镇日镇夜的意思_镇日镇夜的解释_出处

镇日镇夜的意思
成语	镇日镇夜
拼音	zhèn rì zhèn yè
释义	整日整夜，日日夜夜。
出处	郁达夫《沉沦》：“他回家之后，便镇日镇夜的蛰居在他那小小的书斋里。”
组成	镇：镇压～尺（用金属、玉石等制成的尺形文具，用来压书和纸。亦称镇纸”，压尺”）。～痛。以武力维持安定～压（用强力压制，不许进行政治活动）。～反。～服。～慑。～守。安定～静。～定。军事上重要的地方边防重～。中国县以下的行政区划单位。较大的集市城～。村～。把饮料等同冰或冷水放在一起使凉冰～。整个一段时间～日（整天）。时常十年～相随。中国明、清两代军队的编制单位。姓。镇zhèn ⒈压，压制，慑住～尺。～纸。～压。～慑。～住。 ⒉安定～定。～静。～国家，抚百姓。 ⒊守住，用兵驻守～守。坐～。 ⒋较大的集市村～。乡～。市～。 ⒌将饮料等与冰或冷水放在一起使凉冰～汽水。 ⒍通"整"。整段时间，时常～日。～相随。,● 镇（鎮）zhèn ㄓㄣˋ◎ 压：镇尺（用金属、玉石等制成的尺形文具，用来压书和纸。亦称“镇纸”，“压尺”）。镇痛。◎ 以武力维持安定：日：日 (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳) 同本义日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》离为日,为火。--《易·说卦》以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》天无二日,太阳也。--《孟子》日初出,大如车盖。--《列子·汤问》又如日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日昫儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一天) 白天,白昼夏之日。--《诗·唐风·葛生日rì ⒈太阳～出。～落。 ⒉白天，跟"夜"相对夜以继～。 ⒊天，一昼夜今～。明～。〈引〉某一天生～。纪念～。 ⒋〈表〉一段时间夏～。昔～。来～方长。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①天这些～子太忙。 ②生活～子会越来越好。 ③指某一天今天是她过生的～子。,● 日rì ㄖˋ◎ 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：日月星辰。日晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。夜：夜 (形声。金文字形。从月,亦声。本义从天黑到天亮的时间) 同本义夜,舍也。天下休舍也。--《说文》夜,暮也。--《广雅》夜呼旦。--《周礼·鸡人》。注夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。” 辛卯夜,恒星不见。--《左传·庄公七年》。疏;夜者自昏至旦之总名。” 夜者阴。--《周髀算经》夙兴夜寐,靡有朝矣。--《诗·卫风·氓》昨夜见军帖。--《乐府诗集·木兰诗》三日三夜。--《世说新语·自新》又如夜游子(爱在晚上游荡的人);夜里个(昨天);夜合钱(妓女接客所收的报酬);夜行人(夜间秘密行事的人,如盗贼夜(亱）yè ⒈由天黑到天明的一段时间，跟"昼"、"日"相对～间。昼～操劳。～以继日。 ⒉,● 夜yè ㄧㄝˋ◎ 天黑的时间，与“日”或“昼”相对：夜晚。日日夜夜。夜阑（夜将尽时）。

镇日镇夜的成语故事

镇日镇夜相关的成语
镇日镇夜	整日整夜，日日夜夜。
镇日镇夜	整日整夜，日日夜夜。
矫情镇物	矫情：克制情感。比喻故作镇静，使人无法猜度。
柔远镇迩	安抚远方，安定内地。
岳镇渊渟	如山岳屹立，如渊水停滞。本用以形容军队稳定，不可动摇。后多用以形容人坚定沉着。
今日有酒今日醉	比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。
千日打柴一日烧	比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒，一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。
千日斫柴一日烧	①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。
日出而作，日入而息	太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
日复一日	复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
日日夜夜	每天每夜。形容延续的时间长。
日甚一日	甚：加深，胜似。一天比一天厉害。形容事物发展的程度越来越加深或日渐严重。
日慎一日	慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
三日打鱼，两日晒网	比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
十日一水，五日一石	比喻作画构思精密，不轻易下笔。
做一日和尚撞一日钟	俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。
做一日和尚撞一日钟	俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。
暗无天日	昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。
爱日惜力	珍惜时间，不虚掷精力。
冰冻三尺，非一日之寒	比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
白虹贯日	白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
百花生日	旧指阴历二月十二日，即花朝。
宾饯日月	迎送。多指岁月流逝。宾，通“傧”，指迎接。饯，指送别。
不见天日	比喻社会黑暗，见不到一点光明。
不可同日而语	不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

镇日镇夜造句

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宗师案临	学政到达他主管的地区主持考试。宗师：学政。清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“贱姓严，舍下就在咫尺。去岁，宗师案临，幸叨岁荐，与我这汤父母是极好的相与。二位老先生，想都是年家故旧？”
至死不变	纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
在所不辞	决不推辞（多用在冒险犯难）。郭沫若《郑成功》第二章：“国姓爷和你是我的重生父母，只要能够为你们效劳，我就献出生命，在所不辞。”
招是搬非	搬弄是非，引起争端。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“和尚本应该只管自己念经……他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢。”
赞声不绝	连续不断地称赞。形容对人或事物非常赞赏。明·冯梦龙《警世通言》卷二十七：“字势飞舞，魏生赞不绝口。”
坐视不救	坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。明·罗贯中《三国演义》第一百十七回：“即蜀中危急，孤岂可坐视不救。”
枕山臂江	指依山傍水。宋·王应麟《玉海·地理·州镇》：“庆元据会稽之东，枕山臂江，负溟渤，控扶桑。”
遭时不偶	指不遇合时机。元·许衡《时务五事·为君难·任贤》：“遭时不偶，务自韬晦。”
至死不悟	至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。”
在所不惜	决不吝惜（多用在付出大的代价）。无
之死不渝	至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。”
终始不渝	自始至终，一直不变。《旧唐书·姚（王寿）传》：“卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多；防边训兵，心力俱尽。岁寒无改，终始不渝。”
坐树不言	指功高而不自矜。《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
至死不渝	至：到；渝：改变。到死都不改变。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”
着三不着两	指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“那珍大爷管儿子，倒也象当日老祖宗的规矩，只是着三不着两的。”
坐视成败	对别人的成功或失败采取旁观态度。《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。”
着手成春	着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。”
尊师重道	道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
众少成多	犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。《汉书·董仲舒传》：“众少成多，积小致钜。”
蒸沙成饭	要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经千百劫，只名热沙。”
主圣臣良	君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。《北史·仲方传》：“况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏于上，人讟于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛夷，而稽天讨！”
装傻充愣	假装傻头傻脑的样子。老舍《神拳》第二幕：“你这是装傻充愣！除了闹义和团，咱们还有第二条路走吗？”
作舍道边	在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”《后汉书·曹褒传》：“谚言作舍道边，三年不成。”
筑舍道傍	傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》：“此所谓筑舍道傍，无时可成。”
彰善瘅恶	彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。《尚书·毕命》：“彰善瘅恶，树之风声。”
阻山带河	靠山环河。指形势险要。《汉书·项籍传》：“秦民失望。于是韩生说羽曰：‘关中阻山带河，四塞之地，肥饶，可都以伯。’”
指手顿脚	一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。丁玲《太阳照在桑干河上》三三：“这时她还在那里指手顿脚的撒野，张裕民不管三七二十一，两步抢到她面前，厉声问道：‘你要干什么？’”
指手点脚	犹指指点点。形容背后指点议论之状。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“［彦思］走将出来时，众人便指手点脚，当一场笑话。”
知书达礼	知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”
筑室道谋	筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不渍于成。”
作舍道旁	比喻众说纷纭，事情难成。《幼学琼林·卷三·人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”?
终身大事	终身：一生。关系一辈子的大事情，多指婚姻。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞。”
著述等身	著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”
壮士断腕	指勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可迟疑、姑息。唐·窦皐《述书赋下》：“君子弃瑕以拔才，壮士断腕以全质。”
遭时定制	指因时势而规定法制。南朝宋·范晔《后汉书·崔骃传》：“故圣人执权，遭时定制，步骤之差，各有云设。”李贤注：“遭遇其时而定法制，不循于旧也。”

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乡镇造句	1、一百第三部分，分析农村九年制义务教育与乡镇财政的关系。 2、乡镇企业有农机厂、砖厂、林场。 3、一百零桑植工业不强，尤其是乡镇，能有工业企业的更是凤毛麟角。 4、一百据了解，失事船只乘客涉及柳川镇和南哨乡两个乡镇的乃寿村、巫库村、巫沙村、白仟村等村。 5、他领办了几家乡镇企业，成为了知名的企业家。 6、一百、此外，乡镇财政的困境与乡镇企业的盲目发展、形象、政绩工程的横行其道以及财政浮夸风所带来的影响也不无相关。 7、一百目前，该区建立了区、街道、社区、网格四级平台，涵盖了全区职能部门、乡镇街道的所有站办所、社区工作站及网格员。 8、一百然而，乡镇政府对村级组织特别是村委会的权力渗透和扩张严重地制约了村民自治，阻碍了农村基层民主建设。 9、一百零它定义乡镇企业为由乡村和城镇赞助的企业，由农民组成的合资企业以及其他合资或个人企业。 10、二百零“现在，喀什市乡镇，每个乡镇都有上百人规模的‘文化方阵’，这些方阵有的擅长刀郎舞、赛乃姆，有的专攻顶碗舞、街舞，有的练习达瓦孜。
日日造句	1、新年到、春节到、有成绩、别骄傲、失败过、别死掉、齐努力、开大炮、好运气、天上掉、同分享、大家乐。天天好运道，日日福星照！ 2、奥林匹克运动员为了提高技巧，每天苦练数小时，日日年年如是。 3、苹果慢慢变红，就像微醉的少女的脸颊，一日日的成熟。 4、一碗老鸭汤，暖胃暖心房；肉蛋鱼果蔬，日日都点上；进补遵医嘱，乱补五内伤；常搓手脚背，冻疮不生长。愿安康！ 5、愿你时时刻刻有快乐相伴，分分秒秒与好运缠绵，日日夜夜与安康为伴，年年岁岁有幸福开颜，朝朝暮暮有如意携腕；祝生日快乐！ 6、今天是母亲节。但，并不是只有在母亲节这天才要“特别”去关心您，里，每一天都是母亲节。希望您能天天快乐，日日幸福！ 7、地球资源日日少，节约用电不可少。 8、冬至天最短夜最长，所以睡眠比平常多了一点，工作比平日少了一点，愿你从此坚持不断，烦恼天天少一点，快乐日日多一点，冬至到了，记得改变哟！ 9、但朱传千毫不气馁，把所有的资料和工序一一进行多次检验核对，又是多少个日日夜夜的劳心劳力。 10、人与人最短的距离叫拥抱，人与人最长的距离叫等待，人与人最看不见的距离叫包容，人与人最美丽的距离叫祝福。朋友愿您天天开心，日日幸福，健康永远！
日日造句	1、若日日誉人，人必不重我言矣。 2、小溪边，溪水流淌着，日日夜夜地奔跑着，它们发出了“哗哗”的声响。这是快乐的声音。因为，他们正在寻找更加美好的明天，正在寻找梦寐以求的浩瀚无比的世界，正在寻找无法预知的未来。 3、那些稠密的白杨树叶子，像是一条流水，日日夜夜沙沙沙，沙沙沙，在人们看不见的地方，平静又响亮的流着。 4、日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。多练多乖，不练就呆。 5、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。对时间的把握，就是对功夫的积累。 6、山门的风和山门河的水一样，日日夜夜自北而南，虽然柔曼似水，但时间久了，使得田野上的庄稼，河岸上的依依垂柳，也一齐背倚山门，弓身向南，微微弯曲，像向所有来此的客人，鞠躬致敬。 7、浮云世态纷纷变，秋草人情日日疏。关汉卿 8、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 9、我在长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。李之仪 10、父亲站在岸边，看着组成他整个青春的一个个零散的日日夜夜像流水一样从眼前似恒定的速度不可挽回地溜走。
明日复明日造句	1、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日坠西。百年明日能几何？劝君听我《明日歌》。钱鹤滩 2、明日复明日，明日何其多！ 3、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成磋砣。文嘉 4、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。文嘉 5、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。 6、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？请君听我明日歌。 7、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。钱鹤滩 8、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。 9、年轻的朋友们!千万不要总是明日复明日地因循怠惰下去了,要知道时不再来,那逝去的岁月就将永远地逝去了! 10、新明日歌：明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。今日发信息，承认我的错。莫待明日做，徒增烦恼多。愿你多见谅，听听明日歌。
常将有日思无日,莫待无时思有时造句	1、常将有日思无日,莫待无时思有时. 2、从小受到《颜氏家训》的影响,“常将有日思无日,莫待无时思有时”。 3、我国有很多这方面的家训,如“常将有日思无日,莫待无时思有时”,这也是我国的古训。 4、古人说得好,‘常将有日思无日,莫待无时思有时’。 5、无论生产消费还是生活消费,都应当“常将有日思无日,莫待无时思有时”。 6、 7、 8、 9、 10、
日出而作,日入而息造句	1、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。庄子 2、一家一户的小农生产，自耕自食，自织自穿，日出而作，日入而息，跟随太阳的出没运转，只要不违农时，按季节春耕秋收，逢上风调雨顺就有好收成。 3、在早期农耕时代，人们日出而作，日入而息，星期天则是去教堂的日子。 4、我好似全自动地日出而作,日入而息,自发地准确地回应. 5、有老人含哺鼓腹,击壤而歌曰:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉?”。 6、陶渊明放弃仕途，回归田园，在外人看来是不可理喻的行径，但潇洒的五柳先生昂然自得地日出而作日入而息。 7、陶渊明放弃仕途，回归田园，在外人看来是不可理喻的行径，但潇洒的五柳先生怡然自得地日出而作日入而息。 8、这里家家互通有无，不分彼此，休戚相关，情同骨肉，这里日出而作，日入而息，男耕女织，人人勤俭。 9、尽管数千年来农民总是粗衣恶食生话在社会的最底层,他们虽然日出而作日入而息,但毕竟多多少少还能够生受些许天伦之乐和人间的情趣。 10、

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