人生在世也就是短短的几十年,我们究竟该做什么才具有真的意义呢

叔本华曾经说过：人生的追求从根本上说是没有意义的。在每天实实在在的生活 当中，朋友，你是否也曾感到过空虚无聊无所事事？如果是的话，面对如此貌似 无意义的人生，我们每天是否还要去忘情的工作，执著的追求？人生的意义又到 底在哪里？ 曾经在无数个迷茫的夜晚，独自一人倾听着窗外的雨声雷鸣。也曾在无数次失败 跌倒之后，再次感到人奈拗托槲蕖S谑俏蚁胱叱鋈ィ叩揭桓鲂碌奶斓兀？ 去寻找我生命的真正意义。接着我就开始了一段新的旅程，把我奋斗的焦点集中 在道路终点的那个目标上，我忘情的走啊走，体味着生命赐予我的真实的感觉， 终于在某天的傍晚，我抵达了这个新的目的地。但令我吃惊的事，我并没有找到 我一开始所衷心向往的那种神圣的意义，相反，一种久违的空虚感再度袭临，让 我又一次从希望的高峰陷入到无底的深渊。这种感觉让我真实的明白，也许虚无 是人生命当中固有的必不可少的一部分，又似乎它早就隐藏在生命的某一个角落 ，并一直伴随着我，如影随形。我终于失望了，因为无论我如何努力的走，我终 究是走不出去的，走不出这注定了的，宿命般的怪圈。 但这之后我并没有停下脚步，因为生命还在继续，所以我必须要接着往下走。不 过我从此不光只是走了，而是边走边想。思考给了我许多新的启示，虽然同时我 能感到似乎也正是这思考加剧了我的痛苦。 但我也还是慢慢的明白了一点，并且开始不再逃避这思考所带来的痛苦，因为正 是有了对痛苦的真实的体验，我才可以渐渐明白什么是幸福。而如果说这种痛苦 能帮助我认清生命的真实的状态，进而更好地把握生活把握自己和追求快乐，那 么这种痛苦又何尝不是幸福的一部分？正所谓：痛并快乐着。我也开始不再把生 命的意义定在旅途终点之外的某个地方，因为我知道，人只能走他自己为自己选 择的道路，人要为他自己的行为负责，并且人只能真实的本分的作自己，人永远 是走不出自己的，否则如果走出去了，又到哪里去呢？又或许人之所以感觉到自 己当下的这样一种生活的无意义，是因为这种生活与人心目当中的另一种生活相 比是空虚和无意义的，然而事实上又并不存在这种客观意义上的参照物，并不存 在实际意义上的另外一种生活，因为人事实上只能过这一种生活。走路和思考中 我也渐渐的知道，其实快乐和痛苦原本没有清晰分明的界限，所有对生命意义的 体验都取决于人自身。正如一位哲人所言：天使即便是在地狱当中也是快乐的； 而魔鬼就算是身处天堂，它也终究还是不幸的。其实快乐与否只是取决于人自己 ，其实只要一个人是正确的，他的世界就是正确的。真正的幸福源自于人对他自 己生活的热爱，如果一个人他自己是幸福和正确的，那么别人无论如何都不能是 他真正潦倒。所以我告诉自己，在顺境中要感恩，在逆境中依然要心存喜乐。不 要把快乐寄托在别人身上，否则就不算是真正的坚强。也不要让幸福受制于任何 身外之物，而是要无论身处何地，都热爱自己的生活。 那么人生的意义呢？人生到底是有意义的吗？如果我说人生没有意义，相信善良 和坚强的人们会把我乱棍打死。（而我想叔本华之所以没有被打死，乃是因为他 生时巨大的贡献，并且他已经死了。）人们其实永远都无法摆脱对意义的追求， 因为人永远愿意相信，他在不死的时候所拥有的这点东西，一定要大于或超过不 死本身，这才体现着价值在事实世界当中的地位。可是这意义究竟何在呢？我们 要到哪里去寻找呢？是要到耶稣基督那里去寻求吗？我思考的结果是，人生的意 义其实也只会取决于人自己。宗教是一个很好的避难所，并且是为那些富有热情 和献身精神的人准备的避难所，他们在这里找到了心灵的归宿。然而宗教永远是 为无望人生准备的，因为宗教给人的所有的盼望都是建立在对今生的彻底否定基 础上的，所有的意义和盼望都仅仅在于有来世。对于找到了自己的人，他自己已 经找到了他生命中的主的人，它不再需要外在的上帝和拯救，只要它真正认识了 自己，成为了他自己。 也许人生的意义就在于成为自己，人--〉从--〉众--〉从--〉人，他已经不是最 初的自己，然而却又是最真实和最本源的自己；他已经知道一切，但却又什么都 没有说，也不愿意说也不能说；他通晓一切剑法秘术，可是却手中无剑心中也无 剑；他会用所有的工夫套路招法，但却就是一动不动却能无招胜有招。也许真经 真的就在路上也只在路上，没有走过取经之路的人，永远只能听一听故事但却永 远无法理解个中的酸甜苦辣和真经的真正意义。

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