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阿其所好阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
不出所料事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。
清·曾朴《孽海花》第十回：“见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
百无所成犹言一事无成。
明·王守仁《教条示龙场诸生》：“今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆由于志之未立耳。”
不知所错错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”
不知所措措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
《论语·子路》：“则民无所措手足。”《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
不知所厝厝：放置；安排。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
晋·庚亮《让中书令表》：“忧惶屏营，不知所厝。”
不知所出①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。
《文选·宋玉<高唐赋>》：“卒愕异物，不知所出。”李善注：“不知所从来。”
不知所可不知道该怎么办才好。
《儿女英雄传》第三一回：“不想这番好意把个可左可右的安公子此时倒弄到左右不知所可。”
不知所云云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。”
不知所以以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
唐·张彦远《法书要录·购兰亭序》：“遽见追乎，不知所以。”
不知所言形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”
不知所终终：最后，结局。不知道结局或下落。
《庄子·田子方》：“日夜无隙，而不知其所终。”《国语·越语下》：“遂乘扁舟，以浮于五湖，莫知其所终极。”
从心所欲按照自己的意思，想怎样便怎样。
《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
寸有所长寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。”
尺有所短比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。
南朝·梁锤嵘《诗品》卷下：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有所短。譬应变将略，非武侯所长，未足以贬卧龙。”
答非所问回答的不是所问的内容。
叶圣陶《隔膜》：“按照着次序一问一答，没有答非所问的弊病，就算情意格外浓厚。”
得其所哉所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；小则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
夺人所好强夺别人所喜欢的人或物。
元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“恁须不夺人所好。”
大势所趋大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。
宋·陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋，非人力之所能移也。”
大失所望表示原来的希望完全落空。
《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”
敌王所忾指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”
锋芒所向向：指向。指斗争中矛头所指的地方。
毛泽东《新民主主义论》：“二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等），无不起了极大的革命。”
匪夷所思匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
管见所及管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
《抱朴子·勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。”
各尽所能尽：用尽；能：才能。各人尽自己的能力去做。
《后汉书·曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”
各取所长指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
唐·吴兢《贞观政要》：“用人如器，各取所长。”
各取所需各自选取自己所需要的。
巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”
各抒所见各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
郑观应《盛世危言·议院》：“中国历代帝王继统，分有常尊，然而明良喜起，吁咈庚歌，往往略分言情，各抒所见。”
各有所长长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
《管子·形势解》：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”
各有所短短：不足。各有各的不足。
《史记·白起王翦列传》：“……及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎！彼各有所短也。”
各有所好好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。”
各有所职各人有各人负责的事。比喻分工明确。
《周礼·天官·冢宰》高官分职注：“各有所职，而百事举。”
精诚所至人的真诚的意志所到。
无
尽其所长尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
无
计无所出计：计策，办法。想不出什么办法。
《三国志·蜀志·谯周传》：“后主使群臣会议，计无所出。”
计无所施计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
宋·李昉《太平广记》：“因为田承嗣所縻，曾因讨叛，飞矢中肩。左右与之拔箭，而镞留于骨……曹进痛楚，计无所施。”
计无所之犹言计无所出。想不出什么办法。
无
强人所难勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
清·李汝珍《镜花缘》第二回：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒，强人所难。”
老有所终年老者能有个合适的归宿。
《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。”
无计所奈指无法可施。同“无计奈何”。
无
茫无所知一点也不知道。
鲁迅《书信集·致姚克》：“关于秦代的典章文物，我也茫无所知。”
靡知所措靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。
无
莫知所为不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
无
千夫所指为众人所指责。形容触犯众怒。
《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。”
千人所指千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。”
人心所归指众人所归向、拥护的。
无
人心所向向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”
如有所失好像丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝宋·刘孝标注：“怅然若有所失。”
若有所思若：好像。好像在思考着什么。
唐·陈鸿《长恨传》：“玉妃茫然退立，若有所思。”
若有所失好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》：“生邑邑若有所失，忘啜废枕，日渐委悴。”
若有所丧若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
《淮南子·原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”
若有所亡若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。
《淮南子·原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”
所见所闻看到的和听到的。
宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”
使料所及料：料想，估计；及：到。当初已经料想到的。
《中国的西北角·成兰纪行一》：“人事的变化，往往非使料所及。”。
十目所视指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
无
时望所归声望很高，为世人所敬仰。
《晋书·阮籍传》：“卿时望所归，今欲屈卿同受顾托。”
随心所欲随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
所作所为指人所做的事。
清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。”
投其所好投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。
《庄子·庚桑楚》：“是故非以其所好笼之而可得者，无有也。”
忘乎所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“夫人倾身配奉，忘其所以。”
忘其所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“夫人倾身配奉，忘其所以。”
罔知所措面临窘危，茫然无所适从。形容不知道该怎么办才好。
唐·白行简《李娃传》：“生惶惑发狂，罔知所措。”
学非所用所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
《后汉书·张衡传》：“必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。”
用非所学所用的不是所学的。指学用不一致。
《明史·叶伯巨传》：“比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，所用或非其所学。”
用其所长使用人的专长。
无
一无所成一点没有成就。
清·黄遵楷《<人境庐诗草>跋》：“读先兄病笃之书，谓平生怀抱，一无所成，惟近古体诗能自立耳。”
一无所长没有一点儿专长。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十回：“那日记当中，提到他那位叶妹夫，便说他年轻而纨裤习气太重，除应酬外，乃一无所长，又性根未定，喜怒无常云云。”
一无所得什么也没有得到。形容毫无收获。
五代·王定保《唐摭言》卷八：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”
一无所获一无：全无。什么东西都没有获得。
五代·王定保《唐摭言》：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命搜寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”
一无所能什么能耐也没有。
清·钱泳《履园丛话·杂记上·定数》：“又苏州叶某者，性迂拙，一无所能，其父死，既无产业，且有逋负。”
一无所取原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。
《三国志·魏志·钟会传》裴松之注：“会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。”
一无所求指没有什么要求或需要。
清·文康《儿女英雄传》第16回：“要我给她遮掩个门户；此外一无所求。”
一无所闻一点也没有听说，丝毫也不知道。
无
一无所有什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
一无所知什么也不知道。
明·冯梦龙《警世通言》卷十五：“小学生望后便倒，扶起，良久方醒。问之一无所知。”
众望所归众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”
责有所归指责任有所归属。
明·王守仁《行江西布按二司看守宁府库藏》：“二司掌印官并该道分巡官，不时巡视闸点，毋得视常虚应故事，傥致疏失，责有所归。”
众望所归众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”
责有所归指责任有所归属。
明·王守仁《行江西布按二司看守宁府库藏》：“二司掌印官并该道分巡官，不时巡视闸点，毋得视常虚应故事，傥致疏失，责有所归。”

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尺有所短﹐寸有所长【意思解释】1.比喻人或事物各有其长处和短处。
所所【意思解释】1.象声词。伐木声。
所作所为【意思解释】1.所做的事情。
所见所闻【意思解释】1.看到的和听到的。
十目所视，十手所指【意思解释】1.谓人的言行总是处在众人的监察之下，如有不善，无法掩盖。
裁判所【意思解释】1.审判案件的场所。
处所【意思解释】1.停留或居住的地方;地方。 2.指某方面﹑某部分。
次所【意思解释】1.驻扎的地方。
掣所【意思解释】1.古时检查私盐的机构。
厕所【意思解释】1.供人大小便的地方。
常所【意思解释】1.固定的场所。
场所【意思解释】1.活动的处所;地方。
从心所欲【意思解释】任凭心意，想怎样就怎样。语出《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”后也用以指代七十岁：值吾师从心所欲之年。也省作“从心”：实已年近从心。
尺有所短【意思解释】1.比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。
出版所【意思解释】1.出版社。
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尺有所短，寸有所长短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
祸兮福所倚，福兮祸所伏倚：倚靠；伏：隐藏。祸中有福，福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
所见所闻看到的和听到的。
宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”
十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’”
所作所为指人所做的事。
清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。”
阿其所好阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
不出所料事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。
清·曾朴《孽海花》第十回：“见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
不得其所原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”
百无所成犹言一事无成。
明·王守仁《教条示龙场诸生》：“今学者旷废隳惰，玩岁愒时而百无所成，皆由于志之未立耳。”
不知所错错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”
不知所措措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
《论语·子路》：“则民无所措手足。”《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
不知所厝厝：放置；安排。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
晋·庚亮《让中书令表》：“忧惶屏营，不知所厝。”
不知所出①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。
《文选·宋玉<高唐赋>》：“卒愕异物，不知所出。”李善注：“不知所从来。”
不知所可不知道该怎么办才好。
《儿女英雄传》第三一回：“不想这番好意把个可左可右的安公子此时倒弄到左右不知所可。”
不知所云云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。”
不知所以以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
唐·张彦远《法书要录·购兰亭序》：“遽见追乎，不知所以。”
不知所言形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”
不知所终终：最后，结局。不知道结局或下落。
《庄子·田子方》：“日夜无隙，而不知其所终。”《国语·越语下》：“遂乘扁舟，以浮于五湖，莫知其所终极。”
畅所欲为痛痛快快地做想做的事。
清·李渔《奈何天·总评》：“使之生于贵族，早历宦途，畅所欲为，更不知作何竖立。”
畅所欲言畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
明·李清《三垣笔记·崇桢》：“熊司副开元请对，意在攻周辅延儒，故请屏人，诸臣请退，皆允之，惟延儒等请退，则谕止之，故开元不能畅所欲言。”
从心所欲按照自己的意思，想怎样便怎样。
《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
寸有所长寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。”
尺有所短比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。
南朝·梁锤嵘《诗品》卷下：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有所短。譬应变将略，非武侯所长，未足以贬卧龙。”
答非所问回答的不是所问的内容。
叶圣陶《隔膜》：“按照着次序一问一答，没有答非所问的弊病，就算情意格外浓厚。”
得其所哉所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；小则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
多历年所历：经历；年所：年数。经历的年数很多。
《尚书·君奭》：“率准兹有陈，保乂有殷。故殷礼陟配天，多历年所。”
夺人所好强夺别人所喜欢的人或物。
元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“恁须不夺人所好。”
大势所趋大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。
宋·陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋，非人力之所能移也。”
大失所望表示原来的希望完全落空。
《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”
敌王所忾指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”
丹之所藏者赤比喻交朋友必须谨慎选择。
《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”
锋芒所向向：指向。指斗争中矛头所指的地方。
毛泽东《新民主主义论》：“二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等），无不起了极大的革命。”
匪夷所思匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
各得其所原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
管见所及管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
《抱朴子·勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。”
各尽所能尽：用尽；能：才能。各人尽自己的能力去做。
《后汉书·曹褒传》：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”
各取所长指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
唐·吴兢《贞观政要》：“用人如器，各取所长。”
各取所需各自选取自己所需要的。
巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”
各抒所见各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
郑观应《盛世危言·议院》：“中国历代帝王继统，分有常尊，然而明良喜起，吁咈庚歌，往往略分言情，各抒所见。”
各有所长长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
《管子·形势解》：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”
各有所短短：不足。各有各的不足。
《史记·白起王翦列传》：“……及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎！彼各有所短也。”
各有所好好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。”
各有所职各人有各人负责的事。比喻分工明确。
《周礼·天官·冢宰》高官分职注：“各有所职，而百事举。”
何所不为用反问的语气表示无所不为。
无
何所不有用反问的语气表示无所不有。
宋·周密《齐东野语·黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝檄，天奇地怪，亦何所不有，未可以见闻所未及，遂以为诞也。”
何所不至①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
无
适材适所指办事能力与所安排的工作位置或场所相当。
无
精诚所至人的真诚的意志所到。
无
精诚所至，金石为开人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”
尽其所长尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
无
计无所出计：计策，办法。想不出什么办法。
《三国志·蜀志·谯周传》：“后主使群臣会议，计无所出。”
计无所施计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
宋·李昉《太平广记》：“因为田承嗣所縻，曾因讨叛，飞矢中肩。左右与之拔箭，而镞留于骨……曹进痛楚，计无所施。”
计无所之犹言计无所出。想不出什么办法。
无
强人所难勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
清·李汝珍《镜花缘》第二回：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒，强人所难。”
见所不见看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。
无
己所不欲，勿施于人欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
见所未见看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
汉·扬雄《法言·渊骞》：“日闻所不闻，见所不见。”
进退无所前进后退均无容身之处。比喻处境困难。
无
进退失所前进后退均无容身之处。比喻处境困难。同“进退无所”。
无
寄颜无所脸面没有地方放。犹言无地自容。
《晋书·蔡谟传》：“［蔡谟］迁侍中、司徒，上疏让曰：‘伏自惟省，惜阶谬恩，……上亏圣朝栋隆之举，下增微臣覆餗之衅，惶惧战灼，寄颜无所。’”

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所所造句1、国际战略研究所所长埃斯堡解释，法国战机使用的炸弹、导弹等大部分自行生产，供应问题不大，而英国战机使用的武器严重依赖美国。
2、国际战略研究所所长弗朗索瓦·埃斯堡解释，法国战机使用的炸弹、导弹等大部分自行生产，供应问题不大，而英国战机使用的武器严重依赖美国。
3、其中，绥江县原看守所所长邱甫庚因利用职务便利私自将在押罪犯释放，并私藏弹药被判处有期徒刑三年，缓刑五年。
4、无独有偶，财政部财政科学研究所所长贾康在论坛上也发表了类似观点：“现在一些部门把经济适用房作为托底，这是一个误区。”。
5、省艺研所所长、公安籍著名剧作家胡应明说，孱陵好声音，讲述的是本土故事，抒写的是本土情怀，其浓浓的乡土情绪，正是一方百姓的精神纽带。
6、媚兰虽然年轻，但她具有劫后余生所所珍视的一切品质：贫穷并因此而感到骄傲，有勇气，不抱怨，开朗，热情，慈爱，还有最重要的一条。，忠于一切旧的传统。
7、就在纽约大学的教室里，就在这座伟大城市中各家公司董事会的会议室里，就在学术会堂里，就在我们一所所优秀医院的手术室里。
8、省社科院社会学所所长李羚认为，社区医院面临着小诊所的竞争，所以有些愿意冒风险去接受外带药。
9、磐石市公安局烟筒山派出所所长巩怀国。
10、办法经教育行政研究所所务会议通过，送教务会议核备，修正时亦同。
所闻所见造句1、清晨早起,按图索骥去往当地知名的鱼市场,所闻所见均让人大呼过瘾。
2、勿信汝之所闻所见,莫谓言之不预也!
3、简而言之,就所闻所见而言,城市和乡村在变得越来越新,而不是越来越衰落,这是大趋势。
4、连日来记者深入长丰街村湾、长丰大道沿线,所闻所见,耳目一新。
5、以上所列数条,除河南按察佥事石允常所闻所见系明朝初年外,大致都是明英宗末年之事,而所反映之史实,则显现了宦官宣淫的不同对象与方式。
6、特殊的使命让爱德华所闻所见的都是别人看不到的世界,童年的亲身经历让他深信超自然力量是真实存在的,经过他手的上百个案例都是绝佳的事实论据。
7、贝德士根据当时自己的所闻所见,对日军在南京所犯下的暴行一一作了记录。
8、袁承志艺成下山,所闻所见,俱觉新奇,只见一路行来,见百姓人人衣服褴褛,饿得面黄饥瘦。
9、罗元贞教授在五台山所闻所见海灯事及两次赠海灯诗,应为有关海灯法师的重要资料。
10、罗伯特森说，这个人是那种你只是为了告诉他一件趣事而打电话给他的人，那种也会打电话给你讲一些他所闻所见的趣事的人。
福兮祸所伏,祸兮福所倚造句1、果然是福兮祸所伏,祸兮福所倚。
2、还真是福兮祸所伏,祸兮福所倚啊,古人诚不欺我!
3、——若是没有这超强的怒气,也无法解了剑封,真当是福兮祸所伏,祸兮福所倚。
4、所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚,一番思索之后,陆盛反而觉得这是一个打入敌人内部,获得敌人机密的绝佳机会。
5、你们呐,都忽视了一个重要的事实!正所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚。
6、几人都不经叹服,没想到宁远经历这般,在险境中居然得到了《无量义经》,真是福兮祸所伏,祸兮福所倚。
7、这回我有了这八位仙家可牛逼了,我看谁还敢欺负我,正所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚。
8、常人只道他以往懒于修炼,实力不济,但又有谁能想到,所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚,正是因为这长时间的不作。
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十目所视,十手所指造句1、这个野心家,耍尽了阴谋,自以为得计,其实早已成为十目所视,十手所指的目标。
2、十目所视,十手所指,谁敢贪赃枉法。
3、十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。
4、十目所视,十手所指韬晦之计涂脂抹粉文过饰非。
5、“十目所视,十手所指”,使不道德者认识错误,感到羞愧,可耻。
6、改作风的本质在于规范权力,通过舆论监督激发出“十目所视”“十手所指”的效果,发挥好扶正祛邪、以儆效尤的教育警示作用,就能促进权力在阳光下运行。
7、“十目所视,十手所指,其严乎!”名人既然成为众目睽睽的对象,肩负着更大、更多的社会道德和社会责任,就应该成为公众的典范。
8、古人云,“十目所视,十手所指”,众人监督的作用,足以生畏,可长正气灭歪风。
9、‘十目所视,十手所指,其严乎!’富润屋,德润身,心广体胖。
10、如果整个社会对于不良言行,时时处处形成“十目所视,十手所指”的氛围,那“摄像头”也许就是多余的了。
尺有所短,寸有所长造句1、尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不名。
2、尺有所短，寸有所长。取长补短，相得益彰。
3、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。屈原
4、尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事！
5、尺有所短,寸有所长,大家各自有优点和不足,应该互相取长补短,共同进步。
6、“尺有所短,寸有所长”,同志之间相互取长补短,就能共同进步。
7、尺有所短,寸有所长,我们要虚心学习别人的优点。
8、不要拿自己去跟别人比较。尺有所短，寸有所长，不必拿自己的优点与别人的缺点作比较，也不必经常自叹某某处总不如人，因为没有谁可以号称完美。
9、尺有所短，寸有所长。每个人都有自己的优点和缺点，要想成功除了必须认识到自己的优缺点之外，最重要一点就是不要拿自己的缺点和别人的优点相比！
10、讨论：尺有所短，寸有所长，两者都有自己的长处，也可以有自己的短处。
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