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同什么于什么的成语

补　全同归于尽
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同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。
《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”

同什么于什么的相关词语

书同文，车同轨【意思解释】1.语出《礼记．中庸》:"今天下车同轨，书同文。"谓车轨相同，文字相同。形容天下统一。
有福同享﹐有难同当【意思解释】1.见"有福同享﹐有祸同当"。
有福同享﹐有祸同当【意思解释】1.有幸福共同享受﹐有灾难共同担当。
同工同酬【意思解释】1.从事同样的工作，工作的数量﹑质量相同的，得到同等的报酬。
同心同德【意思解释】1.谓思想行动完全一致。
雌雄同株【意思解释】雌花和雄花都长在同一植株上的植物。也需借助外力进行传粉。如玉米、南瓜等。
察哈尔民众抗日同盟军【意思解释】1933年5月，冯玉祥等与共产党人合作组成的抗日队伍。1933年春，日本侵略军攻占热河，向河北、察哈尔进犯。5月，原西北军将领冯玉祥、吉鸿昌(共产党员)、方振武等以部分西北军旧部为基础，在张家口成立察哈尔民众抗日同盟军，冯玉祥任总司令。同盟军抗击日伪军进犯，先后收复不少失地，部队从几千人发展到十余万人。8月，在蒋介石的破坏和威胁下，冯玉祥离开张家口，吉鸿昌、方振武等宣布成立抗日讨贼军，继续在热河、长城一带抗击日伪军和国民党军的夹攻，至9月底失败。
重同【意思解释】1.谓一物二名。
从同【意思解释】1.犹相同。
啐啄同时【意思解释】1.鸡子孵化时，小鸡将出，即在壳内吮声，谓之"啐";母鸡为助其出而同时啮壳，称为"啄"。佛家因以"啐啄同时"比喻机缘相投或两相吻合。
赤彪仪同【意思解释】1.北齐后主高纬为其宠犬所起的称号。
赤虎仪同【意思解释】1.见"赤彪仪同"。
车攻马同【意思解释】1.《诗．小雅．车攻》:"我车既攻，我马既同。"毛传:"攻，坚;同，齐也。"后以"车攻马同"谓战车坚固，马匹整齐。
虫薨同梦【意思解释】1.《诗．齐风．鸡鸣》:"虫飞薨薨﹐甘与子同梦。"《诗》序谓:"《鸡鸣》思贤妃也。哀公荒淫怠慢﹐故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。"后以"虫薨同梦"为警戒人君勿荒淫于女色之典。
车同轨【意思解释】1.各种车辆的车轨大小相同。亦用于形容统一。
操戈同室【意思解释】1.谓兄弟相残或内部纷争。
参同【意思解释】1.验证合同。 2.共同参加。
串同【意思解释】1.犹串通。
暗同【意思解释】1.犹暗合。
不同凡响【意思解释】1.不正常，杰出。凡响，平凡的音乐。
无天于上，无地于下【意思解释】1.原指军将临战奋不顾身。《尉缭子．武议》:"将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。"《淮南子．兵略训》:"其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。"后用以形容任性行事，肆无忌惮。
青出于蓝而胜于蓝【意思解释】1.同"青出于蓝"。
于蔿于【意思解释】1.歌曲名。为唐人元德秀所作。 2.泛指歌曲。
誾誾于于【意思解释】1.和乐自得貌。
于于【意思解释】1.自得貌。 2.相属貌。 3.多难貌，屈曲貌。
单于【意思解释】匈奴最高首领的称号。“单于”是广大之意。
重于泰山【意思解释】1.比喻意义重大。
处于【意思解释】1.亦作"处于"。 2.处在某种地位或状态。
存十一于千百【意思解释】1.谓亡多而存少。
单于【意思解释】1.汉时匈奴君长的称号。 2.曲调名。
唱于【意思解释】1.语出《庄子．齐物论》:"前者唱于，而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和。"成玄英疏:"于﹑喁，皆是风吹树动前后相随之声也。"后比喻起带领或倡导作用。
出于意表【意思解释】1.谓出乎人的意料之外。
出于意外【意思解释】1.见"出于意表"。
淳于【意思解释】1.复姓。战国齐有淳于髡。见《孟子．离娄上》。
安于盘石【意思解释】1.象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于现状【意思解释】1.习惯﹑满足于目前的状况，不求进取。
罢于奔命【意思解释】1.原谓因受命到处奔走而精疲力尽。后以指忙于奔走应付﹐非常疲劳。
濒于【意思解释】1.见"濒于"。
毕其功于一役【意思解释】1.谓将本应分期分批做的事情一举全部完成。 2.以形容急于求成。
不至于【意思解释】1.表示不会达到某种程度。

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安于故俗，溺于旧闻俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
歌于斯，哭于斯歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯。’”
无天于上，无地于下原指军将临战奋不顾身。
《尉缭子·武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”
敏于事，慎于言敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
青出于蓝而胜于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？”
争名于朝，争利于市朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
争名于朝，争利于市朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市。”
同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。
《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”
千里不同风，百里不同俗指各地各有各的风俗习惯。
无
人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都会相同。
《孟子·告子上》：“欲贵者，人之同心也。”
书同文，车同轨车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”
同德同心谓思想行动完全一致。同“同心同德”。
《旧唐书·马燧传》“长城压境，巨舰济川，同德同心，扶危持颠。”明·罗贯中《平山冷燕》第一回：“然君臣同德同心，于兹可见。”
同袍同泽袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”
同声同气比喻亲密无间，志趣相合。同“同声共气”。
清·黄小配《廿载繁华梦》第四回：“故小弟要进京里寻个知己，代他干营，好来任这海关监督，这时同声同气，才好做事。”
同声相应，同气相求同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
同心同德同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
有福同享，有祸同当指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。
我们约他做攻守同盟，本想彼此提携，有福同享，有祸同当，不料他倒先来沾我们的光了。”
有福同享，有难同当幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
哀莫大于心死心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
安于盘石象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否。则国安于盘石，寿于旗翼。”杨倞注：“磐石，盘薄，大石也。”
安于现状对目前的情况习惯了，不愿改变。
刘少奇《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”
安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
不安于室指已婚妇女又乱搞男女关系。
《诗经·邺风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
不安于位指不喜欢自己的职业，不安心工作。
《鲁迅书信集·致郑振铎》：“此公在厦门趋奉校长，颜膝可怜，适异己去后，而校长又薄其为人，终于不安于位，殊可笑也。”
不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
冰寒于水冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”
毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
孙中山《〈民报〉发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
不绝于耳绝：断。声音在耳边不断鸣响。
清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
鄙于不屑鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
无
败于垂成指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
宋·无名氏《释常谈·败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败于垂成。”
藏巧于拙有才能而不显示出来。
明·洪应明《菜根谭》上：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”
存十一于千百指亡多而存少。
语出晋·陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”
出于无奈指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。
《隋史遗文》四回：“本待砍你狗头，怜你也是贫民，出于无奈，饶你去罢！”
重于泰山比泰山还要重。形容意义重大。
汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
出于意表指出乎人的意料之外。
唐·张读《宣室志》卷四：“一夕，风月晴莹，有扣门者，出视之，见一丈夫，衣冠甚伟，仪状秀逸。乔延入与坐，谈议朗畅，出于意表。乔重之，以为人无及者。”
出于意外指出乎人的意料之外。
《黄绣球》第四回：“自想这件事真出于意外，必须自家投到，中诉明白，不能平白地叫妻子良受诬辱。”
胆大于身犹言胆大如斗。指无所忌惮。
语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”
独异于人独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”
定于一尊尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
蜂虿作于怀袖比喻出乎意外的惊吓。
《晋书·刘毅传》：“蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。”
凤皇于蜚比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”
凤皇于飞比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”
凤凰于飞本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
唐·李白《早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣。”
防患于未然患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
《周易·既济》：“君子以思患而豫防之。”《乐府诗集·君子行》：“君子防未然。”
防祸于未然防止祸患于萌发之前。
《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“事不当时固争，防祸于未然。”
防民之口，甚于防川防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
富于春秋指年少，年轻。
《史记·曹相国世家》：“天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓。”
耿耿于怀耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。
《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
供过于求供给的数量超过需要的数量。
无
耿耿于心耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。
《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
格于成例为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
《儿女英雄传》第三六回：“内中只有安公子此时不但自知旗人格于成例，向来没个点鼎甲的，便是他在前十名也早密密的得了信儿了。”
果于自信果：果敢。形容过分自信。
《列子·汤问》：“皇子果于自信，果于诬理哉？”
公之于众公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
无
行百里者半于九十走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
西汉·刘向《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半于九十’，此言末路之难也。”
行成于思行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
唐·韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。”
鸿渐于干以次而进，渐至高处。后指始入仕途。
《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”。
毁于一旦于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。
《后汉书·窦融传》：“百年累之，一朝毁之。”
苛政猛于虎政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
《礼记·檀弓下》：“小子识之，苛政猛于虎也。”
胫大于股犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
无
嫁祸于人嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
《史记·赵世家》：“韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。”

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千里不同风,百里不同俗造句1、千里不同风,百里不同俗,当地人尊呼与自己父母同辈的男女均为“阿伯”。
2、中国地域辽阔,民族众多,正所谓千里不同风、百里不同俗。
3、只是“千里不同风,百里不同俗”。
4、中国有句老话讲得好“千里不同风,百里不同俗”,道出了中国各地不同民俗习惯的特色所在。
5、本报讯(记者武鹏)“‘千里不同风,百里不同俗’,取地名一定要有地方特色,反映乡土文化及良好的道德风范和理想追求。
6、“千里不同风,百里不同俗”,一方水土养育一方人情。
7、75岁的民俗学家齐守成说,春节期间,各民族都要举行各种活动庆祝,虽说“千里不同风,百里不同俗”,虽然细节不同,但活动基本相同。
8、那文明背后有独特文化的形成、传播、更替过程,这些文化的记忆如今还影响着这一方水土,让你明白“千里不同风,百里不同俗”的原因所在。
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有福同享,有祸同当造句1、大哥,你这是什么话?我们兄弟有福同享,有祸同当,人是我们兄弟杀的,我们就一死谢罪!
2、什么白干不白干的,你是我兄弟,我们有福同享,有祸同当,再说,你也是一个堂堂高手,不会如此无赖,想要打劫你自己的兄弟吧。
3、黑子,这一次如果我俩大难不死,以后定要有福同享有祸同当。
4、苍天在上,关二哥面前示忠义,我们四兄弟,义结金兰,有福同享,有祸同当,不求同年同月同日生,但求同年同月同**。
5、呵呵,收你现在还不是时候,只是我们或许会成为好朋友,有福同享有祸同当,互帮互助,你说呢!
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同工不同酬造句1、在此之前，他曾多次试图起诉这家公司“同工不同酬”等问题。
2、第二部分，对我国劳务派遣下“同工不同酬”现状的分析。
3、农民工和正式工人同工不同酬，不同时，不同权，一直是城市的边缘群体。
4、同工不同酬对公司而言,是一件十分机密的事情。
5、目前不少企业实行“一企两制”的用人制度,职工同工不同酬,企业达到了降低人工成本的目的,但却侵害了职工的合法权益。
6、到亚洲工作的女性也会遇到与西方国家相同的问题，比如男女同工不同酬。
7、农民工与本单位从事相同工作的城市人因工作竞争存在利益冲突，且现实生活中存在同工不同酬的现象。
8、一项8月19日公布的结果表明，在英国，女性工作者还要等上57年，才能有希望看到男女同工不同酬的结束。
9、一项8月19日公布的研究结果表明，在英国，女性工作者还要等上57年，才能有希望看到男女同工不同酬的现象结束。
10、对此,部队近年已以工作能力赋予适合的任务,两性间的性别隔阂渐渐消除,男性较少抱怨劳逸不均或同工不同酬。
书同文,车同轨造句1、在书同文,车同轨等共同生活习惯及文化特征的影响下,许多古老的氏族被集合到了一起,更在一个强大的朝代汉朝的影响下,摧生了汉人及后来的汉族。
2、从此华夏大地书同文,车同轨,而嬴政也完成了足以傲视一生的成就。
3、天下归一,书同文,车同轨,行同伦;星辰之下皆皇土,四海之民借皇臣。
4、要玩书同文,车同轨?几位师傅,福伯,这几日,我在外面转了转,街市上、码头上、店铺里、各个匠坊我也去看了看。
5、如果是野心的话,那么还有什么可以勾起已经横扫六国,统一天下,书同文,车同轨的秦始皇的野心呢?
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车同轨,书同文造句1、想秦始皇统一六国,车同轨,书同文。
2、因为秦国实行车同轨书同文,所以车辙是一样宽,天长日久车走的都是同一个地方,压过的地方千百年了依旧没有长出草来。
3、从今已去,六十年之外,车同轨,书同文,恨不及见也。
4、教育的事情基本敲定,王汉章还需要车同轨、书同文、同意度量衡,这些东西都是非常繁杂的东西。
5、大秦帝国横扫六国独尊宇内,统一法度衡,车同轨,书同文。
6、当年秦始皇灭六国,一统天下,车同轨,书同文,天下就此变成了他一个人。
7、铸九鼎定九州,封千侯,车同轨,书同文。
8、那是秦篆,为秦朝丞相李斯所创,车同轨,书同文,行同伦就是那个时代的故事。
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于于造句1、他发现原来心底里关于于萱的记忆如此鲜活，哪怕中间他们隔了四年没联络，哪怕再次相逢却要面临真正的生离死别，但是于萱从来如此深刻地铭刻进他的生命，她不可能远离。吴沉水
2、潮州市丰业罗曼服装有限公司位于于“世界婚纱和晚礼服镇”。
3、同时，先于于广辉去职的原中国业务中心总经理韩青回归，出任多媒体战略中心总经理。
4、这座住宅位于于今年元月份竣工。建筑的每一处角落都透露和散发出经典的、现代主义的优雅，这将确保它看起来就像从现在永恒。
5、而对于于文华发布的假消息，晚些时候，阎肃儿子阎宇表示原谅于文华，称不必去苛责，要宽以待人。
6、他用了很久的时间在纽约寻找非百老汇戏剧界作品中的各种角色。终于于获得机遇。
7、至于餐费开成其他发票一事，孙惠峰表示，由于于凤琴没有税控机，无法开具发票，所以就提供了其他项目的发票，并不是自己提出的要求。
8、久病不愈，她终于于上个月辞世了。
9、日本俳句的格式影响了意象派诗人聚焦于于单个意象。
10、企业介绍：枣强县竞佳裘皮服装厂坐落于于中国“天下裘都”河北省大营镇，始建于，是中国著名的皮草明星企业。
歌于斯,哭于斯造句1、美哉轮焉,美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!
2、彼此朝夕切磋,歌于斯,哭于斯,就更加闻熟了成都人的味道。
3、传统的乡土社会,人们生于斯、长于斯,歌于斯、哭于斯;由于社会流动缓慢,人际交往比较固定,以血缘为纽带的熟人社会就是大多数人的生活环境。
4、借古人的话,春节的美哉仑奂,使人能歌于斯,哭于斯,聚精会神于斯。
5、传统农业社会是“熟人社会”,即乡土社会,人们生于斯、长于斯、歌于斯、哭于斯。
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讷于言,敏于行造句1、君子欲讷于言而敏于行。孔子
2、君子讷于言而敏于行。
3、印象当中,庆邦是个讷于言,敏于行的人.
4、‘讷于言而敏于行’,提醒你现在已经是主妇,以后请尽量把那高贵的头颅低下来看看民生,理论煮不了汤喝。
5、我是那种讷于言敏于行、语不惊人誓不休的人,平时少言寡语,显得很酷似的,关键时刻,总能发表与众不同的言论而著名。
6、相反他觉得“刚毅木讷近仁”,倡导“君子欲讷于言而敏于行”,强调对一个人要“听其言而观其行”,由此才能达到脱俗的境界。
7、赵无锋倒是个讷于言敏于行的君子,动作极快,半只山鸡眼看只剩个大把腿。
8、讷于言敏于行”,咬人的狗不叫,这正是我能够笑到最后取得胜利的原因。
9、殊不知,讷于言而敏于行乎?圣人是想告诉我们,多做事来少说话。
10、改名风波之后,邓艾顿悟了,不再执着于自己的口吃,既然不能伶牙俐齿、口若悬河,那就干脆做一个讷于言而敏于行的人。
生于忧患而死于安乐造句1、生于忧患而死于安乐。孟子
2、生于忧患而死于安乐也。
3、生于忧患而死于安乐的道理可是千百年前就有的了。
4、生于忧患而死于安乐,这话可是至理名言!早上的空气极好,李沐伸了个懒腰打开了门。
5、然后知生于忧患而死于安乐也!
6、说到了贵族的时候老比斯明显的露出了不屑并给予了辛辣的讥讽,这个世界的贵族想必也如中世纪的欧洲贵族一般无能贪婪吧,正所谓生于忧患而死于安乐也。
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争名于朝,争利于市造句1、为官重德,名彰千秋,昭及后人;争名于朝,争利于市,追名逐利,不配作领导干部。
2、做人低调,意味着谦虚谨慎、意味着不争名于朝、不争利于市,意味着不张扬、不浮夸。
3、龚大主任争名于朝争利于市的大忙人,我们咋敢请?
4、戚戚于贫贱,汲汲于富贵,虎视眈眈,其欲逐逐,“争名于朝,争利于市”。
5、在历史上,有两句话叫“争名于朝,争利于市”。
6、“在学术名下,充斥着争名于朝,争利于市的喧嚣。
7、这种精神境界是那些“争名于朝、争利于市”的人做不到的。
8、争名于朝,争利于市,又怎能“学为人师、行为世范”?金秋送爽,天高云淡。
9、这就使本来就是”争名于朝、争利于市”的官场更加腐朽不堪,对干部的教育无疑于饮鸩止渴。
10、清教徒当然也无必要,但欲望膨胀到无限大,或争名于朝,争利于市,或欲壑难填,无有穷期;或不甘寂寞,生怕冷落,或欺世盗名,招摇过市。
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