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恶什么詈辞的成语

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恶什么詈辞的成语大全

恶言詈辞中伤辱骂的言辞。
无

恶什么詈辞的相关词语

恶缘恶业【意思解释】1.冤业，罪孽。
恶恶实实【意思解释】1.犹狠狠。
恶形恶状【意思解释】1.方言。形容人言行卑贱丑恶，有污耳目。
恶恶【意思解释】1.憎恨邪恶。
恶声恶气【意思解释】形容语调、态度凶狠。
恶人自有恶人磨【意思解释】1.谓坏人终不会有好下场。
恶衣恶食【意思解释】1.同"恶衣菲食"。
善有善报，恶有恶报【意思解释】1.谓行善和作恶到头来都有报应。
善善恶恶【意思解释】1.谓奖善嫉恶，好恶分明。
以恶报恶【意思解释】1.用恶行去回报别人的恶行。
沈恶【意思解释】1.亦作"沉恶"。 2.隐伏的罪恶。
曹恶【意思解释】1.众人所厌恶。
除恶务尽【意思解释】1.语本《左传．哀公元年》﹕"臣闻'树德莫如滋﹐除害莫如尽'。"后因以"除恶务尽"谓铲除恶势力必须彻底干净﹐不留后患。
除恶务本【意思解释】1.铲除恶势力﹐必须杜绝根本。
长恶靡悛【意思解释】1.见"长恶不悛"。
长恶不悛【意思解释】1.长期作恶﹐不肯悔改。
谗恶【意思解释】1.谗毁。
蚩恶【意思解释】1.粗陋恶劣。蚩﹐通"媸"。
惩恶劝善【意思解释】1.惩罚邪恶，劝勉向善。语本《左传．成公十四年》:"《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？"
丑恶【意思解释】1.亦作"丑■"。 2.丑陋恶劣。 3.谓使人感到以做恶事为耻。 4.指人下体。
斥詈【意思解释】1.斥责;责骂。
刺詈【意思解释】1.讥刺责骂。
叱詈【意思解释】1.责骂。
丑詈【意思解释】1.辱骂。
嘲詈【意思解释】1.讥笑谩骂。
谤詈【意思解释】1.责骂。
忿詈【意思解释】〈书〉因愤怒而骂。
訽詈【意思解释】1.犹辱骂。
诟詈【意思解释】1.辱骂﹔责骂。
诃詈【意思解释】1.厉声责骂。
秽詈【意思解释】1.辱骂。
骂詈【意思解释】1.亦作"骂詈"。 2.骂，斥骂。多用作书面语。
欧詈【意思解释】1.打骂。欧﹐通"殴"。
殴詈【意思解释】1.打骂。
诋詈【意思解释】1.毁谤詈骂。
毒詈【意思解释】1.恶骂。
颠詈【意思解释】1.狂骂。
斗詈【意思解释】1.亦作"斗詈"。 2.斗殴吵骂。
交詈聚唾【意思解释】1.谓一齐唾骂。
詈辞【意思解释】1.垢骂的言辞。
沈辞【意思解释】1.深沉之辞。
辞藻【意思解释】修饰文词的典故或华丽的词语等：辞藻华美。　【辞藻】修饰文词的典故或华丽的词语等：辞藻华美。
辞赋【意思解释】文体名。汉代常把辞和赋统称为辞赋。形式上继承《楚辞》的一些特点，但较多运用散文手法。
辞典【意思解释】即“词典”(243页)。
辞讼【意思解释】诉讼的言词：听其辞讼，施其赏罚。
错辞【意思解释】1.谓说话或作文时选用词句。错﹐通"措"。
陈辞滥调【意思解释】1.见"陈词滥调"。
长辞【意思解释】1.长别﹐永远离开。 2.死亡的婉辞。
辞让【意思解释】1.谦逊推让。 2.责问。
辞灵【意思解释】1.出殡前亲友向灵柩行礼告别。
辞观【意思解释】1.谈吐仪表。
辞听【意思解释】1.谓听取诉讼之人的陈述。
辞灶【意思解释】1.旧俗称送灶神上天为"辞灶"。在腊月廿三或廿四日举行。
辞辩【意思解释】1.能言善辩。 2.巧妙的言辞。 3.言谈﹐谈吐。
辞醴【意思解释】1.因醴酒不设而辞去。典出《汉书．楚元王刘交传》﹕"初﹐元王敬礼申公等﹐穆生不耆酒﹐元王每置酒﹐常为穆生设醴。及王戊即位﹐常设﹐后忘设焉。穆生退曰﹕'可以逝矣！醴酒不设﹐王之意怠﹐不去﹐楚人将钳我于市。'"后因以"辞醴"指不受官爵。
辞宠【意思解释】1.辞谢宠幸。 2.指失宠。
辞证【意思解释】1.犹口供。
辞严谊正【意思解释】1.同"辞严义正"。
辞严义正【意思解释】1.措辞严肃﹐道理正当。
辞严意正【意思解释】1.同"辞严义正"。

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恶什么詈辞的相关成语

恶言詈辞中伤辱骂的言辞。
无
交詈聚唾指一齐唾骂。
无
邻女詈人比喻各为其主。詈，指“骂”。
《战国策·秦策一》：“楚人有两妻者……，客曰：‘长者詈汝，少者报汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其报我也；为我妻，则欲其为我詈人也。’”
詈夷为跖詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人。
明·沈德符《野获编·言事·言官一言之失》：“其他占风望气，詈夷为跖，自弃名教者，固不可胜数矣。”
肆言詈辱肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
无
众口交詈众人一致责骂。
清·夏燮《中西纪事·海疆殉难记上》：“牛督拥兵护逃，众口交詈。”
众口交詈众人一致责骂。
清·夏燮《中西纪事·海疆殉难记上》：“牛督拥兵护逃，众口交詈。”
恶恶从短比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”
恶声恶气形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
曹禺《北京人》第三幕：“曾思懿：（半天在抑压着自己的愠怒，现在不免颜色难看，恶声恶气地）去，要你去干什么？”
恶有恶报做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
恶衣恶食恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
好善恶恶崇尚美善，憎恨丑恶。
《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。”
善善恶恶称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
《史记·太史公自序》：“善善恶恶，贤贤贱不肖。”
善有善报，恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。
《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
以恶报恶用恶行去回报别人的恶行。
《榖梁传·僖公二十三年》：“伐国不言围邑。此言围邑，何也？不正其以恶报恶也。”范宁注：“前十八年。宋伐齐之丧，是恶也；今齐乘胜而报，是以恶报恶也。”
卑辞重币卑：谦恭；重：厚；币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。
《战国策·秦策三》：“楚赵附则齐必惧，惧必卑辞重币以事秦。”
不辞而别辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”
卑辞厚币指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
《新唐书·李抱真传》：“抱真喜士，闻世贤者，必欲与之游，虽小善，皆卑辞厚币数千里邀致之。”
卑辞厚礼指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
《后汉书·许劭传》：“曹操微时，常卑辞厚礼求为己目。”
不辞劳苦辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
唐·牛肃《纪闻·吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。”
百辞莫辩用任何话语都无法辩白。
鲁迅《准风月谈·后记》：“被责难者处于时势潮流之下，百辞莫辩，辩则反动更为证实。”
便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
《汉书·艺文志》：“便辞巧说，破坏形体，说五字之文，至于二三万言。”
百喙难辞喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难解释。
清·夏燮《中西纪事·江上议款》：“江自以卖城之罪百喙难辞，因乘间自尽。”
辩口利辞指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。
《后汉书·班昭传》：“妇言，不必辩口利辞也。”
不谋同辞指事前没有商量而意见完全一致。
《后汉书·祭祀志上》：“群下百僚，不谋同辞。”
不能赞一辞赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”
不以辞害志辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
《孟子·万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
悖言乱辞指胡言乱语。
《公孙龙子·白马论》：“以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池，而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。”
辞不达义指说话写文章不能确切地表达意思。
语出《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”
辞不达意辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”宋·惠洪《高安城隍庙记》：“盖五百年而书功烈者，辞不达意，余尝叹息之。”
辞不获命指辞谢而未获允许。
《庄子·天地》：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。’辞不获命，既已告矣，未知中否。”
陈辞滥调陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。
吴晗《朱元璋传》第七章三：“逢年过节和皇帝生日以及皇家有喜庆时所上的表笺，照例由学校教官代作，虽然都是陈辞滥调，因为说的都是颂扬话，朱元璋很喜欢阅读。”
辞多受少辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。
《周书·裴文举传》：“宪矜其贫窭，每欲资给之。文举恒自谦逊，辞多受少。”
辞富居贫辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。
《孟子·万章下》：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”
辞金蹈海比喻不慕富贵，慷慨有气节。
《史记·鲁仲连邹阳列传》载：战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而取酬，是商贾之事。
辞简义赅文辞简要，意义完备。
《清史稿·刑法志一》：“诸臣以律文昉自《唐律》，辞简义赅，易致舛讹，于每篇正文后增用总注，疏解律义。”
辞穷理屈理由站不住脚，被驳得无话可说。
《宋书·郑鲜之传》：“时或言论，人皆依违之，不敢难也；鲜之难必切至，未尝宽假，要须高祖辞穷理屈，然后置之。”
辞巧理拙文辞虽然浮华，但不能阐明道理。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”
传闻异辞传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
辞微旨远辞：文词，言词。微：隐蔽，精深。旨：意思，目的。言词隐微而表达的意思很深远。
《梁书·刘之遴传》：“省所撰《春秋》义，比事论书，辞微旨远。”
辞严气正言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
《宋史·孙长卿楚建中等传论》：“建中雅量却敌，辞严气正，尤为厅伟。”
辞严意正言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
宋·欧阳修《读张李二生文赠石先生》诗：“辞严意正质非俚，古味虽淡醇不薄。”
辞严义正辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”
辞严谊正言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
元·刘壎《隐居通议·诗歌六》：“蕃武忠君爱国，辞严谊正，不暇自恤，枚蹈危机，其失在于疏尔。”
辞尊居卑辞：推却。不受尊位，甘居卑下。
《孟子·万章下》：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。”
大放厥辞指写出大量优美的辞章。
唐·韩愈《祭柳子厚文》：“玉佩琼琚，大放厥辞。”
大肆厥辞大肆：毫无顾忌。厥：其，他的。铺张辞藻，大展文才。
明·刘基《〈宋景濂学士文集〉序》：“先生不分至高，极天下之书无不尽读，以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沉雄如淮阴出师，百战百胜，志不少慑。”
奉辞伐罪指奉严正之辞而讨有罪。
《书·大禹谟》；“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”伐，一本作“罚”。
放言遣辞放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
晋·陆机《文赋》：“放言遣辞，良多变矣。”
烦言碎辞形容文词杂乱、琐碎。
《汉书·刘歆传》：“分文析字，烦言碎辞。”
浮语虚辞指大话、空话。
《东观汉记·隗嚣传》：“在兵中十岁，所更非一，厌浮语虚辞耳。”
过甚其辞指话说得过分，不符合实际情况。
郭沫若《反正前后》第一篇三：“说来恐怕有些人不大肯信，以为我是过甚其辞。”
含糊其辞话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。
宋·袁燮《絜斋集》第十八卷：“是非予夺，多含糊其辞；公则不然，可则曰可，否则曰否。”
何患无辞何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
厚貌深辞外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
唐·李公佐《谢小娥传》：“小娥厚貌深辞，聪明端特，煤炼指跛足，誓求真如。”
夸大其辞把事情说得超过原有的程度。同“夸大其词”。
无
口谐辞给指言辞诙谐敏捷。
无
绝妙好辞辞：同“词”，文辞。用以指极其美妙的文辞。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·捷悟》：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。蒱臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”
假人辞色指好言好语、和颜悦色地待人。
无
假以辞色指好言好语、和颜悦色地对待。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十六回：“叫他传了那厨子来当一次差，我们在旁边假以辞色，逐细盘问他，怕问不出来？”

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恶有恶报造句1、不如着眼于“买方入刑”，让怙恶不改的买卖双方，都受到恶有恶报的法律惩处，从而掐断拐卖人口供需利益链。
2、英国：恶有恶报。上帝和我的权利。
3、我喜欢恶有恶报的影片！
4、也有些人说有冥冥之中有所谓因果报应确保了善有善报，恶有恶报。
5、而这就是每个人生活的写照:善有善报，恶有恶报。
6、为善有报，为恶有报，善有善报，恶有恶报，阴律禁通贿赂，堂前孽镜，锱铢不爽最公平。
7、嫦娥：哼…真是善有善因，恶有恶报，天理循环，天公地道。
8、事已至此，真相毕露，木真人被亲生女儿叶雪一剑了断，验证了恶有恶报应有天的古训。
9、恶有恶报，善有善报。
10、自己吃斋念经，积福行善，为啥心口不一言行相悖？这不正应了恶有恶报，自食其果？悲惨的事情既然已经发生，眼下急需考虑的是怎么料理小冤家的后事。
恶言恶语造句1、在盛怒下保持冷静只可回应你上司所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
2、告诉他你很喜欢他家人的照片和轶事。但是你觉得那些恶言恶语是多余的。
3、在盛怒下保持冷静只可回应你上司所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
4、不料于氏看他们能够挣钱养活他，就认为媳妇有了外遇了，用恶言恶语骂他，还用藤条打她。
5、在盛怒下保持冷静只可回应你老板所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
6、网上的恶言恶语曾经是日后恐怖暴力的前兆。发生在1999年的哥伦比亚中学的枪击案和2007年的维吉尼亚工学院的杀人案都能证明。
7、恶言恶语比肩继踵而来，听的徐云直翻白眼。
8、美酒佳肴，顿受感染，言谈间不但没有恶言恶语，甚至还充满友好之情。
9、只可回应你老板所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
10、幽默可以帮助我们与他人和睦相处，因为幽默好比是安慰剂，在恼怒的情况下，注入轻松的语气要比恶言恶语更容易解决问题。
恶衣恶食造句1、孔子另一个弟子原宪，也是个清净守节，贫而乐道，不耻恶衣恶食的人。
2、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
3、孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、只要有一个较好的工作条件，即使恶衣恶食，又有什么关系。
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恶声恶气造句1、她气愤之极，恶声恶气地辱骂他，并大声把他的短处数落殆尽。
2、不要对爱人喋喋不休、吹毛求疵、恶声恶气。
3、罗杰恶声恶气地说：“我当然不认识她。”
4、罗杰恶声恶气地说：“我当然不认识她。”。
5、疏忽大意、言语过激、语气粗鲁、恶声恶气以及批评都会让女人在床上难有激情并难以投入。
6、“真美呀，托尼，”妈妈说道，话音里的恶声恶气不见了。
7、我听到那个“规劝者”就在前面恶声恶气地向听众乱叫。
8、温柔可没有库比，花语她们扭扭捏捏的那一套，见天闲犹豫，劈胸就揪住天闲长衫的衣领，恶声恶气地道。
9、他们因为没有希望获得满足而彼此恶声恶气地拿对方泄怒。
10、彭公子脸色顿时不好看了，豪门公子的雍容华贵没显示出多少，反倒是一副地棍流氓嘴脸，一把抓向刘大户脖领，恶声恶气道:“本公子在和你说话呢！”。
善有善报,恶有恶报造句1、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
2、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！做什么事当什么样的人，要对得起自己，也要对得起别人，那样别人才看得起。
3、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，害人之心不可有，防人之心不可无。祝您生活幸福美满！
4、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。多行善事是必要的，但是当受到恶势力欺辱时要奋起反抗。祝你多遇善人结善果，不遇恶人多快乐！
5、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！一个简单的善恶问题，真是让人难懂，亲爱的朋友们记得把握好善恶的度哦！
6、俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。我说：你不要犹豫，一定要做善人！因为这样。我才可以欺负你。
7、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。在单位，没脾气的总是干得多、得的少；所以要有自己的底线，做个好人不做弱人！
8、俗话说，善有善报恶有恶报！可俗话又说，人善为人欺，马善被人骑！呀，做人可真不容易呢，愿你做一个不被人欺的善良人，遇到一群不会欺人的好伙伴！
9、俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！善良是相对而言的，对恶人善良那是愚昧，常怀感恩之心，常施善良之种，终收善果！
10、俗话说：善有善报，恶有恶报！可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，人生在世，善良为怀。生活呼唤善良，世界需要善良，让善良永驻我们的心间。
詈语造句1、这老妪独居，谁人到此？亦有诗句，足见怨词詈语遍于人间矣！那第二联说‘吴国’，乃吾之夫人也。
2、和骂詈语相比，网络粗俗语具有隐据性、简约型、反传统性三大特征。
3、詈语是人们日常生活中不可或缺的一类词语，它与某种文化普遍否定的事物相联系，从而成为透视这种文化的一个特殊窗口。
4、陛下，人臣立殿，张眉竖目，詈语侮君，大逆不道，**反常，非一死可赎者也。
5、违背伦理伦理道德类詈语则能够折射出特定社会的伦理道德规范。
6、违背伦理道德类詈语则能够折射出特定社会的伦理道德规范。
7、詈语就是骂人的话，作为一种语言现象，研究得十分不够。
8、对汉语中诅咒人“死亡”的詈语作出分析，认为这类詈语包含着人们的生活理想，反映了他们的生死观念。
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骂詈造句1、比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。
2、呵名的时候，要闭目一心，阴而骂詈:我今知你魔的名字，你魔是阎浮提中邦食火、嗅香、偷腊、吉、邪见，喜破戒种。
3、弟咏之在诞左右，见诞疏陛下年纪姓讳，往巫郑师怜家祝诅，咏之密以启闻，诞诬讠永之乘酒骂詈，杀之。
4、他看到怪模怪样的孩子挤在门前的石阶上，还听到阴暗院落里传来尖叫声和骂詈。
5、又撺于水内，深潜涧底，再不出头，被猴王骂詈不绝，他也只推耳聋。
6、独念崇焕就执，将士惊惶，彻夜号啼，莫知所处;而城头炮石，乱打多兵，骂詈之言，骇人闻听。
7、除此外，本文还涉及了骂詈行为等方面的研究。
8、和骂詈语相比，网络粗俗语具有隐据性、简约型、反传统性三大特征。
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詈骂造句1、在这个修炼蔚然成风的元灵大陆上，因为无法吸收天地元力，不能修炼的他已经多次领教过这种詈骂奚落了。
2、詈词的形成、詈骂过程、詈骂结果均蕴含着诸多心理要素。
3、“詈骂语”作为另类的语言表达形式长期存在于我们的言语交谈中。
4、李沅发本无杀万之意，令其出榜安民，万竟詈骂不止，遂被义军战士李成景、李八等当场处死。
5、它实际上是一种网络环境中的詈骂行为。
6、群众声声詈骂也难解对这个贪官的心头之恨。
7、詈骂具有三种构成形态。詈骂的分类，是深入研究詈骂现象所必需的基础工作。
8、皇上，此人已经走火入魔，常人万难理喻，皇上也不必理会他狂犬吠日詈骂君父的大逆之言！
9、詈骂是人们言语行为的一种特殊形式，它与文学创作有不解之缘。
10、骂语和骂意是詈骂构成的两个基本要素，也是詈骂构成的两个充分条件。
詈语造句1、违背伦理道德类詈语则能够折射出特定社会的伦理道德规范。
2、违背伦理伦理道德类詈语则能够折射出特定社会的伦理道德规范。
3、詈语是人们日常生活中不可或缺的一类词语，它与某种文化普遍否定的事物相联系，从而成为透视这种文化的一个特殊窗口。
4、詈语就是骂人的话，作为一种语言现象，研究得十分不够。
5、和骂詈语相比，网络粗俗语具有隐据性、简约型、反传统性三大特征。
6、对汉语中诅咒人“死亡”的詈语作出分析，认为这类詈语包含着人们的生活理想，反映了他们的生死观念。
7、这老妪独居,谁人到此?亦有诗句,足见怨词詈语遍于人间矣!那第二联说‘吴国’,乃吾之夫人也。
8、陛下,人臣立殿,张眉竖目,詈语侮君,大逆不道,**反常,非一死可赎者也。
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固辞造句1、司马懿固辞相国、郡公之位不受。
2、琰称疾固辞，获罪，赖阴夔、陈琳救得免。
3、神宗见司马光固辞不受，使召其入宫问道:古之君子，或学而不文，或文而不学，惟董仲舒、杨雄兼而有之。
4、权闻而贵之，以其年壮，敕宗正妻以宗室女，化固辞以疾，权不违其志。
5、乔容仪伟丽，数上言政事，帝爱其才貌，欲妻以公主，乔固辞，不听，遂闭口不食，七日而死。
6、十二月，诏命加九锡之礼，朝会不拜，又固辞九锡。
7、总统府数次任命他为公安部部长，他都固辞不受（固辞造句）。
8、及尚首揭竿，向之吊祭，侯封所及，誓死固辞，此特矫情干誉之为，有识者固已齿冷矣。
9、畴以为天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。
10、惟梁后父执金吾梁商，奉命为大将军，独不愿就任，托疾固辞，顺帝使太常奉策，就第册拜，商不得已诣阙受命。
贺辞造句1、笑语笑颜，笑声连连。贺喜贺辞，贺事件件。香烟香酒，香火冉冉。家和家睦，家庭暖暖。新人新婚，新居闪闪。好时好景，好日绵绵。
2、从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵。“你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。”。马克·吐温
3、原中宣部副部长龚心瀚为专刊题写了刊名，中国输血协会理事长朱庆生发来创刊贺辞。
4、先秦的祝辞主要有祈祷辞、嘏辞和贺辞等。
5、主婚人向这对新婚夫妇致新婚贺辞。
6、虽然有许多粉丝不能来参加，但我还是感受到了你们从世界各地寄来的热情地祝福和生日贺辞，有生日卡片和在我的部落格上的留言…非常感谢！
7、午间整，从芬兰的旧都图尔库传来了“圣诞和平”的宣言，还伴着从中世纪延续下来的训诫和圣诞贺辞。
8、日本首相鸠山由纪夫、中国国务委员戴秉国为论坛发来贺辞。
9、于是他寄来一个与他真人一般大小的纸板人像，并附上了预先录好的贺辞。
10、新年贺卡上有各种语言贺辞，以金字塔堆迭方式排列而成。
誓辞造句1、他在入会的秘密誓辞中提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的革命目标，第一次提出推翻清政府，建立民主共和国的革命主张。
2、每周日读“民中誓辞”，增加学生的信心。
3、仍命以此誓辞，檄喻所在郡县，并命檄书勿得因御妄论军势。
4、这是一个女子表示坚决跟她的情人相爱的誓辞。
5、这是那邦镇那邦村基层党组织开展重温入党誓辞活动。
6、这是参战前，第的全体官兵在“不灭倭冠，誓不生还”的誓辞上签名。
7、而乃一死一生，卒至国事未成，誓辞未践，死者成仁成义，固无愧于一生，而生者守信践约，岂忍惜于一死。
8、沙龙尾声，准爸爸还进行了宣誓，听到那一句句温馨而幽默的誓辞从老公口里说出，这些准妈妈们脸上都笑开了花。
9、旗下庄严的宣讲过誓辞，要为共产主义事业奋斗终生。
10、宣读誓辞时新娘热泪盈眶，苏永康更因太感动在交换戒指时发呆，在大家提醒下才为太太戴上戒指。
辞格造句1、婉曲因为没有固定的独特的语言结构形式，其作用也不是为了加强语言效果，因此不是一种辞格。
2、英语移就修辞格是由转移修饰语和中心词构成的。
3、借代是英、汉语中的第二大修辞格。
4、从汉字修辞的角度研究运用汉字修辞成谜的字谜，指出运用汉字修辞格的字谜并非一种单纯的“文字游戏”，它与汉语言文字学的关系尤为密切。
5、在此基础上派生出来的夸张辞格具有思维的极端性和辩证性特征。
6、本文从汉字修辞的角度研究运用汉字修辞成谜的字谜，指出运用汉字修辞格的字谜并非一种单纯的“文字游戏”，它与汉语言文字学的关系尤为密切。
7、喻体在汉英修辞格中占有重要、关键的地位，是一种生动的源自生活的表达方式。
8、顶真，又称“顶针”、“联珠”、“连珠”、“蝉联”、“连环”、“继踵”、“顶针续麻”，是修辞学上的常用辞格之一。
9、文章从修辞语用功能的角度考察辞格在新闻标题中的语用价值。
10、仿照下面例句，从ABCD四个英文字母中选取一个，以”青春”为话题，展开想象和联想，写一段运用了比喻修辞格、意蕴丰富的话，要求不少于。
辞句造句1、歌词创作中的隐喻有两种类型，修辞句式隐喻和文学整体隐喻。
2、小时候她经常背诵古赋里的辞句。
3、作者举了一个当今习见的例子说，所谓爻辞，就像我们今天去庙里抽签，签上的辞句往往是取自社会生活大众明白易晓的句子，许多还是日常习谚。
4、他们使用了和我完全一样的辞句。
5、他使用那地区的一种辞句大声喊道“好，那是盖世无双。”
6、路见不平，拔刀相助，是描绘古侠士行侠仗义的常用辞句。
7、他使用那地区的一种辞句大声喊道“好，那是盖世无双。”。
8、我查遍那些书搜寻该辞句的例证。
9、低年级的学生往往“浅解辞句、练习句法、翻译条子”，到了高年级，课程则扩大为“翻译选编、翻译公文、练习译文”等内容。
10、有受教育的傻瓜，写出的胡言乱语，较没受教育的人辞句优美，不过它们还是胡言乱语。
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