郑人乘凉的成语故事

郑人乘凉相关的成语故事

若石惨死的成语故事

从前有个人叫若石，隐居在冥山的北面。他发现有一只老虎常常在他家周围出没。若石就领着家里人日夜警戒：天刚亮就敲响铜锣，天一黑就点燃火堆，夜里还派人轮流敲着梆子守夜。他还在住宅周围插上荆棘，筑起高墙，挖掘壕沟，严密防范。就这样，平安无事地过了一年，那只老虎连他家的小鸡也没叼去一只。

后来，若石听说那只老虎摔死了。他高兴极了，以为从此太平无事。铜锣不敲了，火堆不烧了，高墙塌了也不修，篱笆破了也不补。

没过多久，有一只象狼一样的野兽追捕一只麋(mí)鹿奔到他的住宅边。这只野兽听见院子里有猪羊的叫声，就舍了麋鹿从篱笆的破洞里钻进来，窜入了羊圈。猪羊的哀叫声惊动了若石，他连忙从屋里跑出来，吆喝驱赶。那只野兽根本不理，依旧撕咬栏中的肥羊。若石拣了一块石头砸去，那只野兽转过身，突然象人一样地站立起来，张牙舞爪地扑向若石，把他咬死了。

若石惨死的成语故事材料

【注音】ruò shí cǎn sǐ

【解释】只要保持高度警惕，常奋不懈，再凶恶的敌人也无机可乘：如果麻痹大意，就会被敌人钻空子，造成严重的损失。

若石惨死的成语故事点评

可是老虎死了，若石就没有了警惕，出现了一只象狼一样的野兽突然象人一样地站立起来，张牙舞爪地扑向若石，把他咬死了。只要保持高度警惕，常奋不懈，再凶恶的敌人也无机可乘：如果麻痹大意，就会被敌人钻空子，造成严重的损失。

忍辱负重的成语故事

三国的时候，吴国有一位名将叫陆逊。他出身江南士族，豁达大度，善于谋略，孙权把他的兄长孙策的女儿许配给他为妻。

公元220年10月，曹丕让他的亲信联名上书，劝汉献帝让位给魏王。于是，曹丕罢黜了汉献帝，自己做了皇帝，东汉王朝正式结束。大臣们认为既然汉献帝已经下位，刘备是汉家皇室后代，理应接替皇位。于是，公元221年，刘备在成都即位，就是汉昭烈帝。刘备即位之后，第一件要紧的事就是进攻东吴，报东吴占领荆州，关羽被杀之仇。

公元222年，刘备率军攻吴，陆逊被任命为大都督。刘备心急火燎，出兵没几个月，就攻占了东吴的五六百里的土地。他从秭归出发，急于向东继续进军。他要随军官员黄权守住江北，防备魏兵;自己率主力沿着长江南岸，翻山越岭一直进军到了猇亭。

蜀军从巫县到彝陵(今湖北宜昌东)沿路扎下了几十个大营，又用树木编成栅栏，把大营连成一片，前前后后长达七百里地。刘备以为这样好比布下天罗地网，只等东吴人来攻，就能把他们消灭。但是陆逊一直按兵不动，双方相持了半年。

东吴将士看到蜀军得寸进尺，步步紧迫，都摩拳擦掌，想和蜀军大战一场。可是大都督陆逊却不同意。

当时，东吴的诸将，有的是孙策的旧将，有的过去就是孙坚手下的人，有的则是宫室贵族。这些人不少都是打仗的能手，立过大功。对孙权派年青的书生陆逊当都督，本来已经不大服气。现在听到陆逊不同意他们出战，认为陆逊胆小怕打仗，更不满意，在背地里愤愤不平。

陆逊见众将如此粗鲁，不理解他的战略意图，心里很生气，便手拿孙权授予他的“尚方宝剑”严厉地说：“刘备天下知名，刚来的时候，士气旺盛，我们是不能轻易取胜的。我虽然是个书生，但是是奉主上的命令来行事的，你们只有服从。主上之所以委屈诸君派在我这儿，就是因为我有可取得地方，希望你们能够忍辱负重，遵守军令，不得违抗。”

一天，陆逊突然召集将士们，宣布要向蜀军进攻。将士们说：“要打刘备，早该动手了。现在让他进来了五六百里地，主要的关口要道，都让他占了。我们打过去，不会有好处。”

陆逊向他们解释说：“刘备刚来的时候，士气旺盛，我们是不能轻易取胜的。现在，他们在这儿呆了这多日子，一直占不到便宜，兵士们已经很疲劳了。我们要打胜仗，是时候了。”

当天晚上，陆逊命令将士每人各带一束茅草和火种，预先埋伏在南岸的密林里。到了三更，东吴四员大将率领几万兵士，冲近蜀营，用茅草点起火把，在蜀营的木栅栏边放起火来。那天晚上，风刮得很大，蜀军的营寨都是连在一起的，点着了一个营，附近的营也就一起延烧起来。一下子就攻破了刘备的四十多个大营。

等到刘备发现火起，已经无法抵抗。在蜀兵将士的保护下，刘备总算冲出了火网，逃上了马鞍山。这一战，刘备兵士死伤不计其数。一直战斗到夜里，刘备才带着残兵败将，突围逃走，最后逃到了白帝城(在今四川奉节县白帝山上)。

这一场大战，蜀军几乎全军覆没，船只、器械和军用物资，全部被吴军缴获。历史上把这场战争称作“猇亭之战”，也叫“彝陵之战”。

忍辱负重的成语故事材料

【注音】sǐ ér bù xiǔ

【解释】指身虽死而言论、事业等长存。

【出处】‘死而不朽，何谓也。’　春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十四年》

【用法】作谓语、定语;指事业永不磨灭。

【近义词】永不磨灭

忍辱负重的成语故事点评

陆逊见众将如此粗鲁，不理解他的战略意图，心里很生气，便手拿孙权授予他的“尚方宝剑”严厉地说：“刘备天下知名，刚来的时候，士气旺盛，我们是不能轻易取胜的。我虽然是个书生，但是是奉主上的命令来行事的，你们只有服从。主上之所以委屈诸君派在我这儿，就是因为我有可取得地方，希望你们能够忍辱负重，遵守军令，不得违抗。”忍辱负重指身虽死而言论、事业等长存。

死而不朽的成语故事

公元前549年，鲁国的大夫穆叔奉命到晋国去访问。晋国的卿范宣子接待了他，并且与他交谈起来。 范宣子问穆叔道：“古人有话说：‘死而不朽。’你知道它说的是 什么吗?”穆叔不清楚范宣子提出这个问题的用意，没有马上口答。

范宣子以为穆叔答不上，得意他说：“我的祖先，虞舜前是陶唐 氏，夏朗后是御龙氏，在商朗是象韦氏，在周朝则是唐社氏。周王室 衰败以后，由晋国主持中原的盟会，执政的是范氏。所谓‘死而不 朽’，恐怕说的就是这个吧!”

穆叔听他这样说，觉得很不入耳，便说： “据我所听到的，这叫做世禄，也就是世世代代享受禄位，而不是‘不 朽，。鲁国有一位已经去世的大夫，叫藏文种。死了以后，他的话世世 代代没有被人们废弃。所谓‘不朽’，说的是这个吧。”他接他又说：“我听说，最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。 如果能做到这样，虽然死了也久久不会被人们废弃。这叫做三不朽。 若只是保存和接受姓氏，用来守住宗庙，世世代代不断绝祭祀，那是 每个国家都有的，不能说是不朽。”

死而不朽的成语故事材料

【注音】sǐ ér bù xiǔ

【解释】指身虽死而言论、事业等长存。

【出处】‘死而不朽，何谓也。’　春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十四年》

【用法】作谓语、定语;指事业永不磨灭。

【近义词】永不磨灭

死而不朽的成语故事点评

最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。 如果能做到这样，虽然死了也久久不会被人们废弃。这叫做三不朽。 若只是保存和接受姓氏，用来守住宗庙，世世代代不断绝祭祀，那是 每个国家都有的，不能说是不朽。”指身虽死而言论、事业等长存。

急中生智的成语故事

驴在草原上吃草，一只狼利用草丛的掩护悄悄地向它逼近，等驴发现时，狼已经只有不到十步远了，驴想逃，已经来不及了。

驴就静了静，计上心来，一瘸一拐地向狼走去，狼先是略吃一惊：从未见过如此胆大的驴，见到狼不是撒腿狂奔，反而走近受死。

狼便假惺惺地问候驴，问驴的腿是怎么瘸的。驴说，那是前天过篱笆的时候不小心让篱笆上的荆棘扎了刺，这会儿都快化脓了。

驴劝狼先帮它把脚上的刺拔出来，然后再吃它，免得吃的时候被刺卡住。

狼一听，有道理啊，难得驴那么仔细，便凑近去，举起驴伸过来的那条后腿，聚精会神地察看驴蹄。

说时迟那时快，驴用尽生平最大的力气，奋力向后一踹，把狼的半口牙齿都踹掉了。同时，驴趁狼嚎叫捂嘴的时候，撕开四蹄逃之夭夭。

狼捂着充血的嘴巴说：“咳，我本是屠夫，干吗要充当兽医呢?”

这是一则伊索寓言故事。遇到坏人，我们第一要做的就是冷静，然后要想办法，才能使自己化险为夷。

急中生智的成语故事材料

【注音】jí zhōng shēng zhì

【解释】智：智谋。 紧急的时候，猛然想出办法。

【出处】唐·白居易《和微之诗二十三首序》：“今足下果用所长;过蒙见君;然敌则气生;急则智生;四十二章麾扫并毕;不知大敌以为如何?”

【用法】;作谓语、定语、状语;

【近义词】束手无策 胸有成竹

急中生智的成语故事点评

遇到坏人，我们第一要做的就是冷静，然后要想办法，才能使自己化险为夷。驴在危难的关头，想到了救自己的方法。把狼的半口牙齿都踹掉了。同时，驴救了自己。智：智谋。 紧急的时候，猛然想出办法。

从善如流的成语故事

郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵，说：“楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。”栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。

对此，《左传》称赞栾书的举动是“从善如流宜哉”!

“从善如流”指听从好的、正确的意见，就像流水向下那样迅速、自然。

【出处】君子曰：从善如流，宜哉。　　《左传·成公八年》

【解释】从：听从;善：好的，正确的;如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。

从善如流的成语故事材料

【注音】cóng shàn rú liú

【解释】从：听从;善：好的，正确的;如流：好像流水向下，形容迅速。 形容能迅速地接受别人的好意见。

【出处】《左传·成公八年》：“从善如流;宜哉!”

【用法】主谓式;作谓语、宾语、定语

【近义词】改过自新 疾恶如仇

从善如流的成语故事点评

晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵，说：“楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。”栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。“从善如流”指听从好的、正确的意见，就像流水向下那样迅速、自然。

咄咄逼人的成语故事

有一次，东晋顾恺之和桓玄，在建康殷仲堪家中谈笑取乐。他们约定说“危语”(用一句话形容一个非常危险的情况)。大家说的高兴时，忽然旁边一位参军插嘴道：“盲人骑瞎马。夜半临深池。”由于当时在场的殷仲堪正好是瞎了一只眼睛的，听了此话自觉难堪，但又不便当众发怒，只好说了一句语双关的话聊做解嘲：“呦，真是咄咄逼人呀。”

咄咄逼人的成语故事材料

【注音】duō duō bī rén

【解释】咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。

【出处】南北朝·刘义庆《世说新语》：“桓南郡与殷荆州语次……殷有一参军在坐;云：‘盲人骑瞎马;夜半临深池。’殷曰：‘咄咄逼人!’仲堪眇目故也。”

【用法】作谓语、定语、状语;指气势汹汹的样子

【近义词】气焰万丈 气势汹汹

咄咄逼人的成语故事点评

“桓南郡与殷荆州语次……殷有一参军在坐;云：‘盲人骑瞎马;夜半临深池。’殷曰：‘咄咄逼人!’仲堪眇目故也。”咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。

枯树开花的成语故事

相传有一好心老翁养了一条小狗。一天，小狗朝着主人叫，让主人挖开它指的地方。老翁一挖，挖出许多金币。

住在附近的一个狠心的老翁听说此事，就把小狗借了去，同样按小狗所指的地方挖，挖出的却是破烂废物。狠心的老翁恼羞成怒，将狗杀死。

好心的老翁把狗埋了，又在旁边栽了棵树，后来用那棵树做了一个臼，每次椿米都椿出金银来。狠心的老翁又把臼借了去，照着样子椿，椿出的尽是脏物，一气之下又把臼烧了。

好心的老翁把臼灰要来，撒在枯死的树上，树上又开满了鲜花。一个财主经过这里，给了好心老翁许多钱。狠心的老翁又学着做，可是臼灰迷进财主的眼睛里，结果遭到一顿喝斥。

枯树开花的意思：已经枯死的树又开起花来，比喻绝处逢生或奇迹出现。

枯树开花的成语故事材料

【注音】kū　shù　kāi　huā

【解释】已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生;亦谓不可能实现的事情或指在完全不可能的情况下出现的奇迹。

【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·刘廙传》：“起烟于寒灰之上;生华(同‘花’)于已枯之本。”

【用法】含褒义。一般作宾语。

【近义词】枯木生花 枯木逢春

枯树开花的成语故事点评

好心的老翁把臼灰要来，撒在枯死的树上，树上又开满了鲜花。一个财主经过这里，给了好心老翁许多钱。狠心的老翁又学着做，可是臼灰迷进财主的眼睛里，结果遭到一顿喝斥。枯树开花的意思：已经枯死的树又开起花来，比喻绝处逢生或奇迹出现。

大智若愚的成语故事

英国的温莎公爵曾经主持了一个招待印度当地居民首领的宴会。在宴会结束的时候，侍者为每个客人端来了洗手盆。让人想不到的是：当印度客人看到那精巧的银质器皿里盛着亮晶晶的水时，便以为这是英皇室的待客之道，于是端起来一饮而尽。这一举动，让英国贵族都目瞪口呆，不知如何是好，只是愣愣地关注着温莎公爵。温莎公爵神色自若，不露声色，一边继续与客人谈笑风生。一边也端起自己面前的洗手水，自然地仰起头来一饮而尽。于是，大家也都纷纷端起了自己面前的洗手水。仿效着温莎公爵，宴会在热烈而又祥和的气氛中取得了预期的成功。

在英国宫廷礼仪之中，自然是不能把洗手水喝掉的。而印度首领在没有了解风俗的情况下，冒失地喝掉了洗手水。作为主人，温莎公爵并没有“聪明”地指出他们做法的不妥，而是装了糊涂，跟着将洗手水喝下，避免了印度首领的尴尬，使宴会在和谐的气氛中进行，取得了预期的成功。温莎公爵一个“糊涂”的做法，彰显了自己高贵的品格与风度，树立了良好的个人形象，营造了和谐的氛围。他实在是一个会装糊涂的聪明人，可谓大智若愚。

无独有偶，宋太宗也是个懂得糊涂的智慧的人。《宋史》记载，有一天，宋太宗在北陪园与两个重臣一起喝酒，边喝边聊，两人喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功劳来，他们越比越来劲，干脆斗起嘴来，完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。侍卫在旁看着实在不像话，便奏请宋太宗，要将这两个人抓起来送吏部治罪。宋太宗没有同意，只是草草撤了酒宴，派人分别把他俩送回了家。第二天上午他俩都从沉醉中醒来，想起昨天的事，惶恐万分，连忙进宫请罪。宋太宗看着他们战战兢兢的样子，便轻描淡写地说：“昨天我也喝醉了，记不起这件事了。”就这样，宋太宗既不处罚。也不表态，装装糊涂，行行宽容。这样做，既体现了领导的仁厚，更展现了领导的睿智，不失领导的尊严，而又保全了下属的面子。以后，上下相处也不会尴尬。臣属更会为其倾犬马之劳。

其实，温莎公爵和宋太宗都是“智可及，愚不可及”的类型，所谓的“愚不可及”，就是说他“糊涂”的智慧常人不能赶上去。常言道：难得糊涂。其实，有时候装糊涂是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。

现在的人，唯恐自己不聪明。可是，很多人却忽略了“糊涂”的智慧。苏东坡曾说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，唯愿吾儿愚且鲁，无病无灾到公卿。其实，正如郑板桥所说，“聪明难，糊涂更难，由聪明而转入糊涂更难”，其实，有时装装糊涂，行行宽容，这是一种与人相处的方式，也是一种生存策略，这样的人，可称为“大智若愚者”。

大智若愚的成语故事材料

【注音】某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。

【解释】胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

【出处】宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》：“大勇若怯;大智如愚。”

【用法】主谓式;作谓语、定语、分句;指有智能的人不露锋芒

【近义词】外愚内智 平易近人

大智若愚的成语故事点评

其实，温莎公爵和宋太宗都是“智可及，愚不可及”的类型，所谓的“愚不可及”，就是说他“糊涂”的智慧常人不能赶上去。常言道：难得糊涂。其实，有时候装糊涂是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。

胡服骑射的成语故事

赵武灵王是战国时赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。

其服上褶下絝，有貂、蝉为饰的武冠，金钩为饰的具带，足上穿靴，便是骑射。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。

邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所。

战国时，今河套地区属赵之云中郡九原县地。杰出的社会改革家赵武灵王，曾一度君临北至阴山西达高阙塞的西北边疆地区。

赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。赵国眼看着被别国兼并。

赵国地处北边，经常与林胡、楼烦、东胡等北方游牧民族接触。赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便;作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。”

为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。可是“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到邯郸许多皇亲国戚的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王驳斥他们说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。”

赵武灵王抱着以胡制胡，将西北戎狄纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然发布了“胡服骑射”的政令。赵武灵王号令全国着把袖子改窄，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。窄袖交领右衽服装在赵国军队中装备齐全后，赵武灵王就开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。

赵国所用的“胡服”，因为衣短袖窄，类似于西北民族之服，所以被俗称“胡服”。其实还是有中原服制汉服右衽交领的特征的。

公子成等人见赵武灵王动了真的，心里很不是滋味，就在下面散布谣言说：“赵武灵王平素就看着我们不顺眼，这是故意做出来羞辱我们。”赵武灵王听到后，召集邯郸城满朝文武大臣，当着他们的面用箭将门楼上的枕木射穿，并严厉地说：“有谁胆敢再说阻挠变法的话，我的箭就穿过他的胸膛!”公子成等人面面相觑，从此再也不敢妄发议论了。

在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，在与北方戎狄侵略者及中原诸侯的抗争中起了很大的作用。从胡服骑射的第二年起，赵国的国力就逐渐强大起来。后来不但打败了经常侵扰赵国的中山国，而且夺取林胡、楼烦之地，向北方开辟了上千里的疆域，并设置云中、雁门、代郡行政区，管辖范围达到今河套地区。赵武灵王“胡服骑射”是我国古代军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。特别是赵武灵王以敢为天下先的进取精神，在中原王朝把少数民族看作“异类”的政治背景下，在一片“攘夷”的声浪中，力排众议，冲破守旧势力的阻挠，坚决实行向夷狄学习一丁点的国策，表现了作为古代社会改革家的魄力和胆识。赵武灵王不愧是一位值得后人纪念和效法的杰出历史人物。

赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办?"吾欲胡服"。实行胡服，便于骑射。

胡服就是采用胡人的服装，即改穿短装，束皮带，用带钩，穿皮靴。这同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同。赵武灵王的胡服改制很彻底，他不仅要使军队将士改穿，还要全国上下臣民都改穿，所以这一改变穿着的革新触及的层面就很广。

赵武灵王预知反对者必强、阻力大。于是在赵国信都之信宫先找大臣肥义和将军楼缓商议了五日。肥义和楼缓都十分赞同。武灵王乃下定决心，下令全国实行胡服。他自己首先穿了起来，又派专人去告诉他的叔父公子成，请他穿窄袖交领右衽的服装。

使臣回报公子成持不赞成的态度，武灵王便亲自去说服公子成，这样公子成也穿窄袖交领右衽的服装上朝。

贵族赵文、赵造、周袑、赵俊等劝阻不要实行窄袖交领右衽的服装。赵武灵王反驳他们说："先王不同俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循?""势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。"并指出，"便国不必法古，圣人之兴也，不相袭而王"。对于衣服，他说"衣服之制，所以齐常民也，非所以论贤者也。"赵武灵王得到大臣们的支持，反驳了一些贵族的责难，特别是像公子成这样很有影响的贵族，也穿上窄袖交领右衽的服装，于是窄袖交领右衽的服装就在赵国上下推行开来。

后来赵国攻下原阳后，把它改作"骑邑"，以训练骑兵。有位叫牛赞的又出来反对，说"国有固籍，兵有常经，变籍则乱，失经则弱。"武灵王驳斥他说："古今异利，远近易用"。"子知官府之籍，不知器械之利"，"今子以官府之籍，乱寡人之事，非子所知!"牛赞忙下拜说"臣敢不听令乎!"

由于实行胡服，赵国建立起以骑兵为主体的一支军队，它在战争中的作用即刻显示出威力来。就在行胡服的次年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，一直打到宁葭。又西攻胡地，到达榆中(今内蒙古河套东北岸地区)，"辟地千里"，林胡王向赵贡献良马以求和。赵武灵王让代地的相赵固专主管所占领的胡地，向内地提供骑兵。

赵武灵王二十一年，分三路大军进攻中山国，夺取了中山国的丹丘、华阳、鸱之塞、鄗、石邑、封龙、东垣等地。中山王献4邑请和，赵军才停止攻击。赵武灵王决心要灭掉中山，于二十三年、二十六年相继再攻中山，到赵惠王三年(公元前296年)，终于最后灭掉中山，把中山王迁到肤施(今陕西绥德县东南)。

赵国在加紧进攻中山的同时，还向北方的匈奴侵略者出击，"攘地北至燕、代"。向西边林胡、楼烦用兵，到达云中。

在赵武灵王二十七年时，他把王位传给王子何，是为赵惠王，自号主父。他打算让儿子治国，自己腾出手来，身穿窄袖交领右衽的服装，率领将士专事征讨西北的胡地。

并且打算从云中，九原出发，向南攻击秦国。他还装扮成赵国的使臣到秦国去见秦昭王。秦昭王未发现，只觉得这位使臣气度非凡，不像一般人臣。于是派人追赶，而主父已逃出边关。经查问知是主父，秦昭王大为惊讶。赵主父亲自入秦，是要观察秦国地形，以及秦昭王的为人，以便作出对策。可见赵武灵王是打算直接同强秦对抗的。

经过"胡服骑射"改革的赵国，成为当时除秦国外，国力最强的国家。

胡服骑射的成语故事材料

【注音】hú fú qí shè

【解释】胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

【出处】《战国策·赵策二》:“今吾(赵武灵王)将胡服骑射以教百姓。”

【用法】作宾语、定语

胡服骑射的成语故事点评

赵武灵王装扮成赵国的使臣到秦国去见秦昭王。秦昭王未发现，只觉得这位使臣气度非凡，不像一般人臣。于是派人追赶，而主父已逃出边关。经查问知是主父，秦昭王大为惊讶。赵主父亲自入秦，是要观察秦国地形，以及秦昭王的为人，以便作出对策。可见赵武灵王是打算直接同强秦对抗的。经过"胡服骑射"改革的赵国，成为当时除秦国外，国力最强的国家。

不知不识的成语故事

子贡是孔子的弟子，知道维护老师的尊严。

赵简子问子贡：“孔子的为人怎样?”子贡说：“让人认识不了。”简子不高兴了，说：“你跟随孔子学习了几十年，学成了才离开他。现在我问你，你却说认识不了，为什么?”子贡说：“如果让一个非常渴的人到江海里去喝水，他也只能喝下他能喝的，孔子就像江海一样，让我如何能认识他呢?”

齐景公问子贡：“你的老师是谁?”子贡说：“是孔子。”景公问：“孔子贤吗?”子贡说：“贤。”景公问：“有多贤?”子贡说：“不知道。”景公说：“你知道孔子贤，却不知道有多贤，有问题吧?”子贡说：“大人、小孩、聪明的人和愚蠢的人都说天高，可到底天有多高呢?谁也不知道，所以我说孔子贤却不知道有多贤。”

“不知不识”指知识不多。旧喻民风淳朴。

不知不识的成语故事材料

【注音】 bù shí bù zhī,

【解释】指没有多少知识,旧喻民风淳朴,

【出处】《列子·仲尼》：“尧乃微服游于于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。’”

【用法】作谓语、定语;指不识古今

【近义词】不知不觉

不知不识的成语故事点评

景公问子贡：“你的老师是谁?”子贡说：“是孔子。”景公问：“孔子贤吗?”子贡说：“贤。”景公问：“有多贤?”子贡说：“不知道。”景公说：“你知道孔子贤，却不知道有多贤，有问题吧?”子贡说：“大人、小孩、聪明的人和愚蠢的人都说天高，可到底天有多高呢?谁也不知道，所以我说孔子贤却不知道有多贤。”“不知不识”指知识不多。旧喻民风淳朴。

郑人乘凉相关的词语

郑人乘凉造句

郑人乘凉相关的成语

郑人乘凉其他造句