凿壁文学网

什么日尧什么的成语

补　全舜日尧天
相　关 舜什么什么什么 - 舜日什么什么 - 舜日尧什么 - 舜什么尧什么 - 舜什么尧天 - 舜什么什么天 - 什么什么尧天 - 什么日尧天 - 什么日尧什么 -

什么日尧什么的成语大全

舜日尧年比喻升平盛世。尧舜，均为古代贤君。
无
舜日尧天比喻升平盛世。同“舜日尧年”。
无

什么日尧什么的相关词语

千日打柴一日烧【意思解释】1.见"千日斫柴一日烧"。
千日斫柴一日烧【意思解释】1.亦作"千日打柴一日烧"。 2.比喻持久奋斗而一旦成功。 3.比喻平时积攒，一朝花费。
日出而作，日入而息【意思解释】1.太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
日日夜夜【意思解释】长篇小说。苏联西蒙诺夫作于1943-1944年。卫国战争中，红军营长萨布洛夫大尉在斯大林格勒保卫战中率全营坚守阵地。他们依托三座楼房，与敌人进行了激烈的战斗，最后楼房成了废墟，伤亡也越来越严重，但他们顽强战斗，坚持到大反攻的开始。
日曜日【意思解释】1.七曜日的第一日。即星期日。
日慎一日【意思解释】1.一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
日日【意思解释】1.每天。
日甚一日【意思解释】1.一天超过一天。形容事物发展的程度越来越加深或越来越严重。
一日不识羞，三日不忍饿【意思解释】1.见"一日不识羞，十日不忍饿"。
一日不稼，百日不食【意思解释】1.见"一日不作，百日不食"。
一日不作，百日不食【意思解释】1.谓一日不耕作，则百日无可食者。
一日三，三日九【意思解释】1.谓逐日积累，聚少成多。
残日【意思解释】1.谓夕阳。
成日家【意思解释】1.亦作"成日价"。 2.一天到晩。
成日【意思解释】1.整天;一天到晩。
朝日新闻【意思解释】日本报纸。1879年1月创刊于大阪。是日本三大综合性报纸之一。1888年在东京出东京版，后又扩展至北九州、名古屋印行。有早刊和晚刊。
除日【意思解释】夏历一年的最后一天：戊戌岁除日，有齐安之命。
察哈尔民众抗日同盟军【意思解释】1933年5月，冯玉祥等与共产党人合作组成的抗日队伍。1933年春，日本侵略军攻占热河，向河北、察哈尔进犯。5月，原西北军将领冯玉祥、吉鸿昌(共产党员)、方振武等以部分西北军旧部为基础，在张家口成立察哈尔民众抗日同盟军，冯玉祥任总司令。同盟军抗击日伪军进犯，先后收复不少失地，部队从几千人发展到十余万人。8月，在蒋介石的破坏和威胁下，冯玉祥离开张家口，吉鸿昌、方振武等宣布成立抗日讨贼军，继续在热河、长城一带抗击日伪军和国民党军的夹攻，至9月底失败。
长绳系日【意思解释】1.谓留住时光。语本晋傅玄《九曲歌》﹕"岁莫景迈群光絶﹐安得长绳系白日！"
长虹贯日【意思解释】1.谓白色长虹穿日而过。旧时以为这是一种预示人间将遇灾祸的天象。
尧尧【意思解释】1.至高貌。
驳尧【意思解释】1.亦作"驳尧"。 2.指汉光武帝议郊祀，杜林力驳祀尧事。
吠尧【意思解释】1.《战国策．齐策六》:"跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。"后以"吠尧"比喻坏人攻击好人。
后尧婆【意思解释】1.后母。 2.后妻。
梅尧臣(1002-1060)【意思解释】北宋诗人。字圣俞，宣州宣城(古名宛陵，今属安徽)人。历任地方小官，官至尚书都官员外郎。重视写作技巧，主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。南宋刘克庄、陆游等均受其影响。有《宛陵先生集》。
年羹尧(1679-1726)【意思解释】清代大将。字亮工，汉军镶黄旗人。1721年任川陕总督。曾参与世宗夺位阴谋。世宗即位后，为抚远大将军。因恃势骄纵，遭世宗猜忌，被赐死。
女中尧舜【意思解释】1.女性中的贤明人物。多用以美称执政的女主。
匿尧【意思解释】1.传说尧曾让天下给许由，许由不受，遂遁耕于中岳颍水之北，箕上之下。见晋皇甫谧《高士传．许由》。
匡尧【意思解释】1.比喻辅佐明君。
热熟尧舜【意思解释】1.唐叛臣朱泚的绰号。
神尧【意思解释】1.唐代对唐高祖李渊的尊称。
舜日尧天【意思解释】1.见"舜日尧年"。
舜日尧年【意思解释】1.比喻升平盛世。尧舜﹐均为古代贤君。
吴沃尧(1866-1910)【意思解释】清末文学家。字趼人，广东南海人。因家居佛山，又称“我佛山人”。曾东游日本。后在上海编《月月小说》。政治上倾向改良派。所作小说对晚清社会上的黑暗腐败现象有所揭露，是清末谴责小说的代表作家。著有《二十年目睹之怪现状》、《恨海》等。
赵忠尧(1902- )【意思解释】物理学家。浙江诸暨人。东南大学毕业。美国加利福尼亚理工学院博士。历任中科院原子能研究所和高能物理研究所副所长。中科院院士。1930年发现硬γ射线在重元素中散射时的“反常吸收”现象，并进行研究。为开创中国原子核科技事业作出重要贡献。著有《硬γ射线与原子核的相互作用》等。
跖狗吠尧【意思解释】1.意谓各为其主。
祝尧龄【意思解释】1.古时祝贺帝王寿诞的歌曲。
遵尧【意思解释】1.指遵照帝尧之办法。
跖犬噬尧【意思解释】1.亦作"跖犬噬尧"。 2.《战国策．齐策六》:"貂勃曰:'跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。'"原指人臣各为其主。后用以比喻嫉妒贤才。
尧天【意思解释】1.《论语．泰伯》:"巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。"谓尧能法天而行教化。后因以"尧天"称颂帝王盛德和太平盛世。

相关成语接龙

相关成语分类

什么日尧什么的相关成语

舜日尧年比喻升平盛世。尧舜，均为古代贤君。
无
舜日尧天比喻升平盛世。同“舜日尧年”。
无
尧年舜日比喻天下太平的时候。
南朝梁·沈约《四时白?歌》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”
尧天舜日尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。
南朝·梁·沈约《四时白纻歌》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”
桀犬吠尧桀的犬向尧狂吠。比喻奴才一心为他的主了效劳。
《战国策·齐策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其它也。”汉·邹阳《狱中上吴王书》：“桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”
女中尧舜尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
《宋史·英宗宣仁圣烈高皇后传》：“临政九年，朝廷清明，华夏绥定……人以为女中尧舜。”
尧趋舜步①指如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。
无
跖狗吠尧比喻各为其主。
西汉·刘向《战国策·齐策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”
跖犬吠尧桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。
《战国策·齐策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其它也。”
跖犬噬尧原指人臣各为其主。后用以比喻嫉妒贤才。
《战国策·齐策六》：“貂勃曰：‘跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。’”
祖述尧舜，宪章文武遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”
跖狗吠尧比喻各为其主。
西汉·刘向《战国策·齐策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”
跖犬吠尧桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。
《战国策·齐策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其它也。”
跖犬噬尧原指人臣各为其主。后用以比喻嫉妒贤才。
《战国策·齐策六》：“貂勃曰：‘跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。’”
祖述尧舜，宪章文武遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”
今日有酒今日醉比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。
茅盾《狂欢的解剖》：“他们这种‘自信’，这种‘有前途’的自觉，就使得他们的要求快乐跟罗马帝国衰落时代的有钱人的纵乐完全不同，那时罗马的有钱人感得大难将到而又无可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。”
千日打柴一日烧比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒，一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。
无
千日斫柴一日烧①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。
无
日出而作，日入而息太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
日复一日复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”
日日夜夜每天每夜。形容延续的时间长。
洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”
日甚一日甚：加深，胜似。一天比一天厉害。形容事物发展的程度越来越加深或日渐严重。
宋·王安石《乞解机务札子》：“徒以今年以来，病疾浸加，不任劳剧，比尝粗陈恳款，未蒙陛下矜从，故复黾勉至今，而所苦日甚一日。”
日慎一日慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
《韩非子·初见秦》：“战战栗栗，日慎一日。”
三日打鱼，两日晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒。”
十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。
唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“十日画一水，五日画一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。”
做一日和尚撞一日钟俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。
明·吴承恩《西游记》第十六回：“行者方丢了钟杵，笑道：‘你那时晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的。’”
做一日和尚撞一日钟俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。
明·吴承恩《西游记》第十六回：“行者方丢了钟杵，笑道：‘你那时晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的。’”
暗无天日昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。
清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”
爱日惜力珍惜时间，不虚掷精力。
《三国志·吴志·孙和传》“且志土爱日惜力 ，君子慕其大道，高山景行，耻非其次。”《周书·萧圆萧传》：“朗读百边，乙夜难寐，爱日惜力，寸阴无弃。”
冰冻三尺，非一日之寒比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
高阳《胭脂井》：“冰冻三尺，非一日之寒，大局坏到如此，也不是一个人，两个人的错。”
白虹贯日白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”
百花生日旧指阴历二月十二日，即花朝。
清·秦味芸《月令粹编》卷五：“《陶朱公书》：‘二月十二日为百花生日。无雨，百花熟。’”
宾饯日月迎送。多指岁月流逝。宾，通“傧”，指迎接。饯，指送别。
语出《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰昜谷。寅宾出日，平秩东作。”又：“分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。”
不见天日比喻社会黑暗，见不到一点光明。
宋·魏泰《东轩笔录》卷八：“福州之人，以为终世不见天日也，岂料端公赐问，然某尤为绛所苦者也。”
不可同日而语不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”
不可终日终日：从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。
《礼记·表记》：“君子不以一日使其躬儳焉，如不终日。
倍日并行日夜赶路。
《史记·孙子吴起列传》：“乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。”
不日不月指不计日月，没有期限。
《诗经·王风·君子于役》：“君子于役，不日不月。”
并日而食并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”
白日飞升犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。
《全元散曲·喜春来》：“黄金转世人何在，白日飞升谁见来。”
蔽日干云挡住太阳，直冲云霄。形容十分高大。
唐·张文成《游仙窟》：“于时金台银阙，蔽日干云。”
白日见鬼大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
宋·陆游《老学庵笔记》：“工、屯、虞、水，白日见鬼。”
白日青天白天。表示强调。
宋·杨万里《题太和宰卓士直寄新刻〈山谷快阁诗真迹〉》诗：“太史留题快阁诗，旧碑未必是真题。六丁搜出严家墨，白日青天横紫蜺。”
炳若日星光明如同日月星辰。同“炳如日星
宋·周煇《清波杂志》卷上：“仁皇一朝人才之盛，如文正公、文忠公、师鲁，皆第一流人，名书国史，炳若日星，初不假于称赞。”
炳如日星光明如同日月星辰。
宋·陆九渊《贵溪重修县学记》：“二帝二皇之书，先圣先师之训，炳如日星。”
白日上升犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
唐·贾岛《赠丘先生》诗：“常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。”
白日升天原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑祕》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
白日绣衣旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
汉·应劭《风俗通·怪神·世间多有伐木血出以为怪者》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，荐祝祖考。白日绣衣，荣羡如此。”
辨日炎凉古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。
《列子·汤问》：“孔子东游，见两小兒辩斗。问其故，……一兒曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一兒曰：‘日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决也。”
白日衣绣衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
汉·应劭《风俗通·怪神》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，，荐祝祖考。白日衣绣，荣羡如此。”
白日做梦大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
白日作梦比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’”
蔽日遮天遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。
北魏·郦道元《水经注·江水》：“自三峡七百里中，两崖连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。”
饱食终日终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
宾餞日月迎送。多指岁月流逝。宾，通“儐”，指迎接。餞，指送别。
语出《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰昜谷。寅宾出日，平秩东作。”又：“分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞纳日，平秩西成。”
补天浴日这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经·大荒南经》：“有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”
拨云睹日拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同“拨云见日”。
语出《晋书·乐广传》：“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰：‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青云者也。’”
拨云见日拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
《晋书·乐广传》：“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。”
参辰日月参、辰，二星名。参与辰，日与月相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。
元·白朴《墙头马上》第三折：“则他这夫妻儿女两离别，总是我业彻，也强如参辰日月不交接。”
重睹天日比喻脱离黑暗，重见光明。
宋·文天祥《文山全集·十三·真州杂赋·序》：“一入真州，忽见中国衣冠，如流浪人乍归故乡，不意重睹天日至此。”

相关的句子

相关的造句

日日造句1、新年到、春节到、有成绩、别骄傲、失败过、别死掉、齐努力、开大炮、好运气、天上掉、同分享、大家乐。天天好运道，日日福星照！
2、奥林匹克运动员为了提高技巧，每天苦练数小时，日日年年如是。
3、苹果慢慢变红，就像微醉的少女的脸颊，一日日的成熟。
4、一碗老鸭汤，暖胃暖心房；肉蛋鱼果蔬，日日都点上；进补遵医嘱，乱补五内伤；常搓手脚背，冻疮不生长。愿安康！
5、愿你时时刻刻有快乐相伴，分分秒秒与好运缠绵，日日夜夜与安康为伴，年年岁岁有幸福开颜，朝朝暮暮有如意携腕；祝生日快乐！
6、今天是母亲节。但，并不是只有在母亲节这天才要“特别”去关心您，里，每一天都是母亲节。希望您能天天快乐，日日幸福！
7、地球资源日日少，节约用电不可少。
8、冬至天最短夜最长，所以睡眠比平常多了一点，工作比平日少了一点，愿你从此坚持不断，烦恼天天少一点，快乐日日多一点，冬至到了，记得改变哟！
9、但朱传千毫不气馁，把所有的资料和工序一一进行多次检验核对，又是多少个日日夜夜的劳心劳力。
10、人与人最短的距离叫拥抱，人与人最长的距离叫等待，人与人最看不见的距离叫包容，人与人最美丽的距离叫祝福。朋友愿您天天开心，日日幸福，健康永远！
日日造句1、若日日誉人，人必不重我言矣。
2、小溪边，溪水流淌着，日日夜夜地奔跑着，它们发出了“哗哗”的声响。这是快乐的声音。因为，他们正在寻找更加美好的明天，正在寻找梦寐以求的浩瀚无比的世界，正在寻找无法预知的未来。
3、那些稠密的白杨树叶子，像是一条流水，日日夜夜沙沙沙，沙沙沙，在人们看不见的地方，平静又响亮的流着。
4、日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。多练多乖，不练就呆。
5、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。对时间的把握，就是对功夫的积累。
6、山门的风和山门河的水一样，日日夜夜自北而南，虽然柔曼似水，但时间久了，使得田野上的庄稼，河岸上的依依垂柳，也一齐背倚山门，弓身向南，微微弯曲，像向所有来此的客人，鞠躬致敬。
7、浮云世态纷纷变，秋草人情日日疏。关汉卿
8、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
9、我在长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。李之仪
10、父亲站在岸边，看着组成他整个青春的一个个零散的日日夜夜像流水一样从眼前似恒定的速度不可挽回地溜走。
明日复明日造句1、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日坠西。百年明日能几何？劝君听我《明日歌》。钱鹤滩
2、明日复明日，明日何其多！
3、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成磋砣。文嘉
4、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。文嘉
5、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
6、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？请君听我明日歌。
7、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。钱鹤滩
8、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。
9、年轻的朋友们!千万不要总是明日复明日地因循怠惰下去了,要知道时不再来,那逝去的岁月就将永远地逝去了!
10、新明日歌：明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。今日发信息，承认我的错。莫待明日做，徒增烦恼多。愿你多见谅，听听明日歌。
常将有日思无日,莫待无时思有时造句1、常将有日思无日,莫待无时思有时.
2、从小受到《颜氏家训》的影响,“常将有日思无日,莫待无时思有时”。
3、我国有很多这方面的家训,如“常将有日思无日,莫待无时思有时”,这也是我国的古训。
4、古人说得好,‘常将有日思无日,莫待无时思有时’。
5、无论生产消费还是生活消费,都应当“常将有日思无日,莫待无时思有时”。
6、
7、
8、
9、
10、
日出而作,日入而息造句1、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。庄子
2、一家一户的小农生产，自耕自食，自织自穿，日出而作，日入而息，跟随太阳的出没运转，只要不违农时，按季节春耕秋收，逢上风调雨顺就有好收成。
3、在早期农耕时代，人们日出而作，日入而息，星期天则是去教堂的日子。
4、我好似全自动地日出而作,日入而息,自发地准确地回应.
5、有老人含哺鼓腹,击壤而歌曰:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉?”。
6、陶渊明放弃仕途，回归田园，在外人看来是不可理喻的行径，但潇洒的五柳先生昂然自得地日出而作日入而息。
7、陶渊明放弃仕途，回归田园，在外人看来是不可理喻的行径，但潇洒的五柳先生怡然自得地日出而作日入而息。
8、这里家家互通有无，不分彼此，休戚相关，情同骨肉，这里日出而作，日入而息，男耕女织，人人勤俭。
9、尽管数千年来农民总是粗衣恶食生话在社会的最底层,他们虽然日出而作日入而息,但毕竟多多少少还能够生受些许天伦之乐和人间的情趣。
10、
唐尧造句1、老人指着图上画的三个老人说，那三位老者是华封三祝，据《庄子？天地》载，唐尧巡游到华地，华地封守者祝颂他长寿、富有、多子。
2、开天辟地，女娲补天，三皇五帝，精卫填海，夸父逐日，嫦娥奔月，牛郎织女，大禹治水，唐尧虞舜。
3、上古时期，唐尧以卓著功绩，为万民拥戴，手持帝杖，亲九族，协和万邦，上通天灵，制定历法，敬授民时，为万世敬仰。
4、“唐尧、虞舜茅茨土阶，夏禹、文王恶衣卑室。
5、黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜。
6、善卷是四千多年前唐尧时代的一位贤人，为了避虞舜禅让给他而隐居此洞，因而得名。
7、庆海晏河清，唐尧禹舜垂衣化，讵比我皇明。
8、唐尧舜在招兵买马、积草屯粮之前，不，应该说是在经历过数年颠沛流离的生活后，已经把再次建帮所需的所有步骤都想通想透了。
9、“咄咄子陵，不可相助为理邪？”而严子陵却熟视答曰:“昔唐尧著德，巢父洗耳。
10、时至唐尧，妖孽丛生，洪水为患，尧舜无策，禅位于禹，梳山理水，十年功成，四海宾服。
尧舜造句1、出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世;未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。
2、孔墨“俱道尧舜”但政治理想却截然不同，其主要原因在于两方面，首先是他们有着各不相同的历史传统和政治理想，其次是他们对于中国轴心时代的社会现实有着完全不同的认识和评价。
3、处于早期国家阶段的尧舜禹时代与战国以后的国家形态还有一定差别，而具有一些区别于后世的自己的特征。
4、其实尧、舜的故事，一部分属于神话，一部分出于周末学者‘托古改制’的捏造;他们‘言必称尧舜’，你造一段，他又造一段，越造就越像真有其人其事了。
5、提到帝王的楷范，中国人往往会把尧舜禹汤挂在嘴边。
6、当尧舜治理国家的时候，百姓各得其所，大家安居乐业。这个期间是否每个人都是知书达礼，德性完备呢？我看也不尽然。
7、历代的圣贤们，从传说中的尧舜禹汤文武周公，再到孔子、董仲舒、朱熹，最后是康有为，他们对这条道路的开拓和探寻，就构成了“道统”。
8、读书读傻了，几千年的破事儿都看不懂，什么尧舜禹汤，王侯将相，全是扯淡，目的只有一个:整位子，捞银子，抢女人。
9、尧舜禹汤，文武周公，庠序养贤，开辟鸿蒙。
10、双龙洞，洞内有石灰岩形成的钙化物，如两条巨龙遨游其间，栩栩如生，当地百姓说是尧舜二帝的化身。
尧山造句1、据介绍，中原大佛位于河南平顶山市鲁山县尧山佛泉寺，大佛总高，身高，莲花座高，金刚座高，须弥座高。
2、热闹充实的时间最易流逝，到了十一月十三这天午后，两批人在尧山县驿馆前告别，陈抟自与弟子驱车往尧山访胜，而郭炜一行交卸了驿券，另行雇车前往柴家庄。
3、巧的是，浴佛节期间，正是尧山杜鹃最佳花季，游客可以在拜佛的同时，领略“花中西施”的美艳。
4、象鼻山、伏波山、南溪山、尧山、独秀峰、榕湖、杉湖等。
5、尧山也称大龙山，是尧的裔孙刘累立尧祠纪念先祖的地方，为天下刘姓发源地，又因山上众。
6、蓝宝石原生矿赋存于新生代新近纪临朐群牛山组和尧山组的玄武岩中，与高钾碱性玄武岩关系密切。
7、尧山因尧的裔孙刘累立尧祠纪念先祖而得名，为天下刘姓发源地，后世刘氏宗亲多来此地寻根拜祖。
8、冬天的尧山，冬雪降临，尧山银装素裹、白雪皑皑，山舞银蛇，雪山林海，气象万千。
9、原生矿产于第三纪的尧山组玄武质碧玄岩中，砂矿则分布于方山周围的水系中。
10、根据区域构造背景及井田构造特征分析，认为尧山井田韩解村小穹隆构造的成因机制为底辟式热穹隆构造。
唐尧造句1、黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜。
2、“唐尧、虞舜茅茨土阶,夏禹、文王恶衣卑室。
3、庆海晏河清,唐尧禹舜垂衣化,讵比我皇明。
4、时至唐尧,妖孽丛生,洪水为患,尧舜无策,禅位于禹,梳山理水,十年功成,四海宾服。
5、唐尧又常常深入穷乡僻壤,到山野之间去寻查细访,求贤问道,察访政治得失,选用贤才,唯恐埋没人才,野有遗贤,史载尧之功臣九人,或说十一人,可谓人才济济。
6、在球员时代,唐尧东曾经以主力身份夺得过亚俱杯(亚冠的前身)的冠军,而以主教练的身份出战亚冠,他还是个新人。
7、上古时期,唐尧以卓著功绩,为万民拥戴,手持帝杖,亲九族,协和万邦,上通天灵,制定历法,敬授民时,为万世敬仰。
8、如果真让王明华给罚款5万元钱,唐尧胜这个区委*记没面子不说,老婆那边也不会善罢干休的。
9、昔唐尧茅茨土阶,夏禹恶衣菲食,如此之事,臣知不可复行于今。
10、击壤歌,康衢谣,天下大和之心音,滥觞于唐尧乡里;粝粢食,藜藿饮,放勋厚德之遗香,氤氲在花果城中。
尧舜造句1、人人都可以当尧舜这样的好人。
2、尧舜之心，常以天下为忧，而不以位为乐。
3、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
4、尧舜以前，其变不可胜穷已。历夏商至周，而靡敝已极，天下日趋于多事。周王道之穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独特之以法，此反始之会也。
5、尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。陆贾
6、岁时丰衍，九土乐升平。睹寰海澄清。道高尧舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。
7、上有尧舜主，下有周召臣。琴瑟愿更张，使我歌良辰。
8、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。荀子
9、致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫
10、然尝闻尧舜之世，十日一风，五日一雨，百姓耕田而食，凿井而饮，所谓"不识不知，顺帝之则"是也。
凿壁文学网
本站所有资源文件均出自网络，仅供学习和研究使用。如有侵犯你的版权，请通知我们，本站将立即改正。