做人要真实的名言警句

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

——海 涅谣言是越散播越浓厚的东西。——M.H.W.宁愿在所有人之前被一个人说坏话，不愿在一个人之前被所有人说坏话。

——霍威尔说‘我不知道’也比说谎好。——马 根每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。

——杰罗尔德诺言快似骏马，但事实可以追上它。——西班牙谚语相信谎言的人必将在真理之前毁灭。

——赫尔巴特谄媚从来不会出自伟大的心灵。——巴尔扎克谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。

——斯宾诺莎有时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已。——拉罗什夫科给自己辩护的人，告发了他自己。

——托尔斯泰无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚。

诚实比起腐败会给你赢得更多的好处 莎士比亚 诚实是最好的策略 希腊 欺人只能一时，而诚实却是长久之计 英国 欺诈可能有用，诚实却是上策 英国 人若失去了诚实，也就失去了一切 黎里 诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔 托·富勒 对骗子不能诚实 阿拉伯 恐怕我们先得让世人都诚实，然后才能问心无愧地对我们的孩子说：诚实是上策 肖伯纳 “诚实是上策”。

可是照此去做的人不见得都是老实人 惠特利 巧伪不如拙诚 南北朝·颜之推 至诚无息 礼记 君子养心，莫善于诚 荀子 诚实重于珠宝 南斯拉夫 诚实是格言的第一章 美国 诚实的人眼睛就是天平 阿拉伯 到了没有人自甘堕落的时候，人也就不会因为诚实而到赞誉了 西塞罗 修身处世，一诚之外更无余事 明·朱之瑜 诚实人的诺言实际上就是他的保证书 英国 诚实的人决不会因为太诚实而使别人生厌 英国 一两重的真诚等于一吨重的聪明 德国 诚之所感，触处皆通 宋·吴处厚 至诚如神 礼记 精诚所至，金石为开 修学不以诚，则学杂，为事不以诚，则事败 宋·晁说之 唯有真诚识真诚 托·卡莱 真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带 赫兹里特 成书在理不在势，服人以诚不以言 宋·苏轼 失去了真诚等于失去了活力 博维 尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉 唐·刘禹锡 无须“始终如一”，但要真诚坦荡 帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心 被认为是诚实的人都会感到心里有愧 爱·扬格 纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的 莎士比亚 即使开始时怀有敌意的人，只要自己抱着真实和诚意去接触，就一定能换来好意 池田大作 诚挚地宽恕，再把它忘记 英国 诚实的荣誉属于真正的好人 卢卡努斯 忠诚敦厚，人之根基也 清·魏裔介 下手处是自强不息，成就处是至诚无息 清·金缨 奴才可能是诚实的人，是家庭里的模范，是优秀的公民，但他必然要虚伪 列宁 甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚 维吾尔族 真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵 英国 诚实与善良均来自良好的教育 普卢塔克 真诚是玻璃，谨慎是钻石 英国 诚实的经理将比不诚实的经理更有成就 里茨 阳刚之精血铸其义勇，阴柔之乳汁哺育其忠诚。民族之使命孕育其英烈，历史之内涵昭其深沉 士兵在长期征战的生涯中以军为家，以对伟大领袖的忠诚替代爱国热情 蒙森 科学不会舍弃真诚爱它的人们 季米里亚席夫 人诚务胜乎天 唐·刘禹锡 周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上，绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。

当然，这是一种人们普遍赞同和理解的情况 切斯特菲尔德 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任 培根 美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的 莎士比亚 诚召天下客，誉从信中来 以诚取信，以信取胜 金子会使诚实的人变成恶人 黎里 这个世界的真正的驾奴者，是那些真诚地研究它的人，是那些把世界当作柔软的蜡一样任意捏成各种形式的人 托·卡莱尔 亲切不可抗拒，但它应该是真诚的，而不是虚假的微笑或装的面具 奥列利斯 心诚色温，气和辞婉，必能动人 明·薛宣 虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼 藏族 没有诚实的狐狸，没有不吃人的老虎 缅甸 “我决定对你完全坦率”，这句话听上去多么虚伪和不真诚。事实并不需要序言，它自会表明态度 马可·奥勒留 书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运用 德纳姆 红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴；十年结果知谁在，自向庭中种荔枝 唐·白居易 一个执迷不悟的人最糟的一点就是他诚恳的执着 芬莱·杜纳。

处内以睦，处外以义，检身以正，交际以诚，行己之道至矣。

——林逋

品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

——孟德斯鸠【法】

痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。

——巴尔扎克

孔子做人格言

--------------------------------------------------------------------------------

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

其他造句