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言什么于什么的成语

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言归于好言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”

言什么于什么的相关词语

假言选言推理【意思解释】通常指“二难推理”。见“二难推理”(7页)。
假言直言推理【意思解释】第一个前提是假言判断，第二个前提和结论都是直言判断，分别肯定或否定该假言判断的前件或后件的推理。
里言不出，外言不入【意思解释】1.谓说话要分清内外，不可逾越。古代礼教，男不言内，女不言外，故云。语本《礼记．内则》:"男不言内，女不言外……内言不出，外言不入。"引申谓治家谨严。
知无不言，言无不尽【意思解释】1.凡有所知，都毫无保留地讲出来。
言言【意思解释】1.指欢言。 2.高大貌﹔茂盛貌。 3.用言语表达。 4.句句。
言言语语【意思解释】1.谓啰里啰嗦﹐说个不停。 2.犹言说三道四。
选言直言推理【意思解释】第一个前提是选言判断，第二个前提和结论都是直言判断，分别肯定或否定该选言判断的一个或几个选言支的推理。
成言【意思解释】1.订约，成议。 2.形成完整的论断。
沈默寡言【意思解释】1.性情沉静，很少说话。
出言吐词【意思解释】1.见"出言吐气"。
倡言【意思解释】1.首先陈述某种意见;提倡。 2.扬言。
陈言老套【意思解释】1.陈旧的言词和套数。
长短言【意思解释】1.犹长短句。
谗言三至，慈母不亲【意思解释】1.《史记．樗里子甘茂列传》﹕"鲁人有与曾参同姓名者杀人﹐人告其母曰'曾参杀人'﹐其母织自若也。顷之﹐一人又告之曰'曾参杀人'﹐其母尚织自若也。顷又一人告之曰'曾参杀人'﹐其母投杼下机﹐逾墙而走。夫以曾参之贤与其母信之也﹐三人疑之﹐其母惧焉。"后因以为典实﹐谓谗言多﹐使人惑乱。
谶言【意思解释】1.古代巫师﹑方士等以谶术所作的预言。
长言【意思解释】1.引长声音吟唱。语出《礼记．乐记》﹕"言之不足﹐故长言之﹔长言之不足﹐故嗟叹之。"郑玄注﹕"长言之﹐引其声也。" 2.汉代注家譬况字音用语。与"短言"相对。
詶言【意思解释】1.答言﹔酬答。
辞言【意思解释】1.言辞。
诚言【意思解释】1.装出一副诚意样子的话语。 2.约定的话。 3.真诚的话。
词言【意思解释】1.文辞。
无天于上，无地于下【意思解释】1.原指军将临战奋不顾身。《尉缭子．武议》:"将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。"《淮南子．兵略训》:"其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。"后用以形容任性行事，肆无忌惮。
青出于蓝而胜于蓝【意思解释】1.同"青出于蓝"。
于蔿于【意思解释】1.歌曲名。为唐人元德秀所作。 2.泛指歌曲。
誾誾于于【意思解释】1.和乐自得貌。
于于【意思解释】1.自得貌。 2.相属貌。 3.多难貌，屈曲貌。
单于【意思解释】匈奴最高首领的称号。“单于”是广大之意。
重于泰山【意思解释】1.比喻意义重大。
处于【意思解释】1.亦作"处于"。 2.处在某种地位或状态。
存十一于千百【意思解释】1.谓亡多而存少。
单于【意思解释】1.汉时匈奴君长的称号。 2.曲调名。
唱于【意思解释】1.语出《庄子．齐物论》:"前者唱于，而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和。"成玄英疏:"于﹑喁，皆是风吹树动前后相随之声也。"后比喻起带领或倡导作用。
出于意表【意思解释】1.谓出乎人的意料之外。
出于意外【意思解释】1.见"出于意表"。
淳于【意思解释】1.复姓。战国齐有淳于髡。见《孟子．离娄上》。
安于盘石【意思解释】1.象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于现状【意思解释】1.习惯﹑满足于目前的状况，不求进取。
罢于奔命【意思解释】1.原谓因受命到处奔走而精疲力尽。后以指忙于奔走应付﹐非常疲劳。
濒于【意思解释】1.见"濒于"。
毕其功于一役【意思解释】1.谓将本应分期分批做的事情一举全部完成。 2.以形容急于求成。
不至于【意思解释】1.表示不会达到某种程度。

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敏于事，慎于言敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
安于故俗，溺于旧闻俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
歌于斯，哭于斯歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’”
无天于上，无地于下原指军将临战奋不顾身。
《尉缭子·武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”
青出于蓝而胜于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？”
争名于朝，争利于市朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
争名于朝，争利于市朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
流言止于智者没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
涩于言论形容说话迟钝。
《宋书·南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。”
托于空言指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
无
言归于好言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
溢于言表超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
明·朱舜水《答安东守约书三十首》：“来书十读，不忍释手，真挚之情，溢于言表。”
溢于言外溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
无
知无不言，言无不尽知道的就说，要说就毫无保留。
宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。”
知无不言，言无不尽知道的就说，要说就毫无保留。
宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。”
哀莫大于心死心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
安于盘石象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否。则国安于盘石，寿于旗翼。”杨倞注：“磐石，盘薄，大石也。”
安于现状对目前的情况习惯了，不愿改变。
刘少奇《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”
安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
不安于室指已婚妇女又乱搞男女关系。
《诗经·邺风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
不安于位指不喜欢自己的职业，不安心工作。
《鲁迅书信集·致郑振铎》：“此公在厦门趋奉校长，颜膝可怜，适异己去后，而校长又薄其为人，终于不安于位，殊可笑也。”
不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
冰寒于水冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”
毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
孙中山《〈民报〉发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
不绝于耳绝：断。声音在耳边不断鸣响。
清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
鄙于不屑鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
无
败于垂成指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
宋·无名氏《释常谈·败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败于垂成。”
藏巧于拙有才能而不显示出来。
明·洪应明《菜根谭》上：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”
存十一于千百指亡多而存少。
语出晋·陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”
出于无奈指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。
《隋史遗文》四回：“本待砍你狗头，怜你也是贫民，出于无奈，饶你去罢！”
重于泰山比泰山还要重。形容意义重大。
汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
出于意表指出乎人的意料之外。
唐·张读《宣室志》卷四：“一夕，风月晴莹，有扣门者，出视之，见一丈夫，衣冠甚伟，仪状秀逸。乔延入与坐，谈议朗畅，出于意表。乔重之，以为人无及者。”
出于意外指出乎人的意料之外。
《黄绣球》第四回：“自想这件事真出于意外，必须自家投到，中诉明白，不能平白地叫妻子良受诬辱。”
胆大于身犹言胆大如斗。指无所忌惮。
语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”
独异于人独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”
定于一尊尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
蜂虿作于怀袖比喻出乎意外的惊吓。
《晋书·刘毅传》：“蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。”
凤皇于蜚比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”
凤皇于飞比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”
凤凰于飞本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。”
防患于未然患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
《周易·既济》：“君子以思患而豫防之。”《乐府诗集·君子行》：“君子防未然。”
防祸于未然防止祸患于萌发之前。
《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“事不当时固争，防祸于未然。”
防民之口，甚于防川防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
富于春秋指年少，年轻。
《史记·曹相国世家》：“天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓。”
耿耿于怀耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。
《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
供过于求供给的数量超过需要的数量。
无
耿耿于心耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。
《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
格于成例为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
《儿女英雄传》第三六回：“内中只有安公子此时不但自知旗人格于成例，向来没个点鼎甲的，便是他在前十名也早密密的得了信儿了。”
果于自信果：果敢。形容过分自信。
《列子·汤问》：“皇子果于自信，果于诬理哉？”
公之于众公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
无
行百里者半于九十走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
西汉·刘向《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半于九十’，此言末路之难也。”
行成于思行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
唐·韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。”
鸿渐于干以次而进，渐至高处。后指始入仕途。
《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”。
毁于一旦于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。
《后汉书·窦融传》：“百年累之，一朝毁之。”
苛政猛于虎政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
《礼记·檀弓下》：“小子识之，苛政猛于虎也。”
胫大于股犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
无
嫁祸于人嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
《史记·赵世家》：“韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。”
强加于人把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
无
假力于人借别人的力量做事。
《列子·汤问》：“耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。”
救民于水火救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
《孟子·滕文公下》：“救民于水火之中，取其残而已矣。”

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一言兴邦,一言丧邦造句1、古人云,“一言兴邦,一言丧邦”,意思是说,关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。
2、时评家不可能一言兴邦,也断不至于一言丧邦。
3、“一言兴邦”与“一言丧邦”,连起来就是这个意思。
4、正是“一言兴邦,一言丧邦”,就因为民进党一纸不实文宣,令农民们损失严重。
5、“一言兴邦,一言丧邦”的事绝不会有,因而杂文家不能自视过高,认为自己代表正义,代理真理,否则就是妄自尊大,自讨没趣。
6、传说中,大人物可以“一言兴邦,一言丧邦”,普通凡人的话虽没那么大的能量,却完全可能改变一个人或一个家的命运。
7、我早已过了一言兴邦和一言丧邦的某种自恋或自信。
8、古哲有云,一言兴邦,一言丧邦,就是这个意思。
9、我跟你们讲,一言兴邦,一言丧邦。
10、因为他一个人的话语,虽然不至于到“一言兴邦,一言丧邦”的程度,但会影响到千千万万人是确凿无疑的。
知无不言,言无不尽造句1、我将知无不言，言无不尽。
2、别的艺人是演出前尽量保持神秘，而他却似乎知无不言，言无不尽，完全忘记了做好保密措施。
3、彭玉麟听了，方才答道："既承这般知遇，标下虽是知无不言，言无不尽，不过一切大事，仍求大人主持。"。
4、还有什么想问的，只要你问，我一定，知无不言，言无不尽。
5、在学生争论时，我没有轻易裁判，让他们知无不言，言无不尽，这样有利于保护学生思维的积极性。
6、他非常直爽，别人对向他请教，他总是知无不言，言无不尽。
7、他性格直爽,遇事总是知无不言,言无不尽。
8、虽然用词极为谨慎，但李英爱对记者的提问知无不言，言无不尽。也为其他韩星树立了良好的榜样。
9、这样做的目的在于，就当事人而言，保证其知无不言，言无不尽，从而对最终的结果不会产生抱怨。
10、学术上，一刃坚持有一说一，有二言二，知无不言，言无不尽，说错了，欢迎批评，可以是板砖。
讳言造句1、因为他的功绩而讳言他的错误，这不是唯物主义的态度。
2、毋庸讳言，一个人的人生观从这便开始形成。
3、访问中，李嘉欣不讳言谈到与刘銮雄的一段情，称每个女人都渴望拥有专一的爱情，曾经的她也相信当时的爱情只有两个人，结果后来牵扯了那么多人。
4、毫无讳言，一句“我儿子是国防生，怕你啥”的背后是炫权的骄横，也是对执法者的极端邈视，更是对社会公平的公开叫板。
5、毋庸讳言，身处闹市包围之中的汉口路，是硕学通儒及金陵学子的家园，是他们朝夕问书向学之地，也是南京城里最为光彩斐然之地。
6、虽然官不大，但是重要性毋庸讳言。
7、他并不讳言他不喜欢我。
8、我不讳言，我说过他是白疑。
9、他提倡“回归超党派国家安全的传统”，不过他也不讳言一党独大的好处。
10、不必讳言，张志军选择敏感时刻来台，势必牵动*弯内部政治和两岸关系变化。
流言造句1、往事如烟，我们的爱恋，经得其平淡的流年，受得起无聊的流言，相爱一天胜一天，牵手一年又一年，情深意切，无悔无怨。亲爱的，我们要快乐幸福每一天。
2、有的演艺人员利用流言蜚语来打知名度，一旦传出丑闻，又希望社会大众尊重他们的隐私。
3、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
4、但是，她一直沉着气，在周围女人的街坊里短，流言蜚语里面坚定地学习。
5、与阮玲玉不同的是，胡蝶最终摆脱了流言蜚语的压力，在戴笠死后，与丈夫团聚，过着平静的生活。
6、不要轻率相信毁谤任何人的流言。
7、舞台落幕了，灯暗了最初的那个自己呢，曾经说好的承诺了回头看还有我们呢，流言放肆地喧嚣着中伤着那又怎样呢，时间会作出回答的，就算只是一个陌生人，守护你拥有最好的幸福就算我只是陌生人。宋茜
8、但是政府现在发现互连网可以很快地传播信息或者流言，和新闻检查人员删除评论一样快。
9、对流言蜚语最好的谴责就是不加理睬。格拉西安
10、经过一番调查，证实他就是这些流言蜚语的制造者。
明言造句1、香港特首既要对市民负责，也要对中央负责，所以中央明言特首需“爱国爱港”。
2、天主教明言七宗罪:[暴食]、[贪婪]、[懒惰]、[嫉妒]、[骄傲]、[愤怒]。
3、这么简单的道理，不用明言你也应该知道的。
4、单南虎一听之下，火冒三丈，但他马上强忍下来，沉声道:“如若你不肯明言，那别怪我无礼了！”。
5、吕布不知就里，虽然焦躁，却不好明言。
6、对于从事心理辅导工作的人来说，马克吐温的话直至今天还是至理明言。
7、对于重赛及他自己的将来，穆里尼奥断然地明言：“这场比赛是这个球季夺取足总杯的最后机会。
8、他总对小明言听计从，完全没有怀疑。
9、明言章理，兵甲愈起;辩言伟服，战攻不息;繁称文辞，天下不治;舌敝耳聋，不见成功;行义约信，天下不亲。
10、队中老中青齐备，内地人和南亚裔都有，有市民明言会购入数十部转卖获利。
于于造句1、他发现原来心底里关于于萱的记忆如此鲜活，哪怕中间他们隔了四年没联络，哪怕再次相逢却要面临真正的生离死别，但是于萱从来如此深刻地铭刻进他的生命，她不可能远离。吴沉水
2、潮州市丰业罗曼服装有限公司位于于“世界婚纱和晚礼服镇”。
3、同时，先于于广辉去职的原中国业务中心总经理韩青回归，出任多媒体战略中心总经理。
4、这座住宅位于于今年元月份竣工。建筑的每一处角落都透露和散发出经典的、现代主义的优雅，这将确保它看起来就像从现在永恒。
5、而对于于文华发布的假消息，晚些时候，阎肃儿子阎宇表示原谅于文华，称不必去苛责，要宽以待人。
6、他用了很久的时间在纽约寻找非百老汇戏剧界作品中的各种角色。终于于获得机遇。
7、至于餐费开成其他发票一事，孙惠峰表示，由于于凤琴没有税控机，无法开具发票，所以就提供了其他项目的发票，并不是自己提出的要求。
8、久病不愈，她终于于上个月辞世了。
9、日本俳句的格式影响了意象派诗人聚焦于于单个意象。
10、企业介绍：枣强县竞佳裘皮服装厂坐落于于中国“天下裘都”河北省大营镇，始建于，是中国著名的皮草明星企业。
歌于斯,哭于斯造句1、美哉轮焉,美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!
2、彼此朝夕切磋,歌于斯,哭于斯,就更加闻熟了成都人的味道。
3、传统的乡土社会,人们生于斯、长于斯,歌于斯、哭于斯;由于社会流动缓慢,人际交往比较固定,以血缘为纽带的熟人社会就是大多数人的生活环境。
4、借古人的话,春节的美哉仑奂,使人能歌于斯,哭于斯,聚精会神于斯。
5、传统农业社会是“熟人社会”,即乡土社会,人们生于斯、长于斯、歌于斯、哭于斯。
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讷于言,敏于行造句1、君子欲讷于言而敏于行。孔子
2、君子讷于言而敏于行。
3、印象当中,庆邦是个讷于言,敏于行的人.
4、‘讷于言而敏于行’,提醒你现在已经是主妇,以后请尽量把那高贵的头颅低下来看看民生,理论煮不了汤喝。
5、我是那种讷于言敏于行、语不惊人誓不休的人,平时少言寡语,显得很酷似的,关键时刻,总能发表与众不同的言论而著名。
6、相反他觉得“刚毅木讷近仁”,倡导“君子欲讷于言而敏于行”,强调对一个人要“听其言而观其行”,由此才能达到脱俗的境界。
7、赵无锋倒是个讷于言敏于行的君子,动作极快,半只山鸡眼看只剩个大把腿。
8、讷于言敏于行”,咬人的狗不叫,这正是我能够笑到最后取得胜利的原因。
9、殊不知,讷于言而敏于行乎?圣人是想告诉我们,多做事来少说话。
10、改名风波之后,邓艾顿悟了,不再执着于自己的口吃,既然不能伶牙俐齿、口若悬河,那就干脆做一个讷于言而敏于行的人。
生于忧患而死于安乐造句1、生于忧患而死于安乐。孟子
2、生于忧患而死于安乐也。
3、生于忧患而死于安乐的道理可是千百年前就有的了。
4、生于忧患而死于安乐,这话可是至理名言!早上的空气极好,李沐伸了个懒腰打开了门。
5、然后知生于忧患而死于安乐也!
6、说到了贵族的时候老比斯明显的露出了不屑并给予了辛辣的讥讽,这个世界的贵族想必也如中世纪的欧洲贵族一般无能贪婪吧,正所谓生于忧患而死于安乐也。
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争名于朝,争利于市造句1、为官重德,名彰千秋,昭及后人;争名于朝,争利于市,追名逐利,不配作领导干部。
2、做人低调,意味着谦虚谨慎、意味着不争名于朝、不争利于市,意味着不张扬、不浮夸。
3、龚大主任争名于朝争利于市的大忙人,我们咋敢请?
4、戚戚于贫贱,汲汲于富贵,虎视眈眈,其欲逐逐,“争名于朝,争利于市”。
5、在历史上,有两句话叫“争名于朝,争利于市”。
6、“在学术名下,充斥着争名于朝,争利于市的喧嚣。
7、这种精神境界是那些“争名于朝、争利于市”的人做不到的。
8、争名于朝,争利于市,又怎能“学为人师、行为世范”?金秋送爽,天高云淡。
9、这就使本来就是”争名于朝、争利于市”的官场更加腐朽不堪,对干部的教育无疑于饮鸩止渴。
10、清教徒当然也无必要,但欲望膨胀到无限大,或争名于朝,争利于市,或欲壑难填,无有穷期;或不甘寂寞,生怕冷落,或欺世盗名,招摇过市。
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