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彰善瘅恶的意思

成语彰善瘅恶
拼音zhāng shàn dàn è
释义彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
出处《尚书·毕命》：“彰善瘅恶，树之风声。”
组成 彰：彰 (会意兼形声。从彡从章,章亦声。章,显著;彡,加上修饰。本义明显,显著) 同本义 彰,文彰也。--《说文》 彰,明也。--《广雅·释诂四》 彰厥有常。--《书·皋陶谟》 义理之道彰。--《吕氏春秋·怀宠》 嘉言孔彰。--《书·伊训》 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。--《荀子·劝学》 得势益彰。--《史记·货殖列传》 何忧令名不彰邪?--《世说新语·自新》 又如彰弥(更加显著;越发暴露);彰明昭著(彰明较著。形容非常显明);彰著(明显;显著) 文采美盛鲜明 圣谟洋洋,嘉言孔彰。--《书·伊训》 彰zhāng ⒈明显，显著～明较著。欲盖弥～。 ⒉表扬表～。～善瘅恶。,● 彰zhāng ㄓㄤˉ◎ 明显，显著：彰彰。昭彰。彰明。欲盖弥
善：善〈形〉 (会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义吉祥) 同本义 善,吉也。--《说文》 来者以善日邪时,孰与邪日善时?--《汉书·翼奉传》 又如善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日) 好;美好 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 善,德之建也。--《国语·晋语》 善人国之主也。--《左传·襄公三十年》 所以善代者乃万故。--《吕氏春秋·长攻》。注善好也。” 择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语·述而》 岂人主之子孙则敢不善哉?--《战国策·赵策》 又如善风(良好的风气 善shàn ⒈好，好的，良好的，跟"恶"相对～事。～举。～意。劝～。行～。～策。面～（又指面熟）。与人为～。尽～尽美。 ⒉友好，和好友～。亲～。 ⒊做好，办好～始～终（从开始到结局都很好）。 ⒋长于，擅长～于。能攻～守。～颂～祷。 ⒌多，爱，容易～感。～变。～疑。 ⒍好好地～自为之。子（您）～视之。 ⒎,● 善shàn ㄕㄢˋ◎ 心地仁爱，品质淳厚：善良。善心。善举。
瘅：瘅 热症;湿热症 下民卒瘅。--《诗·大雅·板》 又如瘅疾(热病) 瘅疟 瘅 病;劳苦 瘅,痨病也。从疒,单声。--《说文》。字亦作癲”。 瘅,劳也。--《尔雅》 故书货之瘅于民用者。--《周礼·泉府》 又如瘅疽(恶疮。俗名对口疽) 通疸”。黄疸病 瘅 厚(与薄”相对); 名曰瘅疟。--《素问·疟论》 又如瘅暑(盛热,酷热);瘅热 瘅 dàn ①因劳累而生病。 ②憎恨彰善～恶。又见dān。 瘅tán 1.手足风病。指风瘫。 瘅dǎn 1.指疫鬼。,● 瘅（癉）dàn ㄉㄢˋ◎ 由劳累造成的病。◎ 憎恨：彰善瘅恶。◎ 古同“
恶：恶 (形声。从心,亚声。本义过失) 同本义 恶,过也。--《说文》 恶上安西。--《颜氏家训》 吾以志前恶。--《左传·定公五年》 君子之遏恶扬善。--《易·象传》 又如恶恶从短(对于人的过失,不十分苛责,适可而止) 泛指一般罪恶 恶积祸盈。--南朝齐·丘迟《与陈伯之书》 又如恶逆(奸恶逆乱。古代刑律十恶大罪之一);恶障(佛语。指杀生、偷盗等妨碍修行的罪恶);恶头儿(罪名);恶心钱儿(干坏事得来的钱财);恶孽(罪恶;弊病) 恶人;坏人 元恶不待教而诛。--《荀子·王制》 又如恶杀 恶 ě又见è；wū；wù。 【恶心】 ①想呕吐。 ②使人厌恶（wù）。 恶 è ①坏；恶劣～习、～行。 ②坏行为；罪恶的事情无～不作。 ③凶狠；凶恶；凶猛～霸、～战。又见ě；wū；wù。 【恶贯满盈】罪大恶极，末日已到。贯古时串钱的绳子。 【恶劣】很坏行为～。 【恶魔】 ①佛教称破坏佛法和善事的恶神、恶鬼。 ②比喻极其凶恶残忍的人。 【恶语中伤】用恶毒的话语攻击陷害别人。 恶（惡）wū,● 恶è ㄜˋ◎ 不好：恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。◎ 凶狠：恶霸。

彰善瘅恶的成语故事

彰善瘅恶相关的成语

臭名昭彰昭：显着。形容坏名声尽人皆知。亦作“臭名昭著”。
跌宕昭彰跌宕：放纵不拘；昭彰：昭著，明显。指气势放纵不拘，文意显明。
附骥名彰附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。
耳目昭彰昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。
疾风彰劲草比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。
天理昭彰昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
相得益彰相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
欲盖而彰犹欲盖弥彰。
欲盖弥彰盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。
罪恶昭彰昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。
彰明较著彰、明、较、著：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。
彰明较着指事情或道理极其明显。
彰明昭着犹彰明较着。指事情或道理极其明显。
彰明昭著犹彰明较著。
众目昭彰昭彰：明显。大家都看得很清楚。
彰善瘅恶彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
彰往考来指彰明往事，考察未来。
知微知彰微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。
罪恶昭彰昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。
彰明较著彰、明、较、著：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。
来者不善，善者不来来的不怀善意，有善意的不会来。
善眉善眼形容容貌善良。
善善从长善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
善善恶恶称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
善颂善祷关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
善始善终做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
善有善报善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
善有善报，恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。
不得善终善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
褒善贬恶褒：赞扬；贬：批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
不亦善夫不也很好吗！
寸长片善寸长：一点儿长处。片：零碎的。形容微小的长处和优点。
惩恶劝善惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
成人之善成全别人做善事。
陈善闭邪陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。
寸善片长形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。
从善如登指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
从善如登，从恶如崩从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
彰善瘅恶彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
彰善瘅恶彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
恶恶从短比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
恶声恶气形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
恶有恶报做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
恶衣恶食恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
好善恶恶崇尚美善，憎恨丑恶。
善善恶恶称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
善有善报，恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。
以恶报恶用恶行去回报别人的恶行。
爱生恶死恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
爱则加诸膝，恶则坠诸渊加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
敝绨恶粟指衣食粗劣。
不恶而严并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
不念旧恶念：记在心上。不计较过去的怨仇。
褒善贬恶褒：赞扬；贬：批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
敝綈恶粟指衣食粗劣。
长恶不悛指长期作恶，不肯悔改。
长恶靡悛指长期作恶，不肯悔改。
惩恶劝善惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
从恶如崩指为恶如山崩那样容易。

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彰善瘅恶造句

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阻山带河 靠山环河。指形势险要。
《汉书·项籍传》：“秦民失望。于是韩生说羽曰：‘关中阻山带河，四塞之地，肥饶，可都以伯。’”
指手顿脚 一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。
丁玲《太阳照在桑干河上》三三：“这时她还在那里指手顿脚的撒野，张裕民不管三七二十一，两步抢到她面前，厉声问道：‘你要干什么？’”
指手点脚 犹指指点点。形容背后指点议论之状。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“［彦思］走将出来时，众人便指手点脚，当一场笑话。”
知书达礼 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
元·无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”
筑室道谋 筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不渍于成。”
作舍道旁 比喻众说纷纭，事情难成。
《幼学琼林·卷三·人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”?
终身大事 终身：一生。关系一辈子的大事情，多指婚姻。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞。”
著述等身 著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”
壮士断腕 指勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可迟疑、姑息。
唐·窦皐《述书赋下》：“君子弃瑕以拔才，壮士断腕以全质。”
遭时定制 指因时势而规定法制。
南朝宋·范晔《后汉书·崔骃传》：“故圣人执权，遭时定制，步骤之差，各有云设。”李贤注：“遭遇其时而定法制，不循于旧也。”
择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
治丝而棼 指理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。
语出《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
择善而行 指选择有益的事去做。
唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”
枕善而居 指守善不移。
北齐·刘昼《新论·慎独》：“故蘧瑷不以昏行变节，颜回不以夜浴改容……斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也。”
筑室反耕 筑：建造；反：通“返”，归返。指部队做长久驻扎的打算。
《左传·宣公十五年》：“筑室反耕者，宋必听命。”
枕山负海 靠山依海。同“枕山襟海”。
明·张煌言《山头重筑海塘碑记》：“台之缑城，枕山负海。”
再生父母 指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
《元史·乌古孙泽传》：“是吾民复生之父母也。”
众说纷揉 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
宋·司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。”
足食丰衣 丰衣足食。形容生活富裕。
清·嬴宗季女《六月霜·恤纬》：“劝夫人省可闲愁绪，足食丰衣无所虑，何况俺爷贵胄都时誉。”
众说纷纭 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
尊师贵道 尊敬师长，尊重其所传之道。
南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”
转死沟壑 指弃尸于山沟水渠。
宋·司马光《资治通鉴》卷第六十二：“国相会稽骆俊素有威恩，是时王侯无复租禄，而数见虏夺，或并日而食，转死沟壑，而陈独富强，邻郡人多归之，有众十馀万。”
坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
《史记·张仪列传》：“两虎方且食牛，食甘必争，斗则大者伤、小者死；从伤而刺之，一举必有双虎之名。”
转死沟渠 指弃尸于山沟水渠。同“转死沟壑”。
《梁书·武帝纪上》：“征发闾左，以充缮筑。流离寒暑，继以疫厉，转死沟渠，曾莫收恤，朽肉枯骸，乌鸢是厌。”
掌上观纹 比喻极其容易，毫不费力。
元·关汉卿《陈母教子》第二折：“可不道状元郎怀中取物，觑富贵掌上观纹。”
掌上观文 比喻极其容易，毫不费力。
明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意！”
主少国疑 君主年幼初立，人心疑惧不安。
《史记·孙子吴起列传》：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”
只身孤影 只：单独的。指孤单一人。亦作“只影孤形”、“只影单形”。
无
正色敢言 态度严肃，敢于直言。
《明史·王竑传》：“十一年授户科给事中，豪迈负气节，正色敢言。”又《刘健传》：“健学问深粹，正色敢言，以身任天下之重。”
众所共知 众：很多人。大家普遍知道的。
宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”
栈山航海 指跋山涉水，逾越险阻。
南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“栈山航海，逾沙轶漠之贡，府无虚月。”
指手划脚 用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。
明·冯梦龙《醒世恒言》：“问起根由，毛泼皮指手划脚，剖说那事。”
指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
明·施耐庵《水浒全传》第七十五回：“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。”
贞松劲柏 以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。
金元好问《题石裕卿郎中所居四咏·雪岩》：“贞松劲柏四时春，霁月光风一色新。”
自食其恶果 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
无

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彰彰造句1、阁前栽种一畦兰花，飘带似的长叶彰彰在目，依照风的韵律漾起青波，播散微妙馨香。
2、意味着等级微风格；彰彰是一种高端的生活方式，多数人总是享用特权的社会身份和文明素养。
3、沿波讨源，中国历史上儒家思想法典化的倾向彰彰甚明，所谓“经义折狱”的法律实践亦司空见惯。
4、到处魔影彰彰，白凤寨仿佛化为人间地狱。
5、面前白衣卓卓，纸扇飘飘精致，正是非富则贵之象，更让柳枫峭整的风采彰彰，一眼望之，十分耀眼夺目。
6、我们也留意到，近期一段时间以来，针对中国的贸易遮盖主义措施彰彰增加，更加是中国和美国之间的贸易冲突渐增加起来。
7、我们住宅周围彰彰的栅栏是我们相应防卫的信念。
8、
9、
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彰化造句1、无彰化路、洛阳路、周口路，郑州路与洛东小区间加阎家山、香里。
2、本报讯昨天下午多，海淀区彰化南路上的裕泽园小区内，一名男子从一栋楼高度坠下，右臂严重受伤。
3、彰化县东边以八卦山与南投县为邻，南边与云林县隔着浊水溪，北边以大肚溪与台中市相邻。
4、下乡长住希望更贴近民意的国民党举参选人马英九，于今天抵达彰化县与沿海的伸港、线西等地区，关怀传统产业与沿海渔民的生活。（小学生网）
5、据*弯东森新闻云报道，台风“苏迪罗”袭击全台，造成全台多处民宅受损，彰化县埔盐乡一处民宅不幸发生火灾。
6、又讯*弯彰化县的刑警根据线报，在伸港乡海边捞获步枪子弹，台军方证实这些弹药是出自台军军火库。
7、当台风以拖泥带水的蜗步向台中彰化逼近的时候，大家心想老家这次大概也难逃一劫了。
8、旅美多年的卓以定专程到彰化县，向高龄的恩人柯景星道谢，情绪激动。
9、彰化县环境保护联盟等环保团体上午拿着大肚溪出海口照片到“监察院”陈情，指控大肚溪溪畔被弃置有毒废弃物至今长达仍未清理。
10、六轻在发生火灾，云林麦寮、台西、彰化大城等地居民反弹。
臭名昭彰造句1、原来全体船员已经被一个臭名昭彰的恐怖分子屠杀了，他们得合作对付恐怖分子，以免自己成为下一名受害者。
2、我发了个电报，报道了那个臭名昭彰的组织的罪恶昭彰。
3、但其实伊斯兰堡和华盛顿的关系早就已经臭名昭彰。小学生网
4、臭名昭彰的罪犯老大多米尼克的忠实支持者托尼一直在玩一场危险地游戏，独自出售毒品。
5、弗拉德公爵因其残忍暴行而臭名昭彰。
6、澳大利亚超重的人口增长速度甚至超过了臭名昭彰的肥胖国家美国。
7、我发了个电报，报道了那个臭名昭彰的组织的罪恶。
8、他在国际上臭名昭彰，主要原因是他在海外支持恐怖主义的政策，不过近年来他放弃了这一政策。
9、血溅臭名昭彰的黑道邪派青龙帮总坛，而令武林同道大快人心。
10、这本非常可读的书提供福曼的文件的第一个完整的报告，理解他的臭名昭彰的名声，并且生动地恢复药和在英国女王伊莉莎白一世的伦敦的魔术的世界。
彰明造句1、盛昱甚至在严劾崇厚的奏折上，彰明较著地指出，沈桂芬应该联带负责。
2、到后来习以为常，把临幸臣子只与做临幸嫔妃，彰明较著，不瞒天地的做将去。
3、因此，跨文化交际能力的培养对于国际商务活动的紧迫性显得彰明较著。
4、这事何能行得？武后虽无道，别人如此而行，还有所藉口，他自己何能彰明较著，欲夺江山。
5、陈光标的遭遇及其憋屈、烦恼，彰明昭著，折射着当今的行政失范、制度性腐败和诚信文化缺失，严重桎梏着社会文明进步和市场公平竞争。
6、我的爱心彰明较著，最最热心于公益捐助。
7、二次大战给人类造成的损失，彰明较著，世人皆知。
8、他认为这些东西显然都是彰明较著的想当然和想入非非之作，尽管也杂读了真实事物的种种魅力那是它们力量的源泉。
9、干咳两下，彰明昆才有点尴尬的继续帮那少女骑士搽药。
10、放在木质漆盘里面的《昆虫图鉴大全》，在彰明昆看来就跟什么法国大餐似的，上面还罩着一个金属罩子。
弥彰造句1、皖东晨刊报道，近日，一名涉嫌强奸少女后驾车逃逸的犯罪嫌疑人，竟然欲盖弥彰地拨打警，称自己好心帮忙还差点儿被打。
2、侵略者为自己的侵略行径辩护，结果是欲盖弥彰，反而露出了狐狸尾巴。
3、天空蔚蓝，阳光灿烂。花有新开，物非人非。心有颓丧，情有旧伤。糜倪生活，纷纷尘世。已亡红尘，黯淡青春。众于所望，欲盖弥彰。
4、虽然林安福美其名曰想要熟悉一下球队现有的攻防体系，可切尼却觉得这家伙在欲盖弥彰。
5、每个人都有一段悲伤，想隐藏却欲盖弥彰。既不回头何必不忘，既然无缘，何必誓言。郭敬明
6、常穿高跟鞋、三不五时去美甲沙龙，当心变成“灰”姑娘，皮肤科医界发现，灰指甲女性病患超过，且有年轻化趋势，彩绘指甲会欲盖弥彰。
7、他那卑劣的行事风格，何人不晓？他如想隐瞒，只会欲盖弥彰而已。
8、如果做错事，却想掩饰，结果只会欲盖弥彰，使得小事酿成大事。
9、你现在给他说这些话无非就是向显示你可以欲盖弥彰的吧。
10、但笔者认为，他们这种欲盖弥彰的行径恰恰说明他们内心的恐惧，防民之口胜于防川。
善有善报,恶有恶报造句1、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
2、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！做什么事当什么样的人，要对得起自己，也要对得起别人，那样别人才看得起。
3、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，害人之心不可有，防人之心不可无。祝您生活幸福美满！
4、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。多行善事是必要的，但是当受到恶势力欺辱时要奋起反抗。祝你多遇善人结善果，不遇恶人多快乐！
5、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！一个简单的善恶问题，真是让人难懂，亲爱的朋友们记得把握好善恶的度哦！
6、俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。我说：你不要犹豫，一定要做善人！因为这样。我才可以欺负你。
7、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。在单位，没脾气的总是干得多、得的少；所以要有自己的底线，做个好人不做弱人！
8、俗话说，善有善报恶有恶报！可俗话又说，人善为人欺，马善被人骑！呀，做人可真不容易呢，愿你做一个不被人欺的善良人，遇到一群不会欺人的好伙伴！
9、俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！善良是相对而言的，对恶人善良那是愚昧，常怀感恩之心，常施善良之种，终收善果！
10、俗话说：善有善报，恶有恶报！可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，人生在世，善良为怀。生活呼唤善良，世界需要善良，让善良永驻我们的心间。
来者不善,善者不来造句1、来者不善,善者不来,我们大家都做好准备,一定和东方小学足球队比出个高低来。
2、来者不善,善者不来,人家心存恶意,你再讨好也没有用,索性傲气一点。阿彩
3、来者不善,善者不来,偷偷摸摸的跟着自己,那么,无非就是敌人了。
4、来者不善,善者不来,如没有给出一个最好的答案,恐怕今天难以善了!“废话我就不多说了,此次前来,自是为那谪尘之仙而来!”。
5、可是,魔教既然敢入侵中原武林,来者不善,善者不来,我不想冒险,毁了杀手盟。
6、果真是来者不善,善者不来!周青云瞳孔一缩,然后冷然道:我全真教自问和阁下往日无怨,近日无仇,还请阁下道明真实来意。
7、来者不善善者不来,我已顾不得他是什么身份,冲过去挥剑就劈。
8、来者不善,善者不来?凌宇皱起眉头,停了下来,瞪着他,一声不发。
9、现在的当务之急是如何保住我们韩家的脸面,来者不善,善者不来,这两家人竟然会达成一致对付我们韩家,肯定不会这么简单。
10、聂偃可不蠢,无缘无故的鬼影绝非找他聊天,正所谓来者不善,善者不来,鬼影恐怕有求于他。
善男善女造句1、若有末世四辈弟子,善男善女,为无上道,尽力造塔,安置神咒,所得功德,说不可尽。
2、但陈志雄也不是糊涂虫,敢跟冯富民作对的人一定不是善男善女。
3、庙堂香火兴旺,数百名虔诚善男善女熙熙攘攘、络绎不绝。
4、感情就是一条河，一条无人能趟过去的河。历史上，有人趟过了这条河，一个是普渡众生的如来，因为他的梦，是世界善男善女的梦。
5、中午回到家,包天在电视上看到了这些消息,对于昨天杀了这么多的人,包天自己也是暗暗心惊,虽说他自认为不是什么善男善女,可是心中隐约也有一丝后悔。
6、大家都知道我不是个好姑娘,我毒蛇,抽烟,喝酒,所有坏女孩会做的事我全会,当然我的朋友也都不是什么善男善女,他们有的还是舞女,混混。
7、one,评级四星的豪华夜场,号称走在百越省品位前列的娱乐场所,也号称是百越省***发生频率最高的夜场之一,吸引了省内外众多善男善女,堪称一处圣地。
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独善造句1、你要我在我爱着的人面前守着这杯水独善其身，我做不到，不如一起渴死。辛夷坞
2、穷则独善其身，达则兼善天下。孟子
3、公等读书人宜崇圣贤之教，尊帝王之法，达则移风易俗，为士民之表率，穷则独善其身，为子孙之仪型，何至自处卑污，甘作真空家乡无生父母之护法也。
4、这纷繁复杂的大环境下，韩氏整形难能可贵地独善其身、不随波逐流。
5、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。孟子
6、正文分三章：第一章“元稹的感物吟志说”从元稹对兼济之志和独善之道双重思想的追求中，探讨他对诗歌创作诗兴缘由和诗学功用的看法。
7、梁启超说，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”，“知有公德，而新道德出焉矣，而新民出焉矣”。
8、我把社会上的不正之风、腐败现象视为主流，认为大都如此，我又何必独善其身？在这种错误思想的支配下，我一步步走上了犯罪的道路。
9、了以后的事业，——是得君行道以后的事业;故承认个人——穷的个人——只能做独善的事业，不配做兼济的事业。
10、究竟是独善其身，还是惹是生非;究竟是自求多福，还是损人害己？究竟是玲珑剔透，还是自作聪明？究竟是运筹帷幄，还是作茧自缚？究竟……
基善造句1、的金基善的说法，如今的梅英是一个重要的砝码，李朝阳会拿着一件神奇的宝物来交换她。
2、叁巴拉和基善就打发人来见我，说，请你来，我们在阿挪平原的一个村庄相会。
3、史书中的李隆基善骑射，通音律，早年英明果断，多才多艺，步入中年才怠问政事，宠幸宦官，专以声色为娱，导致著名的安史之乱。
4、又从以萨迦支派的地业中给了他们基善和属城的郊野，大比拉和属城的郊野。
5、参巴拉和基善就打发人来见我，说，请你来，我们在阿挪平原的一个村庄相会。
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恶有恶报造句1、不如着眼于“买方入刑”，让怙恶不改的买卖双方，都受到恶有恶报的法律惩处，从而掐断拐卖人口供需利益链。
2、英国：恶有恶报。上帝和我的权利。
3、我喜欢恶有恶报的影片！
4、也有些人说有冥冥之中有所谓因果报应确保了善有善报，恶有恶报。
5、而这就是每个人生活的写照:善有善报，恶有恶报。
6、为善有报，为恶有报，善有善报，恶有恶报，阴律禁通贿赂，堂前孽镜，锱铢不爽最公平。
7、嫦娥：哼…真是善有善因，恶有恶报，天理循环，天公地道。
8、事已至此，真相毕露，木真人被亲生女儿叶雪一剑了断，验证了恶有恶报应有天的古训。
9、恶有恶报，善有善报。
10、自己吃斋念经，积福行善，为啥心口不一言行相悖？这不正应了恶有恶报，自食其果？悲惨的事情既然已经发生，眼下急需考虑的是怎么料理小冤家的后事。
恶言恶语造句1、在盛怒下保持冷静只可回应你上司所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
2、告诉他你很喜欢他家人的照片和轶事。但是你觉得那些恶言恶语是多余的。
3、在盛怒下保持冷静只可回应你上司所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
4、不料于氏看他们能够挣钱养活他，就认为媳妇有了外遇了，用恶言恶语骂他，还用藤条打她。
5、在盛怒下保持冷静只可回应你老板所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
6、网上的恶言恶语曾经是日后恐怖暴力的前兆。发生在1999年的哥伦比亚中学的枪击案和2007年的维吉尼亚工学院的杀人案都能证明。
7、恶言恶语比肩继踵而来，听的徐云直翻白眼。
8、美酒佳肴，顿受感染，言谈间不但没有恶言恶语，甚至还充满友好之情。
9、只可回应你老板所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
10、幽默可以帮助我们与他人和睦相处，因为幽默好比是安慰剂，在恼怒的情况下，注入轻松的语气要比恶言恶语更容易解决问题。
恶衣恶食造句1、孔子另一个弟子原宪，也是个清净守节，贫而乐道，不耻恶衣恶食的人。
2、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
3、孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、只要有一个较好的工作条件，即使恶衣恶食，又有什么关系。
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恶声恶气造句1、她气愤之极，恶声恶气地辱骂他，并大声把他的短处数落殆尽。
2、不要对爱人喋喋不休、吹毛求疵、恶声恶气。
3、罗杰恶声恶气地说：“我当然不认识她。”
4、罗杰恶声恶气地说：“我当然不认识她。”。
5、疏忽大意、言语过激、语气粗鲁、恶声恶气以及批评都会让女人在床上难有激情并难以投入。
6、“真美呀，托尼，”妈妈说道，话音里的恶声恶气不见了。
7、我听到那个“规劝者”就在前面恶声恶气地向听众乱叫。
8、温柔可没有库比，花语她们扭扭捏捏的那一套，见天闲犹豫，劈胸就揪住天闲长衫的衣领，恶声恶气地道。
9、他们因为没有希望获得满足而彼此恶声恶气地拿对方泄怒。
10、彭公子脸色顿时不好看了，豪门公子的雍容华贵没显示出多少，反倒是一副地棍流氓嘴脸，一把抓向刘大户脖领，恶声恶气道:“本公子在和你说话呢！”。
善有善报,恶有恶报造句1、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
2、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！做什么事当什么样的人，要对得起自己，也要对得起别人，那样别人才看得起。
3、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，害人之心不可有，防人之心不可无。祝您生活幸福美满！
4、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。多行善事是必要的，但是当受到恶势力欺辱时要奋起反抗。祝你多遇善人结善果，不遇恶人多快乐！
5、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！一个简单的善恶问题，真是让人难懂，亲爱的朋友们记得把握好善恶的度哦！
6、俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。我说：你不要犹豫，一定要做善人！因为这样。我才可以欺负你。
7、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。在单位，没脾气的总是干得多、得的少；所以要有自己的底线，做个好人不做弱人！
8、俗话说，善有善报恶有恶报！可俗话又说，人善为人欺，马善被人骑！呀，做人可真不容易呢，愿你做一个不被人欺的善良人，遇到一群不会欺人的好伙伴！
9、俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！善良是相对而言的，对恶人善良那是愚昧，常怀感恩之心，常施善良之种，终收善果！
10、俗话说：善有善报，恶有恶报！可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，人生在世，善良为怀。生活呼唤善良，世界需要善良，让善良永驻我们的心间。
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