求论语中有关于为人处世的语录

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《学而》

巧言令色，鲜矣仁。——《学而》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传不习乎？——《学而》

礼之用，和为贵。——《学而》

不患人之不己知，患不知人也。——《学而》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《为政》

温故而知新，可以为师矣。——《为政》

先行其言而后从之。——《为政》

君子周而不比，小人比而不周。——《为政》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《为政》

人而无信，不知其可也。——《为政》

见义不为，无勇也。——《为政》

成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《八佾》

里仁为美。——《里仁》

仁者安仁，知者利仁。——《里仁》

朝闻道，夕死可矣。——《里仁》

君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《里仁》

君子欲讷于言，而敏于行。——《里仁》

朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》

始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《公冶长》

敏而好学，不耻下问。——《公冶长》

三思而后行。——《公冶长》

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》

知者乐水，仁者乐山。——《雍也》

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》

不义而富且贵，于我如浮云。——《述而》

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《述而》

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》

士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》

不在其位，不谋其政。——《泰伯》

子在川上日：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《子罕》

后生可畏，焉知来者之不如今也？——《子罕》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》

过犹不及。——《先进》

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《颜渊》

己所不欲，勿施于人。——《颜渊》

四海之内，皆兄弟也。——《颜渊》

君子成人之美，不成人之恶。——《颜渊》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《子路》

无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《子路》

言必信，行必果。——《子路》

君子和而不同，小人同而不和。——《子路》

君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》

不怨天，不尤人，下学而上达。——《宪问》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《卫灵公》

工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》

人无远虑，必有近忧。——《卫灵公》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》

君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》

小不忍则乱大谋。——《卫灵公》

过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》

当仁，不让于师。——《卫灵公》

有教无类。——《卫灵公》

道不同，不相为谋。——《卫灵公》

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《季氏》

性相近也，习相远也。——《阳货》

道听而涂说，德之弃也。——《阳货》

饱食终日，无所用心，难矣哉！——《阳货》

君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》

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