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日开头的成语

日开头的成语大全

爱日惜力珍惜时间，不虚掷精力。
《三国志·吴志·孙和传》“且志土爱日惜力 ，君子慕其大道，高山景行，耻非其次。”《周书·萧圆萧传》：“朗读百边，乙夜难寐，爱日惜力，寸阴无弃。”
倍日并行日夜赶路。
《史记·孙子吴起列传》：“乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。”
不日不月指不计日月，没有期限。
《诗经·王风·君子于役》：“君子于役，不日不月。”
并日而食并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”
白日飞升犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。
《全元散曲·喜春来》：“黄金转世人何在，白日飞升谁见来。”
蔽日干云挡住太阳，直冲云霄。形容十分高大。
唐·张文成《游仙窟》：“于时金台银阙，蔽日干云。”
白日见鬼大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
宋·陆游《老学庵笔记》：“工、屯、虞、水，白日见鬼。”
白日青天白天。表示强调。
宋·杨万里《题太和宰卓士直寄新刻〈山谷快阁诗真迹〉》诗：“太史留题快阁诗，旧碑未必是真题。六丁搜出严家墨，白日青天横紫蜺。”
白日上升犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
唐·贾岛《赠丘先生》诗：“常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。”
白日升天原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑祕》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
白日绣衣旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
汉·应劭《风俗通·怪神·世间多有伐木血出以为怪者》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，荐祝祖考。白日绣衣，荣羡如此。”
辨日炎凉古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。
《列子·汤问》：“孔子东游，见两小兒辩斗。问其故，……一兒曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一兒曰：‘日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决也。”
白日衣绣衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
汉·应劭《风俗通·怪神》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，，荐祝祖考。白日衣绣，荣羡如此。”
白日做梦大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
白日作梦比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’”
蔽日遮天遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。
北魏·郦道元《水经注·江水》：“自三峡七百里中，两崖连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。”
成日成夜整天整夜，日日夜夜。
杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“成日成夜爆破声不断，好像这里在进行一场决定人类命运的大战。”
迟日旷久犹言旷日持久。
《商君书·君臣》：“瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得。”
戴日戴斗犹言普天之下。
南朝·梁简文帝《<大法颂>序》：“戴日戴斗，靡不来王。”
冬日可爱如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
《左传·文公七年》：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注“冬日可爱，夏日可畏。”
度日如年过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
宋·柳永《戚氏》：“孤馆度日如年。”
度日如岁过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。同“度日如年”。
宋·周邦彦《霜叶飞》词：“迢递望极关山，波穿千里，度日如岁难到。”
冬日夏云冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
宋·陈恬《程伯淳赞》：“本以正身，改德温温，如冬之日，如夏之云。”
概日凌云蔽日穿云，形容很高。
南朝·陈·徐陵《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“槊动风霜，弩穿金石，高楼大舰，概日凌云。”
红日三竿指天已大亮，时候不早。
《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”
化日光天①指太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。同“光天化日”。
无
换日偷天比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
明·屠隆《彩毫记·宫禁生谗》：“叵耐狂生诗太狂，只愁谤语外传扬，但凭换日偷天手，难免嘲风弄月殃。”
挥日阳戈犹言挥戈反日。挥舞兵器，赶回太阳。形容力挽危局。
无
旷日长久历时长久，久经时日。
汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。”
旷日持久旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。
《战国策·赵策四》：“今得强赵之兵，以杜燕将，旷日持久，数岁，令士大夫余子之力，尽于沟垒。”
旷日积晷久经时日。
明·张居正《种莲子戊午稿序》：“若旷日积晷，则铅刀效于一割，驽马可致千里。故曰兵宁拙速，未睹巧之迟也。”
旷日经久犹言旷日持久。
唐·韩愈《省试学生代斋郎议》：“自非天姿茂异，旷日经久，以所进业发闻于乡闾……则不可得而齿乎国学矣。”
旷日经年久经时日。
汉·班固《汉书·郊祀志下》：“旷日经年，靡有毫厘之验，足以揆今。”
旷日离久耗费时日，拖延很久。犹言旷日持久。
《韩非子·说难》：“夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。”
旷日累时累：积累。耗费时日，拖延很久。
宋·曾巩《为人后议》：“今世议者纷纷，至于旷日累时，不知所决者，盖由不考于礼，而率其私见也。”
旷日弥久旷：耽搁荒废。指时间拖得很久。
《战国策·赵策三》：“太子丹曰：‘太傅这计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。’”
旷日引久引：迁延。历时长久。
《汉书·严助传》：“旷日引久，士卒劳倦。”
旷日引月引：迁延。历时长久。同“旷日引久”。
宋·朱熹《与黄枢密书》：“旷日引月，不闻进发之期。”
计日程功计：计算；程：估量，考核；功：成效。工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
《礼记·儒行》：“程功积事，惟贤以尽达之。”
计日而待计：计算；待：等待。可以数着日子等待。形容为时不远。
三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“则汉室之隆，可计日而待也。”
计日而俟可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
无
计日可待指为期不远。
明·海瑞《治黎策》：“夫以万全之力，视此直狐兔耳。其束身系颈，计日可待也。”
计日可期可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
无
吉日良辰吉：吉利；良：好；辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”
积日累久指经过的时间长。
《汉书·董仲舒传》：“且古所谓功者，以任官称职为差，非所谓积日累久也。”
吉日良时吉利的日子，美好的时光。同“吉日良辰”。
明·施耐庵《水浒传》第七十一回：“宋江拣了吉日良时，焚一炉香，鸣鼓聚众，都到堂上。”明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“子牙对惧留孙曰：‘命土行孙乘今日吉日良时，与邓小姐成亲，何如？’”
积日累岁形容时间长久。
明·李东阳《求退录》：“或饮食过度，或劳佚不时，积日累岁，其来已久，以至元气弊亏，痰邪洨结。”
积日累月指经过的时间长。同“积年累月”。
宋·无名氏《靖康要录》卷一：“若积日累月，万机之微，所失可胜言耶！”
计日以待可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
无
计日以期可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
无
计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。
明·方孝孺《与邵真斋书》之六：“前者村仆还，承书约在月末相过，计日以俟，未遂一见，岂以雨故愆期邪？”
计日奏功可以数日子看到功效。谓成功极快。
无
计日指期指计数天数，以估定行程和到达期。
无
来日大难表示前途困难重重。
三国·魏·曹植《善哉行》：“来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。”
连日带夜指日夜不停。同“连日继夜”。
无
来日方长来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
宋·文天祥《与洪端明云岩书》：“某到郡后，颇与郡人相安，日来四境无虞，早收中熟，觉风雪如期，晚稻亦可望，惟是力绵求牧，来日方长。”
连日继夜指日夜不停。
《后汉书·班固传下》：“及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。”
历日旷久经历的时间非常久。
无
连日连夜指日夜不停。
清·曹雪芹《红楼梦》第117回：“如今竟成了痨病了，现在危急，专差一个人连日连夜赶来的。”
明日黄花黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
弥日累夜连日连夜，夜以继日。
无
没日没夜犹言不分白天夜晚。
无
沐日浴月指受日月光华的润泽。
传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”《花月痕》第四九回：“，妖气尽豁，脱履人间，天高地阔。”
七日来复《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。
《易·复》：“反复其道，七日来复。”
穷日之力穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
无
如日方升如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
如日方中好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”
日日夜夜每天每夜。形容延续的时间长。
洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”
如日中天好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”
十日并出①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。
无
时日曷丧表示誓不与其共存。形容痛恨到极点。
语出《书·汤誓》“有众率怠，弗协，曰：‘时日曷丧，予及汝皆亡！’”孔传：“众下相率为怠情，不与上和合，比桀于日，曰：‘是日何时丧，我与汝俱亡！’欲杀身以丧桀。”
食日万钱每天饮食要花费上万的钱。形容饮食极奢侈。
《晋书·何曾传》：“食日万钱，犹曰无下箸处。”
视日如年指时间虽短，但却感到过得很长。
明·方孝孺《与郑叔度书》之七：“自发义乌信，引领西跂，视日如年，今两月矣。”
三日新妇旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
无
舜日尧年比喻升平盛世。尧舜，均为古代贤君。
无
舜日尧天比喻升平盛世。同“舜日尧年”。
无
誓日指天对着天、日发誓。同“誓天指日”。
无
十日之饮比喻朋友连日尽情欢聚。
《史记·范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。”
同日而道把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
无
同日而论犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
无

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千日打柴一日烧【意思解释】1.见"千日斫柴一日烧"。
千日斫柴一日烧【意思解释】1.亦作"千日打柴一日烧"。 2.比喻持久奋斗而一旦成功。 3.比喻平时积攒，一朝花费。
日出而作，日入而息【意思解释】1.太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
日日夜夜【意思解释】长篇小说。苏联西蒙诺夫作于1943-1944年。卫国战争中，红军营长萨布洛夫大尉在斯大林格勒保卫战中率全营坚守阵地。他们依托三座楼房，与敌人进行了激烈的战斗，最后楼房成了废墟，伤亡也越来越严重，但他们顽强战斗，坚持到大反攻的开始。
日曜日【意思解释】1.七曜日的第一日。即星期日。
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今日有酒今日醉比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。
茅盾《狂欢的解剖》：“他们这种‘自信’，这种‘有前途’的自觉，就使得他们的要求快乐跟罗马帝国衰落时代的有钱人的纵乐完全不同，那时罗马的有钱人感得大难将到而又无可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。”
千日打柴一日烧比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒，一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。
无
千日斫柴一日烧①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。
无
日出而作，日入而息太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
日复一日复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”
日日夜夜每天每夜。形容延续的时间长。
洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”
日甚一日甚：加深，胜似。一天比一天厉害。形容事物发展的程度越来越加深或日渐严重。
宋·王安石《乞解机务札子》：“徒以今年以来，病疾浸加，不任劳剧，比尝粗陈恳款，未蒙陛下矜从，故复黾勉至今，而所苦日甚一日。”
日慎一日慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
《韩非子·初见秦》：“战战栗栗，日慎一日。”
三日打鱼，两日晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒。”
十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。
唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“十日画一水，五日画一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”
做一日和尚撞一日钟俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。
明·吴承恩《西游记》第十六回：“行者方丢了钟杵，笑道：‘你那时晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的。’”
做一日和尚撞一日钟俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。
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暗无天日昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。
清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”
爱日惜力珍惜时间，不虚掷精力。
《三国志·吴志·孙和传》“且志土爱日惜力 ，君子慕其大道，高山景行，耻非其次。”《周书·萧圆萧传》：“朗读百边，乙夜难寐，爱日惜力，寸阴无弃。”
冰冻三尺，非一日之寒比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
高阳《胭脂井》：“冰冻三尺，非一日之寒，大局坏到如此，也不是一个人，两个人的错。”
白虹贯日白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”
百花生日旧指阴历二月十二日，即花朝。
清·秦味芸《月令粹编》卷五：“《陶朱公书》：‘二月十二日为百花生日。无雨，百花熟。’”
宾饯日月迎送。多指岁月流逝。宾，通“傧”，指迎接。饯，指送别。
语出《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰昜谷。寅宾出日，平秩东作。”又：“分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。”
不见天日比喻社会黑暗，见不到一点光明。
宋·魏泰《东轩笔录》卷八：“福州之人，以为终世不见天日也，岂料端公赐问，然某尤为绛所苦者也。”
不可同日而语不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”
不可终日终日：从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。
《礼记·表记》：“君子不以一日使其躬儳焉，如不终日。
倍日并行日夜赶路。
《史记·孙子吴起列传》：“乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。”
不日不月指不计日月，没有期限。
《诗经·王风·君子于役》：“君子于役，不日不月。”
并日而食并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”
白日飞升犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。
《全元散曲·喜春来》：“黄金转世人何在，白日飞升谁见来。”
蔽日干云挡住太阳，直冲云霄。形容十分高大。
唐·张文成《游仙窟》：“于时金台银阙，蔽日干云。”
白日见鬼大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
宋·陆游《老学庵笔记》：“工、屯、虞、水，白日见鬼。”
白日青天白天。表示强调。
宋·杨万里《题太和宰卓士直寄新刻〈山谷快阁诗真迹〉》诗：“太史留题快阁诗，旧碑未必是真题。六丁搜出严家墨，白日青天横紫蜺。”
炳若日星光明如同日月星辰。同“炳如日星
宋·周煇《清波杂志》卷上：“仁皇一朝人才之盛，如文正公、文忠公、师鲁，皆第一流人，名书国史，炳若日星，初不假于称赞。”
炳如日星光明如同日月星辰。
宋·陆九渊《贵溪重修县学记》：“二帝二皇之书，先圣先师之训，炳如日星。”
白日上升犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
唐·贾岛《赠丘先生》诗：“常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。”
白日升天原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑祕》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
白日绣衣旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
汉·应劭《风俗通·怪神·世间多有伐木血出以为怪者》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，荐祝祖考。白日绣衣，荣羡如此。”
辨日炎凉古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。
《列子·汤问》：“孔子东游，见两小兒辩斗。问其故，……一兒曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一兒曰：‘日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决也。”
白日衣绣衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
汉·应劭《风俗通·怪神》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，，荐祝祖考。白日衣绣，荣羡如此。”
白日做梦大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
白日作梦比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’”
蔽日遮天遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。
北魏·郦道元《水经注·江水》：“自三峡七百里中，两崖连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。”
饱食终日终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
宾餞日月迎送。多指岁月流逝。宾，通“儐”，指迎接。餞，指送别。
语出《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰昜谷。寅宾出日，平秩东作。”又：“分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞纳日，平秩西成。”
补天浴日这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经·大荒南经》：“有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”
拨云睹日拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同“拨云见日”。
语出《晋书·乐广传》：“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰：‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青云者也。’”
拨云见日拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
《晋书·乐广传》：“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。”
参辰日月参、辰，二星名。参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。
元·白朴《墙头马上》第三折：“则他这夫妻儿女两离别，总是我业彻，也强如参辰日月不交接。”
重睹天日比喻脱离黑暗，重见光明。
宋·文天祥《文山全集·十三·真州杂赋·序》：“一入真州，忽见中国衣冠，如流浪人乍归故乡，不意重睹天日至此。”
重见天日重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
宋·文天祥《文山全集·十三·真州杂赋·序》：“一入真州，忽见中国衣冠，如流浪人乍归故乡，不意重睹天日至此。”
惨无天日犹言暗无天日。
梁启超《中国专制政治进化史论》第三章；“以希腊、罗马之文明，而其下级社会之民，被虐待者惨无天日，其所沐文明之膏泽者，不过国中一小部分耳。”
成日成夜整天整夜，日日夜夜。
杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“成日成夜爆破声不断，好像这里在进行一场决定人类命运的大战。”
迟日旷久犹言旷日持久。
《商君书·君臣》：“瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得。”
长绳系日系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。
晋·傅玄《九曲歌》：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日。”
蹉跎日月蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
晋·阮籍《咏怀》诗：“娱乐未终极，白日忽蹉跎。”
蹉跎时日蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
明·周楫《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“郎君奉尊堂之命，远来游学，不可蹉跎时日。”
出头之日出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
元·无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折：“如今佯推风疾举发，白日里与儿童作戏，到晚间共羊犬同眠。不知几时才得个出头之日。”
殆无虚日殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。
宋·周密《武林旧事·大礼》：“先自前一月来，次第按试习仪，殆无虚日。”
戴日戴斗犹言普天之下。
南朝·梁简文帝《<大法颂>序》：“戴日戴斗，靡不来王。”
冬日可爱如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
《左传·文公七年》：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注“冬日可爱，夏日可畏。”
度日如年过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
宋·柳永《戚氏》：“孤馆度日如年。”
度日如岁过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。同“度日如年”。
宋·周邦彦《霜叶飞》词：“迢递望极关山，波穿千里，度日如岁难到。”
冬日夏云冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
宋·陈恬《程伯淳赞》：“本以正身，改德温温，如冬之日，如夏之云。”
大天白日白天。强调跟暮夜黑暗对照。
清·曹雪芹《红楼梦》第十二回：“大天白日，人来人往，你就在这里忆不方便。”

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日日造句1、新年到、春节到、有成绩、别骄傲、失败过、别死掉、齐努力、开大炮、好运气、天上掉、同分享、大家乐。天天好运道，日日福星照！
2、奥林匹克运动员为了提高技巧，每天苦练数小时，日日年年如是。
3、苹果慢慢变红，就像微醉的少女的脸颊，一日日的成熟。
4、一碗老鸭汤，暖胃暖心房；肉蛋鱼果蔬，日日都点上；进补遵医嘱，乱补五内伤；常搓手脚背，冻疮不生长。愿安康！
5、愿你时时刻刻有快乐相伴，分分秒秒与好运缠绵，日日夜夜与安康为伴，年年岁岁有幸福开颜，朝朝暮暮有如意携腕；祝生日快乐！
6、今天是母亲节。但，并不是只有在母亲节这天才要“特别”去关心您，里，每一天都是母亲节。希望您能天天快乐，日日幸福！
7、地球资源日日少，节约用电不可少。
8、冬至天最短夜最长，所以睡眠比平常多了一点，工作比平日少了一点，愿你从此坚持不断，烦恼天天少一点，快乐日日多一点，冬至到了，记得改变哟！
9、但朱传千毫不气馁，把所有的资料和工序一一进行多次检验核对，又是多少个日日夜夜的劳心劳力。
10、人与人最短的距离叫拥抱，人与人最长的距离叫等待，人与人最看不见的距离叫包容，人与人最美丽的距离叫祝福。朋友愿您天天开心，日日幸福，健康永远！
日日造句1、若日日誉人，人必不重我言矣。
2、小溪边，溪水流淌着，日日夜夜地奔跑着，它们发出了“哗哗”的声响。这是快乐的声音。因为，他们正在寻找更加美好的明天，正在寻找梦寐以求的浩瀚无比的世界，正在寻找无法预知的未来。
3、那些稠密的白杨树叶子，像是一条流水，日日夜夜沙沙沙，沙沙沙，在人们看不见的地方，平静又响亮的流着。
4、日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。多练多乖，不练就呆。
5、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。对时间的把握，就是对功夫的积累。
6、山门的风和山门河的水一样，日日夜夜自北而南，虽然柔曼似水，但时间久了，使得田野上的庄稼，河岸上的依依垂柳，也一齐背倚山门，弓身向南，微微弯曲，像向所有来此的客人，鞠躬致敬。
7、浮云世态纷纷变，秋草人情日日疏。关汉卿
8、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
9、我在长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。李之仪
10、父亲站在岸边，看着组成他整个青春的一个个零散的日日夜夜像流水一样从眼前似恒定的速度不可挽回地溜走。
明日复明日造句1、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日坠西。百年明日能几何？劝君听我《明日歌》。钱鹤滩
2、明日复明日，明日何其多！
3、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成磋砣。文嘉
4、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。文嘉
5、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
6、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？请君听我明日歌。
7、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。钱鹤滩
8、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。
9、年轻的朋友们!千万不要总是明日复明日地因循怠惰下去了,要知道时不再来,那逝去的岁月就将永远地逝去了!
10、新明日歌：明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。今日发信息，承认我的错。莫待明日做，徒增烦恼多。愿你多见谅，听听明日歌。
常将有日思无日,莫待无时思有时造句1、常将有日思无日,莫待无时思有时.
2、从小受到《颜氏家训》的影响,“常将有日思无日,莫待无时思有时”。
3、我国有很多这方面的家训,如“常将有日思无日,莫待无时思有时”,这也是我国的古训。
4、古人说得好,‘常将有日思无日,莫待无时思有时’。
5、无论生产消费还是生活消费,都应当“常将有日思无日,莫待无时思有时”。
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日出而作,日入而息造句1、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。庄子
2、一家一户的小农生产，自耕自食，自织自穿，日出而作，日入而息，跟随太阳的出没运转，只要不违农时，按季节春耕秋收，逢上风调雨顺就有好收成。
3、在早期农耕时代，人们日出而作，日入而息，星期天则是去教堂的日子。
4、我好似全自动地日出而作,日入而息,自发地准确地回应.
5、有老人含哺鼓腹,击壤而歌曰:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉?”。
6、陶渊明放弃仕途，回归田园，在外人看来是不可理喻的行径，但潇洒的五柳先生昂然自得地日出而作日入而息。
7、陶渊明放弃仕途，回归田园，在外人看来是不可理喻的行径，但潇洒的五柳先生怡然自得地日出而作日入而息。
8、这里家家互通有无，不分彼此，休戚相关，情同骨肉，这里日出而作，日入而息，男耕女织，人人勤俭。
9、尽管数千年来农民总是粗衣恶食生话在社会的最底层,他们虽然日出而作日入而息,但毕竟多多少少还能够生受些许天伦之乐和人间的情趣。
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