仙人指路的故事的成语故事

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成语小故事—废寝忘食，出自杞国时期，废寝忘食用来比喻做事专心努力，都顾不上睡觉，忘记了吃饭!

【注音】fèi qǐn wàng shí

【典故】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。

《列子·开瑞篇》犹且具明废寝，昃晷忘餐。

南朝·齐·王融《曲水诗》序

【释义】废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

【用法】作谓语、定语、状语;形容人刻苦努力

【结构】联合式

【近义词】兢兢业业、夜以继日、发愤忘食

【相反词】饱食终日

【押韵词】挥翰临池、恶言詈辞、异口同辞、笔笔直直、羽檄交驰、高城深池、各执一词、陈言肤词、心荡神驰、振振有辞、......

【年代】古代

【谜语】忘吃忘睡

【歇后语】喜鹊跟着蝙蝠飞

【英文】forgetfoodandsleep

【德语】überetwasEssenundSchlafenvergessen

【日文】寝食(しんしょく)を廃する

【法文】seliveréperdumentà

【俄文】забытьобедéисне

【语文同步】科技人员废寝忘食、夜以继日地实验、攻关，经过两百多次的失败，世界上第一座大型高原制氧站建成了!充足的氧气沿着长长的管道，源源不断地送进隧洞里。　　佚名《* 把铁路修到拉萨去》小学十册·课文·4

【成语故事】春秋时期，孔子带领他的学生周游列国，来到楚国叶邑。叶县大夫沈诸梁，热情接待孔子。他对孔子不怎么了解，就偷偷问子路，子路不知怎样回答就问孔子。孔子说他努力学习不厌倦，甚至忘记了吃饭与睡觉，津津乐道授业传道

【成语举例】但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。　　元·曾瑞卿《留鞋记》第一折

【成语造句】

◎ 可是，这么一次全市性的活动，最初，是与一位同事下班走在回家的路上谈起的，一谈就是二个多小时，形成了一个雏形，两人分手后，才发现腹中在连续作响，自嘲是一种"废寝忘食"的表现吧!在整个活动中，计划不断充实，规模不断扩大，在团市委几位同志的鼎力合作下，取得了成功，一周下来，人也瘦了，想想一周紧张而有节奏的生活、翻翻有关的剪报，我心头有种甜滋滋的感觉。

◎ 就是这一节进口管子，被人称为"软管大王"的翟炜、黄新奎、陆继荣、刘孟哲等老工人便废寝忘食、夜以继日地进行试制。

◎ 妻子对我的支持，使我加深着对妻子深挚的爱;妻子看到我废寝忘食勤奋"攻关'，也比以往更体贴我了。

◎ "话说咱们的大学问，一向发愤读书，废寝忘食。

◎ 尹王珍忍住笑，说道，"话说咱们的大学问，一向发愤读书，废寝忘食……"

◎ 在那些紧张的日子里，张万春东奔西忙，席不暇暖，废寝忘食，身先士卒。

◎ 为了巩固和发展赣东北红色政权，方志敏不顾自己有严重的肺病，废寝忘食地为革命战斗。

◎ 二哥迷杏核达到了废寝忘食的地步。

◎ 不是一般的爱好，而要爱到如饥似渴，废寝忘食，如醉如痴，梦寐以求的地步。

◎ 他在他的乱糟糟的单身宿舍里日夜作画，废寝忘食。

◎ 在历次防灾抗灾斗争中，气象系统的广大职工废寝忘食，严密监视，顽强奋战，为各级党委、政府及时提供了准确的气象信息和科学的决策依据，避免或减轻了国家和人民生命财产的损失，取得了显著的社会效益、经济效益和生态效益，为山西经济建设和社会发展做出了突出的贡献。

◎ 李济生废寝忘食，把全部心智都用在了解这道难题上。

词类符号：名词; 时间名词; 方位名词; 处所名词;人名; 姓氏; 名字; 地名; 机构名; 其他专有名词; 动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词; 数词;量词; 副词; 代词;介词; 连词; 助词;叹词; 拟声词;习用语;缩略语;前接成分;后接成分; 语素字; 非语素字。

推食解衣的成语故事，出自楚汉相争时期，这个成语是指把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

【注音】tuī shí jiě yī

【典故】汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。

《史记·淮阴侯列传》

【解释】推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

【用法】作谓语、宾语、分句;指对人热情关怀

【结构】联合式

【相近词】解衣推食

【押韵词】鸿消鲤息、流光瞬息、眼饱肚饥、休养生息、抚今痛昔、连朝接夕、煞费心机、堆案盈几、弃之可惜、匪伊朝夕。

【年代】古代

【成语故事】楚汉相争时期，项羽手下的韩信因得不到重用就投靠刘邦。刘邦认为韩信是一个很好的人才，就把他的衣服送给韩信，还给韩信送去精美的食物、兵马。韩信带兵灭掉齐国。项羽派武涉去劝韩信自立为王，被韩信拒绝。

【成语示例】某奉别公近二十年矣，别后不复一致书问，而公念某犹某也。推食解衣，至今犹然。

明·李贽《又书使通州诗后》

成语故事“对症下药”强调的是要根据客观情况采取有效方法;“有的放矢”强调的是办事要有目的性、针对性。

东汉末年，有一个杰出的医学家叫华佗，他的医术非常高明。有两个病人，一个叫李延，一个叫倪寻，都得了头痛发热病，找过很多医生也没治好，于是来找华佗。华佗经过细心诊断，给他们各开了一个药方。给李延开的药方是发散药，给倪寻开的药方是泻药。他们俩一看，心里就嘀咕起来：都是一样的病，怎么用药完全不同呀?便问华佗这是什么道理。

华佗说：“吃药要看具体情况，你们症状相同，可是得病的原因却不同。倪寻的病是从内部伤食引起的，李延却是从外部受寒造成的。病因不同，当然用药就不能相同了。”

两人听了，便放心服药，病果然很快好了。由这个故事产生了成语“对症下药”。“症”指病症。现在这成语的用法广泛得多。不光形容治病，凡是针对具体情况，具体问题，采取恰当措施和方法的，都可以用这个成语来比喻。相近的成语还有“有的放矢”。“的”是靶子;“矢”是箭。意思是要有目标地射箭。

夜郎自大的成语故事，出自汉朝时期，现在用来比喻不知天高地厚!

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大?”

“乌合之众”的成语故事，出自后汉书，为贬意成语，比喻没有组织，像一群暂时聚合的乌鸦。

典故：《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”

释义：“乌合之众”为贬意成语，比喻没有组织，像一群暂时聚合的乌鸦。

故事：西汉末年，王莽(邯郸市大名县人)被打败后，刘玄称帝。扶风茂陵(今陕西省)人耿龠随其父耿况投奔了刘玄。没过多久，邯郸人王郎自称汉成帝之子刘子与，在西汉宗室刘休和大富豪李育等的支持下，自立为帝，建都邯郸。这时，耿龠手下的孙仓、卫包便劝耿龠投归刘子与(王郎)。耿龠闻听大怒，按剑说道："刘子与这个反贼，我和他势不两立!等我到长安请皇上调动渔阳、上谷的兵马，从太原、代郡出击，来回几十天，便能以轻骑兵袭击那些'乌合之众'，势如摧枯拉朽，定能获胜。谁不识大局，去投奔那些反贼，定遭灭族杀身之祸!"

你知道成语故事-东坡画扇是怎么来的吗?东坡画扇主要讲述的是关于什么的故事呢?现在人用东坡画扇来比喻什么呢?如果你都不知道，那就跟着小编一起来看看东坡画扇的成语故事吧!

苏东坡很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。”苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。

四十五岁时苏东坡在监狱被关了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后来他在一片杂记中说：“我从小就不喜欢杀生，可是也没有完全断绝过。近年来开始不杀猪羊了，可是生性喜欢吃蟹蛤，免不了有时要杀。去年得罪被关進监狱，开始以为不能脱身了，不想后来获得幸免，于是从此不再杀一物。有时买来蟹蛤，都放進江中。虽然知道蛤在江里活不了，可也许有个万一吧。即使活不了，也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法，只是因为自己也经历过了患难，和在厨房中的鸡鸭没有区别，不想再因为口腹之故，使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味，有时买死的蟹蛤来吃。”

东坡画扇的意思是：“东坡画扇”比喻关心百姓疾苦。

这个成语出自《史记•孟尝君列传》。“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。故事主要讲述：战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能……

战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。

有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢?”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。

泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门说：“我能把狐白裘找来!”说完就走了。

原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王非凡喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘兴奋极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并预备过两天为他饯行，送他回齐国。

孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关(在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门)正是半夜。按秦国法规，函谷关天天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢?大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就马上会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢?守关的士兵虽然觉得希奇，但也只得起来打开关门，放他们出去。

天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，马上派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。

孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。

故事出自《史记•孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

“愚公移山”出自《列子·汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。现在常用“愚公移山”来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。

在《列子.汤问》中有这样一个故事：传说很久以前，在冀州以南、河阳以北有两座大山，一座是太行山，一座是王屋山，山势雄伟，方圆七百余里。在山的北面，住着一个叫愚公的老汉，头发胡须都已经白了。他家的大门，正好面对着这两座大山，出门办事每次都要绕好远的路才行，非常不方便。愚公很是烦恼，他下决心要带领着全家老小，把这两座大山挖掉。于是他们就一起干开了，挖下的泥土石块，他们就运到渤海边上去扔掉，他们干得非常投入，一年四季很少回家休息。在黄河边上住着一个老汉，因为他很精明，大家称呼他智叟。智叟劝愚公说：“你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天?怎么可能搬动这么大的两座山呢?”愚公却说：“我看你呀，比我还傻呢。不错，我是老了，活不了几年了，可我死了还有儿子，儿子死了还有孙子，孙子又会生儿子，子子孙孙是没有穷尽的，可这两座山却不会增高了，我们总有一天会把它挖平的!”

后来，愚公挖山的事让上天知道了，他被愚公的顽强精神所感动，派了大力神下凡，把两座山背走了。从此以后，冀州和汉水的南面，就再也没有高山阻挡了。

现在常用“愚公移山”来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难，坚持到底。移，移动。

"亡羊补牢"出自西汉•刘向《战国策•楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。”成语，释义：羊因为羊圈的空缺被狼叼走了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损。

战国时期，楚国有个大臣名叫庄辛。他见朝中有几个大臣整天围在楚襄王身边，与楚襄王一起纵情淫乐，就对楚襄王说：“您那些心爱的臣子，奢侈浪费，如果不果断地处置他们，必然要遭殃!”襄王听了，不以为然地说：“我看你是老糊涂了吧，要不然就是存心造谣。”庄辛说：“如果大王您继续宠信这些奸臣，那么楚国很快就要灭亡了!”

由于楚襄王不听劝告，庄辛便离开楚国到赵国去了。后来楚国果然遭到了秦国的进攻。由于楚国内部空虚，很快就失去了一大片国土。楚王被迫逃到城阳(今河南息县西北)，这时他才想起庄辛的话，连忙派人去把庄辛请来。庄辛回到楚国之后，襄王内疚地对他说：“现在事情已经弄成这个样子，你看怎么办才好呢?”庄辛回答说：“羊跑了才去修补羊圈，也不算迟。(原文是：‘亡羊而补牢，未为迟也。’)我听说从前商汤王、周武王只有方圆百里的国土，但是却建成了强大的国家;夏桀王、商纣王虽占有整个天下，却最终亡了国。大王您要牢牢记住这个教训：重用奸臣，一定会导致灾难的!”

楚襄王听了庄辛的这番话后，觉得很对，于是马上封他为阳陵君，不久就收复了大片的土地。

成语“亡羊补牢”由“亡羊而补牢，未为迟也”缩略而来，比喻出了差错或者遭遇失败之后，要吸取教训，及时补救，还不算迟。

“缘木求鱼”出自《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 成语“缘木求鱼”意思是爬到树上去找鱼，它常被用来比喻做事情时，如果方向、方法错误，就一定达不到目的。

公元前319年，孟子周游列国，第二次来到齐国。这时候，齐宣王为了扩张自己的领土，正准备攻打邻国。孟子反对战争，想宣扬自己的“仁政”思想。可怎么才能说服固执的齐宣王呢?于是，孟子与齐宣王进行了一段有趣的对话。

孟子问：“大王心中最大的愿望是什么?”齐宣王知道孟子要来说服自己，所以他笑而不答。孟子接着问：“是因为食物不够肥美，衣服不够轻暖，还是色彩不够艳丽，音乐不够美妙?要不就是因为身边伺候的人不够使唤吧?这些，臣子们都全部能给您提供，难道您还真是为了这些吗?”宣王说：“不，我不是为了这些。”孟子接着说：“那您最想要的，一定就是开拓疆土，收服秦国、楚国，统治中国，安抚边疆。不过，以您现在的做法，就像爬到树上去捉鱼一样啊(原文是：‘犹缘木而求鱼也’)。”齐宣王吃了一惊，忙问：“为什么?”

孟子连忙说：“大王想一统天下，是以弱击强，只会给自己带来灾祸。可如果大王能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷里来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意...这样，天下还有谁能够与您为敌呢?”

成语“缘木求鱼”意思是爬到树上去找鱼，它常被用来比喻做事情时，如果方向、方法错误，就一定达不到目的。缘，沿着，顺着。

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