耻居人下的意思 | |
成语 | 耻居人下 |
拼音 | chǐ jū rén xià |
释义 | 以地位在人之下为耻。 |
出处 | 宋陈亮《谢曾察院启》:“伏念某本无他长,耻居人下。常想英豪之行事,堕乃尘凡;颇知圣贤之用心,杂之泥滓。” |
组成 |
耻:耻
(形声。从心,耳声。本义耻辱,可耻的事情)
同本义(因声誉受损害而至的内心羞愧)
耻,辱也。--《说文》
君不使无耻。--《谷梁传·襄公二十九年》
行己有耻。--《论语》
越王苦会稽之耻。--《吕氏春秋·顺民》
而患其志行之少耻也。--《国语·越语上》
后世且行之而不知以为耻者多矣。--宋·刘开《问说》
又如无耻(不顾(知)羞耻);羞耻(不光彩;不体面);耻心(知耻之心)
羞愧
坐縻廪粟而不知耻。--刘基《卖柑者言》
又如耻愧(羞愧);耻惧(羞愧恐惧)
耻
羞辱;侮辱
不醉反耻
耻(恥)chǐ羞愧,羞辱~笑。~辱。可~。知~。雪~。九一八国~日。勿忘国~。,● 耻chǐ ㄔˇ◎ 羞愧,羞辱:羞耻。雪耻。奇耻大辱。耻笑。& 居:居 (象形。金文字形,是踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义蹲着) 同本义◇作踞” 居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。--《说文》 不宜居见长者。--《史记》 昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。--《左传》 居住 则居可知矣。--《易·系辞下》 仁者居之。--《吕氏春秋·离俗》 卒不居赵地。--《吕氏春秋·达郁》 寝居直梦。--《淮南子·地形》 居者,居其所也。--《谷梁传·僖公二十四年》 天王出居于郑。--《左传·僖公二十四年》 面山而居。--《列子·汤问》 楚人 居jū ⒈住~住。~民。面山而~。 ⒉住处迁~。故~。家~何处? ⒊坐~中。〈引〉处于,位于~安思危。 ⒋当,任~职。不以功臣自~。 ⒌积蓄,储存~物积富。奇货可~。 ⒍占,占据~高临下。二者必~其一。 ⒎停留,固定岁月不~。 ⒏ ⒐ 居jī 1.语助词。 居jù 1.通"倨"。傲慢。 2.通"锯"。参见"居牙"﹑"居属"。,● 居jū ㄐㄩˉ◎ 住:居住。居民。同居。隐居&l 人:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓,● 人rén ㄖㄣˊ◎ 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:人类。◎ 别人,他人:“人为刀俎,我为鱼肉”。待 下:下 (指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义下面,位置在下) 同本义 下,底也。--《说文》 在南山之下。--《诗·召南·殷其靬》 十月蟋蟀入我床下。--《诗·豳风·七月》 下声肆。--《周礼·典同》。注谓钟形下大。” 君臣上下。--《礼记·曲礼》 阴山下。--《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》 放之山下。--唐·柳宗元《三戒》 愬至城下。--《资治通鉴·唐纪》 奔倚其下。--《聊斋志异·狼三则》 又如下元(道教指水中或水府);下溜头(下流头。江河下 下xià ⒈位置在低处,跟"上"相对~部。~面的。在楼~。〈引〉 ①时间、次序在后~午。~周。~页。~册。 ②级别低的~级。谦词~情。在~。正中~怀。 ③等级低,质量差~等品。这算~策。 ⒉低,跟"高"相对,由高到低分个高~。~楼梯。~山坡。〈引〉 ①投入,进入~矿井。~油锅。 ②去,往~乡。~车间。~基层。 ③结束,离开~课了。已~班。 ④投送,颁布~挑战书。~命令。 ⑤降落~小雨。~大雪。 ⑥向下面的~,● 下xià ㄒㄧㄚˋ◎ 位置在低处的,与“上”相对:下层。下款。◎ 等级低的:下级。< |
耻居人下的成语故事 |
耻居人下相关的成语 | |
卑鄙无耻 | 形容品质恶劣,不顾羞耻。 |
报仇雪耻 | 指报复冤仇,洗刷耻辱。 |
不耻下问 | 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。 |
不耻最后 | 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底,就能达到目的。 |
不识人间有羞耻事 | 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。 |
包羞忍耻 | 包:包容,藏;忍:容忍,忍耐。容忍羞愧与耻辱。 |
不以为耻 | 不认为是可耻的。指不知羞耻。 |
抱怨雪耻 | 报:报复。雪:洗刷掉。报怨恨,雪耻辱。 |
不知人间有羞耻事 | 形容无耻到极点。 |
耻居人下 | 以地位在人之下为耻。 |
耻居王后 | 指在文名上耻于处在不及己者之后。 |
耻与哙伍 | 指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。 |
耻言人过 | 以议论别人的过错为可耻。 |
寡廉鲜耻 | 寡、鲜:少。旧指不廉洁,不知耻。现指不知羞耻。 |
含垢忍耻 | 指忍受耻辱。 |
行己有耻 | 一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做。 |
厚颜无耻 | 颜:脸面。指人脸皮厚,不知羞耻。 |
荒淫无耻 | 荒唐淫乱,不知羞耻。形容生活糜烂。 |
奇耻大辱 | 奇:异常。极大的耻辱。 |
礼义廉耻 | 古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。 |
安居乐业 | 安:安定;乐:喜爱,愉快;业:职业。指安定愉快地生活和劳动。 |
安土重居 | 犹安土重迁。指留恋故乡,不愿轻易迁居异地。 |
别财异居 | 指各蓄家产,另立门户。 |
变动不居 | 指事物不断变化,没有固定的形态。 |
别居异财 | 指另立门户,各蓄家产。 |
别籍异居 | 指另立门户,彼此分居。 |
辨物居方 | 辨别众物的性质、条件等因素,使之各得其所。 |
长安居大不易 | 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市,生活不容易维持。 |
辞富居贫 | 辞:推辞,推却。原指拒绝厚禄,只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇,甘于清贫的生活。 |
鹑居鷇食 | 鷇:待母哺食的幼鸟,它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所,象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴,不求享受。 |
鹑居鷇饮 | 比喻生活俭朴,不求享受。同“鹑居鷇食”。 |
耻居人下 | 以地位在人之下为耻。 |
耻居王后 | 指在文名上耻于处在不及己者之后。 |
巢居穴处 | 栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。 |
辞尊居卑 | 辞:推却。不受尊位,甘居卑下。 |
处尊居显 | 显:显要,显赫。指有声望有地位。形容职位高,权势大。 |
囤积居奇 | 囤、居:积聚;奇:稀少的物品。把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品,等待高价出卖,牟取暴利。 |
蠹居棋处 | 比喻坏人深入社会,散布各处。 |
蠹居棊处 | 蠹居:像蛀虫一样,深居在蛀坏的器物里。棊:同“棋”。像蛀虫一样深居,像棋子一样密布。形容坏人隐蔽很深,散布在各个要害地方。 |
大名难居 | 指盛名之下不易自处 |
饱人不知饿人饥 | 比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人,不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。 |
此处不留人,自有留人处 | 指这里不可居留,自会有可居留的地方。 |
成人不自在,自在不成人 | 人要有成就,必须刻苦努力,不可安逸自在。 |
得饶人处且饶人 | 指做事不要做绝,须留有余地。 |
得人者昌,失人者亡 | 人:指人心。得人心的就能兴隆,失去人心的就要灭亡。 |
金无足赤,人无完人 | 足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。 |
立人达人 | 立:建树,成就;达:发达,显贵。旧指帮助人建立功业,提高地拉。 |
老鼠过街,人人喊打 | 比喻害人的东西,大家一致痛恨。 |
前人种树,后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树,后人乘凉”。 |
前人失脚,后人把滑 | 比喻吸取人家失败的教训,小心谨慎,免得再失事。 |
前人栽树,后人乘凉 | 比喻前人为后人造福。 |
人不犯我,我不犯人 | 犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。 |
人来人往 | 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。 |
人千人万 | 形容人多。 |
人人得而诛之 | 得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 |
人人皆知 | 皆:都。所有的人都知道。 |
人人自危 | 每个人都感到自己不安全,有危险。 |
人山人海 | 人群如山似海。形容人聚集得非常多。 |
以其人之道,还治其人之身 | 以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。 |
一人传虚,万人传实 | 虚:不确实,指无中生有的事。本来没有的事,传的人多了,就信以为真。 |
安营下寨 | 安、下:建立,安置;寨:防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。 |
半部论语治天下 | 旧时用来强调学习儒家经典的重要。 |
不差上下 | 不分高下,差不多。 |
不耻下问 | 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。 |
包打天下 | 包:承担全部任务,负责完成。将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。 |
不见棺材不下泪 | 比喻不到走投无路的境地不肯死心。 |
不愧下学 | 不耻下问,虚心向地位低的人学习。 |
兵临城下 | 敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。 |
巴人下里 | ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。下里,乡里。②泛指粗俗的。 |
半上半下 | 指两可之间。 |
不上不下 | 上不去,下不来。形容进退两难。 |
比上不足,比下有余 | 赶不上前面的,却超过了后面的。这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。 |
半上落下 | 犹半途而废。 |
不塞下流,不止不行 | 指对佛教、道教如不阻塞,儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西,新的、好的东西就建立不起来。 |
百下百全 | 犹言百发百中,万无一失。 |
百下百着 | 犹言百发百中,万无一失。同“百下百全”。 |
笔下超生 | 超生:佛家语,指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。 |
笔下生花 | 比喻文人才思俊逸,写作的诗文极佳。 |
不相上下 | 分不出高低好坏。形容水平相当。 |
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耻居人下造句 |
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出将入相 | 出征可为将帅,入朝可为丞相。指兼有文武才能的人,也指文武职位都很高。 唐·崔颢《江畔老人愁》诗:“两朝出将复入相,五世迭鼓乘朱轮。” |
差强人意 | 差:尚,略;强:振奋。勉强使人满意。 《后汉书·吴汉传》:“帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹曰:‘吴公差强人意,隐若一敌国矣。’” |
唇焦舌敝 | 焦:干;敝:破。嘴唇干,舌头破。形容说话太多,费尽唇舌。 汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》:“焦唇干舌,苦身劳力,上事群臣,下养百姓。” |
传经送宝 | 经:经典,经验。把成功的经验和办法传送给别人。 无 |
触景伤怀 | 被眼前的景物所触动而引起伤感。 《初刻拍案惊奇》卷十六:“夜来皓魄当空,澄波万里,上下一碧,灿若独自无聊,触景伤怀,遂尔口占一曲。” |
唇尖舌利 | 指言词尖利。 无 |
吃惊受怕 | 受惊骇。 无 |
触景伤情 | 被眼前的景物所触动而引起伤感。伤:悲哀。 《初刻拍案惊奇》卷二五:“一路上鸟啼花落,触景伤情。” |
触景生情 | 受到眼前景物的触动,引起联想,产生某种感情。 元·无名氏《闺怨》曲:“风,吹灭残灯,不由的见景生情,伤心。” |
齿颊生香 | 嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。 清·黄景仁《即席分赋得卖花声》之二:“怜他齿颊生香处,不在枝头在担头。” |
触景伤心 | 被眼前的景物所触动而引起伤感。 《吴歌甲集·茅舍萧萧傍竹篱》:“茅舍萧萧傍竹篱,西风惨淡雨霏霏,其时黄菊花初放,触景伤心最惨凄。” |
逞己失众 | 逞:放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。 无 |
簇锦团花 | 簇:聚成团。锦:有花纹的丝织品。形容五色缤纷,繁华艳丽的景象。 明·郭勋《英烈传》第一回:“正出朝门,恰遇知心好友,现做太尉,叫做哈麻,领着一班女乐,都穿着绝样簇锦团花白寿衣,都戴着七星摇拽堕马妆角髻,都履着绒扣锦帮三寸凤头鞋……约有五十余人进宫而来。” |
长江天堑 | 堑:壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要,不可逾越。 《南史·孙范传》:“隋师将济江,群官请为备防,范奏曰:‘长江天堑,古来险隔,虏军岂能飞渡?’” |
创巨痛仍 | 指创伤深重而悲痛长久。亦作“创钜痛仍”。 唐·柳宗元《寿州安丰县孝门铭》:“创巨痛仍,号于穹旻。” |
创钜痛仍 | 指创伤深重而悲痛长久。同“创巨痛仍”。 无 |
重见天日 | 重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗,重见光明。 宋·文天祥《文山全集·十三·真州杂赋·序》:“一入真州,忽见中国衣冠,如流浪人乍归故乡,不意重睹天日至此。” |
创巨痛深 | 创:创伤;痛:疼痛。受了很大创伤,痛苦很深。原指哀痛父母之丧,犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。 《礼记·三年问》:“创巨者其日久,痛甚者其愈迟;三年者,称情而立文,所以为至痛极也。” |
创钜痛深 | 比喻受到巨大的创伤,痛苦之极。钜。同“巨”,大。 无 |
创剧痛深 | 指创伤大、痛苦深。 郭末若《苏联游记·七月十日》:“斯大林城市可云创剧痛深,全市无一家完整房屋。” |
乘间投隙 | 乘机挑拨离间。 宋·辛弃疾《九议之一》:“然而特怵于天下之士不乐于吾之说,故切切然议之,遂使小人乘间投隙,持一偏可喜之论以媒己私利。” |
尺籍伍符 | 指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。 《史记·张释之冯唐列传》:“夫士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍伍符。”司马贞索隐:“尺籍者,谓书其斩首之功于一尺之板。伍符者,命军人伍伍相保,不容奸诈。” |
耻居王后 | 指在文名上耻于处在不及己者之后。 《新唐书·文艺传上·王勃》:“勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名,天下称‘王、杨、卢、骆’,号‘四杰’。炯尝曰:‘吾愧在卢前,耻居王后。’ |
除疾遗类 | 遗:留下。类:种。只治表面的病,又留下了病根。比喻去患不彻底,留下祸根。 无 |
才兼文武 | 指人具有文武两方面的才能。 《后汉书·卢植传》:“熹平四年,九江蛮反,四府选植才兼文武,拜九江太守。” |
巢居穴处 | 栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。 后魏·卢之明《剧鼠赋》:“跖实排虚,巢居穴处,皆饮噬于山泽。” |
蚕绩蟹匡 | 匡:背壳。比喻名是实非,两不相干。 《礼记·檀公下》:“成人有其兄死而不为衰者,闻子皋将为成宰,遂为衰。成人曰:‘蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有緌;兄则死而子皋为之衰。’” |
晨兢夕厉 | 兢,小心谨慎;厉,严格。指终日勤勉谨慎。 《宋书·袁粲传》:“朕以眇疚,未弘政道,囹圄尚繁,枉滞犹积,晨兢夕厉,每恻于怀。” |
铲迹销声 | 铲:消除;销:消失。指隐藏起来,不公开露面。 《晋书·儒林传论》:“若仲宁之清贞守道,抗志柴门;行齐之居室屡空,栖心陋巷;文博之漱流枕石,铲迹销声;宣子之乐道安贫,弘风阐教;斯并通儒之高尚者也。” |
重金袭汤 | 指几重金城汤池,防守非常坚固。 宋·司马光《评项羽诛韩生》:“疏斥忠良,猜忌有功,使臣下皆无亲附之意,推此道理行之,虽重金袭汤,不能以一日守也。” |
逞奇眩异 | 指炫耀奇异。 明·归有光《太极在先天范围之内》:“虽然,圣贤固非逞奇眩异,苟为制作以骇于天下,则其始之为象也,将谓其足以该道也。” |
摧坚陷阵 | 摧:击溃;坚:锋芒,引伸为精锐;陷:攻入。攻入并摧毁敌军的阵地。 《南史·桓康传》:“摧坚陷阵,膂力过人。” |
传爵袭紫 | 指继承高爵显位。汉制,公侯皆佩紫绶龟纽金印。 无 |
超阶越次 | 指越过原有的等级顺序,多指越级提升官吏。同“不次之迁”。 《晋书·赵五伦传》:“其余同谋者咸超阶越次,不可胜纪,至于奴卒厮役亦加以爵位。” |
辞简义赅 | 文辞简要,意义完备。 《清史稿·刑法志一》:“诸臣以律文昉自《唐律》,辞简义赅,易致舛讹,于每篇正文后增用总注,疏解律义。” |
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耻居人下其他造句 | |
国耻造句 | 1、悦悦受伤的日期,马克玛莎把那一天称为“国耻日”。在那一天,一个网民,花英说,“悦悦将不会再看到这个社会黑暗的一面”。 2、兵戈之声犹在耳,血雨腥风仍可望,祖国耻,尚未雪,南京恨,怎能灭?鬼子恶行不能忘,和平岁月警钟响,享太平休将前事忘,奋发向上国富强。南京大屠杀纪念日,以史为鉴,照亮未来,。 3、“清华之不幸而产生于国耻之下,当奋发有为,力戒虚骄自大、贪安好逸;当群策群力,同声同气,以拯救国家。 4、其一,鲁国嗣君是文姜所出,不得不考虑文姜的处境;其二,国耻难堪,只能隐藏,不可彰于诸侯;其三,执政的施伯,为人多谋少断,胆色懦弱,不敢冒险相侵。 5、卢沟晓月映历史,贼寇恶行不能忘。豺狼突咬巨龙身,血肉横飞日月昏。铁马千军挥利剑,长缨万丈缚凶神。江河浩荡英雄泪,山岳巍峨祭忠魂。九一八纪念日,牢记历史,勿忘国耻,警钟长。 6、闻客闲言做冷笑,长夜孤坐难入眠,酒尽十杯心愈寒,弹剑金樽前,杜鹃涕泣星月残,国耻激心阑。 7、勿忘国耻,光复中原就是我们的忠,万千黎明,天下苍生,就是我们的国。他们在哪里繁衍生息,他们在哪里祭拜祖先,他们在哪里提笔写字,哪里就是我们的国。 8、委曲求全,求不来和平。妥协退让,换不来尊重。牢记历史,不为延续仇恨。以史为鉴,方可与时俱进。南京大屠杀纪念日,让我们铭记历史,勿忘国耻。爱我中华,扬我国威。 9、炮火连天的岁月,热血书写着中国气概;苍翠松柏下,纪念碑上铭记血染的风采;卢沟桥头边,日寇铁蹄的痕迹心中可见;九一八事变,勿忘国耻,强我中华,祝福祖国美好明天! 10、时间,带不走永恒的伤痛;历史,抹不掉侵略的痕迹。记住,是为了民族的振兴;奋发,是为了国家的强大。九一八事变年,勿忘国耻,自强不息! |
忍耻造句 | 1、胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。 2、全真教仿效佛教禅宗,不立文字,在修行方法上注重内丹修炼,反对符箓与黄白之术,以修真养性为正道,以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗(忍耻造句)。 3、霸王!胜负兵家事不期,包羞忍耻是男儿。 4、痛夫已被贼人所杀,岂可靦颜从贼?止因遗腹在身,只得忍耻偷生。 5、至若国室问罪,祸难降临,我墨门弟子者,人人皆当包羞忍耻,雍容不迫,秉持平和心态,泰然安处,以不变应万变,临机决断,裕如处置,我行我素,莫问他事。 6、胜败兵家不可期,包羞忍耻是男兒。 7、真功即内修,其修持大略以识心见性,除情去欲,忍耻含垢,苦己利人为宗。 8、还规定道士必须出家住观,严守戒律,忍耻含垢,苦己利人。 9、幸空谷足音,得见君子,机缘难再,千载一时,故忍耻相投。 10、因为他们都是读书人出身的士大夫,士大夫为人处事的特点是“行己有耻”,遇沮而退,而不是没脸没皮,忍耻求进,潜身缩首,苟图衣食。 |
不耻最后造句 | 1、记得韩非子曾经教人以竞马的要妙,其一是‘不耻最后’。 2、“不耻最后”绝非甘于人后。“不耻最后”,坚持到底,体现了运动员对体育事业的执着,也是对观众的尊重。 3、多有“不耻最后”的人的民族,无论什么事,怕总不会一下子就“土崩瓦解”的,我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。 4、“不耻最后”。即使慢,驰而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。 5、“不耻最后”与“不甘人后”,是运动员成长过程中的两个不同阶段,反映了一种极宝贵的精神状态,是每个运动员不可或无的。 6、 7、 8、 9、 10、 |
包羞忍耻造句 | 1、何苦要包羞忍耻受这份罪?汪、汪、汪汪、汪汪汪…… 2、胜败兵家不可期,包羞忍耻是男兒。 3、至若国室问罪,祸难降临,我墨门弟子者,人人皆当包羞忍耻,雍容不迫,秉持平和心态,泰然安处,以不变应万变,临机决断,裕如处置,我行我素,莫问他事。 4、胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。 5、霸王!胜负兵家事不期,包羞忍耻是男儿。 6、 7、 8、 9、 10、 |
知耻造句 | 1、其学以知耻为端,以改过迁善为实,以亲师取友为佽助。 2、知耻与常求清净者的生活是艰难的,他无著、谦虚、有礼、清净活命及有智见。 3、我们的干部、党员都是为群众办事的,因此应当知耻近乎勇,闻过则喜。 4、有人说,朋友是一面镜子,而这样的朋友就像哈哈镜,你的不足是他的长处,有这样的参照,你就不会轻易沾沾自喜,你永远无法并行的朋友让你知耻而后勇。崔永元 5、总有人用恬不知耻填饱肚子,但我们呢,我们已经一无所有,只剩下这最后一点当之有愧的尊严,至少我们还能为得到属于我们的权利而斗争。若泽·萨拉马戈 6、他是个恬不知耻的人。 7、有个恶妇明明是自己做错了事,还恬不知耻地冤枉别人。 8、不单如此,有些还自鸣正义和恬不知耻的来肯定自己拥有那无耻的权力。 9、如果你打算得罪你的观众、行不可宽恕之事、想出花样干些不可救赎的恬不知耻之事,你也最好拍出一部高票房收入得片子来。 10、这个嫌犯真是恬不知耻,明明做了坏事,反而将过错推到被害人身上,实在不可理喻。 |
洞居造句 | 1、林立站在洞口的时候,就听见了里面熙熙攘攘的声音,感情这些人还过着洞居的生活啊。 2、而且,不知道怎么回事,这盘丝洞居然一**一日发达起来,山前原本荒凉的野地也逐渐形成了繁华热闹的市镇,每年数不尽的收益流入盘丝洞。 3、佤族部落的人习惯洞居生活,老族长激动的亲自带着清心在整个佤族部落里面游走,以这种最高礼仪的形式来接待清心。 4、洞居地底,本不透光,可是一路行来,无一处不是明如白昼。 5、那时代,一位妖族强者在此洞居,它妖元深厚,引群魔共同前来贺拜,想投奔其门下,固此惹来神人的怒火,他自天外之颠徒手就抓过一座石峰,把它。 6、洞穴井遭此浩劫,山民洞居仅存半壁河山,好在人员伤亡甚微,财物损失也多是场街上的客商,而两帮土匪皆大获全胜。 7、再绕着偌大的洞居行走了一圈,仔细的搜索着残存之物,终于再没有任何发现。 8、人鱼部族,珊瑚绿岛,几个打洞居所有型,几层入房漂亮好看。 9、 10、 |
寡居造句 | 1、配偶一方有病或致残、寡居而无法进行正常夫妻生活者,**具也是最好的替代品。 2、她寡居生活了十来年,日子过得很艰难。 3、而我的外祖母,除了夭亡的一个和几次流产,最后还剩下九个孩子。她寡居之后,就献身于妇女的高等教育事业。 4、后来找来了三十多岁的寡居女人玉卿嫂,容哥一见就很快乐,她就这么走进了这家大户的宅门。 5、婶婶同母亲一样的寡居多年,只是膝下无儿无女,待徐斯就如亲生子一般,此外她更是母亲胼手胝足打拼“徐风”。 6、一年后,寡居的母亲改嫁到山东,她随之离开了北平。 7、因丈夫被抓去当壮丁一去不返,寡居的张桂清再找夫家,仍然选在距毛泽覃烈士墓地不过米,可与之隔溪相望的白屋子小组。 8、后来只得和寡居的曾曾孙女艾莉丝还有她两个女儿一块儿同住。 9、但是寡居多年的岳母姣妍相待却让他放松了下来,原来自己的岳母也很寂寞,就这样他重整男人雄风,杀的岳母呱呱叫。 10、据英国媒体报道,此案的关键人物是以高龄去世的伦敦寡居富婆果尔达·贝沙尔。 |
久居造句 | 1、曼彻斯特并不适合久居,但这是一家伟大的俱乐部,我在这里非常开心。C罗 2、不过希望她不需要我担保她的澳洲永久居留签证,因为我害怕假结婚。 3、无论是贫是富,当两人的价值观一致时,一切问题都将找到解决的出口。反之,再美的爱情、再多的财富,也无法引领两人久居幸福之地。姚谦 4、荣华难久居,盛衰不可量。昔为三春蕖,今作秋莲房。严霜结野草,枯悴未遽央。日月有环周,我去不再阳。眷眷往昔时,忆此断人肠。陶渊明 5、或许这对两人均有利:贵由当老大,而拔都已经保持指挥权,不过要永久居住在伏尔加河一带。 6、烈珠瑕久居王京城,深知这些大族阀阅的子弟一样骄纵跋扈,蛮横惯了,可在这种关头耍这种勾当,究竟是何意图?既然如此,那我就不上去好了。 7、修行道久居正统,鬼道虎视耽耽,魔道蛰伏待机,畜*道和灵道,各有觊觎,适逢残忍乖僻之邪气逸入人界,致使天下纷乱,众生历劫。 8、师妹久居江湖,怕是一叶蔽目,当今圣上是有为天子,体恤臣民,广施德政。 9、他久居人下,懂得如何应付上司,见宇文来福不依不饶,便想转移话题,让这老头子赶紧离开。 10、青出于蓝而胜于蓝,不是像他孟九一样久居梦中毫无作为。 |
旧居造句 | 1、第五章在健康城市对于居住区的理论指导下提出旧居住区的更新整治对策,主要分为空间规划和邻里规划两个方面。 2、记者在现场看到,旧居左边一间屋子的两层楼全部被拆成光架架,几根碗口粗的圆木和几段断壁残垣孤零零地竦立在荒郊之中。 3、天山网讯近日,笔者在奎屯市康乐园、哈英德等多个小区里看到,部分老旧居民楼外墙保温施工作业已基本完工,工人们正在进行外墙粉刷工作。 4、蓬头幼女蓬头嫁,揖让新君让旧居。 5、花径,仙人洞,锦绣谷,天桥,圆佛寺,龙首岩,三宝树芦林湖,*席旧居,美庐,迎客松前,三叠泉下都留下两人爱的足迹。 6、吴家坪社区沙家巷信达大厦是一栋老旧居民楼,共有户。 7、美国西南部德克萨斯州当局表示,布希总统童年旧居失火是被人故意纵火的。 8、新民网记者来到旧居,丰子恺旧居陈列室的指示牌被一块巨大的白色纸板完全遮住,上面用黑色水笔画了两只眼睛,下面则写着“注意,居民住宅谢绝参观,谅解”。 9、新落成的红高梁影视基地,以后也会现旧居通电缆车,形成观光线。 10、孙中山旧居位于今天广东中山市翠亨村[旧居造句]。 |
居处造句 | 1、…住惯了将近十年的南禅居处,周围树木林立,就连晴朗的白天屋内也感觉有些阴暗;听不见城市内的嘈杂,日光、风雨总是悄悄来访。对于习惯静思的我们,实在是梦寐以求的住家。寿岳章子 2、重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。神女生涯元是梦,小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。李商隐 3、出租车后,从男子邻居处打听到救人的英雄是辽阳文圣房管处弘圣。 4、祝你搬去烦和恼,疾病忧伤随水漂。噼里啪啦鞭炮响,炸的坏事全变好。健康平安哈哈笑,新居处处阳光照,恭喜乔迁短信到! 5、一个人的真正权势及钱财的产业,是在他本身之内;不是在乎他的居处、地位、或外在关系,而是在他自己的品格之中。 6、东台上有唐宰相姜公辅隐居处姜相台和姜相墓,故亦称“姜相峰”。 7、有少数几位妇女竟冒冒失失地去访问过她,但都吃了闭门羹。她居处周围唯一的生命迹象就是那个黑人男子拎着一个篮子出出进进,当年他还是个青年。 8、居处必先精勤乃能闻暇,凡事务求停妥然后逍遥。 9、相传在这云海雾松之间有剑仙隐居,不仅是世人心中充满神秘的神仙居处,更是那些寻仙问道之人向往的修道之所。 10、饮食居处适,则九窍百节千脉皆通利矣。 |
人人造句 | 1、人人负责便是没人负责。 2、书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。 3、我们人手不够,人人都在硬着头皮干。 4、兴我中华,爱我河山。爱护家园,人人有责。 5、法律面前,人人平等。 6、白天,在人人都忙碌的时候,大树便舒展叶片,将污浊的空气过滤,将纯净的气息萦绕在我们的心头。每分每秒,一刻不停,辛辛苦苦,竭尽全力。疲劳的感受在身体,欣慰的感受在心中。 7、团结的力量带来了成功,团结的力量带来了生存的希望。只要我们人人团结一致,中国的明天必将更加灿烂辉煌。 8、事事讲安全,处处讲安全,人人讲安全。 9、人人都认为安娜贝尔太目中无人。 10、“家园只有一个,地球不能克隆”。这个道理人人都懂,但想要每个人都做到这点,简直是难上加难。 |
人外有人造句 | 1、天外有天,人外有人,有些人确实不如你,但你也确实不如很多人。 2、人外有人山外有山,我们千万不能满足于现状。 3、就算你考了100分也不能说明你就是最棒的,因为人外有人天外有天,比你厉害的人还很多。 4、天外有天,人外有人,你岂可如此妄自尊大? 5、今天我就教你领悟什么叫住人外有人。 6、当我骄傲时,我都会自言自语地对自己说:“人外有人,天外有天。还是别骄傲吧!”。 7、永远都是人外有人,你觉得周围优秀男人都没了,是因为你不够优秀,你变得更优秀的时候,更优秀的男人就出现了。 8、你以为你现在就是冠军么?难道你不知道有句话叫住人外有人? 9、自从见到了他我才知道什么叫做真的是人外有人。 10、男人男人你别烦,人外有人山外有山,权力金钱都看淡,荣华富贵别太贪,万事要随遇而安,但求工作事业顺,家庭和睦合家欢!男性健康日,祝你健康平安! |
我为人人造句 | 1、和谐社会,当发扬光大人间真情的美德,“我为人人,人人为我”,为人民、为国家,也为我们自己。一个个小家庭组成为全社会的大家庭,希望十三亿人民的祖国大家庭,其乐融融、花枝招展! 2、“人人为我,我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想,为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感,用实际行动为他人着想,为社会尽自己的义务。 3、人人为我,我为人人,这是我们的座右铭。大仲马 4、俗话说:人人为我,我为人人。俗话又说:人不为己,天诛地灭。被人需要是一种幸福,为人民服务是我们的优良品德。愿你永远是幸福之人! 5、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!就算自己成功了,也不要忘了帮过自己的人,不然就真的要天诛地灭了。祝你有感恩的心灵! 6、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭。那我今天就只为自己给你发条祝福吧,记得打扮自己,照顾自己,充实自己,好好爱自己! 7、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!现在的社会都讲和谐,只有和谐的社会才会有互相帮助,如果连温饱都顾不上,怎么谈为人? 8、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭。心中只有自己,孤独如影随形;心中只有他人,存在又是为何。爱自己,也要爱他人。 9、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!为人不要太过与为自己了,事事也要多为他人想下,先有大家才有小家啊! 10、学习雷锋讲文明,志愿服务树新风。我为人人献爱心,共享和谐一家亲。学习雷锋你我他,修身律己德天下。奉献社会常助人,中华大地文明家。 |
人人为我造句 | 1、果我们心里只想别人为自己服务,都想着“人人为我”,而自己却不去服务别人,你会变的自私、自利、贪婪;那么这个社会将变的黑暗;整个国家、民族将会衰败,这是多么可怕的事情! 2、和谐社会,当发扬光大人间真情的美德,“我为人人,人人为我”,为人民、为国家,也为我们自己。一个个小家庭组成为全社会的大家庭,希望十三亿人民的祖国大家庭,其乐融融、花枝招展! 3、“人人为我,我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想,为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感,用实际行动为他人着想,为社会尽自己的义务。 4、人人为我,我为人人,这是我们的座右铭。大仲马 5、地方主义讲奉献,服从中央我不干;人个主义讲奉献,人人为我说了算。 6、俗话说:人人为我,我为人人。俗话又说:人不为己,天诛地灭。被人需要是一种幸福,为人民服务是我们的优良品德。愿你永远是幸福之人! 7、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!就算自己成功了,也不要忘了帮过自己的人,不然就真的要天诛地灭了。祝你有感恩的心灵! 8、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭。那我今天就只为自己给你发条祝福吧,记得打扮自己,照顾自己,充实自己,好好爱自己! 9、俗话说:人人为我,我为人人!可俗话又说:人不为己,天诛地灭!人是自私的却又是无私的,只要社会和谐,大家彼此相信,那么将更美好! 10、俗话说:人人为我,我为人人;可俗话又说:人不为己,天诛地灭!现在的社会都讲和谐,只有和谐的社会才会有互相帮助,如果连温饱都顾不上,怎么谈为人? |
人不犯我,我不犯人造句 | 1、最正气凛然的一句话:人不犯我,我不犯人。注:我们渴望和平,但我们从不害怕战争!我们不对任何无核国家威胁使用*武器,也不会首先使用*武器。能够并敢于说出这句话的世界上只有中国。毛泽东 2、人不犯我,我不犯人;人若犯我,礼让三分;人再犯我,我还一针;人还犯我,斩草除根。 3、我的原则是:人不犯我,我不犯人;人若犯我,我就生气! 4、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃,这年头要的是速度,不然**都赶不上热的,同志们赶快抓紧时间锻炼吧! 5、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃。生活就是这样,有时候需要以现实做出决定,为了美好未来,加油! 6、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!立身安命,随即应变,处世之要诀,君子多思之。 7、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!在这些俗话之中,包含了瞬息千变万化的道理,怎样去理解,去应对?就得仔细观察了哦。 8、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!纷繁复杂世界,你我时刻警戒,做好自己为切,快乐生活和谐! 9、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!我说,能忍时则忍,不能忍时便大打出手,顺其自然,快意人生才是自己的最好选择。 10、俗话说:人不犯我,我不犯人;可俗话又说:先下手为强,后下手遭殃!兄弟,你说打还是不打,哥很纠结。为了社会和谐还是忍了吧,能忍方成大事。 |
下下造句 | 1、杜旭伸手拨开挡在他面前的枝枝叶叶,手上的墨斗将墨线缠在树枝上,上上下下的缠成一片墨线墙,围绕这九叔所在的空地转着,用墨线缠出一圈隔离带。 2、爬嵖岈山一般有两条主线,长的那条全程里,会路过嵖岈山南山最著名的各个景点,黑风洞、五龙庙等,大饱眼福的代价是你要经得起上上下下的考验。 3、幸福动作要领:烦恼忧伤,踢一脚;吉祥如意,抓一把;快乐甜蜜,亲一口;财源好运,抱一下。愿你快乐幸福,不止一下下。 4、春来百花鲜.春雨舞翩跹.好运把你牵,快乐留心间,福星伴身边,鸿运冲九天。雨水时节来临之际,祝你里里外外上上下下都平安! 5、长风帮上上下下各有升迁,当然得利最大的还要属一直在吴代荣身边鞍前马后、不辞辛劳的丛一帆了。 6、臣奏请陛下下旨诛杀弘农王,以儆效尤! 7、他总是这样讥评单位上上下下的同事,却不去做自己该做的事。 8、寒风大雪来交替,小寒节气冷无敌,天气多变关怀你,寒冷的日子多穿衣,窝在家里温情溢,打打麻将下下棋,看看短信朋友意,幸福开心又甜蜜,心情舒爽,快乐第一! 9、这对于美国而言,即使不是引鸠止渴,也肯定是下下之策。 10、跳跳舞,唱唱歌,把心情点亮;散散步,打打球,把筋骨活络;爬爬山,旅旅游,把身体舒展;打打拳,下下棋,把精神飞扬。春天来了,让五彩缤纷的活动方式健康你的身体,愉悦你的身心。 |
宁教我负天下人,休教天下人负我造句 | 1、曹操杀了吕伯奢,还说“宁教我负天下人,休教天下人负我”,残忍自私,莫此为甚! 2、答不上来吧?宁教我负天下人,休教天下人负我! 3、操却大言,‘宁教我负天下人,休教天下人负我。 4、哼,宁教我负天下人休教天下人负我! 5、宁教我负天下人,休教天下人负我。 6、宁教我负天下人,休教天下人负我!《剑灵无痕》将带领大家从懵懵懂懂之中走向成熟,书写一本荡气回肠的铁血路。 7、如果权力不令人动心当年曹操为什么会说‘宁教我负天下人,休教天下人负我。 8、奉孝别担心,我们的基本国策还记得么,宁教我负天下人,休教天下人负我。 9、 10、 |
三下两下造句 | 1、就算有新花样,三下两下就用本能倒字塔分解了,新的是形式,而不是内涵。举一反三能够节省我们很多多余的过程,需要我们有一个善观善思的大脑,需要我们将知识在相似的情况下牵移对照。 2、巴顿抓起一把医用大剪刀三下两下咔咔剪掉了大部分胡子。 3、辛西娅找到了威士忌,还有冰和苏打水,三下两下就调好了两杯酒. 4、他把心一横,三下两下脱了衣服,一头扎进冰冷的河里。 5、就算有新花样,三下两下就用本能倒字塔分解了,新的是形式,而不是内涵。 6、三下两下就一碗粥下了肚,说真的粥不是很好喝,水放得太多了,又没放别的什么,连糖都没有放。 7、想了想,秦逸凡在周围的树木当中选了一棵,三下两下用菜刀砍断,切削成一柄木锹的样子,开始向下挖掘。 8、阿伏尔三下两下爬上身边的大树,打量了下四周,一切都是那么寂静安详,杳无人烟。 9、童关、王越撤出长剑,三下两下,把几个骤不及防的胡人给几剑挑了,低声说道:“少爷,我们掩护你,你快逃回城去!”。 10、来到现在的黄渡,三下两下就破获了一起为日寇收集粮食修理枪支的汉奸团伙案。 |
下下造句 | 1、她握住我的手,下下打量一番,轻轻叹了口气。 2、一个推销员做事的下下之策是:绕着真实四周耍把戏,渲染它或歪曲它。 3、这里又是另一番景色,上上下下都是钟乳石,有的像正在爬行的动物,有的像郁郁葱葱的小树林,有的像一些小鸟正在展翅翱翔,真是形态各异,栩栩如生。 4、爷爷和邻居王爷爷坐在树下下象棋,杀得难分难解。 5、世能祖祖,鲜能下下;祖祖为亲,下下为君。下下者,务耕桑,不夺其时;薄赋敛,不匮其财;罕徭役,不使其劳;则国富而家娭,然后选士以司牧之。 6、上上之田收下下,女則有罰;下下之田收上上,女則有賞。 7、我痴呆呆地站着,心里上上下下地翻滚折腾,五脏六腑都仿佛挪动了位置。 8、接下来就是见证奇迹的时刻,按一下下翻键,你会微笑;按两下你会傻笑;按三下你会开心大笑;按四下,恭喜你,一个傻瓜诞生了! 9、我刚就小小围观了下下,在思考压轴采访时要不要八卦一下。 10、深情地看着尼尔斯,不舍得用嘴把尼尔斯上上下下抚摸了好几遍,才转身离开。尼尔斯即开心又难过。父母的脸上写满了忧虑,这使得他们看起来苍老了许多。 |
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐造句 | 1、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹 2、爱是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;爱是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀;爱是“随风潜入夜,润物细无声”的奉献。 3、55先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 4、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。喧骚之母,必养成懒惰的子女。 5、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。溪流有阻碍,才有歌声;人生的乐章因为有了各种困难、挫折,才变得壮美。 6、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话,充分体现了宋代文学家范仲淹在政治上的远大抱负。 7、俗话说,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;俗话又说:人不为己,天诛地灭。人总有私心,人无完人,包容他人缺点才能使自己活的快乐。 8、“国而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;明朝顾炎武说:“天下兴亡,匹夫有责”。 9、诤言直谏型“愤老”,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,进退荣辱完全以民族振兴、国家强盛、社会和谐、人民幸福为皈依,丝毫没有个人私利的考量。 10、幸福是“零落成泥碾作尘,只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节。 |