拾人牙慧的成语故事

拾人牙慧相关的成语故事

吴越同舟的成语故事

春秋时，吴国和越国经常交战。一天，在吴越交界处河面的一艘渡船上，乘坐着十几个吴人和越人，双方谁也不搭理谁，气氛显得十分沉闷。

船离北岸后，一直向南岸驶去。刚到江心，突然天色骤变，刮起狂风来。刹时间满天乌云，暴雨倾盆而下，汹涌的巨浪一个接着一个向渡船扑来。

两个吴国孩子吓得哇哇大哭起来，越国有个老太一个踉跄，跌倒在船舱里。掌舵的老艄公一面竭力把住船舵，一面高声招呼大家快进船舱。

另外两个年轻的船工，迅速奔向桅杆解绳索，想把篷帆解下来。但是由于船身在风浪中剧烈颠簸，他们一时解不开。

这时不赶快解开绢索，把帆降下来，船就有翻掉的可能，形势非常危急。就在这千钧一发之际，年轻的乘客不管是吴人还是越人，都争先恐后地冲向桅杆，顶着狂风恶浪，一起去解绳索。

他们的行动，就像左右手配合得那么好。不一会，渡船上的篷帆终于降了下来，颠簸着的船得到了一些稳定。

老艘公望着风雨同舟、共度危难的人们，感慨地说：“吴越两国如果能永远和睦相处，该有多好啊!”

吴越同舟的成语故事材料

【注音】wú yuè tóng zhōu

【出处】《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”

【解释】比喻团结互助，同心协力，战胜困难。后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也须互相救助，共同努力。

【用法】主谓式；作宾语；含褒义

【近义词】同舟共济

【反义词】勾心斗角

吴越同舟的成语故事点评

吴越同舟的成语故事启示我们，遇到困难时，人与人之间要互相帮助。瘸子路上偶遇瞎子，只见瞎子正期待着有人来带他行走。瘸子告诉瞎子自己也是一个有困难的人，也不能独自行走。瘸子提议瞎子背着自己。这样，瞎子坚实的腿脚就是他的腿脚；而他明亮的眼睛也就成了瞎子的眼睛了。于是，瘸子趴在瞎子的背上，二人步调一致，获得了一人不能实现的效果。帮助了别人，也就是帮助了自己。

楚楚可怜的成语故事

晋朝时期，孙绰作《遂初赋》明志，在畎川建房隐居，房前种一株松树，亲自浇灌。邻居高世远看见说：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳。”孙绰说：“枫树、柳树虽然长得合抱那么粗，又能派什么用场呢？”

楚楚可怜的成语故事材料

【注音】chǔ chǔ kě lián

【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳。

【解释】楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。怜：爱。原指幼松丛密柔弱，后形容女子形体姿态惹人怜惜，也形容神情凄楚或处境令人可怜，当然，不一定是形容女性。

【用法】偏正式；作谓语、定语；含褒义，指非常可爱

【近义词】妩媚动人

【反义词】望而生畏 令人作呕

楚楚可怜的成语故事点评

世间万物，每个物种存在都有他存在的意义。每个人的喜好也会有不同。彼此尊重对方的喜好和观念，和乐相处。故事中的两位文人有各自不同的喜好，一个喜欢楚楚可怜姿态般的小松树，一个喜欢粗大的枫树和柳树。小朋友们通过成语故事了解到其中的奥妙了吗？

顽石点头的成语故事

传说道生法师被师父逐出，回到南方，住到虎丘山的寺庙里，终日为石头讲《涅槃经》，讲到精彩处，就问石头通佛性不?群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去，不到十天拜他为师的人越来越多。

顽石点头的成语故事材料

【注音】wán shí diǎn tóu

【出处】《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅盘经》，群石皆点头。”

【解释】形容对人耐心教育，道理讲得透彻，使人不得不心服。

【用法】主谓式；作宾语、定语、分句；用于书面语，含褒义。

【近义词】金石为开

【反义词】 顽固不化 冥顽不灵

顽石点头的成语故事点评

顽石点头的成语故事告诉我们教育也是一个讲道理的过程，将道理传播出去。如果让顽石能点头是很难、不可能达到的任务，对人耐心教育，道理讲得透彻，那么令顽童点头就容易很多。

五色无主的成语故事

传说在尧治理天下的时候，出现了滔滔的洪水，使世上成了浩浩渺渺的汪洋一片，连高山和丘陵的顶颠都快要淹没了。

舜在巡视中发现，禹的治水本领比他父亲高强，便向尧推荐，让他继任父职治水。不久尧去世，舜负责治理天下，便让禹掌管工程。禹改用疏导的方法治水，经过十三年的努力，终于平息水患。后来，禹成为舜的继承人，建立了夏朝。

有一次，禹带着许多随从到南方去巡视。在渡长江的时候，突然 波涛翻滚，船被颠得左右摇晃起来。

就在这当口，一条巨大的黄龙从江中冒了出来。船底被龙背顶 出水面，只要它稍晃动一下，船就会翻入江中。船上的人脸色失去了控制，纷纷露出惊骇的神色，狂呼乱叫起来。

船上唯一神色自若的是禹。他毫无惧色地站在船头上，笑着对黄龙说：“我受天帝之命全力为百姓做事，活着的时候生命寄放在人间，死了就像回家一样。你不需要这样吓唬我，快走吧!”

黄龙听了禹的话后，注视着禹的脸色，发现他果然没有任何恐惧的表现，马上沉人江中潜走了。

五色无主的成语故事材料

【注音】wǔ sè wú zhǔ

【出处】《淮南子·精神训》:“禹在省方，济于江，黄龙负舟，舟中无人，五色无主。”汉·刘向《新序·杂事》:“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”

【解释】“五主”指脸上的气色；“无主”指失去控制。比喻极度惊慌恐惧的神态。

【用法】主谓式；作谓语、定语；含贬义

【近义词】六神无主

【反义词】镇定自若

五色无主的成语故事点评

面对突发事件，我们先不着急去克服，而是可以尝试感受下自己的恐惧与紧张的背后是什么，我在害怕什么，我在担心什么，我在不安什么，通过这些问题来以此更了解自己。小朋友们，你要记住，没有什么问题是不能解决的，我们不要乱了自己的阵脚，这样是不利于解决问题的。

无妄之灾的成语故事

战国时期，楚考烈王没有儿子，春申君将很多有生育能力的女子献给楚王，但终究不能生子。赵国人李园想把妹妹献给楚王，但听说楚王不能生育，担心她日久在宫里会失宠，便用党诈的手段，诱使春申君收纳其妹为妾。

后来与春申君有了身孕，兄妹密商以后，李园之妹对春申君说：“楚王宠信您，超过了他的兄弟，如今您为相二十多年，而楚王又无子，他死后，其兄弟继位，他们各有所亲、您怎能住久保持你的荣华富贵呢？而且，您掌权时间很长，在与楚王的兄弟们相处的过程中，失礼与得罪他们的地方很多，那时，恐怕就会大祸临头！还怎能保住相位和您的封地呢？”

这个女人恫吓了春申君一阵子以后，接着神秘兮兮地说道：“现在妾已怀有身孕，如能凭着您跟楚王的亲密关系，趁此时您将妾献给楚王，妾托老天的福，将来若生下个男童，那就是您的儿子，也就是未来的楚王，这样，比起受别人管辖，时刻担心会有不测的祸患，不是要强得多吗？”

春申君认为她说得很有道理，便借机将这女子献给了楚王，果然生下个男孩，被立为太子，李园的妹妹立为皇后，李园也因此受到楚王重用，手握大权。

考烈王患病。有个叫朱英的人，对春申君说：“世人有不测之福，又有无妄之祸（又有不测的灾祸），如今您处在不测的世道中，服事不测的君王，那么，你周围哪能没有不测之人呢？”

春申君问：“什么叫不测之福？”

“您做楚相已经二十多年了，虽然名义上是相国，实际就是楚王。如今楚王病危，太子幼小，楚王一旦归天，您辅佐幼小的君主，就像古时的周公一样。或者，您自己当王，庆远拥有楚国。这就是我所说的不测之福。”

“什么叫不测的灾祸？”

“当前，李园虽然还没有执政，但他是王舅；他不担任领兵的将军，但很久以来，他却私下养了一批为他舍死效忠的军士。楚王一旦去世，李园必然抢先入宫，假托楚王的遗旨，执掌大权，任意专断，轨杀您来灭口，这就是所说的不测之灾。”

“什么叫不测之人？”

“您现在就抢先任命我为郎中（在宫内充侍卫的官名），待到楚王去世后，李园如果真的抢先进宫，我就帮您杀掉他，这就是我所说的不测之人。”

春申君摇摇头，说：“先生，算了罢，不要再说了。李园是一个懦弱的人，我待他又很好，他怎能干出那种事来呢？”

朱英见春申君听不进他的告诫，怕将来受到牵连，便逃走了。

17天后，考烈王病死，李园果然抢先进宫，埋伏下杀手，待春申来到时，刺杀了他，并割下他的头扔到宫门外。然后命令杀掉了春申君的全家。李园妹妹跟春申君而怀孕生下的那个男孩，后来被立为楚幽王。

无妄之灾的成语故事材料

【注音】wú wàng zhī zāi

【出处】《周易·无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得。邑人之灾。”

【解释】无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。

【用法】偏正式；作主语、宾语；含贬义

【近义词】飞来横祸、飞灾横祸

【反义词】罪有应得、自取其祸、咎由自取、安居乐道、无妄之福

【例句】圆明园一座皇家建筑物，也难免遭到无妄之灾。

无妄之灾的成语故事点评

每个人的生命之河长短不一，溅起的浪花也有大有小。我们没办法去控制生命中随时有可能发生的意外，所以我们不要总是皱着眉头想着那些不开心的事，让自己变得乐观一点，去享受生命中的每一天。

三顾茅庐的成语故事

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶 （三国时著名谋土）和司马徽（三国时著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关 羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰 巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二 次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。 刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意 思。

过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚 名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地 捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不 敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉 皇朝。

“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。 诸葛亮在著名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之 中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那 人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚 心求才的意思。

三顾茅庐的成语故事材料

【注音】sān gù máo lú

【出处】元·马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。”

【解释】顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

【用法】动宾式；作谓语、宾语；含褒义

【近义词】礼贤下士

【反义词】拒人千里 妄自尊大

三顾茅庐的成语故事点评

三顾茅庐是古代君王访贤的典型事例，被人们传诵千年。从这个故事中，不但能看出刘备的求贤若渴、礼贤下士，也充分展现了诸葛孔明在政治军事形势上的独到见解，超常的才干与谋略。从故事中，我们可以看出一代贤臣对国家的复兴与昌盛起着至关重要的作用。

物极必反的成语故事

武曌[zhào]是唐高宗时的皇后，她在高宗死后，就临朝听政，不久，她废了中宗，改立国号叫周，还自称为则天皇帝，就是我们一般称的武则天。

当她临朝听政的时候，太子中宗已经长大了，可以处理国家的大事了，但是则天皇帝还是不肯放手。

在那个当时，许多的大臣都很不满，纷纷上书劝止;其中有一位叫做苏安恒的大臣，也上了一本奏疏，劝谏则天皇帝。

奏疏上说：“太子现在的年纪已经很大了，才德也不错，你却还贪恋着皇帝的宝座，而忘了母子的情分，时间已不能让你拖延下去，我以为上天和百姓们，都是倾向李家的，你现在虽然还平安的坐在皇上的位子，总要知道物极必反，器满则倾的道理吧!”

鸌[hù]冠子一书曾有“物极必反，命曰环流”这句话，就是说一件事情到了极端的时候，一定会产生变化，而造成全然不同的结果。

物极必反的成语故事材料

【注音】wù jí bì fǎn

【出处】《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”

【解释】指事物发展到极端，会向相反方向转化。

【用法】紧缩式；作谓语、定语、分句；含贬义

【近义词】剥极则复 剥极将复 否极泰来 日中则昃 极则必反 穷则思变

【反义词】千篇一律

物极必反的成语故事点评

物极必反的成语故事告诉我们，认识到物极必反的道理，能使自己的生活更好的贴近现实，真正和眼前的生活到达某种默契，求得最佳的生活方式，也许这正是现代人最可取的生存智慧。

为渊驱鱼的成语故事

某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。

有人立即反驳说：“明明是人意嘛，哪里是什么天意!”孔子说：“天何能言?以人代言之。”即使是天意，也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意，人的努力还有什么意义呢？双方争执不下，一道去请教孟子。

孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：桀和纣之所以灭国亡身，不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了。一个君主要想取得天下，都必须遵循一个原则，那就是首先取得百姓们的支持，百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢?方法也很简单，那就是深得民心。民心是很容易争取的。这时有人提出质疑：纣王造鹿台，百姓并不支持，但百姓被迫无奈，还是把鹿台造起来了。

孟子说：“鹿台是造起来了，但纣王却为这件事惹怒了百姓，纣王最后还是自杀了。这样看来，鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。”

有的学生不愿问题节外生枝，对孟子说：“先生，您还是说说桀纣亡天下的原因吧。”

孟子说：“好吧，我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心：首先是为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住，有衣穿，有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫他们去做。”

孟子说得有些兴奋，站起来继续说：“我打个比方，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭[tǎ]是专门靠吃鱼为生的，水獭一经出现，鱼类必然潜往深水;鹰隼专吃小鸟，小马看到鹰隼了一定会飞向树林深处。所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼[sǔn]为丛林聚积鸟类，故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱雀者，鸕[lú]也。由此可见，是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，梁纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。天意大难把握了，我们还是多尽人力吧。”

弟子们听了，都表示满意。

为渊驱鱼的成语故事材料

【注音】wèi yuān qū yú

【出处】《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

【解释】原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

【用法】作谓语、宾语、定语；用于处事

【近义词】为丛驱雀、为人作嫁

【反义词】损人利己

【例句】为了打败敌人，我们应当团结一切可以团结的力量，而绝不能做出为渊驱鱼，为丛驱雀之事。

为渊驱鱼的成语故事点评

任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奋起反抗，最终导致改朝换代。中国的26部史书记录26个朝代的兴亡史，考其缘由，就是亡国之君见利忘义，干下了为渊驱鱼，为丛驱雀的蠢事。

畏首畏尾的成语故事

春秋时代，晋国和楚国都是大国，而郑国较弱小。晋和楚为了扩大自己的势力范围，都想把郑国变为自己的附庸。

有一次，晋灵公为了称霸诸侯，制造声势，他在郑国附近召集邻近小国开会。郑国因地处晋楚之间，既不愿得罪晋国，也不愿得罪楚国，所以只得找个借口不去参加。晋灵公没见郑穆公来，便以为郑国对晋国有二心。郑穆公得知后惶恐不安，急忙写信给晋灵公，陈述了郑国与晋国历史上的友好关系，说明郑国的处境，表明郑国的态度。信中还说："我们郑国位于晋、楚两大国之间，北边怕晋国，南边畏惧楚国，故而未应邀出席会议，这实在是无可奈何的事。古话说：'头也怕，尾也怕，全身上下还剩多少地方呢？（畏首畏尾，身其余几？）'古话还说：'鹿到了快要死的时候，不选择庇荫的地方，只求有地方安身。'我们郑国，现在正是这样，如果把我们逼得无路可走了，那我们就只好去投靠楚国了，如果我们投靠了楚国，那是你们逼我们不得不这样做的!"

晋灵公见信后，他怕郑国真的投靠楚国，就决定不向郑国兴师问罪，而派人和谈了事。

畏首畏尾的成语故事材料

【注音】wèi shǒu wèi wěi

【出处】《左传·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余几？”

【解释】畏：怕，惧。前也怕，后也怕。形容胆子小，疑虑重重。

【用法】联合式；作谓语、定语；含贬义

【近义词】缩手缩脚

【反义词】敢想敢干、敢作敢为

【例句】青年人应当敢于创新，敢于实践，而不应当畏首畏尾，束手束脚。

畏首畏尾的成语故事点评

畏首畏尾的成语故事给了我们启示：只有学会坚持，并经得住考验的人才有可能走向成功，畏首畏尾，不敢向前只会是失败的下场。所以呀，小朋友们，不管做什么事情，我们都应该胆子大一点，大步向前走哦。

终南捷径的成语故事

唐朝进士卢藏用没有官职，他来到京城长安附近的终南山隐居以扩大影响，后来朝廷终于让他出来做官。司马承祯想退隐天台山,卢藏用建议他隐居终南山。司马承祯说：“终南山的确是通向官场的便捷之道啊。”卢藏用深感羞愧。

唐朝时，书生卢藏用因为没有考取进士，便和哥哥卢征明隐居终南山。

古代人隐居的原因有很多种，有的人是不愿与官场之人同流合污；有人的是官场失利；还有一种人，其隐居的原因比较特殊，是想凭借隐居之举抬高自身声望、提升身价，以此来谋求官职。就因为隐居之举容易引起官府的关注，在士人中形成影响，所以朝廷往往会任用那些假意隐居的人，以表示自己对人才的重视。

卢藏用就是出于最后这种目的，他通过隐居之举，取得了贤名，后来果然被唐中宗请入朝中做官，先后担任左拾遗、修文馆学士、工部侍郎等职。时人因为卢藏用曾隐居多年，将其称为“随驾隐士”。

当时，卢藏用和道士司马承祯交好多年，可是他们二人在兴趣志向上相差很多。有一天，司马承祯奉唐睿宗之命前往长安宫中谈道说法。临别之际，卢藏用以朋友的身份来给他送行。司马承祯向其表明了自己想退隐天台山的意愿，而卢藏用建议他隐居终南山，并说：“这座山里有很多好地方，你何必远走他乡呢？”司马承祯立刻就明白了卢藏用的意思，当即正色说道：“在我看来，终南山只不过是通向官场的一条便捷之道罢了。”卢藏用闻言，面露愧色，感到很尴尬，甚至都不知道该说什么了。

终南捷径的成语故事材料

【注音】zhōng nán jié jìng

【出处】《新唐书·卢藏用传》记载：卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。

【解释】比喻达到目的的便捷途径。

【用法】偏正式；作宾语，含贬义

【近义词】方便之门

【同韵词】改朝换姓、群山四应、重气轻命、战无不胜、金碧辉映、一钱如命、动荡不定、行不更名，坐不改姓、矫枉过正

【例句】如今那种靠阿谀奉承谋取官职的终南捷径已行不通了。人事制度的改革堵塞了那条邪路。

终南捷径的成语故事点评

自此以后，许多人都效仿卢藏用，隐居在终南山上，以唐朝为最。大部分是题诗几首，请一位小吏拿去京城上见皇帝，以此求得做官之路。像杜甫，李白等人，在他们的前期也有过这样的经历。当然，凡事需有度。所谓见好就收就是这意思，如果皇帝几次召见都不理睬，那你就真的成了终南山的隐士而老此终生了。

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