人开头的成语

人开头的成语大全
不步人脚	不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。明·李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。”
不得人心	心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。”
不当人子	表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”
不近人情	不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
不省人事	省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。宋·汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。寻即不省人事。”
不恤人言	不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。《旧唐书·裴度传》：“大则以訏谟排祸难，小则以谠正匡过失，内不虑身计，外不恤人言，古人所难也。”
别有人间	犹别有天地。清·卓发之《裓园嫘史》诗序：“清凉山之畔，竹径数转，别有人间。”
不因人热	因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。《东观汉记·梁鸿传》：“比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿不因人热者也。’灭灶更燃火。”
草芥人命	视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。明·王世贞《觚不觚录》：“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。”
惨绝人寰	人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。峻青《故乡杂忆》：“指挥着几百万美械装备的大军，向解放区进行着惨绝人寰的大屠杀。”
草菅人命	草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。”
耻居人下	以地位在人之下为耻。宋陈亮《谢曾察院启》：“伏念某本无他长，耻居人下。常想英豪之行事，堕乃尘凡；颇知圣贤之用心，杂之泥滓。”
差强人意	差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。《后汉书·吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣。’”
惨无人道	惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。蔡东藩《唐史演义》第五十二回：“将妃、主等人，一一剖心致祭，惨无人道。”
春满人间	指生机勃勃的春意充满人间。宋·曾巩《班春亭》诗：“山亭尝自绝浮埃，山路辉光五马来。春满人间不知主，谁言炉冶此中开？”
惨无人理	犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人命呼吸，悬于法官之意旨。”
出入人罪	指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。《唐律·断狱》：“即断罪，失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”
才秀人微	秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”
耻言人过	以议论别人的过错为可耻。唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形著矣，焉用察察缺缺以恟生人哉！”
地广人希	地方大，人烟少。同“地广人稀”。《史记·货殖列传》：“楚越之地，地广人希。”
地广人稀	地方大，人烟少。《汉书·地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”
大得人心	人心：即民心。指受百姓热烈拥护。《魏书·昭成子孙传》：“太祖命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分农稼，大得人心。”
东风人面	指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。清·缪艮《珠江名花小传》第三卷：“迨素秋过访，询知其迁徒梧江，东风人面，未尝不有崔护当年之感云。”
杜绝人事	杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。《旧五代史·晋书·史圭传》：“圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭门杜绝人事，虽亲戚故人造者不见其面。”
大快人心	快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。明·许三阶《节侠记·诛佞》：“李秦授这厮，今日圣旨杀他，大快人心；兄请正坐了，就决了他，使小弟得以快睹。”
地旷人稀	地方大，人烟少。《汉书·地理志下》：“习俗颇殊，地广民稀。”
地利人和	地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
地灵人杰	灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
大失人望	指在群众中严重丧失威望，威信扫地。《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”
大有人在	形容某一种人为数不少。《资治通鉴·隋纪炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平杨玄感，杀人尚少故也。”
道在人为	犹言事在人为。《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”
风流人物	风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
风俗人情	指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。唐·杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》：“因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长。”
风土人情	风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”
非异人任	异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。《左传·襄公二年》：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。”
风云人物	指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。毛泽东《别了，司徒雷登》：“因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”
狗傍人势	比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。清·蒋士铨《一片石·访墓》：“我把你这狗傍人势的奴才，我是服张天师管的，你那个老头儿，又不是道纪司，我怕他怎的。”
夹袋人物	旧指当权者的亲信或存记备用的人。《宋史·施师点传》：“师点惓惓搜访人才，手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远，人才难以自见。”
蛊惑人心	蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。《元史·刑法志》：“诸阴阳家者流，辄为人燃灯祭星，蛊惑人心者，禁之。”
贵极人臣	君主时代指大臣中地位最高的人。《三国志·吴书·孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。”北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·高阳王寺》：“贵极人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宫。”
甘居人后	甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。明·张岱《自为墓志铭》：“夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先。”
更阑人静	更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。宋·蔡绦《西清诗话》引杨鸾诗：“白日苍蝇满饭盘，夜间蚁子又成团；每到更深人静后，定来头人咬杨鸾。”
故入人罪	故意把罪名加于人。无
各色人等	色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十一回：“各色人等，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊。”
更深人静	深夜没有人声，非常寂静。宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“师曰：‘更深人静，共伊商量。’”
鼓舞人心	鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。汉·扬雄《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎？鼓舞万从者，号令乎？”
狗仗人势	仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。明·李开元《宝剑记》第五出：“（丑白）他怕怎的？（净白）他怕我狗仗人势。”
户告人晓	让每家每人都知道。汉·刘向《列女传·节义》：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉？”
荒无人烟	人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。”
河清人寿	古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。清·顾贞观《金缕曲·寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二：“但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名、料理传身后。”
好为人师	喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“
脍炙人口	脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。五代·王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”
家败人亡	家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
家传人诵	家家户户传习诵读。宋·杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”
纪纲人论	纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
家骥人璧	喻指优秀人才。明·胡应麟《诗薮·国朝下》：“穆庙时，寓内承平，荐绅韦布，操觚令简，家骥人璧，云集都下。”
久居人下	现指处境或职务长期处于他人之下。清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“隐士听了，大叫：‘妙极！弟每时谓兄必必非久居人下者，……。’”
家给人足	家家衣食充裕，人人生活富足。《淮南子·本经训》：“衣食有余，家给人足。”
酒阑人散	阑：尽。酒席完毕，客人归去。唐·蒋防《霍小玉传》：“时春物尚余，夏景初丽，酒阑宾散，离思萦怀。”
九流人物	指社会上的各种人物。唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”
家破人离	犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。明·施耐庵《水浒传》第一百二回：“王庆从小不曾叫王砉一声爷的，今值此家破人离的时节，心中也酸楚起来。”
家破人亡	家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。《晋书·温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
尽如人意	尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。宋·刘克庄《后村全集·李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如人意。”
敬授人时	指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。
家散人亡	家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。明·华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
家殷人足	家家富裕，人人丰足。无
家至人说	传到每一家，人人都知道。《汉书·匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。”
乐成人美	乐于成全人家的好事。无
路断人稀	路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。宋·释普济《五灯会元》卷十九：“一向恁么去，路绝人稀。”
路绝人稀	指道路阻绝，人烟稀少。无
流脍人口	指（诗文等）被人广为传颂称美。无
笼络人心	笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。《宋史·胡安国传》：“自蔡京得政，士大夫无不受其笼络，超然远迹不为所污者如安国者实鲜。”
脸无人色	形容极端恐惧。无
礼顺人情	指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。无
马翻人仰	人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
灭绝人性	完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。无
渺无人迹	看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作“渺无人踪”。沙汀《淘金记》十三：“从大道上望去，却就像一座渺无人迹的黄土荒山。”
面无人色	脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。《汉书·李广传》：“广为匈奴所败，吏士皆无人色，广意气自若。”
渺无人烟	一片渺茫，没有人家。《花月痕》第四七回：“不上一月，将淮北千里，扫荡个渺无人烟。”
渺无人踪	很少看见人的踪影，形容空旷寂静。王汶石《大木匠》：“田间是静悄悄的，大路上也是静悄悄的渺无人踪。”

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人人为我，我为人人	【意思解释】意为在社会生活中，许多人都为我服务，因此我也应该尽力为他人服务。是社会生活中人们应当遵循的道德准则。
成人不自在，自在不成人	【意思解释】1.人要有所成就，就不能贪图安逸;贪图安逸，就不能有所成就。
恶人自有恶人磨	【意思解释】1.谓坏人终不会有好下场。
得饶人处且饶人	【意思解释】1.谓对人应宽恕﹑容忍，事情不要做绝。
大人不见小人怪	【意思解释】1.旧谓位高或有德者对位低或无德者的过错不见怪。
老鼠过街，人人喊打	【意思解释】形容危害人的人和事人人都痛恨。
前人栽树，后人乘凉	【意思解释】1.见"前人种树﹐后人乘凉"。
恰特莱夫人的情人	【意思解释】长篇小说。英国劳伦斯作于1928年。克利弗·恰特莱爵士婚后不久即在战争中负伤，下身瘫痪，从此精力萎缩，感情贫乏。年轻美貌的恰特莱夫人不堪死气沉沉的生活，与庄园雇工梅勒相爱，终于弃家出走。
前人种树，后人乘凉	【意思解释】1.亦作"前人栽树，后人乘凉"。 2.比喻前人为后人造福。
前人失脚，后人把滑	【意思解释】1.比喻前人的失误﹐后人可以引为教训。
人人自危	【意思解释】1.每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖。
人山人海	【意思解释】1.形容人聚集得极多。
人人	【意思解释】1.每个人;所有的人。 2.用以称亲昵者。
中华人民共和国未成年人保护法	【意思解释】1991年9月4日第七届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过，同日公布，自1992年1月1日起施行。共七章五十六条。规定国家保障未成年人的人身、财产和其他合法权益不受侵犯；对未成年人有家庭保护、学校保护、社会保护、司法保护。
中华人民共和国全国人民代表大会	【意思解释】中国的最高国家权力机关。由省、自治区、直辖市、特别行政区和中国人民解放军选出的代表组成。每届任期五年。第一届从1954年开始，到1997年已历八届。选出常务委员会为其常设机关。行使宪法赋予的立法权等一系列职权。
一人传虚，万人传实	【意思解释】1.谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。
一人作罪一人当	【意思解释】1.见"一身做事一身当"。
言人人殊	【意思解释】1.各人说的都不一样。形容对同一事物的看法各不相同。
一人之下，万人之上	【意思解释】1.《意林》卷一引《六韬》:"屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。"《汉书．萧何传》:"夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤武是也。"一人，谓天子;万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
乘人之危	【意思解释】1.趁着别人有困难的时候，加以要挟或陷害。

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饱人不知饿人饥	比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回：“误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥。”
此处不留人，自有留人处	指这里不可居留，自会有可居留的地方。《警世恒言·三现身包龙图断冤》：“先生道：‘若要奉承人，卦就不准了；若说实话，又惹人怪。此处不留人，自有留人处！”
成人不自在，自在不成人	人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“自古道：‘成人不自在，自在不成人。’你好生记着我的话。”
得饶人处且饶人	指做事不要做绝，须留有余地。《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
得人者昌，失人者亡	人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
金无足赤，人无完人	足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”
立人达人	立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！”
老鼠过街，人人喊打	比喻害人的东西，大家一致痛恨。无
前人种树，后人乘凉	比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。无
前人失脚，后人把滑	比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。明·叶盛《水东日记》卷七：“仁庙素苦足疾，中官翼之，犹或时失足。汉顾赵曰：‘前人失脚，后人把滑。’”
前人栽树，后人乘凉	比喻前人为后人造福。清·颐琐《黄绣球》第一回：“俗语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。”
人不犯我，我不犯人	犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。毛泽东《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。”
人来人往	人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐，还得你替我们操点心儿才好。”
人千人万	形容人多。无
人人得而诛之	得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
人人皆知	皆：都。所有的人都知道。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“人人皆知以多胜少是最好的办法。”
人人自危	每个人都感到自己不安全，有危险。《史记·李斯列传》：“法令诛罚，日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”
人山人海	人群如山似海。形容人聚集得非常多。明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”
以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
一人传虚，万人传实	虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。汉·王符《潜夫论·贤难》：“一人传虚，万人传实。”
言人人殊	殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。《史记·曹相国世家》：“尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。”
疑人勿用，用人勿疑	怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。《金史·熙宗本纪》：“疑人勿使，使人勿疑。自今本国及诸色人，量才通用之。”
一人之下，万人之上	多指地位崇高权势显赫的大臣。《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
暗锤打人	比喻暗中对人进行攻击。《人民文学》1997年第7期：“哪个鬼东西敢出来跟我说说理？暗锤打人，是土行孙出身！”
暗箭伤人	放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
暗箭中人	暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
矮人观场	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。清·王士禛《香祖笔记》卷十：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。”
爱人好士	爱护、重视人才。《三国志·蜀书·先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
矮人看场	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
矮人看戏	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。清·赵翼《论诗》诗：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”
爱人利物	爱护人民，力求有利于人民。《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”
爱人以德	爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
不步人脚	不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。明·李贽《又与从吾》：“苏长公片言只字与金玉同声，虽千古未见其比，则以其胸中绝无俗气，下笔不作寻常语，不步人脚故耳。”
不齿于人	齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
不得人心	心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。”
不当人子	表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”
北道主人	北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。《后汉书·邓晨传》：“更始北都洛阳，以晨为常山太守。会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰：‘伟卿（邓晨）以一从我，不如以一郡为我北道主人。’”
不乏其人	乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。鲁迅《朝花夕拾·后记》：“但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。”
不甘后人	不甘心落在别人后面。无
不敢后人	不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。邹韬奋《抗战以来·“生活”在抗战其间贡献了什么？》：“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召，亦无不竭诚响应，不敢后人。”
薄寒中人	薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。《楚辞·九辩》：“憯凄增欷兮，薄寒之中人。”
不近人情	不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”
不可告人	不能告诉别人。指见不得人。清·王无生《论小说与改变社会之关系》：“著诸书者，其人皆深极哀苦，有不可告人之隐，乃以委曲譬喻出之。”
薄命佳人	薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。元·洪希文《书美人图》：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”
百年树人	树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
避人耳目	指避免走漏消息。清·俞达《青楼梦》第二十八回：“我欲姐姐迁个住处，他日相迎，亦可以避人耳目。”
步人后尘	后尘：走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿，学人家的样子，没有创造性。唐·杜甫《戏为六绝句》诗：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”
傍人篱壁	傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。宋·严羽《沧浪诗话》：“是自家闭门凿破此片田地。即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。”
傍人篱落	比喻依赖他人。参见“傍人篱壁”。
傍人门户	傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。宋·苏轼《东坡志林》卷十二：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶？”
傍若无人	好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。《后汉书·延笃传》：“虽渐离击筑，傍若无人，高凤读书，不知暴雨。”
逼人太甚	指对人逼迫不留馀地。清·沈起凤《谐铎·恶饯》：“生母力敌万夫，而妾实为其所出，不至逼人太甚。”
巴人下里	①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。南朝·梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”
避人眼目	指避免走漏消息。同“避人耳目”。清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。”
不识人间有羞耻事	不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。宋·欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。”
不省人事	省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。宋·汪应辰《与朱元晦》：“问其无所苦否，则曰‘无事，无事’。寻即不省人事。”
百世一人	指极难得的人才。宋·苏轼《祭司马君实文》：“百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。”
悲天悯人	悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”
不恤人言	不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。《旧唐书·裴度传》：“大则以訏谟排祸难，小则以谠正匡过失，内不虑身计，外不恤人言，古人所难也。”
不以人废言	废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

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人人造句	1、人人负责便是没人负责。 2、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。 3、我们人手不够，人人都在硬着头皮干。 4、兴我中华，爱我河山。爱护家园，人人有责。 5、法律面前，人人平等。 6、白天，在人人都忙碌的时候，大树便舒展叶片，将污浊的空气过滤，将纯净的气息萦绕在我们的心头。每分每秒，一刻不停，辛辛苦苦，竭尽全力。疲劳的感受在身体，欣慰的感受在心中。 7、团结的力量带来了成功，团结的力量带来了生存的希望。只要我们人人团结一致，中国的明天必将更加灿烂辉煌。 8、事事讲安全，处处讲安全，人人讲安全。 9、人人都认为安娜贝尔太目中无人。 10、“家园只有一个，地球不能克隆”。这个道理人人都懂，但想要每个人都做到这点，简直是难上加难。
人外有人造句	1、天外有天，人外有人，有些人确实不如你，但你也确实不如很多人。 2、人外有人山外有山，我们千万不能满足于现状。 3、就算你考了100分也不能说明你就是最棒的，因为人外有人天外有天，比你厉害的人还很多。 4、天外有天，人外有人，你岂可如此妄自尊大？ 5、今天我就教你领悟什么叫住人外有人。 6、当我骄傲时，我都会自言自语地对自己说：“人外有人，天外有天。还是别骄傲吧！”。 7、永远都是人外有人，你觉得周围优秀男人都没了，是因为你不够优秀，你变得更优秀的时候，更优秀的男人就出现了。 8、你以为你现在就是冠军么？难道你不知道有句话叫住人外有人？ 9、自从见到了他我才知道什么叫做真的是人外有人。 10、男人男人你别烦，人外有人山外有山，权力金钱都看淡，荣华富贵别太贪，万事要随遇而安，但求工作事业顺，家庭和睦合家欢！男性健康日，祝你健康平安！
我为人人造句	1、和谐社会，当发扬光大人间真情的美德，“我为人人，人人为我”，为人民、为国家，也为我们自己。一个个小家庭组成为全社会的大家庭，希望十三亿人民的祖国大家庭，其乐融融、花枝招展！ 2、“人人为我，我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想，为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感，用实际行动为他人着想，为社会尽自己的义务。 3、人人为我，我为人人，这是我们的座右铭。大仲马 4、俗话说：人人为我，我为人人。俗话又说：人不为己，天诛地灭。被人需要是一种幸福，为人民服务是我们的优良品德。愿你永远是幸福之人！ 5、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！就算自己成功了，也不要忘了帮过自己的人，不然就真的要天诛地灭了。祝你有感恩的心灵！ 6、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭。那我今天就只为自己给你发条祝福吧，记得打扮自己，照顾自己，充实自己，好好爱自己！ 7、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！现在的社会都讲和谐，只有和谐的社会才会有互相帮助，如果连温饱都顾不上，怎么谈为人？ 8、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭。心中只有自己，孤独如影随形；心中只有他人，存在又是为何。爱自己，也要爱他人。 9、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！为人不要太过与为自己了，事事也要多为他人想下，先有大家才有小家啊！ 10、学习雷锋讲文明，志愿服务树新风。我为人人献爱心，共享和谐一家亲。学习雷锋你我他，修身律己德天下。奉献社会常助人，中华大地文明家。
人人为我造句	1、果我们心里只想别人为自己服务，都想着“人人为我”，而自己却不去服务别人，你会变的自私、自利、贪婪；那么这个社会将变的黑暗；整个国家、民族将会衰败，这是多么可怕的事情！ 2、和谐社会，当发扬光大人间真情的美德，“我为人人，人人为我”，为人民、为国家，也为我们自己。一个个小家庭组成为全社会的大家庭，希望十三亿人民的祖国大家庭，其乐融融、花枝招展！ 3、“人人为我，我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想，为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感，用实际行动为他人着想，为社会尽自己的义务。 4、人人为我，我为人人，这是我们的座右铭。大仲马 5、地方主义讲奉献，服从中央我不干；人个主义讲奉献，人人为我说了算。 6、俗话说：人人为我，我为人人。俗话又说：人不为己，天诛地灭。被人需要是一种幸福，为人民服务是我们的优良品德。愿你永远是幸福之人！ 7、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！就算自己成功了，也不要忘了帮过自己的人，不然就真的要天诛地灭了。祝你有感恩的心灵！ 8、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭。那我今天就只为自己给你发条祝福吧，记得打扮自己，照顾自己，充实自己，好好爱自己！ 9、俗话说：人人为我，我为人人！可俗话又说：人不为己，天诛地灭！人是自私的却又是无私的，只要社会和谐，大家彼此相信，那么将更美好！ 10、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！现在的社会都讲和谐，只有和谐的社会才会有互相帮助，如果连温饱都顾不上，怎么谈为人？
人不犯我,我不犯人造句	1、最正气凛然的一句话：人不犯我，我不犯人。注：我们渴望和平，但我们从不害怕战争！我们不对任何无核国家威胁使用武器，也不会首先使用武器。能够并敢于说出这句话的世界上只有中国。毛泽东 2、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。 3、我的原则是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我就生气！ 4、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃，这年头要的是速度，不然**都赶不上热的，同志们赶快抓紧时间锻炼吧！ 5、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃。生活就是这样，有时候需要以现实做出决定，为了美好未来，加油！ 6、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！立身安命，随即应变，处世之要诀，君子多思之。 7、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！在这些俗话之中，包含了瞬息千变万化的道理，怎样去理解，去应对？就得仔细观察了哦。 8、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！纷繁复杂世界，你我时刻警戒，做好自己为切，快乐生活和谐！ 9、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！我说，能忍时则忍，不能忍时便大打出手，顺其自然，快意人生才是自己的最好选择。 10、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！兄弟，你说打还是不打，哥很纠结。为了社会和谐还是忍了吧，能忍方成大事。

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