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蔼然仁者的意思

成语蔼然仁者
拼音ǎi rán rén zhě
释义对人和善的有仁德的人。
出处唐·韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼如也。”
组成 蔼：蔼 树木生长繁茂 蔼蔼,盛也。--《广雅》 蔼,茂盛貌。--《集韵》 离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁。--《楚辞·宋玉·九辩》。 又如蔼彩(芳鲜茂盛的样子) 盛多的样子 蔼蔼、济济,止也。--《尔雅》 蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。--《诗·大雅·卷阿》 才夫蔼蔼而曼着兮。--《楚辞·逢纷》。注盛多貌。” 郁萧条其幽蔼。--扬雄《河东赋》 和气,态度好 笑语蔼然。--《聊斋志异·王大》。 又如和蔼(态度温和,容易接近) 蔼 云气。通霭” 蔼 ǎi和气，和善对人和～。,● 蔼（藹）ǎi ㄞˇ◎ 和气，和善：和蔼。蔼然。◎ 果实、树木繁茂的样子：幽蔼
然：然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是，对以为～。 ⒉如此，这样当～。不尽～。 ⒊（表示转折）但是，不过，可是～而。～后。 ⒋（表示进一层）那么，这样就～则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽～。显～。欣～。偶～。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。,● 然rán ㄖㄢˊ◎ 对，是：然否。不然。不以为然。◎ 以为对，答应，信守：
仁：仁 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。--《说文》 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》 上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》 温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》 仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》 仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》 又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政 仁rén ⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。 ⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。,● 仁rén ㄖㄣˊ◎ 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁
者：者 (《说文》别事词也。相当于这”) 同本义 那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》 又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边) 用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物 指代人 知人者智,自知者明。--《老子》 射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》 读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》 后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事 者zhě ⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作～。读～。劳动～。前～。大～。昔～。那～。此四～。治国能使贫～富。 ⒉这，此（多见于古诗词或早期白话中）～回。～番。～个。～儿走。 ⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若～，四川人也。 ⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢～。,● 者zhě ㄓㄜˇ◎ 用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读者。作者。二者必居其一。来

蔼然仁者的成语故事

蔼然仁者相关的成语

蔼然可亲蔼然：对人和善的样子。形容态度和气，使人愿意接近。
蔼然仁者对人和善的有仁德的人。
和蔼近人和蔼：和善。态度温和，容易接近。
和蔼可亲和蔼：和善。态度温和，容易接近。
不期然而然没有想到是这样而竟然是这样。
学然后知不足，教然后知困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
毅然决然毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。
自然而然自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。
自然而然自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。
岸然道貌指严肃的神态。
傲然屹立形容坚定，不可动摇地站立着。
蔼然可亲蔼然：对人和善的样子。形容态度和气，使人愿意接近。
安然无事犹言平安无事。
黯然无色指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。
安然无恙恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
安然如故还象原来那样安安稳稳。
蔼然仁者对人和善的有仁德的人。
黯然神伤指心神悲沮的样子。
黯然伤神沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
黯然失色黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。
傲然挺立傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
黯然销魂黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
昂然自得自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
昂然自若形容气宇轩昂满不在乎的样子。
求仁得仁求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
仁心仁术心地仁慈，医术高明。
仁心仁闻闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
仁者能仁旧指有身份的人所做的事总是有理。
智者见智，仁者见仁指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
智者见智，仁者见仁指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
蔼然仁者对人和善的有仁德的人。
不仁不义仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
残暴不仁凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
槌仁提义指抛弃仁义。
成仁取义成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
当仁不让原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
大仁大义形容为人宽厚，尊崇仁义。
蹈仁履义遵循仁义之道。
妇人之仁仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
法外施仁旧时指宽大处理罪犯。
奉扬仁风奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。
发政施仁发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
观过知仁察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
傍观者审，当局者迷指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
当局者迷，旁观者清当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
饥者易为食，渴者易为饮饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
近朱者赤，近墨者黑靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
来者不善，善者不来来的不怀善意，有善意的不会来。
窃钩者诛，窃国者侯偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
顺天者昌，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
顺天者存，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
顺我者昌，逆我者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺我者生，逆我者死顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
智者见智，仁者见仁指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
智者见智，仁者见仁指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

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蔼然仁者造句

蔼然仁者相关的成语

黯然神伤 指心神悲沮的样子。
清·百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”
黯然伤神 沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”
黯然失色 黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。
南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”李善注：“黯然，失色貌”
傲然挺立 傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”
安如太山 形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。同“安如泰山”。
汉·焦赣《易林·坤之中孚》：“安如太山，福禧屡臻。虽有豺虎，不致危身。”
安如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。
汉·枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”
安若泰山 形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
《南史·梁纪下论》：“自谓安若泰山，算无遗策。”
黯然销魂 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”
爱日惜力 珍惜时间，不虚掷精力。
《三国志·吴志·孙和传》“且志土爱日惜力 ，君子慕其大道，高山景行，耻非其次。”《周书·萧圆萧传》：“朗读百边，乙夜难寐，爱日惜力，寸阴无弃。”
爱人以德 爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
爱如珍宝 形容十分喜欢。
明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“申屠娘子，已是身怀六甲，到得十月满足……生个儿子，爱如珍宝。”
昂然自得 自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。”
昂然自若 形容气宇轩昂满不在乎的样子。
蔡东藩《民国通俗演义》第31回：“昂然自若，并不畏缩。”
昂然直入 昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。
明·罗贯中《三国演义》第三回：“何进昂然直入。”
碍手碍脚 碍：阻碍。妨碍别人做事。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第三十二卷：“后边有些嫌忌起来，碍手碍脚，到底不妙。”
暗室不欺 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”
安时处顺 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
安神定魄 魄：魂魄。安定心神，恢复神智。
明·吴承恩《西游记》第十一回：“自服了安神定魄之剂，……一夜稳睡。”
阿世盗名 阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
清·梁启超《新民说》：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所顾复。
捱三顶四 形容人群拥挤，接连不断。
《平妖传》第四回：“半仙到栅栏门首下马，也不进宅，径在堂中站着，众人捱三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。”
捱三顶五 形容人群拥挤，接连不断。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“覆帐之后，宾客如市，捱三顶五，不得空闲。”
挨三顶五 形容人多，连接不断。
明·冯梦龙《平妖传》：“众人挨三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。”
傲霜斗雪 傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。
元·吴昌龄《张天师》第三折：“玉骨冰肌谁可匹，傲雪欺霜夺第一。”
爱生恶死 恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”
暗室逢灯 比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。
《野叟曝言》十回：“天幸遇著相公，如暗室逢灯，绝渡逢舟，从此读书作文，俱可望有门径矣!”
安生服业 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
梁斌《红旗谱》六：“她想到冯老兰，不一定肯让朱老忠安生服业地活下去，她的心情更加忧怀念不安，害怕有另一种更大的祸事降临家门。”又三十回：“败家子儿不讲安生服业地做活，只讲吃好的、穿好的、歇着。”
爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。
《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
哀丝豪竹 丝：指弦乐器；竹：指管乐器；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”
昂首阔步 昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。
老舍《鼓书艺人》二十四：“新郎昂首阔步，在他身边迈着鸭子步，为的是显摆他那马靴和银马刺。”
暗室亏心 在暗中做见不得人的亏心事。
元·张养浩《折桂令》曲：“暗室亏心，纵然致富，天意何如。”
安室利处 指安全便利的处所。
《庄子·徐无鬼》：“奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。”
安身立命 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”
安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
《汉书·严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。”
安身乐业 指安稳快乐地过日子。
《红楼梦》第六五回：“倘或一日他知道了，岂肯干休？势必有一场大闹。你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？”
呆似木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”

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蔼然仁者其他造句

慈蔼造句1、然而，我的母亲的慈蔼却不像其他母亲的。
2、这千百年来的村庄像位慈蔼的老人，长久的赐福于徽州这片土地。
3、在双林寺山下的茶楼中，顾老与我相对而坐，他双眼炯炯有神，慈蔼地望着满脸哀伤疲惫的我。
4、她委婉的言辞和慈蔼的态度使他对她印象极佳。
5、依然驼着背，一缕白山羊胡子，右手拄一根竹杖，笑吟吟地在床帷外看我，一如生前的慈蔼。
6、春风像慈蔼的母亲的手，柔柔地抚摩着我的脸;像顽皮的孩子的身影，倏忽间又消失得无影无踪。
7、您让我们看到慈蔼，耐心，勇气，毅然的力量。
8、春风像一个调皮的孩子，把我披肩的长发轻拢、慢捻；春风像清洁工人，用一把神奇的扫把扫除灰尘，把城市装饰得干干净净；春风像慈蔼的母亲的手，柔柔地抚摩着我的脸。
9、
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蔼然可亲造句1、应该是一位蔼然可亲，喜与晚辈戏耍的得道高仙。
2、却说安公子自点了翰林，丢下书本儿，出了书房，只这等撒和了一向，早有他那班世谊同年，见他翩翩丰度，蔼然可亲，都愿意合他亲近。
3、所谓友者，当其开时，凭栏拈韵，相顾把杯，不独蔼然可亲，真可把袂共话，亚似投契良朋，因此呼之为‘友’。
4、龙飞觉着老者表面言语温和，蔼然可亲，暗中好似别具一种威严，使人自生敬意。
5、他为人坦率，一团和气，世故不深，蔼然可亲。
6、我跟本不相疑这类话，如果他果然蔼然可亲，就该跟郎格太太说话啦。
7、这位护士总是以蔼然可亲的态度对待伤病员。
8、胡老伯蔼然可亲，谁都喜欢跟他接近。
9、他为人坦率，一团和气，世故不深，蔼然可亲。
10、开元初，擢为太府少卿，生性蔼然可亲高山景行，为官期间可谓枵腹从公，披心沥血，饮马投钱，燮理阴阳。
慈蔼造句1、春风像慈蔼的母亲的手,柔柔地抚摩着我的脸;像顽皮的孩子的身影,倏忽间又消失得无影无踪。
2、您让我们看到慈蔼，耐心，勇气，毅然的力量。
3、这千百年来的村庄像位慈蔼的老人，长久的赐福于徽州这片土地。
4、然而，我的母亲的慈蔼却不像其他母亲的。
5、春风像一个调皮的孩子，把我披肩的长发轻拢、慢捻；春风像清洁工人，用一把神奇的扫把扫除灰尘，把城市装饰得干干净净；春风像慈蔼的母亲的手，柔柔地抚摩着我的脸。
6、依然驼着背,一缕白山羊胡子,右手拄一根竹杖,笑吟吟地在床帷外看我,一如生前的慈蔼。
7、在双林寺山下的茶楼中,顾老与我相对而坐,他双眼炯炯有神,慈蔼地望着满脸哀伤疲惫的我。
8、
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和蔼可亲的造句1、和蔼可亲的态度，是永远的介绍信。弗兰西斯·培根
2、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
3、冬天的阳光是和蔼可亲的，淡淡的，舒舒的，不带一点暴戾、骄横，尤如兰花幽幽飘散着淡雅芳香，将你的身体拥着，软酥酥的。
4、花坛中央矗立一尊洁白如玉的雕像，是一位和蔼可亲的女老师与一位胸前飘扬着红领巾的女同学。她们身体向前倾着，面带微笑，眼睛注视着远方。老师紧握着女同学的手，仿佛要与女同学共同飞向浩瀚的知识海洋。
5、肖伯伯他中等身材，身体很硬朗。和蔼可亲的脸上，有一双炯炯有神的眼睛;夏天，上穿白衬衣，下穿一条西装短裤，显得朴素大方。
6、她中等身材，35岁模样。一张和蔼可亲的面庞，总是那么慈祥。
7、往日和蔼可亲的妈妈，今天却铁青着脸，像是要和谁决斗、我很懊悔，由于当时过分激动和兴奋，竟然忘记了问他的名字。
8、我的语文老师是赖老师。她是个和蔼可亲的老师。赖老师长得不是很高，但也不矮；剪着短发；还有细细的眉毛，水汪汪的眼睛，高高的鼻子，还有一张能说会道的嘴巴。赖老师的精神也很值得我学习。
9、老师和蔼可亲的对我说：“犯错误是可以改正的，可怕的不是错误，可怕的是错误的对待错误。”。
10、每当我们被难题迷惑时，您都会用和蔼可亲的目光看着我们，耐心地跟我们讲解。您的教诲像潺潺的溪水一般流入我们的心田，老师，在我们的眼里，您不是亲人，但胜似亲人。
和蔼可掬造句1、刘尚忙是站起身,双手托起郭嘉,笑容满面,和蔼可掬道:“我得奉孝,犹如高祖得张良,陈平也!汉室可兴,大业可成。
2、只见俊秀青年如同一尊笑佛,和蔼可掬的笑道:“怎么,难道不行?”。
3、温和的声音就像自己的亲爷爷一样和蔼可掬。
4、见面前的苍和蔼可掬,李扬心中也踏实不少,对于苍认识申,他并不意外,因为当年幻岛一行,他已经从酉兄长处知晓,申和这些洪荒世界的证道生灵都有过接触。
5、骨老头从一出现就带着和蔼可掬的笑容。
6、突然之前,刚刚本来在楼下扫地的黄叔出现在了门后面,微微的摸着他那稀稀疏疏的胡须,笑容甚是和蔼可掬,但身子,却很明显的挡住了陈鹏的去路。
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然然造句1、这件事，哈里斯先生竟然然只是字未提，对此我大为惊异。
2、张然然有点闪烁其辞，因为她就知道林成功夫不错，也不确定林成的功夫到底怎么样。
3、时而低飞，时而高翔，时如静水深流，时如流云无踪，飘飘然然，渺渺茫茫，令人踪迹难寻。
4、绝不可放肆地蛮干，像是在扩军备战，这就会把咱们的朋友吓一跳。事情不妨办得在表面上显得自自然然的。
5、时间好像在这个古村落慢了下来，村民们的步履缓缓悠悠，神情安安然然，过得仿佛是“山中无甲子，寒尽不知年”的山野悠然岁月。
6、唐主任说，从然然的发病特征来看，并非简单的感冒发烧，而是类似病毒或细菌引起的中纽神经感染、感染性休克或者播散性血管内凝血导致死亡。
7、初恋的感觉酸酸甜甜，暗恋的感觉遮遮掩掩，单恋的感觉孤孤单单，热恋的感觉轰轰烈烈，失恋的感觉凄凄惨惨，不恋的感觉坦坦然然，恋与不恋都应该圆圆满满！
8、安安然然回故乡，好和乡亲过端阳。
9、第一他是觉得自己这么多年捞够了，不如回大邑老家购置点儿房产，再娶房媳妇，安安然然过自己的小日子。
10、然然，分析人士说，王家瑞在同登盛会晤时，可能讨论了北京对缅甸少数民族问题所持的观点。
虽然,然而造句1、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
2、科学不论现在和过去，是对一切事物存在的观察预见，虽然是渐进的，然而它是对即将发生事物的认识。
3、虽然没买到饮料，然而我买到了冰淇淋，正要吃时，却一下掉到地上去了。
4、虽然他已是这领域的权威，然而为人谦虚，从不自命不凡。
5、虽然美丽的向往是好的然而却有些撞击还是毁灭性。
6、虽然他一再伪装以掩人耳目，然而在事证确凿下，他贩毒的行径终于图穷匕见。
7、你的工作虽然很慢，然而就不能抽出点时间来陪陪孩子们吗？
8、我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。
9、虽然也会被无心的目光所刺伤，然而也明白了同样有温柔的目光。
10、孝琪的行为虽然不足为训，然而他的议论思想也有独到处，这还是定庵的遗传性。
学然后知不足,教然后知困造句1、学然后知不足，教然后知困。
2、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。孔子
3、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自足也，知困，然后能自强也。
4、是故学然后知不足,教然后知困。
5、“学然后知不足,教然后知困,然后能自强也。
6、早在春秋时期,先贤们就知晓“学然后知不足,教然后知困。
7、古语说“学然后知不足,教然后知困。
8、正所谓“学然后知不足,教然后知困。
9、少而好学，如曰出之阳；壮而好学，如曰中之光；老而好学，如炳烛之明。学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
10、
自自然然造句1、这姑娘的话如同大地渗出的泉水，清清亮亮，自自然然，没有泡沫，也没有喧哗、这话不软不硬，恰似一根藤条儿，打在他心上。
2、他那红得像熟透了的樱桃的鼻子却很惹人注意，于是自自然然把他那特点代替了他的姓名。
3、这时,一个挑夫走上来,自自然然地放下担子歇肩起来,一边用草帽扇着凉风一面自言自语地说,这鬼路真的是越来越不好走了。
4、在顺势治疗的理论里，差劣的饮食会被视为治疗的绊脚石。只要有适当的饮食，所有皮肤问题均会由内至外自自然然地被解决。
5、最美好最合法的事莫过于正正派派作好一个人，最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。蒙田
6、在鼓楼这个“课堂”里，一切的教育活动都以歌唱或叙家常的方式，自自然然地进行，亲切生动、易于接受。
7、不用问，我们已相思，对话中成为真挚的朋友，向你们诉愿，是自自然然的事，我要到草原去，去晒黑自己，晒黑日记蓝色的封皮，去吧朋友，那片美丽的牧场属于你，朋友，去吧。海子
8、绝不可放肆地蛮干，像是在扩军备战，这就会把咱们的朋友吓一跳。事情不妨办得在表面上显得自自然然的。
9、直接推门而入,这也是一个小秘密,传达惯于狐假虎威,尊敬不好,不尊敬也不好,不用拘礼,稍作客气,自自然然、大大方方与他们打交道却是最好的。
10、
顿然造句1、羽痕走在幽静的山路上，极目望去，只见重岩叠嶂，满目青翠，不禁顿然胸襟开阔，心旷神怡，连日以来的旅途劳顿一扫而空。
2、飞砂走石！接连三团血雾，顿然从这三名黑衣人的要害之处喷发！这一系列动作，只是在电光火石间，瞬息而成，便是再杀三人！“还有一人！”。
3、寒风吹袭一整夜后，终于显得疲惫无力了，被蓬勃的朝阳光晕横空一扫，千山万壑顿然恢复如昔，众兽潜行，佣兵涌动，在山紧林密的人烟罕至之地上演着新的竞赛。
4、在“磨砖作镜”的著名公案中，马祖道一顿然开悟，此后便深领怀让奥旨，来江西传法并最终创立了洪州禅系。
5、而这一幕落在林易眼中，顿然让得他脸色不禁一变，就在林易准备掠步赶紧逃命的时候，一道阴冷的气机豁然死死的锁定住后者。
6、他因为拒绝服从*席而顿然显赫一时。
7、悟空顿然醒悟道:“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。
8、浩燃咋舌，以为匕首捏断了，又见他剥去锡纸入口咀嚼出可可粉味道，顿然憬悟，始知为块巧克力吊胆半天。
9、安德烈脸上顿然失色。
10、禅宗悟道离不开“机”的触动或引发，常常是受到某一机缘的启发而“顿然晓悟”，“悟”到刹那间，“即时豁然还得本心”，“其解脱在于一瞬”。
智者见智,仁者见仁造句1、智者见智,仁者见仁,各执一说,莫衷一是,几乎每个人都有自己的标准,有自己的追求。
2、“智者乐水,仁者乐山”,那儿有山有水,大家可以智者见智,仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。
3、那儿有水有山,大家可以智者见智、仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。
4、“大家可以智者见智、仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。
5、智者见智,仁者见仁,也有小人之心度君子之腹。
6、但现实是智者见智、仁者见仁,良知者各行其是,抵制行动不能形成合力,往往无功而返。
7、到底是先有买官者,还是先有卖官者,是一个智者见智仁者见仁的问题。
8、智者见智仁者见仁可能一些概念和事物由于变换了不同的时间、空间和内外部条件,就可能会有新的内涵和外延。
9、如是我闻,智者见智,仁者见仁,一部神弥经,三千藏我心!
10、有人说**的心太大,我觉得智者见智仁者见仁,贤者就应该知行合一,就要做点什么。
仁者见仁,智者见智造句1、对此问题,委员们是仁者见仁,智者见智。
2、什么是姿色？仁者见仁智者见智，我认为女人有钱就有姿色！现代社会，崇尚财富已经成了风气，强大的经济实力肯定能为女人的身价增添砝码，这已经是不争的事实。
3、对昨天足球赛失利的看法,真是仁者见仁,智者见智,莫衷一是。
4、俗话说：仁者见仁，智者见智，所以我们对这些人的看法应该理解。
5、这个问题争论了半天,仍是仁者见仁,智者见智,没有取得一致意见。
6、对这件事的意见,代表们是仁者见仁,智者见智。
7、这个问题可谓仁者见仁,智者见智,我也无法给出明确的答案。
8、至于别人对我们的品评比较,仁者见仁,智者见智,我不想多说什么。
9、评议人的事,仁者见仁智者见智,仅是对人的品行的评价,而不是认定,这样有助于教育人,改正人。
10、各个学科的专家仁者见仁,智者见智,都纷纷从本专业的角度作出解释。
汇仁造句1、而待他心灰意冷，将这一切当做闲话说与赵钱夫妇的时候，却是意外得知汇仁药铺收留的学徒萧静炎，实则是被人遗弃的孤儿。
2、严丰荣眼睛首先盯到了那座最高、最大的坟墓上，他看清楚了，那是祖父严汇仁的坟墓，但是却没看出坟墓有何异常。
3、停停停！你快住嘴！你当你的吐沫是汇仁肾宝？还是人初油？
4、00踏遍青楼人未老，请用汇仁肾宝。
5、肾虚？没问题！来个汇仁肾宝汤！你好他也好，他好你更好！
6、师傅，咱们从城里穿过去，先送他去汇仁路买手机。
7、汇仁肾宝:中秋想家，你想，我也想！李宁:中秋偶遇，一切皆有可能。
8、踏遍青楼人未老，请用汇仁肾宝。
9、中等身材，朴素大方的衣着，清癯瘦削的面庞，浓眉下炯炯有神的眼睛闪着睿智的光芒———这就是南昌市人大代表、江西汇仁集团有限公司总裁兼董事长陈年代。
10、汇仁乌鸡白凤丸，女人的问题女人办。
明仁造句1、日本皇室称，仅天皇生日的当天早晨，就有近人前来拜访日本皇宫，是自年明仁即位以来访客人数最多的一次。日本菊花皇室是世界上最古老的君主政体之一。
2、明仁宗加封为河间王，改谥忠武。
3、周斌“智者乐水，仁者乐山”，这是孔圣人说的，大意为“聪明仁德的人喜爱山水”。
4、而郑玄注中所保存的文献材料，说明仁义礼智圣五行说的思想源自孔子。
5、陈明仁在傍晚时分，民主联军迫近的时候，被卫士们半推半架着离开了军部，转移到路东的预备指挥所。
6、国民党辽北省*席、陈诚的江浙同乡刘翰东，乘机告发陈明仁“纵兵抢粮”。
7、日本明仁天皇向全国发表罕闻演讲，敦促日本民众齐聚一心，他隐藏了对于核危机的恐惧，说：“我希望局势有所逆转。”。
8、但是后来，陈明仁情绪上出现了一些反复。
9、早在秋天，黄埔军校毕业后的中尉排长陈明仁，跟着黄埔军校校长蒋介石东征，讨伐陈炯明叛乱。
10、明仁天皇和美智子皇后的婚礼当年在日本国内引发了轰动，同时标志着日本开始步入战后经济繁荣。
仁川造句1、韩国启动极地综合状况室管控南北极研究工作韩国极地研究所方面表示，正式启动位于仁川总部的“极地综合状况室”的极地活动管控工作。
2、仁川乃护卫汉城的要害之地，若无一军驻扎，随时可能为日本所乘，吴某毛遂自荐，愿独当一面！
3、旅程首先带你参观距离仁川前海里左右的月尾岛，它因半月尾状的岛屿形状得名。
4、市委*记韩正，市委副*记、市长杨雄昨天下午会见了吴敏霞、潘佳章、王洪卫等仁川亚运会上海冠军运动员、教练员和体教结合先进代表。
5、我们到仁川主要是去月尾岛，那其实是个港湾，现在是游乐场，当年就是联合口口登陆的地方。
6、建忠准他特派全权，在仁川地方与日使磋议。
7、目前仁川港的海上浓雾密布，气象条件很差，当天开往延坪岛的轮渡已被取消。
8、上午，仁川玉莲国际射击场结束了女子气步枪团体金牌的争夺。
9、仁川举行的亚运会，第一天地主国韩国金牌数与中国并列第一。
10、如前所述，到底，北洋海军已有军舰先后赴朝鲜仁川、牙山驻防，另有“康济”号练习舰前往接应。
或者,或者,或者造句1、李老师现在不在，你或者等他，或者明天再来，或者给他打电话。
2、实施违法行为或者是基于预谋、或者是基于冲动、或者是基于偶然。
3、过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。
4、于是所有上海人或者已经、或者开始、或者按捺不住地买房投资，所有楼盘不约而同地祭出了“投资”的大旗。
5、帘子的质地种类不一,或者布帘,或者纱帘、竹帘,又或者珠帘、水晶帘、翡翠帘等.
6、您可以向执行官或者其他内部人员同时进行演示，或者每次迭代末尾时为终端用户进行演示，或者对演示进行策划用户组会议，或者以其它方式执行。
7、对于那些住在毗邻大学、度假胜地或者大城市这些"目标"场所的居民来说这不是件太困难的事情，他们可以将一个房间或者整栋房屋出租几周、几个月或者更长的时间。
8、非工会组织的成员，大多数剩下的人，是或者失业，或者半失业，或者处于挣扎之中。
9、甲肝通过接触了感染者或者受到污染的食物或者饮用水而传播，可乙肝和丙肝的获得则主要通过受到污染的针头或者血液制品。
10、任何单位或者个人不得将工伤保险基金用于投资运营、兴建或者改建办公场所、发放奖金，或者挪作其他用途。
来者不善,善者不来造句1、来者不善,善者不来,我们大家都做好准备,一定和东方小学足球队比出个高低来。
2、来者不善,善者不来,人家心存恶意,你再讨好也没有用,索性傲气一点。阿彩
3、来者不善,善者不来,偷偷摸摸的跟着自己,那么,无非就是敌人了。
4、来者不善,善者不来,如没有给出一个最好的答案,恐怕今天难以善了!“废话我就不多说了,此次前来,自是为那谪尘之仙而来!”。
5、可是,魔教既然敢入侵中原武林,来者不善,善者不来,我不想冒险,毁了杀手盟。
6、果真是来者不善,善者不来!周青云瞳孔一缩,然后冷然道:我全真教自问和阁下往日无怨,近日无仇,还请阁下道明真实来意。
7、来者不善善者不来,我已顾不得他是什么身份,冲过去挥剑就劈。
8、来者不善,善者不来?凌宇皱起眉头,停了下来,瞪着他,一声不发。
9、现在的当务之急是如何保住我们韩家的脸面,来者不善,善者不来,这两家人竟然会达成一致对付我们韩家,肯定不会这么简单。
10、聂偃可不蠢,无缘无故的鬼影绝非找他聊天,正所谓来者不善,善者不来,鬼影恐怕有求于他。
好船者溺,好骑者堕造句1、“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”,领导干部如果把握不好是非界限,最终就会因个人爱好走上不归路。
2、“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”,领导干部一有“爱好”,就会有人千方百计“投其所好”。
3、常言说,“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”。
4、的习惯和嗜好叫作“祸媒”,所谓“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”。
5、总而言之,“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”。
6、“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸。
7、“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”,领导干部如果把握不好是非界限,最终就会因私人爱好走上不归路。
8、“好船者溺,好骑者堕”,应该警告一些官员注意洁身自好,但最关键的还是官员如何正确对待爱好。
9、这些落马贪官们由“好”生“腐”的案例,正应了那句古训,“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”。
10、正因为这样,古人把个人爱好称为“祸好”,告诫人们“好船者溺,好骑者堕,君子各有所好为祸”。
智者乐水,仁者乐山造句1、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
2、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”。
3、绿海明珠千湖之城百园之市“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿”(《论语》雍也篇),眉山“仁寿”之名得于此。
4、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静。
5、为什么选怀柔,因为有山有水,故人云智者乐水,仁者乐山。
6、“智者乐水,仁者乐山”,那儿有山有水,大家可以智者见智,仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。
7、“智者乐水,仁者乐山”,出自先贤孔子。
8、周斌“智者乐水,仁者乐山”,这是孔圣人说的,大意为“聪明仁德的人喜爱山水”。
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智者见智,仁者见仁造句1、智者见智,仁者见仁,各执一说,莫衷一是,几乎每个人都有自己的标准,有自己的追求。
2、“智者乐水,仁者乐山”,那儿有山有水,大家可以智者见智,仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。
3、那儿有水有山,大家可以智者见智、仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。
4、“大家可以智者见智、仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。
5、智者见智,仁者见仁,也有小人之心度君子之腹。
6、但现实是智者见智、仁者见仁,良知者各行其是,抵制行动不能形成合力,往往无功而返。
7、到底是先有买官者,还是先有卖官者,是一个智者见智仁者见仁的问题。
8、智者见智仁者见仁可能一些概念和事物由于变换了不同的时间、空间和内外部条件,就可能会有新的内涵和外延。
9、如是我闻,智者见智,仁者见仁,一部神弥经,三千藏我心!
10、有人说**的心太大,我觉得智者见智仁者见仁,贤者就应该知行合一,就要做点什么。
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