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臧否人物的意思

成语臧否人物
拼音zāng pǐ rén wù
释义臧否：褒贬。评论人物好坏。
出处《晋书·阮籍传》：“籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。”
组成 臧：臧 收藏。通藏” 臧于理宫。--《汉书·礼乐志》。师古曰古书怀藏之字本皆作臧,汉书例为臧耳。” 繁启蕃长于春夏,畜积收臧于秋冬。--《荀子·天论》 又如臧去(密藏,珍藏。去,弆的省文,即密藏) zang 臧 (形声。从臣,戕)声。臣,奴隶。本义男奴隶) 同本义 臧与谷二人相马牧羊--《庄子·骈拇》 又如臧聚(仆隶役夫);臧获(古代对奴婢的贱称);臧仆(精选和训练驾御帝王所乘五辂的役夫,使皆善其事) 成功 执事顺成为臧,逆为否。--《左传》 通赃”。赃物 臧zāng ⒈善，好何用不～？ ⒉ ①善恶，得失。 ②评论，说好说坏～否人物。 臧cáng 1.收藏;隐藏。 臧zàng 1."脏"的古字。内脏，五脏。 2.库藏。,● 臧zāng ㄗㄤˉ◎ 善，好：臧否（pǐ）（褒贬，评论，说好说坏）。◎ 古代对奴仆的贱称：臧
否：否〈副〉fou (会意。从口,从不。不”亦兼表字音。本义不然,不是这样) 否,不也。--《说文》 否臧凶。--《易·师》 否德黍帝位。--《书·尧典》。注皆训不。” 唐雎对曰否,非若是也。”--《战国策·魏策》 王曰否,吾何快于是,将以求吾所大欲也”。--《孟子·梁惠王上》 又如这是妥当的办法吗?否 非,不是 大人否亨。--《易·否卦》 否则熟虑而从之。--《礼记·表记》。注谓非己志也。” 夫建国设都,乃作后王君公,否用泰也。--《墨子》 --用于能否”、可否 否 fǒu ⒈不。 ①〈表〉疑问是～？当～？可～？能动～？ ②〈表〉答话。反对，不同意～，我不赞成。 【否定】不承认，跟"肯定"相对。 【否认】不承认。 【否决】作出不承认，不同意的决定。 ⒉ 【否则】连词。不然，不如此不能满足于现状，～则就会停止不前。。 否pǐ ⒈坏，恶，不顺利善～陈前（陈陈列，指呈现）。～极泰来。,● 否fǒu ㄈㄡˇ◎ 表示不同意，不认可：否定。◎ 不，用在表示疑问的词句里：可否？。◎ 不如此，不是这样，不然：否&
人：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓,● 人rén ㄖㄣˊ◎ 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。◎ 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待
物：物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西～品。矿～。爱护公～。 ⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。 ⒊内容，实质言之有～。空洞无～。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。,● 物wù ㄨˋ◎ 人以外的具体的东西：事物。生物。物体。货

臧否人物的成语故事

臧否人物相关的成语

臧否人物臧否：褒贬。评论人物好坏。
陟罚臧否赏罚褒贬。
臧谷亡羊后因以为典，喻事不同而实则一。
臧穀亡羊《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
臧否人物臧否：褒贬。评论人物好坏。
陟罚臧否赏罚褒贬。
臧谷亡羊后因以为典，喻事不同而实则一。
臧穀亡羊《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
唯唯否否唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。
不置可否置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。
否极泰回指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
否极泰来逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
否极阳回犹言否极泰来。《泰》卦内阳而外阴，故称阳。指坏运到了头好运就来了。
否去泰来指厄运过去，好运到来。
否往泰来指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
否终复泰指厄运终结，好运转来。
否终则泰指闭塞到极点，则转向通泰。
晦盲否塞国政混乱，下情不能上达。
进可替否指向君主进献良策以废弃弊政。
进退可否指进升合格者，黜退不合格者。
无所可否不赞同也不反对。
人涉卬否别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
矢口否认一口咬定，死不承认。
赏善罚否指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。
泰极而否泰、否：《周易》卦名，泰吉否凶。指事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事。
屯蹶否塞指颠连困厄。比喻生活非常艰苦。
泰来否极泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否
泰来否往否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
饱人不知饿人饥比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。
此处不留人，自有留人处指这里不可居留，自会有可居留的地方。
成人不自在，自在不成人人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
得饶人处且饶人指做事不要做绝，须留有余地。
得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
金无足赤，人无完人足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
立人达人立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
老鼠过街，人人喊打比喻害人的东西，大家一致痛恨。
前人种树，后人乘凉比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
前人失脚，后人把滑比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
前人栽树，后人乘凉比喻前人为后人造福。
人不犯我，我不犯人犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人来人往人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
人千人万形容人多。
人人得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
人人皆知皆：都。所有的人都知道。
人人自危每个人都感到自己不安全，有危险。
人山人海人群如山似海。形容人聚集得非常多。
以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
一人传虚，万人传实虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
一物降一物指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。
傲睨万物睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
爱人利物爱护人民，力求有利于人民。
暗室求物在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
傲世轻物傲世：傲视当世；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
敖世轻物敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
别无长物长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
别无他物除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。
暴殄天物暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
比物丑类指连缀同类事物，进行排比归纳。
比物此志比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
博物多闻指见多识广，知识渊博。
辨物居方辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
比物假事假借相类的事物，相进行比较归纳。
博物君子指博学多识的人。
比物连类连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
博物洽闻博、洽：广博。广知事物，学识丰富。
比物属事连缀相类的事物，进行排比归纳。
薄物细故薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。
杯中物杯子中的东西，指酒。

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臧否人物造句

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振奋人心 振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
峻青《火把赞》：“啊，火把，这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把，是那么炽热，那么明亮，那么振奋人心。”
招风惹雨 比喻惹是生非，引出事端。
清·西周生《醒世姻缘传》第四十二回：“这监生不惟遮不得风，避不得雨，且还要招风惹雨。”
雉伏鼠窜 指恐惧地躲藏，惊慌地逃窜。
明·李东阳《西北备边事宜状》：“朝廷命将出师，天威所至，雉伏鼠窜，无有遗者。”
占风使帆 比喻随机应变，看风头办事。
《醒世姻缘传》第八回：“看人眉来眼去，占风使帆。”
遭逢时会 犹言逢遇时机。同“遭遇际会”。
郑振铎《论武侠小说》：“于是，国字号的东西，又蜂然的遭逢时会，一时并起。”
追风摄景 形容马行疾速。蹑，一本作“摄”。同“追风蹑景”。
晋·葛洪《抱朴子·内篇序》：“假令奋翅则能凌厉玄霄，骋足则能追风蹑景。”
栉风酾雨 风梳发，雨洗头。形容奔波劳苦。同“栉风沐雨”。
清·陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“都兴阿诸公，忠贞朴劲，屡摧狂寇，栉风酾雨，始终戎幕。”
整纷剔蠹 谓整治纷乱，清除弊害。
元·脱脱《辽史·韩德枢传》：“德枢请往抚字之，授辽兴军节度使。下车整纷剔蠹，恩煦信孚，劝农桑，兴教化，期月民获苏息。”
指腹为婚 在怀孕时就为子女定下婚约。
《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”
占风望气 察看风向云气。亦比喻看风使舵，随机应变。
明沈德符《野获编·言事·言官一言之失》：“壬辰以外察原任去官，四君者……真实可惜；其他占风望气，詈夷为跖，自弃名教者，固不可胜数矣。”
祝发文身 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
《毂梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》：“周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”
质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
汉·扬雄《法言·吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
枝附叶从 枝叶附从于树干。比喻依附的部属。
《文选·陈琳<檄吴将校部曲文>》：“丞相（指曹操）衔奉国威，为民除害，元恶大憝，必当枭夷，至于枝附叶从，皆非诏书所特禽疾。”
针锋相对 针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。
宋·释道原《景德传灯录》卷二：“夫一切回答，如针锋相投，无纤毫参差。”
翥凤翔鸾 盘旋飞举的凤凰。常比喻美妙的舞姿。
明梁辰鱼《浣纱记·演舞》：“舞所以导人沉滞，故春风起于筵上，夜有聚于楼头，古有翥凤翔鸾，萦尘集羽，折腰翘袖，《激楚》《阳阿》，俱要俯仰应声，抑扬合节。”
枝附叶连 比喻上下关系紧密。同“枝附叶著”。
《三国志·蜀志·姜维传》：“［姜维］故自危惧，不复还成都”裴松之注引晋·常璩《华阳国志》：“维恶黄皓恣擅，启后主欲杀之。后主曰：‘皓趋走小臣耳……君何足介意！’维见皓枝附叶连，惧于失言，逊辞而出。”
枝繁叶茂 枝叶繁密茂盛。
明·孙柚《琴心记》：“愿人间天上共效绸缪，贺郎君玉润水清，祝小姐枝繁叶茂。”
枝分叶散 比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
唐杨炯《为薛令祭刘少监文》:“惟此陶唐，有此冀方。上天祚汉，人神攸赞。开国承家，枝分叶散。三貂赫赫于台省，驷马谖谖于里閈。”
枝附叶着 比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
《文选·班固〈答宾戏〉》：“方今大汉洒埽群秽，夷险芟荒……是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰太和，枝附叶着。”
枝附叶著 比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
《文选·班固〈答宾戏〉》：“方今大汉洒埽群秽，夷险芟荒……是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰太和，枝附叶著。”
左辅右弼 圃、弼：本指辅助帝王或太子的官，后引伸为左右辅佐的人。比喻在左右辅助。
《晋书·潘尼传》：“左辅右弼，前疑后承。一日万机，业业兢兢。”
择福宜重 选择吉福之事应取重的。
语出《国语·晋语六》：“择福莫若重，择祸莫若轻。”
正法眼藏 佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。”
枝附影从 枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模访。
南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有余家。”
昼伏夜动 白天埋伏，夜晚活动。
《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。”
招蜂引蝶 招致蜜蜂，吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。
叶文玲《独特的歌》：“没准是很爱卖弄俊俏，四送秋波的人呢，嘿，招蜂引蝶之流，对不起，本人向来深恶痛绝。”
昼伏夜行 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。
西汉·刘向《战国策·秦策》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蓤夫。”
止沸益薪 本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。比喻所做与本来愿望相反。
明·李贽《为黄安二上人书》之三：“对高洁人谈高洁，已为止沸益薪，况高洁十倍哉！”
昼伏夜游 犹昼伏夜动。
《隋书·高祖纪下》：“历阳广陵，窥觎相继，或谋图城邑，或劫剥吏人，昼伏夜游，鼠窃狗盗。”
作法自毙 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”
作法自弊 指自己立法反而使自己受害。
《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”
正法直度 度：标准。严正法律，统一标准。
无
追风逐电 形容速度极快。多指马飞速奔驰。
北齐·刘昼《新论·知人》：“故孔方諲之相马也，虽未追风逐电，绝尘灭影，而迅足之势固已见矣。”
逐风追电 追赶迅风和闪电。
无
陟罚臧否 赏罚褒贬。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”

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臧否造句1、世界从来不是非此即彼的，我不爱也不恨咋办捏？当他是路人而已，千百年来，华夏风流人物，无法一一臧否，各有所略。
2、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
3、不管人们怎样宽慰他，山姆明白自己正走向一个圈子更大的世界，那里面满是喜欢评头品足、臧否人事的青少年。
4、若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。
5、语言运用的微妙之处，使臧否人物也同样出现了秉的局面。
6、他们三位杂文高手知人论世，较武论文，褒善贬恶，臧否人物，一时间口碑载道。
7、她的阅读量多面广，留下一些较有价值的读后感，与其创作的文学批评一样，臧否人物褒贬鲜明，颇有锋芒。
8、在政治上拥有极大的发言权，臧否人伦，操纵选举，阿党比周，左右政策。
9、泰虽好臧否人伦，而不为危言核论，故能处浊世而怨祸不及焉。
10、宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同:若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
人谋不臧造句1、这里没有设斑马线,发生这样大的交通事故,完全是人谋不臧之故!
2、终因人谋不臧,郭松龄兵败身死,著名才女林徽因也因此役遭遇了丧父之恸。
3、我们当然不必因噎废食,但如有人谋不臧就须揪出,全民拒绝这种“天有不测”的风云和祸福。
4、人谋不臧,城市发展缺乏明确路线图,只靠汽车单一产业有风险,而官僚体系受制庞大的市府员工和退休员工工会选票力量,使削减福利和改革困难重重。
5、“退辅会”也不排除荣电可能有人谋不臧的状况,目前正进行帐目比对,并深入检讨和了解为何荣电会一再亏损并长期无法解决。
6、段宜康说,本案投标及执行过程疑点重重、人谋不臧,“公营会”应惩处台车相关失职人员,检调单位也应介入调查是否涉及不法。
7、至于豆腐渣道路工程这种人谋不臧情事,更应加强查处,尤其职司监察的政风单位,如未能发现所属单位的弊端,也应有所惩处,不可再让“不作为”粉饰。
8、在中*弯,台中市长林佳龙拍板停建*弯塔,认为*弯塔工程不应加剧房地产炒作,要追查是否人谋不臧及找出预算暴增的原因。
9、吴指挥的几次战争,以这次打得最为出色,结果却失败了,真非战之罪,乃人谋不臧。
10、变“两塔”,市政府暂停执行*弯塔规划设计工作,将召开公听会、组成专案小组检讨,以80亿元预算为上限,寻求替代方案,并由政风处追查背后是否人谋不臧。
当否造句1、对于这些解释当否，现在无法详解。
2、麦克白是一个应当否定，但却能使人引以为戒的人物。
3、我是第一个非常多地使用这些短语。当否？
4、他们抵制外来的电影，当否不讲，但是通过电影凝聚民族精神他们做到了。
5、“所谓格物云者，或读书，讲明义理;或尚论古人，别其是非;或应接事物而处其当否，皆格物事也”。
6、“诸位同僚，老夫言之当否？”众百官见到了这个份上，也只有破釜沉舟一赌，一起同声道:“当之！”。
7、各级党委和政府权力运用当否，直接关系地方环境保护成败环保领域一本权威杂志今春发表了一封基层环保局长的来信，引起舆论关注。
8、究之外人指摘之当否，姑不具论。
9、我希望在此新的学术背景之下，来认识余氏对中国古代欧罗巴族群的历史文献学研究，质之余氏和读者诸君，未知当否？回复本帖。
10、此论当否，良可商榷;但反映出相当一部分父母对现状不满却是不争事实。
妥否造句1、斩草除根，叶前辈，烦您安排几个飞行速度快的人，跟踪异族，乘着他们今天的大败，人心涣散，今晚在他们宿营时将其一举歼灭，以绝后患，叶前辈认为这样做妥否？
2、对对对，爱卿，刚才我们正说袁绍欲讨伐幽州之事，爱卿以为妥否？
3、“高总，因业务开展，需要往来资金元整，妥否，请批示。
4、你待段堡主把信看完之后，帮我问问信件妥否，若有需要修改的，还请他斧正。
5、末将寻到一名谋士，他献了三策，末将不知妥否，欲献于莫贺达干帐下。
6、以上意见妥否，请指示。
7、假若你在家里还跟在社会上一样认真、一样循规蹈矩，每说一句话、做一件事还要考虑对错、妥否，顾忌影响、后果，掂量再三，那不仅可笑，也太累了。
8、“我市发生一例甲型H感，建议市政府启动二级反应，妥否，请批示”唐山卫生局局长张志民请示。
9、以上请示，不知妥否，请批示;妥否，请批复;当否，请审批等等。
10、我以为，现在三苗已受重创，教训已有效果，应该适可而止，就此收兵，不知妥否？
可否造句1、假若我买回家后改变主意，可否拿回来更换呢？
2、一百“比利，我想这次该轮到你刷盘子了，”简说。他只是不置可否地咕哝了一声算作回答。
3、可否解释一下申请程序？
4、您可否以书面给我们呢？
5、我可否向朗文购买电子书？
6、在制造过程中，纵切刀、刀具夹具的精度决定了磁带切口的精度，可以说它决定可否再现充满临场感的声音和图像。
7、一百零科学家们承认，人类活动已经深刻地改变了地球的气候。如今，越来越多的科学家开始提出这样一个问题：人类可否利用自身改造环境的力量使恶化的气候条件重新变好？
8、与你相遇在夏日黄昏的午后，想你在初冬漫漫的风霜里，吻你在青草已绿的春天，只想轻轻的问你：让我爱你一生，可否？
9、可否明早七时三十分打电话唤醒我呢？
10、可否把你的行李指给我们检查？
不可置否造句1、轩轩不可置否的耸耸肩，雷老头却僵在那里，过了一会才道:“果子，你可不要意气用事，害了自己也害了他们。
2、他见熊倜不可置否，又道:“其实往深处想，都是当今朝廷的错。
3、不可置否，但是什么样的财富呢？
4、在我的都市住宅中，封闭的建筑中都包含有数层的空间和庭院。室外环境被不可置否的切断了，一个新的独立的世界在内部诞生。
5、我曾说过我同样珍爱自由现在却不可置否，视线被你占据。
6、见小米不可置否的颌首，安然的一张小脸瞬间就垮了下来，哀怨的说道:“头儿，你不参加我们铁定输啦。
7、其余数人心里还是蛮赞同的，唯有洞虚子有些不可置否。
8、巴兹尔爵士不可置否地敬奉了一句“大概是的”。
9、在重要问题上他总是态度不鲜明，不可置否。
10、
否泰造句1、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
2、个人遇到拂逆和不顺，并且知道人力不能改变的时候，与其烦恼，不如随遇而安。有首歌就是这样唱的：只有那能安详忍受命运之否泰者，才能享受到真正的快乐。
3、汉道未纯，贾生哀泣，况臣王室之出，世荷光宠，身名否泰，与国同慽，死生契阔，义无苟且，夙夜忧怛，念至情惨。
4、天道有常，无往不复！易曰：时有否泰，用有行藏，一时之制可反为用，一时之吉可反为凶。张良
5、臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归，或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。
6、至如贱者，否泰不足以动人，存亡不足以絓数，死于沟渎，困于涂路者，天地之间，亦复何限，人不系意耳。
7、渺碧落黄泉，英雄多自少年，双眸眉剑任凭长虹白练，生死否泰任云烟，凭栏浊酒，糊涂了自个为酒剑仙。
8、
9、
10、
人人造句1、人人负责便是没人负责。
2、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
3、我们人手不够，人人都在硬着头皮干。
4、兴我中华，爱我河山。爱护家园，人人有责。
5、法律面前，人人平等。
6、白天，在人人都忙碌的时候，大树便舒展叶片，将污浊的空气过滤，将纯净的气息萦绕在我们的心头。每分每秒，一刻不停，辛辛苦苦，竭尽全力。疲劳的感受在身体，欣慰的感受在心中。
7、团结的力量带来了成功，团结的力量带来了生存的希望。只要我们人人团结一致，中国的明天必将更加灿烂辉煌。
8、事事讲安全，处处讲安全，人人讲安全。
9、人人都认为安娜贝尔太目中无人。
10、“家园只有一个，地球不能克隆”。这个道理人人都懂，但想要每个人都做到这点，简直是难上加难。
人外有人造句1、天外有天，人外有人，有些人确实不如你，但你也确实不如很多人。
2、人外有人山外有山，我们千万不能满足于现状。
3、就算你考了100分也不能说明你就是最棒的，因为人外有人天外有天，比你厉害的人还很多。
4、天外有天，人外有人，你岂可如此妄自尊大？
5、今天我就教你领悟什么叫住人外有人。
6、当我骄傲时，我都会自言自语地对自己说：“人外有人，天外有天。还是别骄傲吧！”。
7、永远都是人外有人，你觉得周围优秀男人都没了，是因为你不够优秀，你变得更优秀的时候，更优秀的男人就出现了。
8、你以为你现在就是冠军么？难道你不知道有句话叫住人外有人？
9、自从见到了他我才知道什么叫做真的是人外有人。
10、男人男人你别烦，人外有人山外有山，权力金钱都看淡，荣华富贵别太贪，万事要随遇而安，但求工作事业顺，家庭和睦合家欢！男性健康日，祝你健康平安！
我为人人造句1、和谐社会，当发扬光大人间真情的美德，“我为人人，人人为我”，为人民、为国家，也为我们自己。一个个小家庭组成为全社会的大家庭，希望十三亿人民的祖国大家庭，其乐融融、花枝招展！
2、“人人为我，我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想，为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感，用实际行动为他人着想，为社会尽自己的义务。
3、人人为我，我为人人，这是我们的座右铭。大仲马
4、俗话说：人人为我，我为人人。俗话又说：人不为己，天诛地灭。被人需要是一种幸福，为人民服务是我们的优良品德。愿你永远是幸福之人！
5、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！就算自己成功了，也不要忘了帮过自己的人，不然就真的要天诛地灭了。祝你有感恩的心灵！
6、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭。那我今天就只为自己给你发条祝福吧，记得打扮自己，照顾自己，充实自己，好好爱自己！
7、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！现在的社会都讲和谐，只有和谐的社会才会有互相帮助，如果连温饱都顾不上，怎么谈为人？
8、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭。心中只有自己，孤独如影随形；心中只有他人，存在又是为何。爱自己，也要爱他人。
9、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！为人不要太过与为自己了，事事也要多为他人想下，先有大家才有小家啊！
10、学习雷锋讲文明，志愿服务树新风。我为人人献爱心，共享和谐一家亲。学习雷锋你我他，修身律己德天下。奉献社会常助人，中华大地文明家。
人人为我造句1、果我们心里只想别人为自己服务，都想着“人人为我”，而自己却不去服务别人，你会变的自私、自利、贪婪；那么这个社会将变的黑暗；整个国家、民族将会衰败，这是多么可怕的事情！
2、和谐社会，当发扬光大人间真情的美德，“我为人人，人人为我”，为人民、为国家，也为我们自己。一个个小家庭组成为全社会的大家庭，希望十三亿人民的祖国大家庭，其乐融融、花枝招展！
3、“人人为我，我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想，为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感，用实际行动为他人着想，为社会尽自己的义务。
4、人人为我，我为人人，这是我们的座右铭。大仲马
5、地方主义讲奉献，服从中央我不干；人个主义讲奉献，人人为我说了算。
6、俗话说：人人为我，我为人人。俗话又说：人不为己，天诛地灭。被人需要是一种幸福，为人民服务是我们的优良品德。愿你永远是幸福之人！
7、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！就算自己成功了，也不要忘了帮过自己的人，不然就真的要天诛地灭了。祝你有感恩的心灵！
8、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭。那我今天就只为自己给你发条祝福吧，记得打扮自己，照顾自己，充实自己，好好爱自己！
9、俗话说：人人为我，我为人人！可俗话又说：人不为己，天诛地灭！人是自私的却又是无私的，只要社会和谐，大家彼此相信，那么将更美好！
10、俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为己，天诛地灭！现在的社会都讲和谐，只有和谐的社会才会有互相帮助，如果连温饱都顾不上，怎么谈为人？
人不犯我,我不犯人造句1、最正气凛然的一句话：人不犯我，我不犯人。注：我们渴望和平，但我们从不害怕战争！我们不对任何无核国家威胁使用*武器，也不会首先使用*武器。能够并敢于说出这句话的世界上只有中国。毛泽东
2、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。
3、我的原则是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我就生气！
4、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃，这年头要的是速度，不然**都赶不上热的，同志们赶快抓紧时间锻炼吧！
5、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃。生活就是这样，有时候需要以现实做出决定，为了美好未来，加油！
6、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！立身安命，随即应变，处世之要诀，君子多思之。
7、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！在这些俗话之中，包含了瞬息千变万化的道理，怎样去理解，去应对？就得仔细观察了哦。
8、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！纷繁复杂世界，你我时刻警戒，做好自己为切，快乐生活和谐！
9、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！我说，能忍时则忍，不能忍时便大打出手，顺其自然，快意人生才是自己的最好选择。
10、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！兄弟，你说打还是不打，哥很纠结。为了社会和谐还是忍了吧，能忍方成大事。
物物造句1、根据物品价值来交易的物物交换系统，将取代这些。
2、这是一项新研究的结论，该研究计算出当今四分之三的动物物种有可能在三百年之内消掉得无踪无影。
3、很多曾广泛分布于北半球的植物物种在北美已经被冰川期活动摧毁，却在中国幸存下来。
4、应用地景生态学探讨高屏溪流域植物物种丰富度保育。
5、中国著名科学家贝时璋遗体在北京火化，生物物理学。
6、发言人说，根据《保护濒危动植物物种条例》，部分野生兰花如拖鞋兰等乃高度濒危植物，其贸易是受禁制的。
7、我们还可能失去很多珍贵树种和珍奇动物物种。
8、冷冻电子显微镜技术是生物物理界最热的话题之一。
9、植物的诺亚方舟北极永冻层深处、距北极点里的深山里有一个储藏所，用以保存来自世界各地的主要粮食类植物物种。
10、泥炭，泥煤部分碳化的植物物质，通常指苔藓，见于潮湿地区，[小学生网]用作肥料和燃料。
何物造句1、一百非西南籍人士可能很难以望文生义的方式去理解豆花究竟为何物。简单地说，豆花就是被磨成浆了的黄豆在迈向豆腐的华理变身过程中一个发育不完全的阶段，介于豆腐脑和豆腐之间，如果说豆腐脑是低幼妹、豆腐是熟女的话，豆花就是已凝结成俏美身形但肌肤依然吹弹可破的美少女。胡续冬
2、匆匆而过的你，永远不会知道思念为何物，正如你不知道我想你，就像这世界每天都有一座城市会下雨。一路开花
3、问世间情为何物，只叫生死相许！
4、国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家，而且根本不知国家权力为何物的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。恩格斯
5、一百此后的一千多年，人们还不知道“八字”为何物，根本不会想到“阴阳历误差造成命理错位”，自然也不会纠结于立春后正月前这段时间究竟怎么算属相。
6、问情为何物让星辰眼亮我的路。
7、如果他们不知胜利为何物，他们至少可以不必品尝失败的的苦楚。
8、人活一世，有谁知道"情"到底为何物？姐只知道"情"可以让人死不瞑目！！！
9、二百我等并非蛮横无理、不知进退之辈，亦非贪财好利、厚颜无耻之徒，只要你等说出袋内何物，我等验证无误后，自然会作出决定，如此，岂不皆大欢喜，又何必要动武呢？
10、岩壑归去来，公卿是何物。
接物造句1、领导，又要关心群众;待人接物要文明礼貌，不卑不亢，不能对上阿谀奉承、对下盛气凌人;对基层的同志要热情、客气，不能以大话压人，不能有衙门作风。
2、韩凯超是个好姑娘，内心善良，待人接物表现出女孩子惯有的矜持和腼腆，一旦熟络起来，却好似换了个人一样，愿意把自己的一切和你分享。
3、再说待人接物也不好看，有心人都瞪着三猫六只眼暗中瞧着呢！前厅早已等候多时的，是站成一排如花似玉的美娇娘。
4、落叶归根，是对大地滋养的感恩；羔羊跪乳，是对母亲哺乳的感恩；乌鸦反哺，是对父母养育的感恩。感恩节，懂得珍惜，用感恩的心去待人接物，必会获得别人的尊重！
5、譬如说脾气问题，还有待人接物方面的问题？
6、刘唐也是用心学习了，晁盖待人接物都是他学的内容。
7、老四居长，老六贤德，现在历史学家给老六做智商测算，按照他的文治武功、待人接物各方面的得分跟。
8、围歼战结束后的一个星期里他待人接物真随和得出奇。
9、真是训练有素，别看小小一个服务生，年纪轻轻待人接物很有进退。
10、而要有高尚的品德就必须先有高深的学问，有了高深的学问待人接物才会有远大眼光，眼光远大做事就不易发生谬误，处世也少有过与不及的缺撼，无往而不利。
器物造句1、在器物的显著部位，钩勒出长、方、圆、菱形、云头、花瓣等形的栏框，内绘花纹，突出主题纹饰。
2、中外贸易，互通有无，购买实用的外洋器物，更属名正言顺。
3、器物出土时全被砸碎并经火焚烧过，原来应有六件，只有两件经修复复原。
4、从墓葬形制，器物组合，青铜器的精致，大量的精美玉器，尤其是多达的绿松石、玛瑙串珠等推测，墓主应是逄国某一国君夫人。
5、金银箔是中国传统艺术中的一种重要媒介，因其华美的色泽和珍贵的品质，常用来装饰各种器物、雕塑和壁画。
6、网咖专有伺服器物品变更。
7、据专家介绍，第还配合释义增补了近百幅古代器物等方面的插图，并根据有关标准和新的研究成果对检字表和附录做了修订。
8、圣灯和一切金属器物都是青铜制品。
9、汉简内容极其庞杂，涉及文书、簿册、器物、经籍、簿检、计簿、信札、历谱等多方面。
10、为顺应市场，施静在修复器物的同时开始设计自己的产品。【器物造句】
事物造句1、吸引大批或形形色色的听众的人或事物。
2、人们把颜色与不同的事物和情感联系起来。
3、瞧，那棵高大的楊樹換上了新裝，綠油油的；那朵小巧的梅花綻放出可愛的笑容，甜蜜蜜的。一切事物都像剛睡醒的樣子。這時我恍然大悟，原來是春天到了！我張開雙手，擁抱著五彩繽紛的世界。
4、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。
5、梨花，花瓣似雪，象征着事物的纯洁、美好。如岑参描写美好事物如春笋般破土而出“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”再如雷渊赞美梨花的“雪作肌肤玉作容，不嫁娇艳嫁东风。”。
6、人所追求的，不过是看到“新事物”以无比壮丽的姿态出现在那摧毁“旧事物”的火焰顶上罢了。泰戈尔
7、如此新鲜的事物刚开始必然会有些问题。
8、只有在儿童已经养成对人们私生活应有的态度，只有在儿童对若干事物已经习惯于保持处女般的缄默，也就是说，只有在儿童年龄日渐长大的时候，才可以和他们谈性生活。
9、理论使我们能够辩证地观察世界，因为所有的事物都是相对的。
10、人的自信，源于他的信念，源于他对事物的确信，并表现出他对启事成事的决心与信心。自信犹如黑暗中的一盏灯，赋予其前进以光明；犹如车的发动机，给予其前进以动力。
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