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世开头的成语

世开头的成语大全

阿世盗名阿世:曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
清·梁启超《新民说》:“才智之士,既得此以为阿世盗名之一秘钥,于是名节闲检,荡然无所顾复。
阿世媚俗指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
鲁迅《坟·文化偏至论》:“如其《民敌》一书,谓有人宝守真理,不阿世媚俗,而不见容于人群。”
阿世取容指迎合世俗,取悦于人。
鲁迅《汉文学史纲要》第六篇:“至叔孙通,则正以曲学容,非重其能定朝仪,知典礼也。”
傲世轻物傲世:傲视当世;物:他人或环境。鄙弃世俗,看不起别人。也指高傲自大。
《淮南子·齐俗训》:“敖(傲)世轻物,不污于俗。”
敖世轻物敖,通“傲”。鄙弃世俗,看不起别人。也指高傲自大。
《淮南子·齐俗训》:“敖世轻物,不污于俗。”
百世不磨名垂久远,永不磨灭。
《后汉书·南匈奴传论》:“千里之差,兴自毫端,失得之源,百世不磨矣。”
百世不易千秋万代永不改变。
《汉书·邹阳传》:“积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣愿大王孰计而身行之,此百世不易之道也。”
避世金门以之比喻身为朝官而逃避世务。
见“避世金马”。
避世金马以之比喻身为朝官而逃避世务。
《史记·滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’”
避世绝俗避世:隐居不出仕;绝俗:与世间隔绝。脱离现实生活,不和人们往来。形容隐居山林,不与世人交往。一般指消极处世的态度。
《庄子·刻意》:“此江海之士,避世之人。”《晋书·华轶传》:“栖情玄远,确然绝俗。”
百世流芬美名永传于后世。同“百世流芳”。
清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》:“予以生花之笔,撰为倒峡之词,使人人赞美,百世流芬。”
百世流芳美名永传于后世。
明·徐霖《绣襦记·逼娃逢迎》:“贱人不思忖,良家且淫奔。你既落烟花寨,休思百世流芳也。”
避世离俗指逃避浊世,超脱凡俗。
汉·王充《论衡·定贤》:“以清节自守,不降志辱身为贤乎?是则避世离俗,长沮、桀溺之类也。”
并世无两犹举世无双。
鲁迅《集外集拾遗·绍介<海上述林>上卷》:“本卷所收,都是文艺论文,作者既系大家,译者又是名手,信而且达,并世无两。”
避世墙东指隐居于市井贩夫之中。
《后汉书·逸民传·逢萌》:“君公(王君公)遭乱独不去,侩牛自隐。时人谓之论曰:‘避世墙东王君公。’”
百世一人指极难得的人才。
宋·苏轼《祭司马君实文》:“百世一人,千载一时,惟时与人,鲜偶常奇。”
不世之功不世:不是每代都有的,即非常、非凡。形容功劳极大。
《后汉书·隗嚣传》:“足下将建伊吕之业,弘不世之功。”
百世之利世世代代长远的利益。
《吕氏春秋·义赏》:“文公曰:‘雍季之言,百世之利也。”
百世之师世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。
先秦·孟轲《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”
不世之业不世:非常、非凡。稀世罕有的功业。
明·陈忱《水浒后传》第四十回:“宗兄威行海外,文武忠良成救驾之功,建不世之业。”
超世拔俗原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
出世超凡超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活,上升到仙界。
元·马致远《黄梁梦》第一折:“你有那出世超凡神仙分,系一条一抹绦,带一顶九阳巾,君敢着你做真人。”
禅世雕龙指文章世代相传。
《后汉书·崔骃传赞》:“崔为文宗,世禅雕龙。”
超世绝伦超出世人和同辈。
汉·蔡邕《陈寔碑》:“群僚贺之,皆举手曰,颖川陈君,超世绝伦。”
超世绝俗指超出世俗,无人可比。
《宣和书谱·送先辈诗》:“及乘兴一寓于挥洒,自然有超世绝俗之态矣。”
出世离群指脱离人世。
《红楼梦》第一一八回:“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事,终久不妥!”
超世之才有超越世人的才能。
宋·苏拭《晁错论》:“古之大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”
当世才度当世:当代,现世。才:才华。度:气度。当代具有才华气度的人。
遁世长往避世隐居而长期不出。
明·归有光《白庵程翁八十寿序》:“其所见四方贤公卿大夫、名士才人有几;遁世长往、怀道蕴术之士有几?”
遁世绝俗指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。
明·王世贞《艺苑卮言》卷一:“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感,遁世绝俗之悲,泥而不滓,蝉蜕污浊之外者,诗也。”
遁世离群犹言避世独处。
《元史·隐逸传序》:“后世之士,其所蕴蓄或未至,而好以迹为高,当邦有道之时,且遁世离群,谓之隐士。”
敦世厉俗使民俗敦厚,世风振兴。
宋·苏轼《御试制科策》:“欲兴利除害,则无其人,欲敦世厉俗,则无其具。”
遁世离俗指隐居而屏绝世俗往来。
《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗迹”汉·王逸注:“申徒狄也,遇暗君遁世离俗,自拥石赴河,故言抗迹也。”
遁世无闷指逃避世俗而心无烦忧。
《易·乾》:“不成乎名,遁世无闷。”孔颖达疏:“谓逃遁避世,虽逢无道,心无所闷。”
当世无双当代独一无二,首屈一指。
汉·桓宽《盐铁论·褒贤》:“东方朔自称辨略,消坚释石,当世无双。”
遁世遗荣指避世隐居而抛弃荣华富贵。
晋·慧远《答何镇南书》:“是故遁世遗荣,反俗而动。”
遁世幽居指避世而深居不做官。同“遁世隐居”。
北齐·刘昼《新论·遇不遇》:“齐之华士,栖志丘壑,而太公诛之之;魏之干木,遁世幽居,而文侯敬之。”
遁世隐居指避世而深居不做官。
汉·焦赣《易林·革之旅》:“遁世隐居,竟不逢时。”
辅世长民辅世:辅佐当世的国君。长民:统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
《孟子·公孙丑下》:“天下有达尊三,爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。”
抚世酬物指治政理事,待人接物。
宋·罗大经《鹤林玉露》卷十五:“后之君子,穷而讲道明理,达而抚世酬物,谨无着一能读书之心横在胸中也哉!”
愤世嫉俗愤:憎恶,痛恨;嫉:仇恨,痛恨;世、俗:当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
唐·韩愈《杂说》:“然吾观于人,其能尽其性而不类于禽兽异物者,希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?”
愤世疾俗有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
鲁迅《热风·随感录三十八》:“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上,又为庸众所不懂,所以愤世疾俗,渐渐变成厌世家,或‘国民之敌’。”
忿世嫉俗有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
鲁迅《坟·摩罗诗力说》:“自尊至者,不平恒继之,忿世嫉俗,发为巨震,与对跖之徒争衡。”
愤世疾邪犹愤世嫉俗。
唐·韩愈《杂说》之三:“怪神之事,孔子之徒不言,余将特取其愤世疾邪而作之,故题之云尔。”
高世骇俗高世:超出世人;骇:惊吓,震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
盖世无双盖:压倒,超过。才能或武艺当代第一,没有人能比得上。
《韩非子·解老》:“能御万物则战易胜敌,战易胜敌而论必盖世。”
盖世英雄盖世:压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。
元·无名氏《马陵道》第一折:“遮莫他盖世英雄,驱兵拥众。”
盖世之才盖世:压倒当世,超出世上所有的;才:才能。形容超出当代、无与伦比的才能。
宋·苏轼《留侯论》:“子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。”
隔世之感世:古代以三十年为一世。指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
郭沫若《洪波曲·后记》:“仅仅相隔两年,所写的东西,读起来就已经有隔世之感了。”
惑世盗名犹欺世盗名。欺骗世人,窃取名誉。
汉徐澣《中论·考伪》:“于是惑世盗名之徒,因夫民之离圣教日久也,生邪端,造异术,假先王之遗训以缘饰之。”
哗世动俗用浮夸的言行去惊动世俗之人。
混世魔王《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。
清·梁启超《新罗马·会议》:“多谢戮力同心,拽倒十余年混世魔王。”
哗世取宠犹言哗众取宠。以浮夸的言论迎合群众,骗取群众的信赖和支持。
哗世取名用浮夸的言行使世人兴奋激动,博取虚名。
宋·陆游《除宝谟阁待制谢表》:“窃慕隐居求志之风,尤耻哗世取名之事。”
惑世诬民指蛊惑世人。
明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》:“极厌憎释教,以为惑世诬民,最宜摈绝者。”
旷世奇才旷世:当代没有能相比的。指当代少见的奇才。
明·屠隆《彩毫记·祖饯都门》:“李公旷世奇才,正宜匡扶社稷。”
旷世无匹匹:相当。独一无二,异常出色。
清·蒲松龄《聊斋志异·狐梦》:“至夜,焚香坐伺,妇果携女至。态度娴婉,旷世无匹。”
旷世逸才旷世:绝代;空前。逸才:超人的才智。当代少见的出众的才能。
明·罗贯中《三国演义》第九回:“伯喈旷世逸才,若使续成汉史,诚为盛事。”
济世安邦济:拯救;邦:国家。拯救时世,安定国家。
元·无名氏《九世同堂》第一折:“你学济世安邦策,按六韬三略书。”
济世安民使国家得到治理,百姓安居乐业。
《旧唐书·太宗本纪上》:“龙凤之姿,天日之表,其年将二十,必能济世安民矣。”
济世安人拯救时世,安定人民。
唐·刘禹锡《哭吕衡州》:“一夜霜风雕玉芝,苍生望绝士林悲,空怀济世安人略,不见男婚女嫁时。”
矫世变俗指纠正和改变不良的世风民俗。
《宋史·王安石传》:“安石议论高奇,能以辨博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。”
绝世超伦绝世:当世所没有,指冠绝当世;超伦:超过同辈的人。冠绝当世,超过同辈。
汉·蔡邕《陈太丘碑文》:“颖川陈君,绝世超伦,大位未跻,惭于臧文窃位之负,故时人高其德,重乎公相之位也。”
绝世独立绝世:当代独一无二。当世无双,卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。
《汉书·外戚传上·孝武李夫人》:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。”
惊世骇目指使世人见而惊奇。
惊世骇俗世、俗:指一般人。使一般人感到惊骇。
宋·朱熹《答陈抑之》:“勤劳半世,汩没于章句训诂之间,黾勉于规矩绳约之内,卒无高奇深眇之见可以惊世而骇俗。”
举世混浊举:全;混浊:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
战国·楚·屈原《离骚》:“世混浊而不分兮。”
救世济民挽救天下,拯济百姓。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十八回:“尧、舜、禹、汤、周、孔,时刻以救民济世为心。”
济世救人济:拯救。拯治时世救济人民。
宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷:“乃命其子命龙宫药方三十首与先生,此真道者,可以济世救人。”
绝世佳人绝世:当世独一无二;佳人:美人。当代最美的女人。
《汉书·外戚传》载李延年歌:“北方有佳人,绝世而独立。”
惊世绝俗指卓绝特异,使世人震动。
举世皆知举:全;皆:都。全世界的人都知道。
北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》:“王逸少风流才士,萧散名人。举世但知其书,翻以能自蔽也。”
济世匡时济:拯救;匡:匡正。拯救人世,匡正时政。
清·黄宗羲《黎眉郭公传》:“错综今古,尝怀济世匡时之略,运会不偶。”
矫世厉俗改变颓废的世风,鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。
明·唐顺之《莆田林氏先墓表》:“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行,可以无谴诃憎疾于鬼神,然或不免谴诃憎疾于人。”
矫世励俗矫世:纠正世风。励:鼓励。改变颓废的世风,鼓励淳厚的民俗。
举世无敌世界上没有能胜得过的。
毛泽东《目前形势和我们的任务》:“他们认为是‘异常强大’的,‘举世无敌’的。”
绝世无双绝世:冠绝当代;无双:独一无二。姿才超众,天下无与伦比。
元·李好古《张生煮海》一:“我看此女妖娆艳冶,绝世无双。”
举世无双全世界找不到第二个。
汉·东方朔《答客难一首》:“好学乐道之效明白甚矣,自以为智能海内无双,则可谓博闻。”
见世生苗比喻眼前就会收效得利。
举世闻名举世:全世界。全世界都知道。形容非常著名。
北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》:“王逸少风流才士,萧散名人。举世但知其书,翻以能自蔽也。”

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风风世世【意思解释】1.见"风风势势"。
即即世世【意思解释】1.世故;狡猾。
生生世世【意思解释】1.世世代代;永生永世;永远。
世世【意思解释】1.累世;代代。
盛世【意思解释】兴旺繁盛的时代:太平盛世|盛世修典。
刺世疾邪赋【意思解释】赋篇名。东汉赵壹作。赋中强烈抨击了东汉后期社会政治黑暗腐朽的种种情态,语言锐利,感情激愤。赋后有五言诗二首,表达了作者对国家前途的忧虑和绝望之情。
长世【意思解释】1.历世久远﹔永存。 2.很久的时间。 3.指漫长的人世。
辞世【意思解释】1.避世﹐隐居。 2.逝世﹔去世。
超世絶俗【意思解释】1.超出于世俗之外。
重世【意思解释】1.累世;再世。
从世【意思解释】1.谓顺从时俗。
超世絶伦【意思解释】1.谓杰出不凡,胜过一般。
超世【意思解释】1.谓杰出不凡﹑异乎寻常。 2.犹出世,出尘。
策世【意思解释】1.筹谋世事。
聪明一世﹐懵懂片时【意思解释】1.见"聪明一世﹐懵懂一时"。
聪明一世﹐糊涂一时【意思解释】1.见"聪明一世﹐懵懂一时"。
聪明一世﹐懵懂一时【意思解释】1.谓一贯聪明﹐却一时糊涂。
禅世雕龙【意思解释】1.《后汉书.崔骃传赞》:"崔为文宗,世禅雕龙。"后因以"禅世雕龙"谓文章世代相传。
次世【意思解释】1.犹累世。
操身行世【意思解释】1.犹言立身处世。

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生生世世指今生、来世以至永世。
《南史·王敬则传》:“唯愿后身生生世世不复天王作因缘。”
傲睨一世睨:斜视。高傲地旁观,对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负,目空一切。
宋·朱熹《朱子语类》卷三十四:“便有傲睨一世,污浊朝廷之意。”宋·高斯得《耻堂存稿·留赵给事奏札》:“但其再来,遂负虚骄之气,傲睨一世,自以人莫能及。”
阿世盗名阿世:曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
清·梁启超《新民说》:“才智之士,既得此以为阿世盗名之一秘钥,于是名节闲检,荡然无所顾复。
阿世媚俗指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
鲁迅《坟·文化偏至论》:“如其《民敌》一书,谓有人宝守真理,不阿世媚俗,而不见容于人群。”
阿世取容指迎合世俗,取悦于人。
鲁迅《汉文学史纲要》第六篇:“至叔孙通,则正以曲学容,非重其能定朝仪,知典礼也。”
傲世轻物傲世:傲视当世;物:他人或环境。鄙弃世俗,看不起别人。也指高傲自大。
《淮南子·齐俗训》:“敖(傲)世轻物,不污于俗。”
敖世轻物敖,通“傲”。鄙弃世俗,看不起别人。也指高傲自大。
《淮南子·齐俗训》:“敖世轻物,不污于俗。”
饱谙世故指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
宋·楼钥《吴参议达观斋》诗:“吴侯晚到东海滨,饱谙世故无戚欣。”
悲观厌世厌世:厌弃人世。对生活失去信心,精神颓丧,厌弃人世。
饱经世变指经历了许多人世变故。
瞿秋白《饿乡纪程》三:“我这位表姊,本是家乡的名美人,现在他饱经世变,家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意。”
饱经世故指阅历多,积累了丰富的处世经验。
宋·陆游《书兴》诗:“占得溪山卜数椽,饱经世故气犹全。”
不经世故经:经历;世故:人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
鲁迅《花边文学·序言》:“然而他们不经世故,偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
不可一世一世:一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷十五:“荆公少年,不可一世。”
饱练世故指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
宋·叶適《郭府君墓志铭》:“察江之言,皆饱练世故而不回挠,是足以继其父兄矣。”
拔毛济世指受轻微损失而能有利于世人。
语出《列子·杨朱》:“禽子问杨朱曰:‘去子体之一毛以济一世,汝为之乎?’杨子曰:‘世固非一毛之所济。’禽子曰:‘假济,为之乎?’杨子弗应。”
百世不磨名垂久远,永不磨灭。
《后汉书·南匈奴传论》:“千里之差,兴自毫端,失得之源,百世不磨矣。”
百世不易千秋万代永不改变。
《汉书·邹阳传》:“积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣愿大王孰计而身行之,此百世不易之道也。”
拔山盖世盖世:超越天下人,世上第一。力能拔掉大山,形容力大勇猛,当代无比。
《史记·项羽本纪》:“于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。’”
避世金门以之比喻身为朝官而逃避世务。
见“避世金马”。
避世金马以之比喻身为朝官而逃避世务。
《史记·滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’”
避世绝俗避世:隐居不出仕;绝俗:与世间隔绝。脱离现实生活,不和人们往来。形容隐居山林,不与世人交往。一般指消极处世的态度。
《庄子·刻意》:“此江海之士,避世之人。”《晋书·华轶传》:“栖情玄远,确然绝俗。”
百世流芬美名永传于后世。同“百世流芳”。
清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》:“予以生花之笔,撰为倒峡之词,使人人赞美,百世流芬。”
百世流芳美名永传于后世。
明·徐霖《绣襦记·逼娃逢迎》:“贱人不思忖,良家且淫奔。你既落烟花寨,休思百世流芳也。”
避世离俗指逃避浊世,超脱凡俗。
汉·王充《论衡·定贤》:“以清节自守,不降志辱身为贤乎?是则避世离俗,长沮、桀溺之类也。”
并世无两犹举世无双。
鲁迅《集外集拾遗·绍介<海上述林>上卷》:“本卷所收,都是文艺论文,作者既系大家,译者又是名手,信而且达,并世无两。”
避世墙东指隐居于市井贩夫之中。
《后汉书·逸民传·逢萌》:“君公(王君公)遭乱独不去,侩牛自隐。时人谓之论曰:‘避世墙东王君公。’”
百世师品德学问可以做为百代的表率。
《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也。”
百世一人指极难得的人才。
宋·苏轼《祭司马君实文》:“百世一人,千载一时,惟时与人,鲜偶常奇。”
不世之功不世:不是每代都有的,即非常、非凡。形容功劳极大。
《后汉书·隗嚣传》:“足下将建伊吕之业,弘不世之功。”
百世之利世世代代长远的利益。
《吕氏春秋·义赏》:“文公曰:‘雍季之言,百世之利也。”
百世之师世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。
先秦·孟轲《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”
不世之业不世:非常、非凡。稀世罕有的功业。
明·陈忱《水浒后传》第四十回:“宗兄威行海外,文武忠良成救驾之功,建不世之业。”
不晓世务不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
《宋史·王安石传》:“拜参知政事,上谓曰:‘人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。’”
本支百世指子孙昌盛,百代不衰。
《诗·大雅·文王》:“文王孙子,本支百世。”毛传:“本,本宗也;支,支子也。”郑玄笺:“其子孙適为天子,庶为诸侯,皆百世。”
本枝百世指子孙昌盛,百代不衰。
见“本支百世”。
不知世务不知道当代的情势。
汉·桓宽《盐铁论·论儒》:“孟子守旧术,不知世务。”
垂范百世垂:流传。范:典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
宋·陆游《跋李庄简公家书》:“虽徙海表,气不少衰,丁宁训戒之语,皆足垂范百世。”
超凡出世超越凡俗,离开尘世。
元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非,讲闲气。岂悟修行,超凡出世。”
才华盖世盖:覆盖,超过。才能很高,远远超过当代的人。
驰名当世驰名:声名远扬;当世:当代,现今。声名在当代传播得很远。形容知名度极高。
晋·常璩《华阳国志·后贤志(陈寿)》:“皆辞章灿烂,驰名当世。”
聪明绝世聪明到了极点,无人能与之相比。
聪明一世表示一个人一辈子聪明。
明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》:“若我断不出此事,枉自聪明一世。每日退堂,便将画图展玩,千思万想。”
承平盛世承平:太平。太平、兴盛的时代。
《汉书·食货志》:“王莽因汉承平之业,匈奴称藩,百蛮宾服。”
超世拔俗原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
出世超凡超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活,上升到仙界。
元·马致远《黄梁梦》第一折:“你有那出世超凡神仙分,系一条一抹绦,带一顶九阳巾,君敢着你做真人。”
禅世雕龙指文章世代相传。
《后汉书·崔骃传赞》:“崔为文宗,世禅雕龙。”
操身行世犹言立身处世。
明·方孝孺《与卢编修希鲁书》:“痛以礼义自绳约,既率己之顽惰,又以化顽惰者,使之知操身行世之大方,孝亲忠君之大节。”
超世绝伦超出世人和同辈。
汉·蔡邕《陈寔碑》:“群僚贺之,皆举手曰,颖川陈君,超世绝伦。”
超世绝俗指超出世俗,无人可比。
《宣和书谱·送先辈诗》:“及乘兴一寓于挥洒,自然有超世绝俗之态矣。”
超俗绝世指超出世俗,无人可比。
汉·赵壹《非草书》:“夫杜崔张之,皆有超俗绝世之才,博学余暇游手于斯。”
出世离群指脱离人世。
《红楼梦》第一一八回:“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事,终久不妥!”
超世之才有超越世人的才能。
宋·苏拭《晁错论》:“古之大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”
独步当世形容非常突出,一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。
宋·欧阳修《试笔·苏子美蔡君谟书》:“自苏子美死后,遂觉笔法中绝;近年君谟独步当世,然谦让不肯主盟。”
盗名暗世盗:窃取;名:名誉、名称;暗:黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。
《荀子·不苟》:“是奸人将以盗名暗世者也。”
钓名欺世钓:捞取。运用不正当手段捞取名著,欺骗世人。
清·郑燮《潍县寄舍弟墨第四书》:“不过挪移借贷,改窜添补,便尔钓名欺世。”
盗名欺世盗:窃取;名:名誉;欺:欺骗。窃取名誉,欺骗世人。
《宋史·郑丙传》:“近世士大夫有所谓道学者,欺世盗名,不宜信用。”
大千世界佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
宋·释道原《景德传灯录》卷九:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。’”
当世才度当世:当代,现世。才:才华。度:气度。当代具有才华气度的人。
遁世长往避世隐居而长期不出。
明·归有光《白庵程翁八十寿序》:“其所见四方贤公卿大夫、名士才人有几;遁世长往、怀道蕴术之士有几?”
遁世绝俗指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。
明·王世贞《艺苑卮言》卷一:“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感,遁世绝俗之悲,泥而不滓,蝉蜕污浊之外者,诗也。”

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后世造句1、《剪灯新话》达到了较高的艺术水平,也为后世的艺术创作提供了很好的创作模式与素材。
2、而如果它们真的流传后世了,用它们即可判明古文经和今文经的真伪,何来其后古今经文真伪之争的笔墨官司!
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6、黑*情人节,我揣着“昏天黑地”的思念,带着“黑云压城”的祝愿,越过“黑黑漆漆”的路段,送你“绝世黑人”做晏,愿你黑人享黑色祝福大餐,黑*情人节快乐。
7、遗憾又矛盾的是,这些人真的会堕落到第六级的”江湖走唱”地步,以致世人常无缘见到绝世的佳作,除非你刚好与某个艺术家私下熟识。
8、月琴岛上的绝世美人大路寺智子竟然是“蜂王”?
9、桌子左旁还有位戴着厚厚眼镜的男人,他身旁坐着位艳色绝世明艳端庄的女ren,两人分别是林枫的二叔和二娘了。
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3、据说,宋元时期来普陀朝山香客,多在潮音洞前叩求菩萨赐福,也有香客常纵身跃下山崖,舍身离世,藉以往生西方极乐世界。
4、人出生的时候总是握紧双拳,离世的时候又总是松开双手。天籁纸鸢
5、这广寒宫簇拥在群峰之间,远离世俗,依山傍水,四周的景物也很不凡,万壑争流,千崖竞秀,月落乌啼,花落飘香,层层叠叠罗黛色,山河拥翠弄岚光。
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3、以偏激而言,我与祸害异曲同工,但我没他那么彻底,他那根本不叫知白守黑,真真是坐黑更黑。而我也并非什么好人,和世上无数俗人一般,人待我好我便回报,人待我恶我便回恶,哪管那人黑白善恶,哪管那人祸害欺世。周梦
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