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陟岵陟屺的意思

成语陟岵陟屺
拼音zhì hù zhì qǐ
释义陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。
出处《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼枯岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮。”
组成 陟：陟 (会意。甲骨文字形。从阜,从步。左边是山坡,右边是两只向上的脚,表示由低处向高处走。本义由低处向高处走;升;登高) 同本义,与降”相对 陟,登也。--《说文》 陟,陞也。--《尔雅》 陟降庭止。--《诗·周颂·闵予小子》 汝陟帝位。--《虞书》 省幽明以黜陟。--张衡《东京赋》 陟彼崔嵬。--《诗·周南·卷耳》 人陟降大艰。--柳宗元《井铭并序》 又如陟屺(登屺山。比喻思念母亲。屺,无草木的山);陟岵(登岵山。比喻思念父亲。岵,草木繁茂的山) 登程,上路 若升高,必自下;若陟遐,必 陟zhì ⒈登，上～山。 ⒉提升。 陟dé 1.得，应验。,● 陟zhì ㄓˋ◎ 登高：陟山。◎ 晋升，进用：黜陟（指官吏的进退升降）。“陟罚臧否，不宜
岵：岵〈名〉 多草木的山 山匪阻而是岵,川有清而无浊。--《宋书》 岵hù多草木的山。,● 岵hù ㄏㄨˋ◎ 多草木的山。
屺：屺〈名〉 (形声。从山,己声。本义无草木的山) 同本义 屺,山无草木也。--《说文》 陟彼屺兮,瞻望母兮。--《诗·魏风·陟岵》 屺qǐ没有草木的山。,● 屺qǐ ㄑㄧˇ◎ 没有草木的山。

陟岵陟屺的成语故事

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陟岵陟屺陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。
陟岵陟屺陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。
黜幽陟明指黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。
黜陟幽明指黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。
登山陟岭陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
陟罚臧否赏罚褒贬。
陟岵瞻望陟：登、升；岵：有草木的山。指久居在外的人想念父母。
陟罚臧否赏罚褒贬。
陟岵瞻望陟：登、升；岵：有草木的山。指久居在外的人想念父母。
陟岵陟屺陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。
陟岵瞻望陟：登、升；岵：有草木的山。指久居在外的人想念父母。
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陟岵陟屺造句

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陟岵瞻望 陟：登、升；岵：有草木的山。指久居在外的人想念父母。
《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼枯岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮。”
载欢载笑 形容尽情地欢笑。
汉·陈琳《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野》《巴人》蚩鄙益著，载欢载笑，欲罢不能。”
之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
宋·文莹《湘山野录》：“之乎者也，助得甚事？”
正经八百 ①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
张天民《创业》第二章：“秦发愤却当了真，正经八百地说：‘抗美援朝的时候起的。’”
正经八本 正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
郭澄清《大刀记》第十八章：“可是，我们干革命，只要正经八本地干，哪有不忙的时候儿？”
正经八板 正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
陆星儿《北大荒人物速写》：“铁娃把孩子塞给了秀娟，披着的棉衣也甩到了炕上，正经八板地坐了起来。”
真金不镀 真的黄金上用不着再镀金。比喻有真才实学的人用不到装饰。
唐·李绅《答章孝标》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金，十载长安得一第，何须空腹用高心。”
醉酒饱德 感谢主人宴请的客气话。
《诗经·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。”
擢筋剥肤 抽筋剥皮。比喻剥削深重残酷。
宋·苏洵《田制》：“吾之民反戚戚不乐，常若擢筋剥肤以供亿其上。”
诈奸不及 犹言十分奸诈。
明·施耐庵《水浒传》第七回：“正在五岳楼下来，撞见个奸诈不及的，把娘子拦住了不肯放。”又第五十二回：“那厮带将许多诈奸不及的三二十人，迳入家里，来宅子后看了，便要发遣我们出去，他要来住。”
知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
遭际不偶 指不遇合时机。
清·文康《儿女英雄传》第三十三回：“原来他因为自己辛苦一生，遭际不偶，此番回家，早打了个再不出山的主意。”
真金不怕火 比喻正确的事物经得住考验。
高晓声《大好人江坤大》：“姓刘的说要调查，你就陪他去，真金不怕火，查好了！”
真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
浩然《艳阳天》第一一五章：“乌云遮不住太阳，真金不怕火炼，东山坞永远会是太阳当空，永远是我们人民的天下！”
趑趄不前 趑趄：迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。
《周易·夬》：“臀无肤，其行次且。”唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。”
尊己卑人 抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。
柯劭忞《清史稿》卷四三九：“中国地处亚东，又为数千年文化之古国，不免挟尊己卑人之见，未尝取世界列国之变迁而比较之。”
自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”
自救不暇 解救自己都来不及。指无力再帮助他人。
唐·杜甫《为华州郭使君进灭残寇形势图状》：“今残孽虽穷蹙日甚，自救不暇，尚虑其逆帅望秋高马肥之便，蓄突围拒辙之谋。”
招架不住 招架：抵挡。抵挡不了或没有力量再支持下去。
明·许仲琳《封神演义》第四十八回：“姚天君招架不住，掩一锏，望阵内便走。”
遭家不造 遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。
《诗经·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考。”
主敬存诚 指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
语本《易·乾》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”
咫角骖驹 未壮的牛马，比喻人年少。
汉·刘向《新序·杂事五》：“齐有闾丘邛年十八，道遮宣王曰：‘家贫亲老，愿得小仕。’……宣王曰：‘未有咫角骖驹而能服重致远者也。’”
在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
铢积寸累 铢：我国古代极小的重量单位，汉代以一百黍的重量为一铢。形容一点一滴地积累。也形容事物完成的不容易。
宋·赵德麟《侯鲭录》卷四：“寒女之丝，铢积寸累。步武所临，云生雷起。”
坐戒垂堂 不坐在屋檐下，恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。
王闿运《哀江南赋》：“时清铸戟，坐戒垂堂。”
造极登峰 登峰造极。比喻达到极点。
清·文康《儿女英雄传》第三十五回：“只看世上那班分明造极登峰的，也会变生不测；任是争强好胜的，偏逢用违所长。”
争强斗狠 犹争强好胜。
郭沫若《屈原》第一幕：“譬如我们每一个人都爱争强斗狠，但是又爱贪懒好闲，在这儿便种下了堕落的种子。”
只鸡斗酒 斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。
汉·曹操《祀故太尉桥玄文》：“殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。”
彘肩斗酒 形容英雄豪壮之气。
《史记·项羽本纪》：“哙遂入，披帷西乡立，瞋目视项王……项王曰：‘壮士，赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾於地，加彘肩上，拔剑切而啗之……”
针尖对麦芒 比喻双方都很利害，互不相让。
老舍《荷珠配》第一场：“黄龙衮你这小子真叫会算账！怎奈呀针尖对麦芒，全三爷子不会上你的当。”
斩将夺旗 砍杀敌将，拔取敌旗。形容勇猛善战。同“斩将搴旗”。
《群音类选·官腔类·八义记·拷问如姬》：“只消受得瘗粉埋香，索强似斩将夺旗。”
争强斗胜 犹争强好胜。
清·西周生《醒世姻缘传》第十五回：“定要丧了那羞恶的良心，戴了鬼脸，千方百计，争强斗胜的去奉承那王振做甚？”
作金石声 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。
南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期云：‘卿试掷地，要作金石声。’”
争奇斗艳 奇：奇异；艳：色彩鲜艳。形容百花竞放，十分艳丽。
宋·吴曾《能改斋漫录·方物·芍药谱》：“名品相压，争妍斗奇，故者未厌，而新者已盛。”
作奸犯科 奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。
三国蜀·诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”

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陟罚造句1、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜。
2、可见，陟罚臧否，不宜异同;赏罚不信，则禁令不行，这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。
3、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
4、陟罚臧否，本是星君掌管之事，交给星君做主最好不过。
5、宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
6、城中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同:若有背后告密者，及为忠善者，宜付云长，论其刑赏，以昭学生平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
7、宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同:若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
8、
9、
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陟罚造句1、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜。
2、可见，陟罚臧否，不宜异同;赏罚不信，则禁令不行，这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。
3、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
4、陟罚臧否，本是星君掌管之事，交给星君做主最好不过。
5、宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
6、城中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同:若有背后告密者，及为忠善者，宜付云长，论其刑赏，以昭学生平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
7、宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同:若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
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陟罚造句1、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜。
2、可见，陟罚臧否，不宜异同;赏罚不信，则禁令不行，这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。
3、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
4、陟罚臧否，本是星君掌管之事，交给星君做主最好不过。
5、宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
6、城中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同:若有背后告密者，及为忠善者，宜付云长，论其刑赏，以昭学生平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
7、宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同:若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
8、
9、
10、
黜陟幽明造句1、“三载考绩，三考黜陟幽明”，“黜退其幽者，升进其明者”，说的就是通过考核对领导干部进行资格筛选。
2、自敷奏以言，明试以功，三载考绩，三考黜陟幽明，始于《舜典》。
3、三载考绩，三考黜陟幽明，庶绩咸熙，分北三苗。
4、爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明，子养有若父与兄。
5、“黜陟幽明承宣庶绩念念存戴高履厚，权衡淮海镇守名邦时时思利国泽民。
6、惟时亮天功，三载考绩，三考黜陟幽明。
7、爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
8、“立诽谤之木，申命九官，黜陟幽明。
9、黜陟幽明，承宣庶绩，念念存戴高履厚，更须持茹檗尝冰。
10、三载考绩，黜陟幽明，斯则先王之令典，政道之通塞。
黜陟造句1、三载考绩，黜陟幽明，斯则先王之令典，政道之通塞。
2、三载考绩，三考黜陟幽明，庶绩咸熙，分北三苗。
3、清代职方“掌天下舆图，以周知险要，叙功核过以待赏罚黜陟”。
4、“三载考绩，三考黜陟幽明”，“黜退其幽者，升进其明者”，说的就是通过考核对领导干部进行资格筛选。
5、赵启霖着即行革职，以示惩做，朝廷赏罚黜陟，一秉大公。
6、“黜陟幽明承宣庶绩念念存戴高履厚，权衡淮海镇守名邦时时思利国泽民。
7、爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
8、博者不限人数，依序掷骰比色，以定进退黜陟，亦有筹码投注，至终局而分胜负、定输赢。
9、“立诽谤之木，申命九官，黜陟幽明。
10、爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明，子养有若父与兄。
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