人所共知的意思 | |
成语 | 人所共知 |
拼音 | rén suǒ gòng zhī |
释义 | 人人都知道。 |
出处 | 宋·朱熹《封建》:“百于古今之变,利害之实,人所共知而易见者,亦复乖戾如此。” |
组成 |
人:人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。
⒉指每一个人~手一册。~自为战。
⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。
⒋指人的品质、表现那个~挺好。
⒌指人格或面子真丢~。
⒍指人的身体~不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。
②人的离合、境遇、存亡等~事变化。
③人情事理不懂~事。
④人的意识不省~事。
⑤人力所能做的事聊尽~事。
⒓,● 人rén ㄖㄣˊ◎ 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:人类。◎ 别人,他人:“人为刀俎,我为鱼肉”。待 所:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情,● 所suǒ ㄙㄨㄛˇ◎ 处,地方:住所。哨所。场所。处 共:共 供奉 不共神祗。--《国语》 尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒。--《左传》 恭敬。通恭” 共武之服。--《诗·小雅·六月》 虔共尔位。--《诗·大雅·韩奕》 公卑杞,杞不共也。--《左传·僖公二十七年》 共承嘉惠。--《史记·屈原贾生列传》。集解敬也。” 又如共命(敬从命令);共勤(恭谨勤劳);共承(恭敬地承奉);共奉(敬奉,供奉) 供给;供应。通供” 共其羊牲。--《周礼·羊人》 事之共给。--《国语·周语》 不能共亿。--《左传· 共gòng ⒈同,一样,一道~同。~性。~勉。同甘~苦。 ⒉总,合计总~。~计三十八元。 ⒊共产党的简称中~。俄~。 ⒋〈古〉通"恭"、"供"、"拱"。 共gǒng 1.拱手,两手在胸前相合,表示恭敬。 2.环绕。 3.法。 共gōng 1.供给;供应;供奉。 2.供职,奉职。 3.通"恭"。恭敬。 4.古国名。在今甘肃省泾川县北。 5.古国名。在今河南省辉县,西周时为共伯封国,后为卫邑。 6. 谥号。 7.姓。春秋时有共华。见《左传.僖公十,● 共gòng ㄍㄨㄥˋ◎ 相同,一样:共性。共同。同甘共苦。◎ 彼此都具有、使用或承受:患难与 知:知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得,明了~晓。~道。~己~彼。 ⒉使知道通~。告~。 ⒊感觉,认识到~觉。 ⒋见识,学识,学问~识。求~。真~。 ⒌了解相~。〈引〉相亲新~。~己。~音。~心人。 ⒍主持,主管~县、~事(旧时指县长)。 ⒎〈古〉通"智"。聪明,智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。,● 知zhī ㄓˉ◎ 晓得,明了:知道。知名(著名)。知觉(有感觉而知道)。良 |
人所共知的成语故事 |
人所共知相关的成语 | |
饱人不知饿人饥 | 比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人,不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。 |
此处不留人,自有留人处 | 指这里不可居留,自会有可居留的地方。 |
成人不自在,自在不成人 | 人要有成就,必须刻苦努力,不可安逸自在。 |
得饶人处且饶人 | 指做事不要做绝,须留有余地。 |
得人者昌,失人者亡 | 人:指人心。得人心的就能兴隆,失去人心的就要灭亡。 |
金无足赤,人无完人 | 足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。 |
立人达人 | 立:建树,成就;达:发达,显贵。旧指帮助人建立功业,提高地拉。 |
老鼠过街,人人喊打 | 比喻害人的东西,大家一致痛恨。 |
前人种树,后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树,后人乘凉”。 |
前人失脚,后人把滑 | 比喻吸取人家失败的教训,小心谨慎,免得再失事。 |
前人栽树,后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。 |
人不犯我,我不犯人 | 犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。 |
人来人往 | 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。 |
人千人万 | 形容人多。 |
人人得而诛之 | 得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 |
人人皆知 | 皆:都。所有的人都知道。 |
人人自危 | 每个人都感到自己不安全,有危险。 |
人山人海 | 人群如山似海。形容人聚集得非常多。 |
以其人之道,还治其人之身 | 以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。 |
一人传虚,万人传实 | 虚:不确实,指无中生有的事。本来没有的事,传的人多了,就信以为真。 |
尺有所短,寸有所长 | 短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。 |
祸兮福所倚,福兮祸所伏 | 倚:倚靠;伏:隐藏。祸中有福,福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。 |
所见所闻 | 看到的和听到的。 |
十目所视,十手所指 | 指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。 |
所作所为 | 指人所做的事。 |
阿其所好 | 阿:曲从;其:他的;好:爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。 |
不出所料 | 事由变化,在预料之中。形容原先预料的准确。 |
不得其所 | 原指未得善终,后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。 |
百无所成 | 犹言一事无成。 |
不知所错 | 错:错开;处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。 |
不知所措 | 措:安置,处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。 |
不知所厝 | 厝:放置;安排。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。 |
不知所出 | ①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。 |
不知所可 | 不知道该怎么办才好。 |
不知所云 | 云:说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱,无法理解。 |
不知所以 | 以:原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。 |
不知所言 | 形容说话内容混乱,无法理解。同“不知所云”。 |
不知所终 | 终:最后,结局。不知道结局或下落。 |
畅所欲为 | 痛痛快快地做想做的事。 |
畅所欲言 | 畅:尽情,痛快。畅快地把要说的话都说出来。 |
安危与共 | 共同享受安乐,共同承担危难。形容关系密切,利害相连。 |
不共戴天 | 戴:加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。 |
分甘共苦 | 同享幸福,分担艰苦。 |
分形共气 | 形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。 |
风雨共舟 | 比喻共同经历患难。 |
共贯同条 | 串在同一钱串上,长在同一枝条上。比喻脉络连贯,事理相通。 |
甘苦与共 | 甘苦:欢乐和痛苦;与共:共同在一起。共同享受欢乐与幸福,共同承担痛苦与磨难。 |
共商国是 | 国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
共为唇齿 | 比喻互相辅助。 |
共挽鹿车 | 挽:拉;鹿车:古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心,安贫乐道。 |
共枝别干 | 比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。 |
合衷共济 | 犹言同心协力。 |
患难与共 | 共同承担危险和困难。指彼此关系密切,利害一致。 |
和衷共济 | 衷:内心;济:渡。大家一条心,共同渡过江河。比喻同心协力,克服困难。 |
奇文共赏 | 少见的好文章大家一道欣赏。 |
鹿车共挽 | 鹿车:古时的一种小车;挽:拉。旧时称赞夫妻同心,安贫乐道。 |
连枝共冢 | 比喻爱情坚贞不渝。 |
牛骥共牢 | 骥:好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。 |
人神共愤 | 人和神都愤恨。形容民愤极大。 |
人神共嫉 | 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。 |
知之为知之,不知为不知 | 懂就是懂,不懂就是不懂。 |
知之为知之,不知为不知 | 懂就是懂,不懂就是不懂。 |
知人知面不知心 | 旧时俗语。指认识一个人容易,但要了解一个人的内心却很困难。 |
知人知面不知心 | 旧时俗语。指认识一个人容易,但要了解一个人的内心却很困难。 |
道远知骥,世伪知贤 | 骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。 |
强不知以为知 | 不懂装懂。 |
天知地知 | 天知道,地知道。指人人都知道。亦指只有天知道,地知道,没有别人知道。 |
学然后知不足,教然后知困 | 学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。 |
月晕知风,础润知雨 | 月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。 |
知彼知己 | 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。 |
知地知天 | 地:地形:天:天气。了解地形,了解气候。 |
知其一,不知其二 | 知道事物的一方面,不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。 |
知其一不知其二 | 只了解事物的一方面,而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。 |
知己知彼 | 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。 |
知微知彰 | 微:细小。彰:明显。既了解细小的萌芽状态,又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。 |
只知其一,不知其二 | 只知道事物的一方面,而不知道它的另一方面。 |
只知其一,未知其二 | 形容了解的情况不全面。同“只知其一,不知其二”。 |
知足知止 | 知道满足知道适可而止。 |
知彼知己 | 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。 |
知地知天 | 地:地形:天:天气。了解地形,了解气候。 |
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人所共知造句 |
人所共知相关的成语 | |
人生何处不相逢 | 指人与人分手后总是有机会再见面的。 宋·欧阳修《归田录》卷一:“若见雷州寇司户,人生何处不相逢。” |
肉山酒海 | 极言酒肉饮食之丰。 三国·魏·曹植《与吴季重书》:“原举泰山以为肉,倾东海以为酒。” |
刃树剑山 | 刃:利刃,刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。 无 |
如汤浇雪 | 比喻事情非常容易解决。同“如汤沃雪”。 无 |
如数家珍 | 好象数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。 柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》:“某也贤,某也不肖,一一如数家珍。” |
若丧考妣 | 丧:死去;考:父亲;妣:母亲。好象死了父母一样地伤心。 汉·扬雄《元后诔》:“享国六十,殂落而崩。四海伤怀,擗踊拊心,若丧考妣,遏密八音。” |
如丧考妣 | 丧:死去;考:已死的父亲;妣:已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。 《尚书·舜典》:“二十有八载,帝乃殂落,百姓如丧考妣。” |
染神刻骨 | 犹铭心刻骨。指感受深切。 清·赵翼《瓯北诗话·南宋人著述未入金源》:“苏黄字迹,亦所矜赏,谓‘二公翰墨,片言只字,皆未名之宝,百不为多,一不为少。’是遗山之于苏黄,可谓染神刻骨矣。” |
人生路不熟 | 比喻初到一个地方各方面都很陌生。 清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第三十六回:“我们初到此地,人生路不熟,必要找作一个人做向导才好。” |
鹯视狼顾 | 指如同鹯狼视物。形容目光贪婪。 无 |
人死留名 | 指人生前建立了功绩,死后可以传名于后世。 《新五代史·王彦章传》:“彦章武人,不知书,常为俚语谓人曰:‘豹死留皮,人死留名。’” |
染神乱志 | 指思想受到迷惑扰乱。 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十:“西山曰:‘此人大非端士,笔头虽写得数句诗,所谓本心不正,脉理皆邪,读之将恐染神乱志,非徒无益。’某佩服其言。” |
人生面不熟 | 人的面貌陌生,素不相识。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十:“孩子见大郎如此待得他好,心里虽也欢喜,只是人生面不熟,又不知娘的意思怎么,有些不妥贴,还想要去。” |
日食万钱 | 每天吃喝花费上万钱财。形容生活极其奢侈。 《晋书·何曾传》:“食日万钱,犹曰无下箸处。” |
日试万言 | 一日写上万字的文章。形容富有才华,思路敏捷。 唐·李白《与韩荆州书》:“必若接之以高宴,纵之以清谈,请日试万言,倚马可待。” |
人寿年丰 | 人长寿,年成也好。形容太平兴旺的景象。 郭沫若《蔡文姬》第五幕:“好在这些年,年年都有好收成。真真是人寿年丰,喜事重重。” |
如汤泼雪 | 比喻事情非常容易解决。同“如汤沃雪”。 无 |
人生七十古来稀 | 稀:稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。 唐·杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。” |
人生如朝露 | 朝露:早晨的露水,比喻存在的时间短。比喻人生短促。 《汉书·苏武传》:“人生如朝露,何久自苦如此。” |
人山人海 | 人群如山似海。形容人聚集得非常多。 明·施耐庵《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散,或是戏舞,或是吹弹,或是歌唱,赚得那人山人海价看。” |
人生如寄 | 寄:寓居,暂住。指人的生命短促,就象暂时寄居在人世间一样。 三国魏·曹丕《善哉行》:“人生如寄,多忧何为。” |
人生若寄 | 指人的生命短促,就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。 晋·陶潜《荣木》诗:“人生若寄,憔悴有时。” |
人生如梦 | 人生如同一场梦。形容世事无定,人生短促。 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“人生如梦,一樽还酹江月。” |
乳声乳气 | 形容说话声音象小孩子那样尖细。 无 |
如手如足 | 手足:比喻兄弟。比喻兄弟的感情。 唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟,如足如手。” |
让三让再 | 指几次三番地推让。同“让再让三”。 康有为《大同书》辛部第四章:“且各曹长被举之人,亦必须让三让再以副举贤若夔龙之美事,及再三为大众所推乃得受之,以弘让德而镇嚣争焉。” |
惹是生非 | 惹:引起;非:事端。招惹是非,引起争端。 明·冯梦龙《喻世明言》:“安分守己,并不惹是生非。” |
惹事生非 | 招惹是非,引起争端。 明·冯梦龙《古今小说》卷三十六:“如今再说一个富家,安分守己,并不惹事生非。” |
日上三竿 | 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高,时间不早了。也形容人起床太晚。 《南齐书·天文志上》:“永明五年十一月丁亥,日出高三竿,朱色赤黄。”唐·韩愈《岁华纪丽》卷一:“日上三竿。古诗云:日上三竿风露消。” |
入室升堂 | 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。 无 |
如水投石 | 象水泼向石头,丝毫不入。比喻听而不闻或言无效果。 宋·杨时《龟山语录》:“时谢显道亦在。谢为人诚实,但聪悟不及先生。故明道每言杨君聪明,谢君如水投石,然亦未尝不称其善。” |
人神同嫉 | 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。 杨玉如《辛亥革命著记》第五章:“虐政密如蛛网,生民坠于涂炭,人神同嫉,天地不容。” |
日诵五车 | 一天诵读好多书。五车,形容书多。 无 |
如是我闻 | 如是:指佛经经文内容如此;我闻:阿难自称我闻之于佛。佛教传说,后为佛经开卷语。 《佛地经论》一:“如是我闻者,谓总显己闻,传佛教者言如是事,我昔曾闻如是。” |
如汤沃雪 | 汤:热水;沃:浇。象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。 汉·枚乘《七发》:“小饭大歠,如汤沃雪。” |
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人所共知其他造句 | |
人人造句 | 1、人人负责便是没人负责。 2、书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。 3、我们人手不够,人人都在硬着头皮干。 4、兴我中华,爱我河山。爱护家园,人人有责。 5、法律面前,人人平等。 6、白天,在人人都忙碌的时候,大树便舒展叶片,将污浊的空气过滤,将纯净的气息萦绕在我们的心头。每分每秒,一刻不停,辛辛苦苦,竭尽全力。疲劳的感受在身体,欣慰的感受在心中。 7、团结的力量带来了成功,团结的力量带来了生存的希望。只要我们人人团结一致,中国的明天必将更加灿烂辉煌。 8、事事讲安全,处处讲安全,人人讲安全。 9、人人都认为安娜贝尔太目中无人。 10、“家园只有一个,地球不能克隆”。这个道理人人都懂,但想要每个人都做到这点,简直是难上加难。 |
人外有人造句 | 1、天外有天,人外有人,有些人确实不如你,但你也确实不如很多人。 2、人外有人山外有山,我们千万不能满足于现状。 3、就算你考了100分也不能说明你就是最棒的,因为人外有人天外有天,比你厉害的人还很多。 4、天外有天,人外有人,你岂可如此妄自尊大? 5、今天我就教你领悟什么叫住人外有人。 6、当我骄傲时,我都会自言自语地对自己说:“人外有人,天外有天。还是别骄傲吧!”。 7、永远都是人外有人,你觉得周围优秀男人都没了,是因为你不够优秀,你变得更优秀的时候,更优秀的男人就出现了。 8、你以为你现在就是冠军么?难道你不知道有句话叫住人外有人? 9、自从见到了他我才知道什么叫做真的是人外有人。 10、男人男人你别烦,人外有人山外有山,权力金钱都看淡,荣华富贵别太贪,万事要随遇而安,但求工作事业顺,家庭和睦合家欢!男性健康日,祝你健康平安! |
我为人人造句 | 1、和谐社会,当发扬光大人间真情的美德,“我为人人,人人为我”,为人民、为国家,也为我们自己。一个个小家庭组成为全社会的大家庭,希望十三亿人民的祖国大家庭,其乐融融、花枝招展! 2、“人人为我,我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想,为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感,用实际行动为他人着想,为社会尽自己的义务。 3、人人为我,我为人人,这是我们的座右铭。大仲马 4、俗话说:人人为我,我为人人。俗话又说:人不为己,天诛地灭。被人需要是一种幸福,为人民服务是我们的优良品德。愿你永远是幸福之人! 5、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!就算自己成功了,也不要忘了帮过自己的人,不然就真的要天诛地灭了。祝你有感恩的心灵! 6、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭。那我今天就只为自己给你发条祝福吧,记得打扮自己,照顾自己,充实自己,好好爱自己! 7、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!现在的社会都讲和谐,只有和谐的社会才会有互相帮助,如果连温饱都顾不上,怎么谈为人? 8、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭。心中只有自己,孤独如影随形;心中只有他人,存在又是为何。爱自己,也要爱他人。 9、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!为人不要太过与为自己了,事事也要多为他人想下,先有大家才有小家啊! 10、学习雷锋讲文明,志愿服务树新风。我为人人献爱心,共享和谐一家亲。学习雷锋你我他,修身律己德天下。奉献社会常助人,中华大地文明家。 |
人人为我造句 | 1、果我们心里只想别人为自己服务,都想着“人人为我”,而自己却不去服务别人,你会变的自私、自利、贪婪;那么这个社会将变的黑暗;整个国家、民族将会衰败,这是多么可怕的事情! 2、和谐社会,当发扬光大人间真情的美德,“我为人人,人人为我”,为人民、为国家,也为我们自己。一个个小家庭组成为全社会的大家庭,希望十三亿人民的祖国大家庭,其乐融融、花枝招展! 3、“人人为我,我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想,为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感,用实际行动为他人着想,为社会尽自己的义务。 4、人人为我,我为人人,这是我们的座右铭。大仲马 5、地方主义讲奉献,服从中央我不干;人个主义讲奉献,人人为我说了算。 6、俗话说:人人为我,我为人人。俗话又说:人不为己,天诛地灭。被人需要是一种幸福,为人民服务是我们的优良品德。愿你永远是幸福之人! 7、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!就算自己成功了,也不要忘了帮过自己的人,不然就真的要天诛地灭了。祝你有感恩的心灵! 8、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭。那我今天就只为自己给你发条祝福吧,记得打扮自己,照顾自己,充实自己,好好爱自己! 9、俗话说:人人为我,我为人人!可俗话又说:人不为己,天诛地灭!人是自私的却又是无私的,只要社会和谐,大家彼此相信,那么将更美好! 10、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!现在的社会都讲和谐,只有和谐的社会才会有互相帮助,如果连温饱都顾不上,怎么谈为人? |
人不犯我,我不犯人造句 | 1、最正气凛然的一句话:人不犯我,我不犯人。注:我们渴望和平,但我们从不害怕战争!我们不对任何无核国家威胁使用*武器,也不会首先使用*武器。能够并敢于说出这句话的世界上只有中国。毛泽东 2、人不犯我,我不犯人;人若犯我,礼让三分;人再犯我,我还一针;人还犯我,斩草除根。 3、我的原则是:人不犯我,我不犯人;人若犯我,我就生气! 4、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃,这年头要的是速度,不然**都赶不上热的,同志们赶快抓紧时间锻炼吧! 5、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃。生活就是这样,有时候需要以现实做出决定,为了美好未来,加油! 6、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!立身安命,随即应变,处世之要诀,君子多思之。 7、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!在这些俗话之中,包含了瞬息千变万化的道理,怎样去理解,去应对?就得仔细观察了哦。 8、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!纷繁复杂世界,你我时刻警戒,做好自己为切,快乐生活和谐! 9、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!我说,能忍时则忍,不能忍时便大打出手,顺其自然,快意人生才是自己的最好选择。 10、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!兄弟,你说打还是不打,哥很纠结。为了社会和谐还是忍了吧,能忍方成大事。 |
所所造句 | 1、国际战略研究所所长埃斯堡解释,法国战机使用的炸弹、导弹等大部分自行生产,供应问题不大,而英国战机使用的武器严重依赖美国。 2、国际战略研究所所长弗朗索瓦·埃斯堡解释,法国战机使用的炸弹、导弹等大部分自行生产,供应问题不大,而英国战机使用的武器严重依赖美国。 3、其中,绥江县原看守所所长邱甫庚因利用职务便利私自将在押罪犯释放,并私藏弹药被判处有期徒刑三年,缓刑五年。 4、无独有偶,财政部财政科学研究所所长贾康在论坛上也发表了类似观点:“现在一些部门把经济适用房作为托底,这是一个误区。”。 5、省艺研所所长、公安籍著名剧作家胡应明说,孱陵好声音,讲述的是本土故事,抒写的是本土情怀,其浓浓的乡土情绪,正是一方百姓的精神纽带。 6、媚兰虽然年轻,但她具有劫后余生所所珍视的一切品质:贫穷并因此而感到骄傲,有勇气,不抱怨,开朗,热情,慈爱,还有最重要的一条。,忠于一切旧的传统。 7、就在纽约大学的教室里,就在这座伟大城市中各家公司董事会的会议室里,就在学术会堂里,就在我们一所所优秀医院的手术室里。 8、省社科院社会学所所长李羚认为,社区医院面临着小诊所的竞争,所以有些愿意冒风险去接受外带药。 9、磐石市公安局烟筒山派出所所长巩怀国。 10、办法经教育行政研究所所务会议通过,送教务会议核备,修正时亦同。 |
所闻所见造句 | 1、清晨早起,按图索骥去往当地知名的鱼市场,所闻所见均让人大呼过瘾。 2、勿信汝之所闻所见,莫谓言之不预也! 3、简而言之,就所闻所见而言,城市和乡村在变得越来越新,而不是越来越衰落,这是大趋势。 4、连日来记者深入长丰街村湾、长丰大道沿线,所闻所见,耳目一新。 5、以上所列数条,除河南按察佥事石允常所闻所见系明朝初年外,大致都是明英宗末年之事,而所反映之史实,则显现了宦官宣淫的不同对象与方式。 6、特殊的使命让爱德华所闻所见的都是别人看不到的世界,童年的亲身经历让他深信超自然力量是真实存在的,经过他手的上百个案例都是绝佳的事实论据。 7、贝德士根据当时自己的所闻所见,对日军在南京所犯下的暴行一一作了记录。 8、袁承志艺成下山,所闻所见,俱觉新奇,只见一路行来,见百姓人人衣服褴褛,饿得面黄饥瘦。 9、罗元贞教授在五台山所闻所见海灯事及两次赠海灯诗,应为有关海灯法师的重要资料。 10、罗伯特森说,这个人是那种你只是为了告诉他一件趣事而打电话给他的人,那种也会打电话给你讲一些他所闻所见的趣事的人。 |
福兮祸所伏,祸兮福所倚造句 | 1、果然是福兮祸所伏,祸兮福所倚。 2、还真是福兮祸所伏,祸兮福所倚啊,古人诚不欺我! 3、——若是没有这超强的怒气,也无法解了剑封,真当是福兮祸所伏,祸兮福所倚。 4、所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚,一番思索之后,陆盛反而觉得这是一个打入敌人内部,获得敌人机密的绝佳机会。 5、你们呐,都忽视了一个重要的事实!正所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚。 6、几人都不经叹服,没想到宁远经历这般,在险境中居然得到了《无量义经》,真是福兮祸所伏,祸兮福所倚。 7、这回我有了这八位仙家可牛逼了,我看谁还敢欺负我,正所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚。 8、常人只道他以往懒于修炼,实力不济,但又有谁能想到,所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚,正是因为这长时间的不作。 9、 10、 |
十目所视,十手所指造句 | 1、这个野心家,耍尽了阴谋,自以为得计,其实早已成为十目所视,十手所指的目标。 2、十目所视,十手所指,谁敢贪赃枉法。 3、十目所视,十手所指的,即是在没有人的地方也会不能自已。 4、十目所视,十手所指韬晦之计涂脂抹粉文过饰非。 5、“十目所视,十手所指”,使不道德者认识错误,感到羞愧,可耻。 6、改作风的本质在于规范权力,通过舆论监督激发出“十目所视”“十手所指”的效果,发挥好扶正祛邪、以儆效尤的教育警示作用,就能促进权力在阳光下运行。 7、“十目所视,十手所指,其严乎!”名人既然成为众目睽睽的对象,肩负着更大、更多的社会道德和社会责任,就应该成为公众的典范。 8、古人云,“十目所视,十手所指”,众人监督的作用,足以生畏,可长正气灭歪风。 9、‘十目所视,十手所指,其严乎!’富润屋,德润身,心广体胖。 10、如果整个社会对于不良言行,时时处处形成“十目所视,十手所指”的氛围,那“摄像头”也许就是多余的了。 |
尺有所短,寸有所长造句 | 1、尺有所短,寸有所长。物有所不足,智有所不名。 2、尺有所短,寸有所长。取长补短,相得益彰。 3、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不用;数有所不及,神有所不通。屈原 4、尺有所短,寸有所长。物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通。用君之心,行君之意,龟策诚不能知此事! 5、尺有所短,寸有所长,大家各自有优点和不足,应该互相取长补短,共同进步。 6、“尺有所短,寸有所长”,同志之间相互取长补短,就能共同进步。 7、尺有所短,寸有所长,我们要虚心学习别人的优点。 8、不要拿自己去跟别人比较。尺有所短,寸有所长,不必拿自己的优点与别人的缺点作比较,也不必经常自叹某某处总不如人,因为没有谁可以号称完美。 9、尺有所短,寸有所长。每个人都有自己的优点和缺点,要想成功除了必须认识到自己的优缺点之外,最重要一点就是不要拿自己的缺点和别人的优点相比! 10、讨论:尺有所短,寸有所长,两者都有自己的长处,也可以有自己的短处。 |
共存共荣造句 | 1、与和自己有往来的公司共存共荣,是企业维持长久发展的唯一道路。 2、道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教在此共存共荣,成为扬州的一大特色. 3、通过加强合作,优势互补,才能求得发展,共存共荣. 4、大日本帝国和支那国,应该共存共荣。 5、大东亚共存共荣都是被你们这些混蛋破坏的。 6、通灵师和命灵之间,应该是共存共荣的朋友关系,而非主仆。 7、但是,我与他的意见正好相反,我认为只要帝国军队可以迅速扫除敌人在该区域的影响,帝国是可以与附近的国家共存共荣的。 8、经过几次大的火拼后,损失惨重的各大帮派在谁也无法独吞的情况下,老老实实的坐下谈判,通过和平竞争的方式在本市共存共荣。 9、这个问题很难界定,也没有一个明确的标准,我们的目标是,与安徽黄梅戏共存共荣、共同发展。 10、 |
反共造句 | 1、因此,所谓主和派,就不得不进行其欺骗宣传,而第一就是反共。 2、坦率地说,北京不久前发生的动乱和反革命暴乱,首先是由国际上反共反社会主义的思潮煽动起来的。 3、随着第一次国共合作的失败和国民党新老右派加紧反共活动,中国共产党坚定地走上了创建人民军队、武装夺取政权的道路。 4、抱着理想主义的美国人,甚至那些狂热的反共分子,都不至于有能力不近人性地故意挑动它和苏联火并。 5、但是近来的妥协空气,反共声浪,忽又甚嚣尘上,又把全国人民打入闷葫芦里了。 6、抗战进入反共阶段,八路军晋察冀部队收复河北紫荆关。 7、与其坚决反共的政治态度相反的是,蒋对阅读马克思主义似乎并不反感,对马恩列斯毛的著作均有涉猎,这是简单的阅读兴趣吗?? 8、其中包括散发反共宣传小册子,针对边境外的电台广播。 9、就坚决反共而言,杜勒斯与艾森豪威尔其实是半斤八两,但对于具体问题的失败,责备杜勒斯比责备艾森豪威尔更容易,也更有利,有杜勒斯作为避雷针有助于保持艾森豪威尔的声望。 10、凤凰县上万群众大搜山,“川湘黔反共救国军”司令龙云飞料难逃命,拔枪自杀。 |
共话造句 | 1、圆月洒清辉,皎皎含真情。共话天伦乐,同看玉盘舞。手执甜月饼,满口情意香。举杯庆团圆,一家乐翩翩。谁人不羡慕,人间幸福家。中秋节到了,愿你合家欢乐,幸福团圆。 2、市长董军与代表面对面座谈交流,倾听市民心声,共话西安发展。 3、这是继其第一次赴杭州参加“西湖论剑”后,与中国电子商务相隔四年再次聚首,共话全球经济。 4、随后,李长春专门看望了任克礼、林英海、李长铎代表,并与徐光春、李成玉、刘怀廉、王明义、李柏拴、张以祥、李志斌等一起共话河南未来发展。 5、贝伦斯的书籍不关注政治或公共话题。 6、两国领导人亲切会见,共同参观甘地故居和河岸公园发展项目,追昔抚今,展望未来,共话两国关系发展和共同关心的重要问题。 7、友谊就像美酒,存得越久越醇,好友思念在心头,祝福就如流水多。重阳佳节,让我们一起把酒言欢共话桑麻,亲爱的朋友,重阳节快乐! 8、焦晃、严翔、娄际成、郑毓芝、张先衡、俞洛生、任广智、刘子枫等表演艺术家重返母校,与表演系师生共话表演艺术的传承与创新。 9、明月皎皎银河灿,女郎织女心相连。共度鹊桥情无边,一生一世永爱恋。你我今生把手牵,共话七夕心缠绵。白首同心在一起,浓情真纯甜如蜜。七夕快乐。 10、现在本督请本镇十位望老乡绅到桌上来,与本督共话大清国事!请了。 |
共栖造句 | 1、一个德国男人和女人的脸部特写镜头,他们在谈论白蚁堆美好而必要的共栖性特质,带字幕。 2、一颗真心,爱上了你,永不变心。一颗痴心,见不到你,只有伤心。一片丹心,日思夜想,万箭穿心。驻愿鹊桥,心心相印,永不分心。驻愿七夕,朝朝暮暮与你共栖! 3、人类肠道内有大量的共栖细菌,它们帮助消化并且阻止病菌对寄主的侵害。 4、乙酸酯制造菌和乙酸酯采食菌的共栖协同依赖性突然从均质群体中显露头角,而培养液也演变成为一个生态体系。 5、混合并购的战略资本转移可采取保护式模式和共栖式模式。 6、有些种类的组合几乎是共栖的形式。 7、共生,共栖不同种类两个组织之间的共生关系,在此关系中一个受益而另一个不受影响。 8、这种蚁巢叫做混合性蚁巢,实为异种共栖。 9、按照他们的理论,正是这些阑尾中的生物薄膜给共栖菌提供了一个避难所,因为阑尾在人体内的有利位置使共栖菌避免受到其他肠道病原体的侵袭。 10、乙酸酯制造菌和乙酸酯采食菌的共栖协同依赖性突然从一致性中显露头角,而培养液也演变成为一个生态体系。 |
共通造句 | 1、这项研究报告已经发表在《当代生物学》杂志上,并对面部表情乃世界共通这一想法提出了异议。 2、在这些实验之中,有一个共通点:我都会把实体的东西带进数字环境里。 3、研究结果显示三种类型团体的共通性与独特性。 4、他们有一个共通点,她说:“他们都很积极而且有求证意识,他们练习识谎能力,好像运动员一样。”。 5、日本茶道与宋代时期流行的茶礼有许多共同点,两国的茶文化也有诸多共通之处。 6、爱的无心隐藏和善意袒露,到最后都是人心深处共通的折射面。 7、其一:共通语言有助催生“民族意识”感觉。 8、假如我们从哲学的角度来看的话,人的心灵是具有某种共通性的,只是有的人说出来了,而有的人则不知道如何表述而已。爱默生 9、由于历史和社会原因,中美两国文化差别迥异。但是,这并不意味着两种文化没有共通性。 10、在功能评估中的共通标准是什么? |
知之为知之,不知为不知造句 | 1、知之为知之,不知为不知,是知也。 2、科学家的态度,应该是知之为知之,不知为不知,丝毫不能苟且。 3、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 4、知之为知之,不知为不知,是智也。 5、孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”。 6、我们对待任何问题,都必须坚持“知之为知之,不知为不知”的老实态度,不懂决不要装懂,但是必须由不懂变为懂。 7、我们对待任何问题,都必须坚持“知之为知之,不知为不知”的老实态度。周恩来 8、3.知之为知之,不知为不知。是知也。 9、孔子说知之为知之,不知为不知,对于不了解的事,我们最好叁缄其口。 10、道不同,不相为谋。知之为知之,不知为不知,是知也。温故而知新,可以为师矣。 |
知之为知之造句 | 1、知之为知之,不知为不知,是知也。 2、知之为知之,不知曰不知,内不以自诬,外不以自欺。荀子 3、科学家的态度,应该是知之为知之,不知为不知,丝毫不能苟且。 4、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 5、知之为知之,不知为不知,是智也。 6、孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”。 7、我们对待任何问题,都必须坚持“知之为知之,不知为不知”的老实态度,不懂决不要装懂,但是必须由不懂变为懂。 8、我们对待任何问题,都必须坚持“知之为知之,不知为不知”的老实态度。周恩来 9、3.知之为知之,不知为不知。是知也。 10、孔子说知之为知之,不知为不知,对于不了解的事,我们最好叁缄其口。 |
上知天文,下知地理造句 | 1、这家伙,那可是上知天文,下知地理,还知历史。说什么抗**,三国啊,宇宙啊,只要说出主题,他都能说出相关的东西。他就是:谭英东。 2、上知天文,下知地理,不懂英语。 3、它上知天文下知地理,通晓过去和未来,怎么就算不到它自己悲惨的结局呢?玄色 4、我姐夫上知天文下知地理能掐会算,还精通双陆关扑,受邀理所当然,你们这些人聒噪个甚! 5、这次发觉自己上知天文下知地理,精熟数术理工,无数筹划喷涌而出,一时兴致勃发,拿起树枝寻了片沙地将胸中所学一一画出。 6、传说,天命真人上知天文,下知地理,通天彻地无所不能。 7、这样,知识才能博大精深,上知天文下知地理,做考不倒之人。 8、从其毕业的学生基本都是上知天文下知地理,文能助君富国安民,武能征战四方,称雄宗派界。 9、传闻天下间有一群人,他们个个学究天人,上知天文,下知地理,文韬武略,样样精通,每一个人都有济世之才. 10、卖的是技艺,专为人占卜吉凶,上知天文,下知地理,专解世间疑! |
知疼知热造句 | 1、我不能相信,那个善良温厚、知疼知热、事事替人着想的孩子真的离开了。 2、患上老年痴呆症的老伴,意识中女儿还在,爱人知疼知热。 3、能找一个知疼知热的贴心人共同走过人生最后的阶段,对于许多老人来说,既是美好的憧憬也是现实的选择。 4、一个男耕女织,知疼知热心里时时想着我的姑娘;一个意志独立,能让我回复清醒的姑娘;一个聪慧娴雅,闺房里让我描眉更懂甚于描眉之乐的姑娘。 5、“若老身后生几年,必要嫁与这般知疼知热的郎君!”章回小说里的王婆定会如许夸赞。 6、回到家,又知疼知热,跟这样的男人过日子,有滋味,心里踏实。 7、如今见这位小叔子正当英年,绰有丰仪,又如此知疼知热,早已芳心暗许,免不了另眼看待。 8、女人需要一个知疼知热的男人。 9、别看他对待自己的事情如此“绝情”,对待员工却是知疼知热。 10、如今,我们的生活风平浪静,有知疼知热的丈夫,有活泼可爱的女儿,我的人生还有什么不知足不如意?我想说,我现在的生活,很好,甜丝丝。 |
知足不辱,知止不殆造句 | 1、故知足不辱,知止不殆,可以长久。 2、故知足之足,常足矣’,‘知足不辱,知止不殆,可以长久’。 3、是故甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久。 4、人天合一,虚心实腹,无为而治,不言之教……知足不辱,知止不殆,可以长久……乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷…… 5、“吾闻‘知足不辱,知止不殆’,‘功遂身退,天之道’也。 6、故知足不辱知止不殆可以長久。 7、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。 8、 9、 10、 |