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诸恶什么什么的成语

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诸恶什么什么的成语大全

诸恶莫作诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
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《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”

诸恶什么什么的相关词语

藏诸名山【意思解释】1.语出汉司马迁《报任少卿书》:"仆诚以着此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。"原谓将著作藏于书府，传之后人。后谓著作极有价值，能传之后世。
蟾诸【意思解释】1.见"蟾蜍"。
扁诸【意思解释】1.剑名。汉袁康《越绝书．外传记吴地传》:"阖闾冢……铜椁三重，坟池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三千。"汉赵晔《吴越春秋．夫差内传》:"吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。"《东周列国志》第七四回:"阖闾以'鱼肠'为不祥之物，函封不用，筑冶城于牛首山，铸剑数千，号曰'扁诸'。"一说"扁诸"当作"偏诸"，谓剑饰，非剑名。见清段玉裁《说文解字注．纟部》"绦"﹑朱起凤《辞通．六鱼》"偏诸"条。
贲诸【意思解释】1.古代勇士孟贲和专诸的并称。
八百诸侯【意思解释】1.指殷末八百诸侯国。
放诸四海而皆准【意思解释】1.见"放之四海而皆准"。
方诸【意思解释】1.古代在月下承露取水的器具。 2.传说中仙人住所。
夫诸【意思解释】1.传说中的兽名。
付诸东流【意思解释】把东西扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，前功尽弃。
反求诸己【意思解释】指从自己方面寻找原因或对自己提出要求。
衮衮诸公【意思解释】称居高位而无所作为的官僚。
公诸同好【意思解释】把自己喜爱的东西给有同样爱好的人共同享受。
忽诸【意思解释】1.一下子;忽然。诸，助词。 2.指忽然而亡。
无诸【意思解释】1.汉时闽越王之名。建国于秦闽中郡，约在今福建省。
无诸台【意思解释】1.古台名。在今福州市内于山上。汉闽越王无诸尝于重九日登此台行宴。
梅诸【意思解释】1.亦作"梅菹"。 2.由梅实制成的食品。
孟诸【意思解释】1.亦作"孟猪"。亦作"孟潴"。 2.古泽薮名。在今河南商丘东北﹑虞城西北。
命诸侯【意思解释】1.古代因贡士之功而受天子赐命得以专征的诸侯。
东诸侯【意思解释】1.东方的诸侯。
鉴诸【意思解释】1.即方诸。古代在月下承露取水的器具。
恶缘恶业【意思解释】1.冤业，罪孽。
恶恶实实【意思解释】1.犹狠狠。
恶形恶状【意思解释】1.方言。形容人言行卑贱丑恶，有污耳目。
恶恶【意思解释】1.憎恨邪恶。
恶声恶气【意思解释】形容语调、态度凶狠。
恶人自有恶人磨【意思解释】1.谓坏人终不会有好下场。
恶衣恶食【意思解释】1.同"恶衣菲食"。
善有善报，恶有恶报【意思解释】1.谓行善和作恶到头来都有报应。
善善恶恶【意思解释】1.谓奖善嫉恶，好恶分明。
以恶报恶【意思解释】1.用恶行去回报别人的恶行。
沈恶【意思解释】1.亦作"沉恶"。 2.隐伏的罪恶。
曹恶【意思解释】1.众人所厌恶。
除恶务尽【意思解释】1.语本《左传．哀公元年》﹕"臣闻'树德莫如滋﹐除害莫如尽'。"后因以"除恶务尽"谓铲除恶势力必须彻底干净﹐不留后患。
除恶务本【意思解释】1.铲除恶势力﹐必须杜绝根本。
长恶靡悛【意思解释】1.见"长恶不悛"。
长恶不悛【意思解释】1.长期作恶﹐不肯悔改。
谗恶【意思解释】1.谗毁。
蚩恶【意思解释】1.粗陋恶劣。蚩﹐通"媸"。
惩恶劝善【意思解释】1.惩罚邪恶，劝勉向善。语本《左传．成公十四年》:"《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？"
丑恶【意思解释】1.亦作"丑■"。 2.丑陋恶劣。 3.谓使人感到以做恶事为耻。 4.指人下体。

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爱则加诸膝，恶则坠诸渊加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
《礼记·檀弓下》：“今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
诸恶莫作诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
诸恶莫作诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
《大般涅槃经》：“诸恶莫作，诸善奉行。”
恶恶从短比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”
恶声恶气形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
曹禺《北京人》第三幕：“曾思懿：（半天在抑压着自己的愠怒，现在不免颜色难看，恶声恶气地）去，要你去干什么？”
恶有恶报做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
恶衣恶食恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
好善恶恶崇尚美善，憎恨丑恶。
《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。”
善善恶恶称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
《史记·太史公自序》：“善善恶恶，贤贤贱不肖。”
善有善报，恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。
《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
以恶报恶用恶行去回报别人的恶行。
《榖梁传·僖公二十三年》：“伐国不言围邑。此言围邑，何也？不正其以恶报恶也。”范宁注：“前十八年。宋伐齐之丧，是恶也；今齐乘胜而报，是以恶报恶也。”
藏诸名山把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》："仆诚以着此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉。”
藏诸名山，传之其人诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”
反求诸己求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
付诸东流付：交给；诸：之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
唐·高适《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世事尽付东流水。”
付诸洪乔洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”
放诸四海而皆准比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
付诸一炬炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
清·李宝嘉《文明小史》第四十六回：“在这许多名片里面，捡出一张，上写着颜轶回，……其余都付诸一炬。”
付诸一笑用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
清·韩邦庆《海上花列传》第六回：“仲英乃恍然大悟，付诸一笑，就在高椅上坐下，问雪香道：‘耐意思要我成日成夜陪仔耐坐来里，勿许到别场花去，阿是嗄？’”
衮衮诸公衮衮：相继不绝。旧指身居高位而无所作为的官僚们。
唐·杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。”
公诸同好公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。
三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“虽未能藏之于名山，将以传之于同好。”
挟天子以令诸侯挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”
急张拘诸形容局促不安、紧张慌乱的样子。
《元曲选·李逵负荆》：“他这般急张拘诸的立。”
铭诸肺腑比喻永记不忘。
无
取诸宫中宫，古代对房屋的通称。后指取用于自己家中，极言其便利。
《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”
日居月诸居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝。
《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”晋·陶潜《命子》诗：“日居月诸，渐免子孩。”
如运诸掌象放在手心里摆弄一样。形容事情办起来非常容易。
《列子·杨朱》：“杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。”
如指诸掌比喻对事情非常熟悉了解。
《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”
三个臭皮匠，赛过诸葛亮比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
无
事后诸葛亮比喻事后自称有先见之明的人。
向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为引不起小岛的注意。”
死诸葛吓走生仲达指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
无
死诸葛能走生仲达诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。?
失诸交臂指当面错过机会。
见“失之交臂”。
托诸空言指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
无
投诸四裔比喻流放到边远的地区。
《左传·文公十八年》：“流四凶族，浑敦、穷奇、寿杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”
问诸水滨滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
《左传·僖公四年》：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”
形诸笔墨形：描写；诸：“之于”的合音。用笔墨把它写出来。
无
诸亲好友总称所有亲友。
《苏州的传说·双塔的传说》：“等到张书生和李相公临走时，街坊乡邻、诸亲好友来送行，姑嫂两人就借这个机会表明心迹。”
诸亲六眷总称所有亲戚。
清·吴敬梓《儒林外史》第五回：“自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。”
诸如此比许多与此相类似的事物。
《宋书·文帝纪》：“又州郡估税，所在市调，多有烦刻。山泽之利，犹或禁断，役召之品，遂及稚弱。诸如此比，伤治害民。”
诸如此例许多像这样的事例。
《梁书·武帝纪中》：“凡后宫乐府，西解暴室，诸如此例，一皆放遣。”
诸如此类诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。
《晋书·刘颂传》：“诸如此类 ，亦不得已已。”
诸若此类许多与此相类似的事物。
清·王夫之《夕堂永日绪论外编》二六：“诸若此类，注所未及，讵可以非注所有，而谓为异说乎？”
诸色人等各种各样、各色各等的人们。
唐·陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“百姓及诸色人等如能力行仁义，均减有无，赒贷贫人，全活数众者，府司具事迹闻奏，朕当授以官秩，蠲其征徭。”
诸有此类许多与此相类似的事物。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“诸有此类，并文士之瑕累。”
诸子百家原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”
置诸高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
廖仲恺《作事必须有恒心》：“当时兄弟以为这种书干燥无味，太没意趣，所以不甚当心，遂置诸高阁。”
诸亲好友总称所有亲友。
《苏州的传说·双塔的传说》：“等到张书生和李相公临走时，街坊乡邻、诸亲好友来送行，姑嫂两人就借这个机会表明心迹。”
诸亲六眷总称所有亲戚。
清·吴敬梓《儒林外史》第五回：“自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。”
诸如此比许多与此相类似的事物。
《宋书·文帝纪》：“又州郡估税，所在市调，多有烦刻。山泽之利，犹或禁断，役召之品，遂及稚弱。诸如此比，伤治害民。”
诸如此例许多像这样的事例。
《梁书·武帝纪中》：“凡后宫乐府，西解暴室，诸如此例，一皆放遣。”
诸如此类诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。
《晋书·刘颂传》：“诸如此类 ，亦不得已已。”
诸若此类许多与此相类似的事物。
清·王夫之《夕堂永日绪论外编》二六：“诸若此类，注所未及，讵可以非注所有，而谓为异说乎？”
诸色人等各种各样、各色各等的人们。
唐·陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“百姓及诸色人等如能力行仁义，均减有无，赒贷贫人，全活数众者，府司具事迹闻奏，朕当授以官秩，蠲其征徭。”
诸有此类许多与此相类似的事物。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“诸有此类，并文士之瑕累。”
诸子百家原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”
置诸高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
廖仲恺《作事必须有恒心》：“当时兄弟以为这种书干燥无味，太没意趣，所以不甚当心，遂置诸高阁。”
爱生恶死恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
敝绨恶粟指衣食粗劣。
宋·王安石《祭范颖州文》：“翼翼公子，敝绨恶粟。”

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诸般造句1、商容儿望着一碗气味刺鼻的黑汤大皱眉头，死活不肯张嘴;最后还是在陈敬龙动之以情、晓之以理、温言哄逗、捏嘴硬灌等诸般手段全部用尽之下，才勉强喝了。
2、这首词说着人世上诸般欢事，皆可遣兴陶情，惟有赌博一途最是为害不浅。
3、人间帝王的宫廷都是秽乱之极，隐藏诸般丑恶，何况他们龙生性好淫，又没那诸般伦理讲究，关系更是混乱了。
4、那吴仓面色讥诮，眼底诸般情绪混杂，其中有嫉妒、觊觎、也有挥之不去的阴戾。
5、古船本身就是仙家法术的大成就，其中的种种布置，不谈那些三千旁门中天工一门的手段，仅仅是诸般陈设，也足以让他目眩神摇。
6、据古老相传，皓神山一带的冰川雪野，曾经是上古神人居住过的地方，而诸般韬声匿迹的远古奇石，萧长存也相信必定会随着上古神人的骸骨而长眠于此，毕竟他制造“破冰矛”。
7、匡明顿觉气闷，想起了空的诸般好处，心胸呕心抽肠般疼痛，“扑漱漱”。
8、当然也不乏一些手段毒辣嗜杀如命的魔头，涂炭生灵攫取魂魄，采用诸般残忍手段应对劫数提升修为的。
9、方才潮成祥六号货船进港，每月三趟的定期船班这次送来四千斤木炭和诸般柴米油盐。
10、上帝为了补偿人间诸般烦恼事，给了我们希望和睡眠。
诸方造句1、通过分析变声期的生理特征以及影响变声的诸方面因素，提出变声期声乐训练的策略和方法。
2、知师洞达诸方旨，临机不答旧时禅。
3、现在我大唐为官之胡人，远甚陛下先祖，且文臣武将诸子百工不一而足，天朝之威仪，旷古绝今矣！对诸方杂胡，我朝应不视为外人，拣才华横溢者为之用。
4、两佚札和佚文对研究袁枚生平、著述、交友诸方面颇有价值。
5、年即新时期以来的散文作品，大致按生活、游历、杂感、友情诸方面归类，力求映现季先生的生活经历、情感心路，择要辑录。
6、本文从机床布置、镗削工艺、镗模、镗杆、镗刀、精镗头的设计等诸方面进行了分析、探讨，对以上五个难点问题给以解决。
7、打谱的过程，涉及到音乐史学，版本学、文献学、乐律学、历史学、指法翻译及琴谱考证等诸方面的问题。
8、他们在构筑经典力学的巍峨大厦时，成功地使数学与实验、假设与验证、归纳与演绎、分析与综合诸方法珠联璧合、相得益彰。
9、蒙古人对格斯尔英雄的信仰崇拜，集中体现在风物传说、寺庙、敖包、祭祀、那达慕、家教等诸方面。
10、而今而后，佛祖秘要，诸方关键，无逃子掌握矣。
诸公造句1、庙堂衮衮诸公，节操瞬间掉了一地，感情新科状元比我等更加无耻，难道这真是一个比谁更烂的时代。
2、赵胜下意识看了看赵祧，根据富丁有一搭没一搭的品评，赵胜知道赵祧绝不是那种荐贤举能的人，而赵胜自己原先也没什么贤名，所谓的“诸公子最贤”。
3、诸公何必多言！君等文采风liu，天下共见，而子起自负高才，目空天下，却不知曾制何经典传诸后世？恐为天下笑尔！
4、世族衰微，国脉不存，诸公如何安稳？
5、按说诸公朴一行散修聚在一起只为救世济民，与沈君山、洛久诚这样的人相比，他们修为既低，又没有什么珍稀的仙品可供交易，之前根本没想过要来蓬莱仙阁。
6、逮于江左，元帝崩后，诸公始有谒陵辞告之事。
7、何时痛饮黄龙酒，驰骋弈城赖诸公！八。
8、诸公为国大臣，不能匡正王室，至使乘舆摇荡，卓前来迎驾，并非造反，为什么反要禁阻呢？
9、瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑，笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向红尘。
10、例如“寝苫枕块，非丧事不言”之礼，试问今之尊孔诸公居丧时，除以“苫块昏迷”妄语欺人外，曾有一实行者乎？以上所举孔子之道。
诸行造句1、上述仅仅发生在一天的新闻，已足以说明轨道交通为上海世博会当好先行的理念已深入人心，并见诸行动。
2、周末了，放松放松，将压力全部掏空；轻松轻松，让烦恼无影无踪；走动走动，任自然荡漾心胸；娱乐娱乐，为欢乐付诸行动；联系联系，和朋友多多沟通！
3、轮船已将我带到了码头栈桥，朝着遍布污泥和莎草的河口行驶；我坐的火车进入了英制轨距的铁道；火车头的影子掠过了一丛丛树篱，夏天已经结束。我如往常般赌咒发誓要做个更出色的诗人、更完美的人；这次我真的会付诸行动，必竭尽所能。奥登
4、祗园精舍之钟声，奏诸行无常之响；沙罗双树之花色，表盛者必衰之兆。骄者难久，恰如春宵一梦；猛者遂灭，好似风前之尘。江南
5、要是总统不光注意到那些建议而且还能付诸行动的话，那就能证明凯莱赫挑选"逆耳忠言"的眼光没有错了！
6、朝鲜人要把收听到的信息付诸行动可能还要很多年时间，不过这并不意味着我们不应该尽全力推进这个过程。
7、这些伤害有时有意识地在形态中以行为来付诸行动，本质上或是情绪性的或肉体性的虐待或自卑。
8、他虽然能将大道理讲得头头是道，却总是无法付诸行动。
9、因为你年龄越大，就越不容易把思想付诸行动，也许就是因为这个原因，这个想法就都郁结在你的脑子里，成了一种负担。杜鲁门·卡波特
10、砥园精舍的钟声，奏诸行无常之响，桫椤双树的花色，表盛者必衰之兆，骄者难久恰如春宵一梦，猛者遂灭好似风前之尘，曾经坐在王座上的生物，如今像是被驱赶到悬崖边的狼群。
诸人造句1、时间一刻刻地流逝，卿雨放下手中的笔，看看窗外已有些微明的天色，转头看向房中央仍在商讨对策的诸人，不禁摇了摇头，都是以大事为重不顾自己身体的人啊。
2、其夜，呼僚佐文武樗蒲，谓众曰:“卿诸人欲令我作何计？”莫敢先答。
3、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。墨子
4、余偶游斯亭，见诸人竭精敝神、目注枰中，不遑他视，一着不肯放松。
5、未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。
6、贾母、王夫人、贾琏、平儿、袭人这几个人更比诸人哭得忘餐废寝，觅死寻活。
7、余于此纪念日中抒此谬妄，其以前所云者，为吾校司教育诸公望;其以后所云者，为同学诸人勉。
8、栾廷符身为大武师，绝不便在风家的禁地出现，其余诸人，风子岳还不放在眼里。
9、阎都与诸人回岷山派庆功，方外之人聚会，只有一些瓜果珍馐，和成瓶瓶的玉酿，几长桌案一摆，四五个蒲团丢放，友人知己居于一起，倒是潇洒自在。
10、看小女子的急急如律令能否力挽狂澜，改写诸人命运，赢得如意爱情。
恶有恶报造句1、不如着眼于“买方入刑”，让怙恶不改的买卖双方，都受到恶有恶报的法律惩处，从而掐断拐卖人口供需利益链。
2、英国：恶有恶报。上帝和我的权利。
3、我喜欢恶有恶报的影片！
4、也有些人说有冥冥之中有所谓因果报应确保了善有善报，恶有恶报。
5、而这就是每个人生活的写照:善有善报，恶有恶报。
6、为善有报，为恶有报，善有善报，恶有恶报，阴律禁通贿赂，堂前孽镜，锱铢不爽最公平。
7、嫦娥：哼…真是善有善因，恶有恶报，天理循环，天公地道。
8、事已至此，真相毕露，木真人被亲生女儿叶雪一剑了断，验证了恶有恶报应有天的古训。
9、恶有恶报，善有善报。
10、自己吃斋念经，积福行善，为啥心口不一言行相悖？这不正应了恶有恶报，自食其果？悲惨的事情既然已经发生，眼下急需考虑的是怎么料理小冤家的后事。
恶言恶语造句1、在盛怒下保持冷静只可回应你上司所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
2、告诉他你很喜欢他家人的照片和轶事。但是你觉得那些恶言恶语是多余的。
3、在盛怒下保持冷静只可回应你上司所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
4、不料于氏看他们能够挣钱养活他，就认为媳妇有了外遇了，用恶言恶语骂他，还用藤条打她。
5、在盛怒下保持冷静只可回应你老板所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
6、网上的恶言恶语曾经是日后恐怖暴力的前兆。发生在1999年的哥伦比亚中学的枪击案和2007年的维吉尼亚工学院的杀人案都能证明。
7、恶言恶语比肩继踵而来，听的徐云直翻白眼。
8、美酒佳肴，顿受感染，言谈间不但没有恶言恶语，甚至还充满友好之情。
9、只可回应你老板所责骂的事，而不回应他的恶言恶语。
10、幽默可以帮助我们与他人和睦相处，因为幽默好比是安慰剂，在恼怒的情况下，注入轻松的语气要比恶言恶语更容易解决问题。
恶衣恶食造句1、孔子另一个弟子原宪，也是个清净守节，贫而乐道，不耻恶衣恶食的人。
2、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
3、孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、只要有一个较好的工作条件，即使恶衣恶食，又有什么关系。
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恶声恶气造句1、她气愤之极，恶声恶气地辱骂他，并大声把他的短处数落殆尽。
2、不要对爱人喋喋不休、吹毛求疵、恶声恶气。
3、罗杰恶声恶气地说：“我当然不认识她。”
4、罗杰恶声恶气地说：“我当然不认识她。”。
5、疏忽大意、言语过激、语气粗鲁、恶声恶气以及批评都会让女人在床上难有激情并难以投入。
6、“真美呀，托尼，”妈妈说道，话音里的恶声恶气不见了。
7、我听到那个“规劝者”就在前面恶声恶气地向听众乱叫。
8、温柔可没有库比，花语她们扭扭捏捏的那一套，见天闲犹豫，劈胸就揪住天闲长衫的衣领，恶声恶气地道。
9、他们因为没有希望获得满足而彼此恶声恶气地拿对方泄怒。
10、彭公子脸色顿时不好看了，豪门公子的雍容华贵没显示出多少，反倒是一副地棍流氓嘴脸，一把抓向刘大户脖领，恶声恶气道:“本公子在和你说话呢！”。
善有善报,恶有恶报造句1、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
2、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！做什么事当什么样的人，要对得起自己，也要对得起别人，那样别人才看得起。
3、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，害人之心不可有，防人之心不可无。祝您生活幸福美满！
4、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。多行善事是必要的，但是当受到恶势力欺辱时要奋起反抗。祝你多遇善人结善果，不遇恶人多快乐！
5、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！一个简单的善恶问题，真是让人难懂，亲爱的朋友们记得把握好善恶的度哦！
6、俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。我说：你不要犹豫，一定要做善人！因为这样。我才可以欺负你。
7、俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑。在单位，没脾气的总是干得多、得的少；所以要有自己的底线，做个好人不做弱人！
8、俗话说，善有善报恶有恶报！可俗话又说，人善为人欺，马善被人骑！呀，做人可真不容易呢，愿你做一个不被人欺的善良人，遇到一群不会欺人的好伙伴！
9、俗话说：善有善报，恶有恶报；俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！善良是相对而言的，对恶人善良那是愚昧，常怀感恩之心，常施善良之种，终收善果！
10、俗话说：善有善报，恶有恶报！可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！朋友，人生在世，善良为怀。生活呼唤善良，世界需要善良，让善良永驻我们的心间。
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