人开头的成语 |
人开头的成语大全 | |
人一己百 | 别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。 《礼记·中庸》:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此通矣,虽愚必明,虽柔必强。” |
人丁兴旺 | 形容子孙后代人很多。 无 |
人不聊生 | 聊:依赖,凭借。指老百姓无法生活下去。 《吴越春秋·勾践阴谋外传》:“民疲士苦,人不聊生。” |
人不自安 | 人心惶惶,动摇不定。 《魏书·慕容盛传》:“于是上下震局,人不自安,虽忠诚亲戚,亦佥怀离贰。” |
人世沧桑 | 比喻人间世事变化很大。 无 |
人中之龙 | 比喻人中豪杰。 《晋书·宋纤传》:“吾而今而后知先生人中之龙也。” |
人中狮子 | 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。 《释氏要览》:“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔,诸国独步,内外综博,无籍不练,世人咸曰人中狮子。” |
人中骐骥 | 骐骥:良马。比喻才能出众的人。 《南史·徐勉传》:“此所谓人中骐骥,必能致千里。” |
人中龙虎 | 比喻人中豪杰。 《晋书·宋纤传》:“吾而今而后知先生人中之龙也。” |
人之常情 | 一般人通常有的感情。 南朝·粱·江淹《杂体诗三十八首·序》:“又贵远贱近,人心向背;重耳轻目,俗之恒弊。” |
人事不省 | 指昏迷不醒,失去知觉。 《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“谁想刘璞因冒风之后,出汗虚了,变为寒症,人事不省,十分危笃。” |
人事不知 | 指昏迷不醒,失去知觉。同“人事不省”。 《红楼梦》第一二○回:“宝钗哭得人事不知。” |
人事不醒 | 指昏迷不醒,失去知觉。同“人事不省”。 杨朔《晚凉天》:“有一位同志,是渔船救起来的,三天三夜人事不醒。” |
人事代谢 | 代谢:更迭,交替。泛指人世间的事新旧交替。 唐·孟浩然《与诸子登岘山》诗:“人事有代谢,往来成古今。” |
人云亦云 | 云:说;亦:也。人家怎么说,自己也跟着怎么说。指没有主见,只会随声附和。 金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。” |
人亡家破 | 家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。 《晋书·温峤传》:“会琨为段匹磾所害,峤表琨忠诚,虽勋业不遂,然家破人亡,宜在褒崇,以慰海内之望。” |
人亡政息 | 亡:失去,死亡;息:废,灭。旧指一个掌握政权的人死了,他的政治措施也跟着停顿下来。 《礼记·中庸》:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。” |
人亡物在 | 人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。 宋·曾会《重登潇湘楼》诗:“物在人亡空有泪,时殊事变独伤心。” |
人亡邦瘁 | 指贤者不在位,国家因而衰败。 《诗·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。”毛传:“殄,尽;瘁,病也。”郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。” |
人人皆知 | 皆:都。所有的人都知道。 毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“人人皆知以多胜少是最好的办法。” |
人人自危 | 每个人都感到自己不安全,有危险。 《史记·李斯列传》:“法令诛罚,日益深刻,群臣人人自危,欲畔者众。” |
人以群分 | 人按照其品行、爱好而形成团体,因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友,坏人总跟坏人聚在一起。 《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。” |
人仰马翻 | 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂,不可收拾。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回:“贾琏家下无人,请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母,也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。” |
人众胜天 | 聚集众人的力量,可以战胜大自然。 《史记·伍子胥列传》:“吾闻之,人众者胜天,天定亦能破人。” |
人千人万 | 形容人多。 无 |
人单势孤 | 指人数少,力量单薄。 京剧《猎虎记》第十场:“劫牢之后,倘若登州兵马杀来,我等人单势孤,只怕寡不敌众。” |
人去楼空 | 人已离去,楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。 唐·崔颢《黄鹤楼》诗:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。” |
人取我与 | 取:拿;与:给。指商人囤积物资,待时出售以获厚利。 《史记·货殖列传》:“当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。” |
人各有志 | 指每个人各自有不同的志向愿望,不能勉为其难。 汉·王粲《咏史诗》:“人生各有志,终不为此移,同知埋身剧,心亦有所施。” |
人命关天 | 关天:比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。 元·无名氏《杀狗劝夫》第四折:“人命关天,分甚么首从。” |
人命危浅 | 浅:时间短。形容寿命不长,即将死亡。 晋·李密《陈情表》:“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。” |
人喊马嘶 | 人喊叫,马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。 唐·卢纶《送韦判官得雨中山》:“人语马嘶听不得,更堪长路在云中。” |
人困马乏 | 人马都很疲乏。形容旅途劳累。 明·施耐庵《水浒全传》第七十七回:“马步三军没了气力,人困马乏。” |
人地生疏 | 人事不熟,地方陌生。指初到一地,对当地的人事和地理都不熟悉。 鲁迅《伪自由书·前记》:“《自由谈》的编辑新换了黎烈文先生了,但他才从法国回来,人地生疏,怕一时搞不起稿子,要我去投几回稿。” |
人声鼎沸 | 鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。” |
人多势众 | 声势力量大。 清·曹雪芹《红楼梦》第十回:“话说金荣困人多势众,又兼贾瑞勒令赔了不是,给秦钟磕了头,宝玉方才不吵闹了。” |
人多口杂 | 指谈论的人多,各种议论都有。 《脂砚斋重评石头记》第九回:“宁府人多口杂,那些不得志的奴仆们耑能造言诽谤主人。” |
人多嘴杂 | 杂:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。 清·李汝珍《镜花缘》第五十九回:“闺臣恐人多嘴杂,说话不便,即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。” |
人多手杂 | 指动手的人多。也只人头杂的场合,东西容易散失或丢失。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回:“老太太屋里还罢了,太太屋里人多手杂,别人还可已,那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西,又该使黑心弄坏了才罢。” |
人多阙少 | 指求官职的人多而空额少。阙,旧时指官职的空额。 无 |
人头畜鸣 | 鸣:叫。这是骂人的话,指虽然是人,但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。 《史记·秦始皇本纪》:“(胡亥)诛(李)斯、(冯)去疾,任用赵高。痛哉言乎!人头畜鸣。” |
人存政举 | 旧指一个掌握政权的人活着的时候,他的政治主张便能贯彻。 《礼记·中庸》:“其人存,则其政举;其人亡,则其政息。” |
人定胜天 | 人定:指人谋。指人力能够战胜自然。 《逸周书·文传》:“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》:“人定兮胜天,半壁久无胡日月。” |
人寿年丰 | 人长寿,年成也好。形容太平兴旺的景象。 郭沫若《蔡文姬》第五幕:“好在这些年,年年都有好收成。真真是人寿年丰,喜事重重。” |
人尽其才 | 每个人都能充分发挥自己的才能。 《淮南子·兵略训》:“若乃人尽其才,悉用其力。” |
人山人海 | 人群如山似海。形容人聚集得非常多。 明·施耐庵《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散,或是戏舞,或是吹弹,或是歌唱,赚得那人山人海价看。” |
人己一视 | 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。 宋·罗大经《鹤林玉露》卷二:“此正无意于我,人己一视之道,实贤人君子之盛德。” |
人弃我取 | 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利,后用来表示不跟别人争,仍然有好处。 《史记·货殖列传》:“当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。” |
人强胜天 | 人的力量强盛,可以战胜自然。 《亢仓子·政道》:“故周之秩官云:人强胜天。” |
人强马壮 | 形容军队的战斗力很强或军容很盛。 元·武汉臣《老生儿》第一折:“使不着人强马壮,端的是鬼使神差。” |
人微望轻 | 指身份低下,资望不足。多用作自谦之词。 宋·岳飞《奏乞罢制置使职事状》:“窃念臣人微望轻,难任斯职。” |
人微权轻 | 微:低下。指人的资历浅,威望低,权力不能使大家信服。 《史记·司马穰苴列传》:“臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻,愿得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可。” |
人微言贱 | 犹言人微言轻。地位低,说话不受人重视。 宋·曾巩《泰山祈雨文》:“吏思其繇,奔走群望,而人微言贱,不能上动。” |
人微言轻 | 地位低,说话不受人重视。 宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》:“某已三奏其事,至今未报,盖人微言轻,理当自尔。” |
人心不古 | 古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。 清·李汝珍《镜花缘》第五十五回:“奈近来人心不古,都尚奢华。” |
人心丧尽 | 指不得人心到极点。 无 |
人心叵测 | 叵:不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。 《新唐书·尹愔传》:“吾门人多矣,尹子叵测也。” |
人心向背 | 向:归向,指拥护;背:背离,指反对。指人民大众的拥护或反对。 明·余继登《典故纪闻》卷四:“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者,天命去留,人心向背,皆决于是。” |
人心大快 | 快:痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击,使大家非常痛快。 明·沈德符《万历野获编·立枷》:“东山受恩反噬,其罪盖浮于诸龙光。当时人心大快,佐以此得缙绅闻声,然亦不云立枷。” |
人心如面 | 心:指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样,各不相同。 《左传·襄公三十一年》:“人心之不同,如其面焉,吾岂敢谓子面如吾面乎?” |
人心归向 | 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 《晋书·熊远传》:“人心所归,惟道与义。” |
人心惟危 | 惟:是;危:险恶。指人的嗜欲之心是危险的。 《书·大禹漠》:“人心惟危,道心惟危。” |
人心惶惶 | 惶惶:也作“皇皇”,惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。 明·冯梦龙《东周列国志》第四回:“今人心皇皇,见太叔势大力强,尽怀观望。” |
人心所向 | 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 《晋书·熊远传》:“人心所归,惟道与义。” |
人心所归 | 指众人所归向、拥护的。 无 |
人心涣散 | 涣散:散漫,松懈。思想不统一。形容人心不齐。 清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》:“由是法度不行,人心涣散,遂至天下骚动。” |
人心皇皇 | 见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。 明·冯梦龙《东周列国志》第四回:“今人心皇皇,见太叔势大力强,尽怀观望。” |
人心莫测 | 犹人心难测。指人的内心难以探测。 清·黄宗羲《张苍水墓志铭》:“止凭此一线未死之人心,以为鼓荡,然而形势昭然者也,人心莫测者也。” |
人心难测 | 谓人的内心难以探测。 《史记·淮阴侯列传》:“始常山王、成安君为布衣时,相与为刎颈之交……此二人相与,天下至欢也。然而卒相禽者,何也?患生于多欲,而人心难测也。” |
人急偎亲 | 指人到危急时则想投靠亲友。 元·高文秀《襄阳会》第一折:“常言道人急偎亲我稍知。” |
人急智生 | 在紧急情况下突然想出了好主意。 元·施惠《幽闺记·文武同盟》:“粉墙这等高峻,如何跳得过?自古道人急计生,不免攀住这杏花梢,跳将过去。” |
人急计生 | 在紧急情况下突然想出了好主意。 元·施惠《幽闺记·文武同盟》:“粉墙这等高峻,如何跳得过?自古道人急计生,不免攀住这杏花梢,跳将过去。” |
人怨天怒 | 人民怨恨,天公震怒。形容为害作恶非常严重,引起普遍的愤怒。 《后汉书·袁绍传》:“自是士林愤痛,人怨天怒,一夫奋臂,举州同声。” |
人怨神怒 | 形容民愤极大。 《晋书·孔愉传》:“天罚既集,罪人斯殒,王旅未加,自相鱼肉。岂非人怨神怒,天降其灾!” |
人情世态 | 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。 明·陈所闻《新水令·填归去来词》套曲:“俺与那人情世态既相违,披襟散发最相宜。”明·洪应明《菜根谭·闲适》:“人情世态,倏忽万端,不宜认得太真。” |
人情世故 | 为人处世的道理。 宋·文天祥《送僧了敬序》:“姑与之委曲于人情世故之内。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷:“可惜你满腹文章,看不出人情世故。” |
人情之常 | 通常情况下人们共有的情理或态度。 宋·司马光《应诏论体要》:“凡用一人,必或以为贤,或以为不肖,此固人情之常,自古而然,不足怪也。” |
人情冷暖 | 人情:指社会上的人情世故;冷:冷淡;暖:亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结,失势时就不理不睬。 唐·白居易《迁叟》诗:“冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。” |
人情恟恟 | 形容人心动荡不安。 《资治通鉴·晋孝武帝宁康元年》:“是时,都下人情恟恟,或云欲诛王、谢,因移晋室。” |
人情汹汹 | 形容人心动荡不安。同“人情恟恟”。 宋·罗大经《鹤林玉露》卷九:“绍熙甲寅,孝宗升遐,光宗疾,不能丧,中外人情汹汹。” |
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人人为我,我为人人 | 【意思解释】意为在社会生活中,许多人都为我服务,因此我也应该尽力为他人服务。是社会生活中人们应当遵循的道德准则。 |
成人不自在,自在不成人 | 【意思解释】1.人要有所成就,就不能贪图安逸;贪图安逸,就不能有所成就。 |
恶人自有恶人磨 | 【意思解释】1.谓坏人终不会有好下场。 |
得饶人处且饶人 | 【意思解释】1.谓对人应宽恕﹑容忍,事情不要做绝。 |
大人不见小人怪 | 【意思解释】1.旧谓位高或有德者对位低或无德者的过错不见怪。 |
老鼠过街,人人喊打 | 【意思解释】形容危害人的人和事人人都痛恨 。 |
前人栽树,后人乘凉 | 【意思解释】1.见"前人种树﹐后人乘凉"。 |
恰特莱夫人的情人 | 【意思解释】长篇小说。英国劳伦斯作于1928年。克利弗·恰特莱爵士婚后不久即在战争中负伤,下身瘫痪,从此精力萎缩,感情贫乏。年轻美貌的恰特莱夫人不堪死气沉沉的生活,与庄园雇工梅勒相爱,终于弃家出走。 |
前人种树,后人乘凉 | 【意思解释】1.亦作"前人栽树,后人乘凉"。 2.比喻前人为后人造福。 |
前人失脚,后人把滑 | 【意思解释】1.比喻前人的失误﹐后人可以引为教训。 |
人人自危 | 【意思解释】1.每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖。 |
人山人海 | 【意思解释】1.形容人聚集得极多。 |
人人 | 【意思解释】1.每个人;所有的人。 2.用以称亲昵者。 |
中华人民共和国未成年人保护法 | 【意思解释】1991年9月4日第七届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过,同日公布,自1992年1月1日起施行。共七章五十六条。规定国家保障未成年人的人身、财产和其他合法权益不受侵犯;对未成年人有家庭保护、学校保护、社会保护、司法保护。 |
中华人民共和国全国人民代表大会 | 【意思解释】中国的最高国家权力机关。由省、自治区、直辖市、特别行政区和中国人民解放军选出的代表组成。每届任期五年。第一届从1954年开始,到1997年已历八届。选出常务委员会为其常设机关。行使宪法赋予的立法权等一系列职权。 |
一人传虚,万人传实 | 【意思解释】1.谓本无其事,但因传说者多,大家就信以为真。 |
一人作罪一人当 | 【意思解释】1.见"一身做事一身当"。 |
言人人殊 | 【意思解释】1.各人说的都不一样。形容对同一事物的看法各不相同。 |
一人之下,万人之上 | 【意思解释】1.《意林》卷一引《六韬》:"屈一人下,伸万人上,惟圣人能行之。"《汉书.萧何传》:"夫能诎于一人之下,而信于万乘之上者,汤武是也。"一人,谓天子;万人,谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。 |
乘人之危 | 【意思解释】1.趁着别人有困难的时候,加以要挟或陷害。 |
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第一个字是人的成语的相关成语 | |
饱人不知饿人饥 | 比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人,不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。 清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回:“误了差使钉子是我碰!你饱人不知饿人饥。” |
此处不留人,自有留人处 | 指这里不可居留,自会有可居留的地方。 《警世恒言·三现身包龙图断冤》:“先生道:‘若要奉承人,卦就不准了;若说实话,又惹人怪。此处不留人,自有留人处!” |
成人不自在,自在不成人 | 人要有成就,必须刻苦努力,不可安逸自在。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回:“自古道:‘成人不自在,自在不成人。’你好生记着我的话。” |
得饶人处且饶人 | 指做事不要做绝,须留有余地。 《唾玉集·常谈出处》:“蔡州褒信县有道人式棋,常饶人先,其诗曰:‘自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。’” |
得人者昌,失人者亡 | 人:指人心。得人心的就能兴隆,失去人心的就要灭亡。 唐·李观《项籍故里碑铭序》:“至如谋于汉者,昔其臣也,公实弃之;兵于汉者,亦其将也,公不庸之。故曰:‘得人者昌,失人者亡。’” |
金无足赤,人无完人 | 足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。 宋·戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。” |
立人达人 | 立:建树,成就;达:发达,显贵。旧指帮助人建立功业,提高地拉。 《论语·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已!” |
老鼠过街,人人喊打 | 比喻害人的东西,大家一致痛恨。 无 |
前人种树,后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树,后人乘凉”。 无 |
前人失脚,后人把滑 | 比喻吸取人家失败的教训,小心谨慎,免得再失事。 明·叶盛《水东日记》卷七:“仁庙素苦足疾,中官翼之,犹或时失足。汉顾赵曰:‘前人失脚,后人把滑。’” |
前人栽树,后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。 清·颐琐《黄绣球》第一回:“俗语说得好:‘前人栽树,后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产,过了一生,后来儿孙,自有儿孙之福。” |
人不犯我,我不犯人 | 犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。 毛泽东《论政策》:“对于国民党军队,应继续采取人不犯我,我不犯人的政策,尽量地发展交朋友的工作。” |
人来人往 | 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回:“这两三天人来人往,我瞧着那些人都照应不到,想必你没有吩咐,还得你替我们操点心儿才好。” |
人千人万 | 形容人多。 无 |
人人得而诛之 | 得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 《庄子·庚桑楚》:“为不善乎显明之中者,人得而诛之。” |
人人皆知 | 皆:都。所有的人都知道。 毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“人人皆知以多胜少是最好的办法。” |
人人自危 | 每个人都感到自己不安全,有危险。 《史记·李斯列传》:“法令诛罚,日益深刻,群臣人人自危,欲畔者众。” |
人山人海 | 人群如山似海。形容人聚集得非常多。 明·施耐庵《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散,或是戏舞,或是吹弹,或是歌唱,赚得那人山人海价看。” |
以其人之道,还治其人之身 | 以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。 宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。” |
一人传虚,万人传实 | 虚:不确实,指无中生有的事。本来没有的事,传的人多了,就信以为真。 汉·王符《潜夫论·贤难》:“一人传虚,万人传实。” |
言人人殊 | 殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。 《史记·曹相国世家》:“尽召长老诸生,问所以安集百姓,如齐故诸儒以百数,言人人殊。参未知所定。” |
疑人勿用,用人勿疑 | 怀疑的人就不要使用他,使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。 《金史·熙宗本纪》:“疑人勿使,使人勿疑。自今本国及诸色人,量才通用之。” |
一人之下,万人之上 | 多指地位崇高权势显赫的大臣。 《六韬》:“屈一人下,伸万人上,惟圣人能行之。” |
暗锤打人 | 比喻暗中对人进行攻击。 《人民文学》1997年第7期:“哪个鬼东西敢出来跟我说说理?暗锤打人,是土行孙出身!” |
暗箭伤人 | 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。 宋·刘炎《迩言》卷六:“暗箭中人,其深次骨,人之怨之,亦必次骨,以其掩人所不备也。” |
暗箭中人 | 暗:暗中;箭:放箭;中:中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。 宋·刘炎《迩言》卷六:“暗箭中人,其深次骨,人之怨之,亦必次骨,以其掩人所不备也。” |
矮人观场 | 比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。 清·王士禛《香祖笔记》卷十:“予观宋景文近体,无一字无来历,而对仗精确,非读万卷者不能,迥非南渡以后所及。今人耳食,誉者毁者,皆矮人观场,未之或知也。” |
爱人好士 | 爱护、重视人才。 《三国志·蜀书·先主传》:“圣姿硕茂,神武在躬,仁覆积德,爱人好士,是以四方归心焉。” |
矮人看场 | 比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。 《朱子语类》卷二十七:“正如矮人看戏一般,见前面人笑,他也笑,他虽眼不曾见,想必是好笑,便随他笑。” |
矮人看戏 | 比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。 清·赵翼《论诗》诗:“矮人看戏何曾见,都是随人说短长。” |
爱人利物 | 爱护人民,力求有利于人民。 《庄子·天地》:“爱人利物之谓仁。” |
爱人以德 | 爱人:爱护别人;德:德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱,不姑息迁就。 《礼记·檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。” |
不步人脚 | 不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。 明·李贽《又与从吾》:“苏长公片言只字与金玉同声,虽千古未见其比,则以其胸中绝无俗气,下笔不作寻常语,不步人脚故耳。” |
不齿于人 | 齿:象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。 宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》:“以为士人不齿,放弃终身。” |
不得人心 | 心:心愿,愿望。得不到群众的支持拥护;得不到众人的好评。 《旧唐书·哥舒翰传》:“先是,翰数奏禄山虽窃河朔,而不得人心,请持重以弊之,彼自离心,因而翦灭之,可不伤兵擒兹寇矣。” |
不当人子 | 表示歉意或感谢的话,意思是罪过,不敢当。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“多谢厚情,只是无功受禄,不当人子,老汉转来,定当奉酬。” |
北道主人 | 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。 《后汉书·邓晨传》:“更始北都洛阳,以晨为常山太守。会王郎反,光武自蓟走信都,晨亦间行会于巨鹿下,自请从击邯郸。光武曰:‘伟卿(邓晨)以一从我,不如以一郡为我北道主人。’” |
不乏其人 | 乏:缺少;其:那,那些。那样的人并不少。 鲁迅《朝花夕拾·后记》:“但这种意见,恐怕是怀抱者不乏其人,而且由来已久的,不过大抵不敢毅然删改,笔之于书。” |
不甘后人 | 不甘心落在别人后面。 无 |
不敢后人 | 不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠,奋力前进。 邹韬奋《抗战以来·“生活”在抗战其间贡献了什么?》:“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召,亦无不竭诚响应,不敢后人。” |
薄寒中人 | 薄寒:轻微的寒气。中人:伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。 《楚辞·九辩》:“憯凄增欷兮,薄寒之中人。” |
不近人情 | 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。 《庄子·逍遥游》:“大有径庭,不近人情焉。” |
不可告人 | 不能告诉别人。指见不得人。 清·王无生《论小说与改变社会之关系》:“著诸书者,其人皆深极哀苦,有不可告人之隐,乃以委曲譬喻出之。” |
薄命佳人 | 薄命:福薄命苦。福薄命苦的美女。 元·洪希文《书美人图》:“可怜前代汗青史,薄命佳人类如此。” |
百年树人 | 树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。 《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木,终身之计,莫如树人。” |
避人耳目 | 指避免走漏消息。 清·俞达《青楼梦》第二十八回:“我欲姐姐迁个住处,他日相迎,亦可以避人耳目。” |
步人后尘 | 后尘:走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿,学人家的样子,没有创造性。 唐·杜甫《戏为六绝句》诗:“窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。” |
傍人篱壁 | 傍:依靠;篱壁:篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。 宋·严羽《沧浪诗话》:“是自家闭门凿破此片田地。即非傍人篱壁,拾人涕唾得来者。” |
傍人篱落 | 比喻依赖他人。 参见“傍人篱壁”。 |
傍人门户 | 傍:依靠,依附;门户:门第。比喻依赖别人,不能自立。 宋·苏轼《东坡志林》卷十二:“吾辈不肖,方傍人门户,何暇争闲气耶?” |
傍若无人 | 好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。 《后汉书·延笃传》:“虽渐离击筑,傍若无人,高凤读书,不知暴雨。” |
逼人太甚 | 指对人逼迫不留馀地。 清·沈起凤《谐铎·恶饯》:“生母力敌万夫,而妾实为其所出,不至逼人太甚。” |
巴人下里 | ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。下里,乡里。②泛指粗俗的。 南朝·梁简文帝《与湘东王书》:“故玉微金铣,反为拙目所嗤;《巴人下里》,更合郢中之听。” |
避人眼目 | 指避免走漏消息。同“避人耳目”。 清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“每日一入学中,四处各坐,却八目勾留,或设言托意,或咏桑寓柳,遥以心照,却外面自为避人眼目。” |
不识人间有羞耻事 | 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。 宋·欧阳修《与高司谏书》:“是足下不复知人间有羞耻事尔。” |
不省人事 | 省:知觉。指昏迷过去,失去知觉。也指不懂人情世故。 宋·汪应辰《与朱元晦》:“问其无所苦否,则曰‘无事,无事’。寻即不省人事。” |
百世一人 | 指极难得的人才。 宋·苏轼《祭司马君实文》:“百世一人,千载一时,惟时与人,鲜偶常奇。” |
悲天悯人 | 悲天:哀叹时世;悯人:怜惜众人。指哀叹时世的艰难,怜惜人们的痛苦。 唐·韩愈《争臣论》:“彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉?诚畏天命而悲人穷也。” |
不恤人言 | 不管别人的议论。表示不管别人怎么说,还是按照自己的意思去做。 《旧唐书·裴度传》:“大则以訏谟排祸难,小则以谠正匡过失,内不虑身计,外不恤人言,古人所难也。” |
不以人废言 | 废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。 《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。” |
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人人造句 | 1、人人负责便是没人负责。 2、书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。 3、我们人手不够,人人都在硬着头皮干。 4、兴我中华,爱我河山。爱护家园,人人有责。 5、法律面前,人人平等。 6、白天,在人人都忙碌的时候,大树便舒展叶片,将污浊的空气过滤,将纯净的气息萦绕在我们的心头。每分每秒,一刻不停,辛辛苦苦,竭尽全力。疲劳的感受在身体,欣慰的感受在心中。 7、团结的力量带来了成功,团结的力量带来了生存的希望。只要我们人人团结一致,中国的明天必将更加灿烂辉煌。 8、事事讲安全,处处讲安全,人人讲安全。 9、人人都认为安娜贝尔太目中无人。 10、“家园只有一个,地球不能克隆”。这个道理人人都懂,但想要每个人都做到这点,简直是难上加难。 |
人外有人造句 | 1、天外有天,人外有人,有些人确实不如你,但你也确实不如很多人。 2、人外有人山外有山,我们千万不能满足于现状。 3、就算你考了100分也不能说明你就是最棒的,因为人外有人天外有天,比你厉害的人还很多。 4、天外有天,人外有人,你岂可如此妄自尊大? 5、今天我就教你领悟什么叫住人外有人。 6、当我骄傲时,我都会自言自语地对自己说:“人外有人,天外有天。还是别骄傲吧!”。 7、永远都是人外有人,你觉得周围优秀男人都没了,是因为你不够优秀,你变得更优秀的时候,更优秀的男人就出现了。 8、你以为你现在就是冠军么?难道你不知道有句话叫住人外有人? 9、自从见到了他我才知道什么叫做真的是人外有人。 10、男人男人你别烦,人外有人山外有山,权力金钱都看淡,荣华富贵别太贪,万事要随遇而安,但求工作事业顺,家庭和睦合家欢!男性健康日,祝你健康平安! |
我为人人造句 | 1、和谐社会,当发扬光大人间真情的美德,“我为人人,人人为我”,为人民、为国家,也为我们自己。一个个小家庭组成为全社会的大家庭,希望十三亿人民的祖国大家庭,其乐融融、花枝招展! 2、“人人为我,我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想,为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感,用实际行动为他人着想,为社会尽自己的义务。 3、人人为我,我为人人,这是我们的座右铭。大仲马 4、俗话说:人人为我,我为人人。俗话又说:人不为己,天诛地灭。被人需要是一种幸福,为人民服务是我们的优良品德。愿你永远是幸福之人! 5、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!就算自己成功了,也不要忘了帮过自己的人,不然就真的要天诛地灭了。祝你有感恩的心灵! 6、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭。那我今天就只为自己给你发条祝福吧,记得打扮自己,照顾自己,充实自己,好好爱自己! 7、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!现在的社会都讲和谐,只有和谐的社会才会有互相帮助,如果连温饱都顾不上,怎么谈为人? 8、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭。心中只有自己,孤独如影随形;心中只有他人,存在又是为何。爱自己,也要爱他人。 9、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!为人不要太过与为自己了,事事也要多为他人想下,先有大家才有小家啊! 10、学习雷锋讲文明,志愿服务树新风。我为人人献爱心,共享和谐一家亲。学习雷锋你我他,修身律己德天下。奉献社会常助人,中华大地文明家。 |
人人为我造句 | 1、果我们心里只想别人为自己服务,都想着“人人为我”,而自己却不去服务别人,你会变的自私、自利、贪婪;那么这个社会将变的黑暗;整个国家、民族将会衰败,这是多么可怕的事情! 2、和谐社会,当发扬光大人间真情的美德,“我为人人,人人为我”,为人民、为国家,也为我们自己。一个个小家庭组成为全社会的大家庭,希望十三亿人民的祖国大家庭,其乐融融、花枝招展! 3、“人人为我,我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想,为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感,用实际行动为他人着想,为社会尽自己的义务。 4、人人为我,我为人人,这是我们的座右铭。大仲马 5、地方主义讲奉献,服从中央我不干;人个主义讲奉献,人人为我说了算。 6、俗话说:人人为我,我为人人。俗话又说:人不为己,天诛地灭。被人需要是一种幸福,为人民服务是我们的优良品德。愿你永远是幸福之人! 7、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!就算自己成功了,也不要忘了帮过自己的人,不然就真的要天诛地灭了。祝你有感恩的心灵! 8、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭。那我今天就只为自己给你发条祝福吧,记得打扮自己,照顾自己,充实自己,好好爱自己! 9、俗话说:人人为我,我为人人!可俗话又说:人不为己,天诛地灭!人是自私的却又是无私的,只要社会和谐,大家彼此相信,那么将更美好! 10、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!现在的社会都讲和谐,只有和谐的社会才会有互相帮助,如果连温饱都顾不上,怎么谈为人? |
人不犯我,我不犯人造句 | 1、最正气凛然的一句话:人不犯我,我不犯人。注:我们渴望和平,但我们从不害怕战争!我们不对任何无核国家威胁使用*武器,也不会首先使用*武器。能够并敢于说出这句话的世界上只有中国。毛泽东 2、人不犯我,我不犯人;人若犯我,礼让三分;人再犯我,我还一针;人还犯我,斩草除根。 3、我的原则是:人不犯我,我不犯人;人若犯我,我就生气! 4、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃,这年头要的是速度,不然**都赶不上热的,同志们赶快抓紧时间锻炼吧! 5、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃。生活就是这样,有时候需要以现实做出决定,为了美好未来,加油! 6、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!立身安命,随即应变,处世之要诀,君子多思之。 7、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!在这些俗话之中,包含了瞬息千变万化的道理,怎样去理解,去应对?就得仔细观察了哦。 8、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!纷繁复杂世界,你我时刻警戒,做好自己为切,快乐生活和谐! 9、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!我说,能忍时则忍,不能忍时便大打出手,顺其自然,快意人生才是自己的最好选择。 10、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!兄弟,你说打还是不打,哥很纠结。为了社会和谐还是忍了吧,能忍方成大事。 |