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弃恶什么什么的成语

补　全弃恶从善
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弃恶什么什么的成语大全

弃恶从善丢弃邪恶行为去做好事。
无

弃恶什么什么的相关词语

残弃【意思解释】1.古代的一种肉刑。
辍弃【意思解释】1.抛弃。
斥弃【意思解释】1.抛弃。 2.黜免。
撤弃【意思解释】1.摒除﹐扬弃。
沈弃【意思解释】1.亦作"沉弃"。 2.沉沦弃置。
黜弃【意思解释】1.弃置。
刬弃【意思解释】1.犹废弃。
傲弃【意思解释】1.轻视废弃。
不弃【意思解释】1.不遗弃;不嫌弃。
谤弃【意思解释】1.谓受到诽谤而被遗弃。
贬弃【意思解释】1.谓免去职位，弃置不用。
罢弃【意思解释】1.废除。
摒弃【意思解释】1.屏除;抛弃。
播弃【意思解释】1.弃置;舍弃。
摈弃【意思解释】1.见"摈弃"。
摆弃【意思解释】1.摆脱。
拨弃【意思解释】1.摒弃;摒除。
摽弃【意思解释】1.抛弃。
屏弃【意思解释】1.废弃。
僄弃【意思解释】1.轻忽抛弃。
恶缘恶业【意思解释】1.冤业，罪孽。
恶恶实实【意思解释】1.犹狠狠。
恶形恶状【意思解释】1.方言。形容人言行卑贱丑恶，有污耳目。
恶恶【意思解释】1.憎恨邪恶。
恶声恶气【意思解释】形容语调、态度凶狠。
恶人自有恶人磨【意思解释】1.谓坏人终不会有好下场。
恶衣恶食【意思解释】1.同"恶衣菲食"。
善有善报，恶有恶报【意思解释】1.谓行善和作恶到头来都有报应。
善善恶恶【意思解释】1.谓奖善嫉恶，好恶分明。
以恶报恶【意思解释】1.用恶行去回报别人的恶行。
沈恶【意思解释】1.亦作"沉恶"。 2.隐伏的罪恶。
曹恶【意思解释】1.众人所厌恶。
除恶务尽【意思解释】1.语本《左传．哀公元年》﹕"臣闻'树德莫如滋﹐除害莫如尽'。"后因以"除恶务尽"谓铲除恶势力必须彻底干净﹐不留后患。
除恶务本【意思解释】1.铲除恶势力﹐必须杜绝根本。
长恶靡悛【意思解释】1.见"长恶不悛"。
长恶不悛【意思解释】1.长期作恶﹐不肯悔改。
谗恶【意思解释】1.谗毁。
蚩恶【意思解释】1.粗陋恶劣。蚩﹐通"媸"。
惩恶劝善【意思解释】1.惩罚邪恶，劝勉向善。语本《左传．成公十四年》:"《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？"
丑恶【意思解释】1.亦作"丑■"。 2.丑陋恶劣。 3.谓使人感到以做恶事为耻。 4.指人下体。

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弃恶从善丢弃邪恶行为去做好事。
无
恶恶从短比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”
恶声恶气形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
曹禺《北京人》第三幕：“曾思懿：（半天在抑压着自己的愠怒，现在不免颜色难看，恶声恶气地）去，要你去干什么？”
恶有恶报做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
恶衣恶食恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
好善恶恶崇尚美善，憎恨丑恶。
《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。”
善善恶恶称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
《史记·太史公自序》：“善善恶恶，贤贤贱不肖。”
善有善报，恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。
《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
以恶报恶用恶行去回报别人的恶行。
《榖梁传·僖公二十三年》：“伐国不言围邑。此言围邑，何也？不正其以恶报恶也。”范宁注：“前十八年。宋伐齐之丧，是恶也；今齐乘胜而报，是以恶报恶也。”
背恩弃义指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
汉·桓宽《盐铁论·未通》：“反以身劳民，民犹背恩弃义而远流亡。”
敝盖不弃指破旧之物也自有其用。
《礼记·檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”
不弃草昧草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
《周易·屯》：“天造草昧，宜建侯而不宁。”
彼弃我取别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
无
敝帷不弃指破旧之物也自有用处。
《礼记·檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”
背信弃义背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
《北史·周纪下·高祖武帝》：“背惠怒邻，弃信忘义。”
丢盔弃甲盔、甲：头盔和铠甲。跑得连盔甲都丢了。形容打败仗后逃跑的狼狈相。
《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”
故旧不弃故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
《论语·微子》：“故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”
割须弃袍割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子。
无
含垢弃瑕包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。
唐·元稹《上门下裴相公书》：“况当今陛下在宥四海，与人为天，特降含垢弃瑕之书，且授随才任能之柄于阁下。”
黄钟长弃比喻贤才不用。同“黄锺毁弃”。
无
黄钟毁弃黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
战国·楚·屈原《卜居》：“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
黄锺毁弃比喻贤才不用。
无
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
捐忿弃瑕忿：怨恨。瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。指重归于好。
无
匠门弃材能工巧匠废弃的材料。比喻无用的人。
清·冯桂芬《林文忠公祠记》：“公驰驱绝域，犹手笺酬答无间。匠门弃材，累公之明。”
捐弃前嫌抛弃旧有的嫌隙。
汉·王褒《九怀·株昭》：“瓦砾进宝兮，捐弃随和。”
见弃于人见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
无
绝仁弃义绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
绝圣弃智圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”
怜新弃旧怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。
明·冯梦龙《东周列国志》第三十七回：“妾虽贵，然叔隗先配，且有子矣，岂可怜新弃旧乎？”
抛戈弃甲丢掉武器，扔掉铠甲。形容军队被打得狼狈逃窜的情形。
清·褚人获《隋唐演义》第五十三回：“部下听得，一齐抛戈弃甲跪倒。”
弃暗投明离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
元·尚仲贤《单鞭夺槊》楔子：“高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐。背暗投明，古之常理。”
弃笔从戎犹投笔从戎。指文人弃文就武。
无
弃本求末比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
无
弃本逐末弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
取长弃短吸取长处抛弃短处。
无
弃车走林比喻临阵脱逃。
《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”
弃短就长指舍弃短处而采用长处。
无
弃道任术指统治者不行王道而行霸术。
《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”
弃短用长犹弃短就长。指舍弃短处而采用长处。
无
全功尽弃功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
《战国策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。”
前功皆弃功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
无
前功尽弃功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
《战国策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。”
弃故揽新抛弃旧的，吸收新的。
无
弃过图新抛弃过错，谋求更新。
无
弃公营私丢弃公益，谋求私利。
无
弃好背盟抛弃友好，违背盟誓。
无
弃家荡产犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
无
弃甲倒戈丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
无
弃甲丢盔形容打了败仗狼狈逃走的样子。
《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”
弃甲负弩丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。
无
弃旧怜新怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
元·关汉卿《望江亭》第二折：“他心儿里悔，悔。你做的个弃旧怜新，他则是见咱有意，使这般巧谋奸计。”
弃甲投戈指放下武器。表示投降。
无
弃旧图新抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“出岔子不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。”
弃甲曳兵丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”
弃旧迎新丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
无
弃其馀鱼比喻节欲知足。
《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。
弃末反本古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
无
弃末返本古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
无
弃明投暗指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
无

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废弃造句1、允许孩子玩各种废弃物。
2、昨日，双流东升镇石沸村，的周水芳老人又命丧当地某维修基地废弃窨井中。
3、我们期待购买使用的墨盒和碳粉和墨盒废弃。
4、存心在海里放置了很多废弃的船只，能够为鱼歇息的场所。
5、英国废弃旧币制，改为十进制。
6、五代十国盐业生产遭到了很大的破坏，许多盐池、盐井被迫废弃，食盐产地明显减少。
7、杍哈拉沙漠，沙暴破坏了一个废弃的鉆井台。
8、也许这个词已经废弃不用了吧。
9、但是屋内肮脏废弃，无人打扫。
10、废弃邮件很容易，在邮递程序里即可删掉。
捐弃造句1、一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。亚里士多德
2、科尔比家族和卡林顿家族为了共同的利益捐弃旧怨。
3、在危急关头，大家就能捐弃前嫌（源自小学生网），同心协力。
4、在这外敌入侵、民族危难的时刻，各党派、各团体应有相忍为国的精神，捐弃前嫌，共同对敌。
5、大家此时应该捐弃前嫌，求同存异，只有大家戮力同心，大事何其不可成？
6、两个孩子决定捐弃前嫌，重新做朋友。
7、因为这样做，他肯定汤姆会捐弃前嫌的。
8、二人捐弃了前嫌。
9、科尔比家族和卡林顿家族为了共同的利益捐弃旧怨。
10、现在既谋精诚团结，一致对外，则从前之薄物细故，悉当捐弃……
屏弃造句1、我们需要屏弃一些旧的传统观念。
2、该方法采取面向对象的数据体设计思想，结合目前比较流行的面剖分和体元剖分的优点，屏弃了面剖分和体剖分中烦琐而粗糙的逻辑存储方式，从而克服了各自的缺点。
3、在赏识巨大的艺术作品时，最大的障碍就是不肯屏弃陋习和私见。
4、记住不要再养成收集杂物的习惯不要贪得无厌。享受屏弃杂物后的自由吧。
5、他屏弃了妻子女儿，逃往国外。
6、切磋一下吧，我们将自身的时间更多地投入到做事中，而屏弃与家人在一起的光阴，实在并非明智之举。
7、不要屏弃梦想，没有梦想就没有希望。
8、越来越多的父母屏弃了起传统名字的做法，而是开动脑筋，想给孩子取个稀奇古怪、“独一份”的名字。例如：“害羞”、“统一”或者“豆子”等等。
9、龙飞并没有屏弃这两种用处不大的人，他对他们人尽其材，把他们放在不同位置，加以适材利用。
10、因此，凡根据这样绝对不可靠的报告而作的任何结论，我们都必须加以屏弃。
弃儿造句1、这么一要求，海鸥特兰斯？罗维尔立刻成了只罪鸟，被看作弃儿，同时也成了乔纳森的第八个学生。
2、他本可以把时间花在玩高尔夫球或看电视上的，为什么要与这些社会的弃儿呆在一起？
3、不行，绝不允许，我要杀了他，杀了他！到时候我父亲当上了族长，任族还要倚赖我去参加灵晶大会，谁还会在乎一个外来弃儿的生死？
4、哈瓦那，这个曾经的弃儿，已经回到了国际社会的怀抱，最近作为东道主接待了拉丁美洲、亚洲、俄国和欧盟的领导人。小学生网
5、家败人亡的孤儿，天地弃儿！虽然他们还小，但是他们却心跟明镜似的，知道自己等人的命运，不是奴隶，就是出卖身体，注定一生悲惨。
6、李老师，他不是在钓鱼呢！他们家就只会钓鳖呢！二月二，寒风吹，鹭鸶江边捡弃儿。
7、只是要这种所谓的‘弃儿’能够权衡轻重，继续学业，我们会接受他们的决定，让他们赴做他们认为对我自己未来有意向义的事情。
8、青壮年在低头乞讨嗟来之食的同时，也失去了自食其力的精神和自尊的人格，沦为社会的弃儿。
9、今时攻打丐帮功败垂成，手下愿堂主放弃儿女私情，重反无咎冈，以报一剑之仇，到是四海归一，再享永恒江山，无边风月亦不为迟。
10、该弃儿被人们发现时安然无恙。
弃疾造句1、这个命题是否成立，作为对辛弃疾词的审美评价有何涵蕴，【弃疾造句】在学理上应该还有进一步讨论的余地。
2、有奇淫的人，必定有奇祸，和春秋时期以“爬灰”名垂史册的卫晋、熊弃疾一样，朱温“爬灰”也爬出了现世报，他的儿子朱友王圭一刀刺穿了他的肚皮。
3、苏轼与辛弃疾的送别词内容丰富，气象万千。
4、“风驰电逝，蹑景追飞”句，几乎使辛弃疾的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”成为它的不二注解。
5、辛弃疾后来过着含饴弄孙的生活。
6、这首词应该出自北宋词人辛弃疾《青玉案？元夕》:东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
7、辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。梁衡
8、宋代爱国词人辛弃疾，有过金戈铁马的经历。
9、辛弃疾走出燕京的南门，归心似箭，昼夜不停地赶路，十多天后就回到了四风闸村。
10、摄“天下第三十三福地”江西灵山景区正式开放南宋辛弃疾赞美灵山“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”、“雄深雅健，如对文章太史公”。
恶有恶报造句1、不如着眼于“买方入刑”，让怙恶不改的买卖双方，都受到恶有恶报的法律惩处，从而掐断拐卖人口供需利益链。
2、英国：恶有恶报。上帝和我的权利。
3、我喜欢恶有恶报的影片！
4、也有些人说有冥冥之中有所谓因果报应确保了善有善报，恶有恶报。
5、而这就是每个人生活的写照:善有善报，恶有恶报。
6、为善有报，为恶有报，善有善报，恶有恶报，阴律禁通贿赂，堂前孽镜，锱铢不爽最公平。
7、嫦娥：哼…真是善有善因，恶有恶报，天理循环，天公地道。
8、事已至此，真相毕露，木真人被亲生女儿叶雪一剑了断，验证了恶有恶报应有天的古训。
9、恶有恶报，善有善报。
10、自己吃斋念经，积福行善，为啥心口不一言行相悖？这不正应了恶有恶报，自食其果？悲惨的事情既然已经发生，眼下急需考虑的是怎么料理小冤家的后事。
恶言恶语造句1、在盛怒下保持冷静只可回应你上司所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
2、告诉他你很喜欢他家人的照片和轶事。但是你觉得那些恶言恶语是多余的。
3、在盛怒下保持冷静只可回应你上司所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
4、不料于氏看他们能够挣钱养活他，就认为媳妇有了外遇了，用恶言恶语骂他，还用藤条打她。
5、在盛怒下保持冷静只可回应你老板所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
6、网上的恶言恶语曾经是日后恐怖暴力的前兆。发生在1999年的哥伦比亚中学的枪击案和2007年的维吉尼亚工学院的杀人案都能证明。
7、恶言恶语比肩继踵而来，听的徐云直翻白眼。
8、美酒佳肴，顿受感染，言谈间不但没有恶言恶语，甚至还充满友好之情。
9、只可回应你老板所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
10、幽默可以帮助我们与他人和睦相处，因为幽默好比是安慰剂，在恼怒的情况下，注入轻松的语气要比恶言恶语更容易解决问题。
恶衣恶食造句1、孔子另一个弟子原宪，也是个清净守节，贫而乐道，不耻恶衣恶食的人。
2、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
3、孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、只要有一个较好的工作条件，即使恶衣恶食，又有什么关系。
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恶声恶气造句1、她气愤之极，恶声恶气地辱骂他，并大声把他的短处数落殆尽。
2、不要对爱人喋喋不休、吹毛求疵、恶声恶气。
3、罗杰恶声恶气地说：“我当然不认识她。”
4、罗杰恶声恶气地说：“我当然不认识她。”。
5、疏忽大意、言语过激、语气粗鲁、恶声恶气以及批评都会让女人在床上难有激情并难以投入。
6、“真美呀，托尼，”妈妈说道，话音里的恶声恶气不见了。
7、我听到那个“规劝者”就在前面恶声恶气地向听众乱叫。
8、温柔可没有库比，花语她们扭扭捏捏的那一套，见天闲犹豫，劈胸就揪住天闲长衫的衣领，恶声恶气地道。
9、他们因为没有希望获得满足而彼此恶声恶气地拿对方泄怒。
10、彭公子脸色顿时不好看了，豪门公子的雍容华贵没显示出多少，反倒是一副地棍流氓嘴脸，一把抓向刘大户脖领，恶声恶气道:“本公子在和你说话呢！”。
善有善报,恶有恶报造句1、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
2、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！做什么事当什么样的人，要对得起自己，也要对得起别人，那样别人才看得起。
3、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，害人之心不可有，防人之心不可无。祝您生活幸福美满！
4、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。多行善事是必要的，但是当受到恶势力欺辱时要奋起反抗。祝你多遇善人结善果，不遇恶人多快乐！
5、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！一个简单的善恶问题，真是让人难懂，亲爱的朋友们记得把握好善恶的度哦！
6、俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。我说：你不要犹豫，一定要做善人！因为这样。我才可以欺负你。
7、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。在单位，没脾气的总是干得多、得的少；所以要有自己的底线，做个好人不做弱人！
8、俗话说，善有善报恶有恶报！可俗话又说，人善为人欺，马善被人骑！呀，做人可真不容易呢，愿你做一个不被人欺的善良人，遇到一群不会欺人的好伙伴！
9、俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！善良是相对而言的，对恶人善良那是愚昧，常怀感恩之心，常施善良之种，终收善果！
10、俗话说：善有善报，恶有恶报！可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，人生在世，善良为怀。生活呼唤善良，世界需要善良，让善良永驻我们的心间。
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