詀言詀语的意思_詀言詀语的解释_出处

詀言詀语的意思
成语	詀言詀语
拼音	zhān yán zhān yǔ
释义	花言巧语，胡说八道。
出处	明·吴承恩《西游记》第二十七回：“贤弟[沙僧]，你是个好人，却只要留心防着八戒詀言詀语，途中更要仔细。”
组成	詀：● 詀zhān ㄓㄢˉ◎ 多言。◎ 戏谑；开玩笑。言：言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义直言曰言,论难曰语。--《说文》志以发言。--《左传·襄公二十七年》志以定言。--《左传·昭公九年》国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》言,心声也。--《法言·问神》言,口之利也。--《墨子经》言者所以在意。--《庄子·外物》具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》趋机而言。--《后汉书·列女传》言讫不见。--明·魏禧《大铁椎言yán ⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。 ⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。 ⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。 ⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。言yín 1.参见"言言"。,● 言yán ㄧㄢˊ◎ 讲，说：言说。言喻。言道。语：语 (形声。从言,吾声。本义谈论;议论;辩论) 同本义语,论也。--《说文》于时语语。--《诗·大雅·公刘》。传论难曰语。” 旦日,卒中往往语。--《史记》子不语怪、力、乱、神。--《论语·述而》夏虫不可以语于冰者,笃于时也。--《庄子·秋水》又如语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论) 交谈,说话语,言也。--《广雅》语使能也。--《礼记·文王世子》。注语,言也。” 又既歌而语。可与晤语。--《诗·陈风·东门之池》笑语yǔ ⒈说，谈寡言少～。自言自～。 ⒉话，言论～言『～。外～。成～。 ⒊代替说话的动作手～。旗～。 ⒋简单的俗话或古句谚～。古～。～曰。 ⒌虫、鸟的鸣声蝉～。鸟～。语ｙù告诉莫～人。语yù 1.告诉。 2.通"悟"。,● 语（語）yǔ ㄩˇ◎ 话：语言。汉语。英语。

詀言詀语的成语故事

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詀言詀语	花言巧语，胡说八道。
知无不言，言无不尽	知道的就说，要说就毫无保留。
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广开言路	广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
詀言詀语	花言巧语，胡说八道。
薄唇轻言	形容多嘴，说话随便。
币重言甘	币：指礼物；厚：重。礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
秘而不言	严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
不苟言笑	苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
背惠食言	指忘恩失信。
杯酒言欢	相聚饮酒，欢快地交谈。
闭口不言	紧闭着嘴，什么也不说。
闭口无言	闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
不可胜言	说不尽。形容非常多或到达极点。
不可言传	言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
不可言宣	言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
不可言喻	喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不堪言状	指无法用语言来形容。
不可言状	言：说；状：描绘。无法用言语形容。
变色之言	使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
冰炭不言，冷热自明	比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

詀言詀语造句

詀言詀语相关的成语
阿谀谄媚	阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。明·冯梦龙《喻世明言·裴晋公义还原配》：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。”
阿谀奉承	阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
熬油费火	指耗费灯油。多指日夜忙碌。《红楼梦》第二五回：“此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹得上下不安。”
阿谀逢迎	阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。《二程全书·伊川易传一》：“周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。”
安于故俗，溺于旧闻	俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
聱牙戟口	形容文词艰涩，拗口难读。《明史·文苑传三·李攀龙》：“所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终篇。”
聱牙诘曲	聱牙：不顺口；诘曲：曲折。指文章读起来不顺口。清·郑相如《汉林四传·开明君传》：“有荐伏生工《尚书》，上诏中大夫晁错至其家，从七岁好口授书文，聱牙诘曲。”
聱牙佶屈	聱牙：不顺口；佶屈：曲折。指文章读起来不顺口。唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘，佶屈聱牙。”
聱牙诘屈	聱牙：不顺口；诘屈：曲折。形容文辞艰涩难读。清·周亮工《书影》第二卷：“为诗好为聱牙诘屈之语，多不自解。”
安于盘石	象盘石一样安然不动。形容安定稳固。《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否。则国安于盘石，寿于旗翼。”杨倞注：“磐石，盘薄，大石也。”
阿谀取容	阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。汉·杨秉《奏劾侯览》：“而今猥受过宠，执政操权，其阿谀取容者，则因公褎举，以报私惠。”
阿意取容	指曲从其意，以取悦于人。《南史·孝义传下·陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
盎盂相击	比喻一家人争吵。清·文康《儿女英雄传》第三十一回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。”
盎盂相敲	比喻一家人争吵。清·蒲松龄《聊斋志异·卷十一·青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”
安营下寨	安、下：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。元·无名氏《千里独行》杂剧楔子：“今领十万雄兵，来到这里，离徐州不远，清风岭安营下寨。”
安于现状	对目前的情况习惯了，不愿改变。刘少奇《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”
奥援有灵	奥援：暗中支持的力量；有灵：有神通。多指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，很有神通。明·文秉《先拨志始》卷下：“皆大慝巨奸，或燕处于园亭，或潜藏于京邸，奥援有灵，朝廷无法。”
安于一隅	隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
安营扎寨	安、扎：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。元·无名氏《两军师隔江斗智》第二折：“这周瑜匹夫，累累兴兵来索取俺荆州地面，如今在柴桑渡口安营扎寨，其意非小。”
碍足碍手	碍：阻碍。妨碍别人做事。同“碍手碍脚”。无
安坐待毙	坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。明·李贽《焚书·复邓鼎石》：“惟是世人无才无术，或有才术矣，又恐利害及身，百般趋避，故亦遂因循不理，安坐待毙。”
安枕而卧	放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。《史记·黥英列传》：“使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。”
爱憎分明	憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。陈若曦《耿尔在北京》：“他很困惑，也很痛苦，想不到爱憎分明、坚强独立的小睛会怕人‘闲话’。”
矮子观场	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。明·徐复祚《一文钱》第三出：“全心即佛，全佛即人，直是饥人见饭；心不是佛，智不是道，何殊矮子观场。”
鳌掷鲸呿	比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。同“鳌掷鲸吞”。清·宋荦《漫堂说诗》三：“至于杜之海涵地负，韩之鳌掷鲸呿，尚有所未逮。”
鳌掷鲸吞	比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。亦作“鳌掷鲸呿”。明·陈汝元《金莲记·偕计》：“龙浮马负之图，已曾抉奥运会；鳌掷鲸吞之句，无不深研。”
爱则加诸膝，恶则坠诸渊	加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。《礼记·檀弓下》：“今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
矮子看戏	比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
暗中摸索	摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。唐·刘餗《隋唐嘉话》：“许敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪。曰：‘卿自难记，若遇何（何逊）、刘（刘孝绰）、沈（沈约）、谢（谢眺），暗中摸索者亦可识之。’”
安之若命	指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
安之若素	安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
爱之欲其生	指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。春秋·孔丘《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
爱之欲其生，恶之欲其死	喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
嚣张一时	指恶势力在短时间内喧闹一起。无
安宅正路	比喻仁义。指以仁居心，以义行事。《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”

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一言兴邦,一言丧邦造句	1、古人云,“一言兴邦,一言丧邦”,意思是说,关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。 2、时评家不可能一言兴邦,也断不至于一言丧邦。 3、“一言兴邦”与“一言丧邦”,连起来就是这个意思。 4、正是“一言兴邦,一言丧邦”,就因为民进党一纸不实文宣,令农民们损失严重。 5、“一言兴邦,一言丧邦”的事绝不会有,因而杂文家不能自视过高,认为自己代表正义,代理真理,否则就是妄自尊大,自讨没趣。 6、传说中,大人物可以“一言兴邦,一言丧邦”,普通凡人的话虽没那么大的能量,却完全可能改变一个人或一个家的命运。 7、我早已过了一言兴邦和一言丧邦的某种自恋或自信。 8、古哲有云,一言兴邦,一言丧邦,就是这个意思。 9、我跟你们讲,一言兴邦,一言丧邦。 10、因为他一个人的话语,虽然不至于到“一言兴邦,一言丧邦”的程度,但会影响到千千万万人是确凿无疑的。
知无不言,言无不尽造句	1、我将知无不言，言无不尽。 2、别的艺人是演出前尽量保持神秘，而他却似乎知无不言，言无不尽，完全忘记了做好保密措施。 3、彭玉麟听了，方才答道："既承这般知遇，标下虽是知无不言，言无不尽，不过一切大事，仍求大人主持。"。 4、还有什么想问的，只要你问，我一定，知无不言，言无不尽。 5、在学生争论时，我没有轻易裁判，让他们知无不言，言无不尽，这样有利于保护学生思维的积极性。 6、他非常直爽，别人对向他请教，他总是知无不言，言无不尽。 7、他性格直爽,遇事总是知无不言,言无不尽。 8、虽然用词极为谨慎，但李英爱对记者的提问知无不言，言无不尽。也为其他韩星树立了良好的榜样。 9、这样做的目的在于，就当事人而言，保证其知无不言，言无不尽，从而对最终的结果不会产生抱怨。 10、学术上，一刃坚持有一说一，有二言二，知无不言，言无不尽，说错了，欢迎批评，可以是板砖。
讳言造句	1、因为他的功绩而讳言他的错误，这不是唯物主义的态度。 2、毋庸讳言，一个人的人生观从这便开始形成。 3、访问中，李嘉欣不讳言谈到与刘銮雄的一段情，称每个女人都渴望拥有专一的爱情，曾经的她也相信当时的爱情只有两个人，结果后来牵扯了那么多人。 4、毫无讳言，一句“我儿子是国防生，怕你啥”的背后是炫权的骄横，也是对执法者的极端邈视，更是对社会公平的公开叫板。 5、毋庸讳言，身处闹市包围之中的汉口路，是硕学通儒及金陵学子的家园，是他们朝夕问书向学之地，也是南京城里最为光彩斐然之地。 6、虽然官不大，但是重要性毋庸讳言。 7、他并不讳言他不喜欢我。 8、我不讳言，我说过他是白疑。 9、他提倡“回归超党派国家安全的传统”，不过他也不讳言一党独大的好处。 10、不必讳言，张志军选择敏感时刻来台，势必牵动*弯内部政治和两岸关系变化。
流言造句	1、往事如烟，我们的爱恋，经得其平淡的流年，受得起无聊的流言，相爱一天胜一天，牵手一年又一年，情深意切，无悔无怨。亲爱的，我们要快乐幸福每一天。 2、有的演艺人员利用流言蜚语来打知名度，一旦传出丑闻，又希望社会大众尊重他们的隐私。 3、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。 4、但是，她一直沉着气，在周围女人的街坊里短，流言蜚语里面坚定地学习。 5、与阮玲玉不同的是，胡蝶最终摆脱了流言蜚语的压力，在戴笠死后，与丈夫团聚，过着平静的生活。 6、不要轻率相信毁谤任何人的流言。 7、舞台落幕了，灯暗了最初的那个自己呢，曾经说好的承诺了回头看还有我们呢，流言放肆地喧嚣着中伤着那又怎样呢，时间会作出回答的，就算只是一个陌生人，守护你拥有最好的幸福就算我只是陌生人。宋茜 8、但是政府现在发现互连网可以很快地传播信息或者流言，和新闻检查人员删除评论一样快。 9、对流言蜚语最好的谴责就是不加理睬。格拉西安 10、经过一番调查，证实他就是这些流言蜚语的制造者。
明言造句	1、香港特首既要对市民负责，也要对中央负责，所以中央明言特首需“爱国爱港”。 2、天主教明言七宗罪:[暴食]、[贪婪]、[懒惰]、[嫉妒]、[骄傲]、[愤怒]。 3、这么简单的道理，不用明言你也应该知道的。 4、单南虎一听之下，火冒三丈，但他马上强忍下来，沉声道:“如若你不肯明言，那别怪我无礼了！”。 5、吕布不知就里，虽然焦躁，却不好明言。 6、对于从事心理辅导工作的人来说，马克吐温的话直至今天还是至理明言。 7、对于重赛及他自己的将来，穆里尼奥断然地明言：“这场比赛是这个球季夺取足总杯的最后机会。 8、他总对小明言听计从，完全没有怀疑。 9、明言章理，兵甲愈起;辩言伟服，战攻不息;繁称文辞，天下不治;舌敝耳聋，不见成功;行义约信，天下不亲。 10、队中老中青齐备，内地人和南亚裔都有，有市民明言会购入数十部转卖获利。

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