见什么见仁的成语

见什么见仁的成语
补　全	见智见仁
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见智见仁	对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

见什么见仁的相关词语
见羹见墙	【意思解释】1.相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。见《后汉书．李固传》。后用以谓对圣贤的思慕。
见神见鬼	【意思解释】1.形容猜疑畏惧的样子。
见见闻闻	【意思解释】1.看到曾经看过的，听到曾经听过的。谓接触熟悉的事物。
见所不见	【意思解释】1.见"见所未见"。
见天见晩	【意思解释】1.方言。每日每夜。
见天见地	【意思解释】1.方言。每天。
见天见	【意思解释】1.方言。每天。
见智见仁	【意思解释】1.见"见仁见智"。
前不见古人，后不见来者	【意思解释】1.谓空前绝后。亦用作讽刺。
神龙见首不见尾	【意思解释】1.见"神龙见首"。
只见树木，不见森林	【意思解释】1.比喻只看到局部，看不到全体的片面性。
智者见智，仁者见仁	【意思解释】1.谓对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语本《易．系辞上》:"仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。"
仇人相见，分外眼红	【意思解释】1.亦作"仇人见面，分外眼红"。 2.谓当敌对的双方彼此相逢时，格外怒不可遏。
仇人见面，分外眼红	【意思解释】1.见"仇人相见，分外眼红"。
敕见	【意思解释】1.敕命进见。
春见	【意思解释】1.春季朝见天子。
闯见	【意思解释】1.突然进来碰见。
错见	【意思解释】1.犹误会。 2.杂见。
雠人相见，分外眼明	【意思解释】1.谓当敌对的双方相逢时﹐彼此对对方都格外警觉和敏感。
陈见	【意思解释】1.陈述表达。

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见什么见仁的相关成语
仁者见仁，智者见智	仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
智者见智，仁者见仁	指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语出《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
智者见智，仁者见仁	指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语出《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
求仁得仁	求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”
仁心仁术	心地仁慈，医术高明。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
仁心仁闻	闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
仁者能仁	旧指有身份的人所做的事总是有理。元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”
见仁见智	对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
见智见仁	对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
蔼然仁者	对人和善的有仁德的人。唐·韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼如也。”
不仁不义	仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”
残暴不仁	凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。《三国志·魏志·董卓传》：“卓性残不仁，遂以严刑胁应。”
槌仁提义	指抛弃仁义。无
成仁取义	成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
当仁不让	原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
大仁大义	形容为人宽厚，尊崇仁义。明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。”
蹈仁履义	遵循仁义之道。《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。”
妇人之仁	仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
法外施仁	旧时指宽大处理罪犯。清·文康《儿女英雄传》第十三回：“当朝的圣人最恼的贪官污吏，也还算法外施仁，止于把他革职，发往军台效力。”
奉扬仁风	奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。《晋书·袁宏传》：“时闲皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右一扇而授之曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰此黎庶。’”
发政施仁	发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。”
观过知仁	察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。《论语·里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”
含仁怀义	指有仁义之德。汉·刘向《说苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。”
宽仁大度	大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。汉·班固《汉书·高帝记》：“宽仁而爱人喜施，意豁如也，常有大度，不事家人生产作业。”
积德累仁	积累功德与仁义。《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此？”
假仁假义	伪装仁慈善良。《朱子全书·历代一·唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
假仁假意	伪装仁慈，其实内心奸恶。无
绝仁弃义	绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
居仁由义	内心存仁，行事循义。无
履仁蹈义	履、蹈：执行。指履行仁义之道。无
麻痹不仁	指对外界事物反应迟钝或没有感觉。明·李贽《寄答留都书》：“今但以仁体称兄，恐合邑士大夫皆以为我麻痹不仁之人矣。”
麻木不仁	不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死针刺不痛。”
沐仁浴义	指受仁义的熏陶。无
麻痺不仁	对外界事物反应迟钝或没有感情。无
亲仁善邻	与邻者亲近，与邻邦友好。无
求生害仁	指因谋求活命而有伤仁德。语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
取义成仁	指为正义而牺牲生命。语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
仁浆义粟	指施舍给人的钱米。《搜神记·杨伯雍》：“公汲水作义于坂头，行者皆饮之。”《后汉书·黄昏传》：“于是丰富之家各出义谷，助官禀贷。”
仁民爱物	仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
仁柔寡断	谓柔弱而缺乏主见。章炳麟《驳康有为论革命书》：“其孱弱少用如此，是则仁柔寡断之主，汉献、唐昭之俦耳！”
仁人君子	仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。《晋书·刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之政乎？”
仁人义士	有德行并信守节义的人。明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”
仁人志士	原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
仁同一视	犹言一视同仁。《元典章·诏令一·成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”
仁义道德	泛指旧时鼓吹的道德规范。唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
仁义君子	原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？”
仁言利博	博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。《左传·昭公三年》：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。”
仁言利溥	指有德行的人说的话益处很大。清·王夫之《读通鉴论·后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”
仁义之兵	兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。明·罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。”
仁义之师	师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”
仁至义尽	至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
施仁布德	指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。无
色仁行违	表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。《论语·颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。”
深仁厚泽	指深厚的仁爱和恩惠。无
杀身成仁	成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
为富不仁	为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。。”
为仁不富	要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。无
义浆仁粟	旧指施舍贫民的食物。清·冯桂芬《上海果育堂记》：“易缠头之金，义浆仁粟不匮矣；辍秉烛之晷，读书治生有余矣。”
一视同仁	原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”
止戈兴仁	止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。无

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