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陟躐的意思

词语陟躐
解释【意思解释】1.获取。躐﹐通"擸"。
组成 - -
拼音 [zhì]  [liè] 
单字 [陟]:陟 (会意。甲骨文字形。从阜,从步。左边是山坡,右边是两只向上的脚,表示由低处向高处走。本义由低处向高处走;升;登高) 同本义,与降”相对 陟,登也。--《说文》 陟,陞也。--《尔雅》 陟降庭止。--《诗·周颂·闵予小子》 汝陟帝位。--《虞书》 省幽明以黜陟。--张衡《东京赋》 陟彼崔嵬。--《诗·周南·卷耳》 人陟降大艰。--柳宗元《井铭并序》 又如陟屺(登屺山。比喻思念母亲。屺,无草木的山);陟岵(登岵山。比喻思念父亲。岵,草木繁茂的山) 登程,上路 若升高,必自下;若陟遐,必 陟zhì ⒈登,上~山。 ⒉提升。 陟dé 1.得,应验。,● 陟zhì ㄓˋ◎ 登高:陟山。◎ 晋升,进用:黜陟(指官吏的进退升降)。“陟罚臧否,不宜
[躐]:躐〈动〉 (形声。从足,巤声。本义逾越) 同本义 幼者听而弗问,学不躐等也。--《礼记·学记》 又如躐席(不依照礼的规范登席入坐);躐居(跃居) 踩踏 遂躐乎王庭。--汉·扬雄《长杨赋》 又如躐趿(践踏);躐玷(践污玷辱) 越级提升 通攜”。持,拿 则躐孆整襟。--《后汉书·崔髎传》 躐等 幼者听而弗问,学不躐等也。 躐liè ⒈踩,践踏。 ⒉越过,超越~阶。~等。~进(不依次序前进)。,● 躐liè ㄌㄧㄝˋ◎ 超越:躐级。躐进。躐等(超越等级,不按次序)。◎ 践踏,踩。<
近义词
反义词

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陟躐造句

陟躐相关的成语

陟岵陟屺陟:登、升;岵:有草木的山;屺:无草木的山。指久居在外的人想念父母。
陟岵陟屺陟:登、升;岵:有草木的山;屺:无草木的山。指久居在外的人想念父母。
黜幽陟明指黜退昏愚的官员,晋升贤明的官员。
黜陟幽明指黜退昏愚的官员,晋升贤明的官员。
登山陟岭陟:蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
陟罚臧否赏罚褒贬。
陟岵瞻望陟:登、升;岵:有草木的山。指久居在外的人想念父母。
陟罚臧否赏罚褒贬。
陟岵瞻望陟:登、升;岵:有草木的山。指久居在外的人想念父母。

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陟劝【意思解释】1.提升和奖励。
陟厘纸【意思解释】1.纸名。用陟厘制成。即苔纸﹐也称侧理纸。
陟黜【意思解释】1.进用与贬黜。
陟踵【意思解释】1.攀登﹐升登。
陟罚臧否【意思解释】1.赏罚褒贬。
陟遐【意思解释】1.远行。
陟涉【意思解释】1.跋涉。
陟健【意思解释】1.谓峻拔清健。
陟峻【意思解释】1.高峻。
陟配【意思解释】1.谓天子升遐后﹐于祭天时配享。 2.泛指配享。
陟恪【意思解释】1.犹登假。谓升天。
陟降【意思解释】1.升降﹐上下。《诗.大雅.文王》﹕"文王陟降﹐在帝左右。"朱熹集传﹕"盖以文王之神在天﹐一升一降﹐无时不在上帝之左右﹐是以子孙蒙其福泽﹐而君有天下也。"马瑞辰通释﹕"《集传》之说是也……古者言天及祖宗之默佑﹐皆曰陟降。《敬之》诗曰﹕'无曰高高在上﹐陟降厥土﹐日监在兹。'此言天之陟降也。《闵予小子》诗曰﹕'念兹皇祖﹐陟降庭止。'《访落》诗曰﹕'绍庭上下﹐陟降厥家。'此言祖宗之陟降也。天陟降﹐文王之神亦随天神为陟降。故曰'文王陟降﹐在帝左右'。"后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。 2.犹往来。 3.谓中晷影的长短变化。
陟阜【意思解释】1.峻岭。
陟冈【意思解释】1.《诗.魏风.陟岵》﹕"陟彼冈兮﹐瞻望兄兮。"后因以"陟冈"为怀念兄弟之典。
陟岵【意思解释】1.《诗.魏风.陟岵》﹕"陟彼岵兮﹐瞻望父兮。"后因以"陟岵"为思念父亲之典。 2.借指父亲。 3.借指父亲谢世。
陟明【意思解释】1.谓进用贤能。语本《书.舜典》﹕"黜陟幽明。"
陟卓【意思解释】1.远行。

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陟躐其他造句

陟罚造句1、宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜。
2、可见,陟罚臧否,不宜异同;赏罚不信,则禁令不行,这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。
3、宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
4、陟罚臧否,本是星君掌管之事,交给星君做主最好不过。
5、宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
6、城中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有背后告密者,及为忠善者,宜付云长,论其刑赏,以昭学生平明之治;不宜偏私,使内外异法也。
7、宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使内外异法也。
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陟罚造句1、宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜。
2、可见,陟罚臧否,不宜异同;赏罚不信,则禁令不行,这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。
3、宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
4、陟罚臧否,本是星君掌管之事,交给星君做主最好不过。
5、宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
6、城中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有背后告密者,及为忠善者,宜付云长,论其刑赏,以昭学生平明之治;不宜偏私,使内外异法也。
7、宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使内外异法也。
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陟罚造句1、宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜。
2、可见,陟罚臧否,不宜异同;赏罚不信,则禁令不行,这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。
3、宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
4、陟罚臧否,本是星君掌管之事,交给星君做主最好不过。
5、宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
6、城中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有背后告密者,及为忠善者,宜付云长,论其刑赏,以昭学生平明之治;不宜偏私,使内外异法也。
7、宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使内外异法也。
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黜陟幽明造句1、“三载考绩,三考黜陟幽明”,“黜退其幽者,升进其明者”,说的就是通过考核对领导干部进行资格筛选。
2、自敷奏以言,明试以功,三载考绩,三考黜陟幽明,始于《舜典》。
3、三载考绩,三考黜陟幽明,庶绩咸熙,分北三苗。
4、爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明,子养有若父与兄。
5、“黜陟幽明承宣庶绩念念存戴高履厚,权衡淮海镇守名邦时时思利国泽民。
6、惟时亮天功,三载考绩,三考黜陟幽明。
7、爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明。
8、“立诽谤之木,申命九官,黜陟幽明。
9、黜陟幽明,承宣庶绩,念念存戴高履厚,更须持茹檗尝冰。
10、三载考绩,黜陟幽明,斯则先王之令典,政道之通塞。
黜陟造句1、三载考绩,黜陟幽明,斯则先王之令典,政道之通塞。
2、三载考绩,三考黜陟幽明,庶绩咸熙,分北三苗。
3、清代职方“掌天下舆图,以周知险要,叙功核过以待赏罚黜陟”。
4、“三载考绩,三考黜陟幽明”,“黜退其幽者,升进其明者”,说的就是通过考核对领导干部进行资格筛选。
5、赵启霖着即行革职,以示惩做,朝廷赏罚黜陟,一秉大公。
6、“黜陟幽明承宣庶绩念念存戴高履厚,权衡淮海镇守名邦时时思利国泽民。
7、爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明。
8、博者不限人数,依序掷骰比色,以定进退黜陟,亦有筹码投注,至终局而分胜负、定输赢。
9、“立诽谤之木,申命九官,黜陟幽明。
10、爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明,子养有若父与兄。
躐等造句1、无论大小乘,显密各法门,都不可好高鹜远而轻忽躐等。
2、殆为一己之私,急于速成,多另辟蹊径,躐等而进;往往不择手段,无端造孽,则有伤天和。
3、他总是以“升平”、“太平”之阶段进化来说明民主进展的不可躐等。康有为为什么要这样来阐释孟学呢?
4、人的资质不同,施教不可躐等。
5、“学不躐等也”,意思是学习要由浅入深、由易到难、由近及远、由简到繁,不能跳跃。
6、以渐而进,优游以俟其化,非可以躐等而求。
7、黄玉峰看《学记》里讲“学不躐等”,意为教育不应该超越当时的阶段,但现在的教育是反其道而行之。
8、知识只能按部便班,没有能躐等以供。
9、读书务在循序渐进;一书已熟,方读一书,勿得卤莽躐等,虽多无益。
10、倘有财而无法,或有法而无财,躐等妄想,欲向其前,究落于后,虽大道在望,未许我成;亦如商贾有资本,而不会运用,或会运用而缺资本,终不能获利大富也。
躐等造句1、读书务在循序渐进;一书已熟,方读一书,勿得卤莽躐等,虽多无益。
2、人的资质不同,施教不可躐等。
3、知识只能循序渐进,不能躐等以求。
4、知识只能按部便班,没有能躐等以供。
5、倘有财而无法,或有法而无财,躐等妄想,欲向其前,究落于后,虽大道在望,未许我成;亦如商贾有资本,而不会运用,或会运用而缺资本,终不能获利大富也。
6、以渐而进,优游以俟其化,非可以躐等而求。
7、师父,景元非不情愿也,实因这剑法无可躐等,恐这孩子承当不得、荷担不起!
8、无论大小乘,显密各法门,都不可好高鹜远而轻忽躐等。
9、黄玉峰看《学记》里讲“学不躐等”,意为教育不应该超越当时的阶段,但现在的教育是反其道而行之。
10、“学不躐等也”,意思是学习要由浅入深、由易到难、由近及远、由简到繁,不能跳跃。
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