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于焉的意思

词语于焉
解释【意思解释】1.从此;于此。
组成 于 - 焉 -
拼音 [yú]  [yān] 
单字 [于]:于〈动〉 (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义超过) 往;去 之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》。毛传于,往也。” 予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。--《书·大诰》 取 昼尔于茅,宵尔索陶。--《诗·豳风·七月》 如;好像 《易》曰介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。--《易·系辞下》 又如于何(如何) 于 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于在”、到”或在…方面(上、中)” 捐金于野。--《后汉书·列女传》 又 成于机杼。 射于家 于yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象，义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生～北京。光荣归～人民。～此向前。己所不欲，勿施～人。请教～人。～民有益。～国有 利。严～律己。 ②用在形容词后〈表〉比较，义同"过"大～。重～。高～。人浮～事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑～大方。 ④自，由来～民间。出～自觉。 ⒉ ?吰???呵醩?????嗢氺?磾?罈辝串?雟l哷亲?????,● 于yú ㄩˊ◎ 介词（ａ．在，如“生于北京”；ｂ．到，如“荣誉归于老师”；ｃ．对，如“勤于学习”；ｄ．向，如“出
[焉]:焉 (象形。小篆字形。像鸟形。本义焉鸟) 鸟名 旦,北而徂山之曲,乃见苍翠一林,其中则楮烟墨宇,椒枥坎地,群焉胙充,飞而不举。--唐·黄滔《唐城客梦》 通颜”。额 身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下。--《荀子·非相》。高亨云焉,盖颜之借字。” 焉 表示指示,相当于之” 草木无知,叩焉何益?--明·马中锡《中山狼传》 又如心不在焉 哪里或那里 且焉置土石。--《列子·汤问》 富者不能至,而贫者至焉。(焉,代词,那里,指南海。)--清·彭端淑《为学一 焉yān文言用字。 ⒈代词。相当"这个"、"于这个"心不在～。时人异～。 ⒉疑问词。怎么，什么，哪里～能如此？面目美好者，～故必知哉（故原故。知智）？其子～往？ ⒊于何，在哪里且～置土石（置放）。 ⒋连词。乃，就，则若赴水火，入～焦没耳。 ⒌助词有厚望～‘暑易节，始一反～。少～，月出于东山之上。,● 焉yān ㄧㄢˉ◎ 与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。不复出焉。◎ 乃，才：必知乱之所自起，焉
近义词
反义词

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于焉造句

于焉相关的成语

安于故俗，溺于旧闻俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
歌于斯，哭于斯歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
无天于上，无地于下原指军将临战奋不顾身。
敏于事，慎于言敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
青出于蓝而胜于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
争名于朝，争利于市朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
争名于朝，争利于市朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
哀莫大于心死心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
安于盘石象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于现状对目前的情况习惯了，不愿改变。
安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
不安于室指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于位指不喜欢自己的职业，不安心工作。
不齿于人齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
冰寒于水冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
不绝于耳绝：断。声音在耳边不断鸣响。
鄙于不屑鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
败于垂成指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
藏巧于拙有才能而不显示出来。
轮焉奂焉形容房屋高大众多。
不入虎穴，焉得虎子焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
割鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
狡焉思逞指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。
狡焉思启指怀贪诈之心图谋侵人之国。
狡焉思肆指怀贪诈之心图谋侵人之国。同“狡焉思启”。
皮之不存，毛将焉附焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
杀鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
塞翁失马，焉知非福比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
乌焉成马乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。
心不在焉心思不在这里。指思想不集中。
习焉不察习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
语焉不详指虽然提到了，但说得不详细。
终焉之志在此安身终老的想法。
终焉之志在此安身终老的想法。

于焉相关的成语分类

于焉相关的词语

于飞【意思解释】1.飞;偕飞。于，语助词。
于咨【意思解释】1.吁嗟;叹息。
于征【意思解释】1.远行。
于氐根【意思解释】1.指汉末一支农民起义军首领的称号。
于今【意思解释】1.至今。 2.如今，现在。
仰服【意思解释】1.敬服，钦佩。
仰事俯育【意思解释】1.同"仰事俯畜"。
仰杖【意思解释】1.见"仰仗"。
仰仰【意思解释】1.同"昂昂"。 2.气概轩昂貌。
湮废【意思解释】1.湮没废弃。
湮落【意思解释】1.埋没。
湮殄【意思解释】1.湮没殄绝。
湮汩【意思解释】1.埋没;淹没。
淹系【意思解释】1.羁留。 2.拘禁，关押。
涌趯【意思解释】1.亦作"涌跃"。 2.升腾;跳跃。
涌溜【意思解释】1.汹涌的水流。
涌泄【意思解释】1.亦作"涌泄"。 2.呕吐排泄。 3.喷涌外泄。

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于焉其他造句

于于造句1、他发现原来心底里关于于萱的记忆如此鲜活，哪怕中间他们隔了四年没联络，哪怕再次相逢却要面临真正的生离死别，但是于萱从来如此深刻地铭刻进他的生命，她不可能远离。吴沉水
2、潮州市丰业罗曼服装有限公司位于于“世界婚纱和晚礼服镇”。
3、同时，先于于广辉去职的原中国业务中心总经理韩青回归，出任多媒体战略中心总经理。
4、这座住宅位于于今年元月份竣工。建筑的每一处角落都透露和散发出经典的、现代主义的优雅，这将确保它看起来就像从现在永恒。
5、而对于于文华发布的假消息，晚些时候，阎肃儿子阎宇表示原谅于文华，称不必去苛责，要宽以待人。
6、他用了很久的时间在纽约寻找非百老汇戏剧界作品中的各种角色。终于于获得机遇。
7、至于餐费开成其他发票一事，孙惠峰表示，由于于凤琴没有税控机，无法开具发票，所以就提供了其他项目的发票，并不是自己提出的要求。
8、久病不愈，她终于于上个月辞世了。
9、日本俳句的格式影响了意象派诗人聚焦于于单个意象。
10、企业介绍：枣强县竞佳裘皮服装厂坐落于于中国“天下裘都”河北省大营镇，始建于，是中国著名的皮草明星企业。
歌于斯,哭于斯造句1、美哉轮焉,美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!
2、彼此朝夕切磋,歌于斯,哭于斯,就更加闻熟了成都人的味道。
3、传统的乡土社会,人们生于斯、长于斯,歌于斯、哭于斯;由于社会流动缓慢,人际交往比较固定,以血缘为纽带的熟人社会就是大多数人的生活环境。
4、借古人的话,春节的美哉仑奂,使人能歌于斯,哭于斯,聚精会神于斯。
5、传统农业社会是“熟人社会”,即乡土社会,人们生于斯、长于斯、歌于斯、哭于斯。
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讷于言,敏于行造句1、君子欲讷于言而敏于行。孔子
2、君子讷于言而敏于行。
3、印象当中,庆邦是个讷于言,敏于行的人.
4、‘讷于言而敏于行’,提醒你现在已经是主妇,以后请尽量把那高贵的头颅低下来看看民生,理论煮不了汤喝。
5、我是那种讷于言敏于行、语不惊人誓不休的人,平时少言寡语,显得很酷似的,关键时刻,总能发表与众不同的言论而著名。
6、相反他觉得“刚毅木讷近仁”,倡导“君子欲讷于言而敏于行”,强调对一个人要“听其言而观其行”,由此才能达到脱俗的境界。
7、赵无锋倒是个讷于言敏于行的君子,动作极快,半只山鸡眼看只剩个大把腿。
8、讷于言敏于行”,咬人的狗不叫,这正是我能够笑到最后取得胜利的原因。
9、殊不知,讷于言而敏于行乎?圣人是想告诉我们,多做事来少说话。
10、改名风波之后,邓艾顿悟了,不再执着于自己的口吃,既然不能伶牙俐齿、口若悬河,那就干脆做一个讷于言而敏于行的人。
生于忧患而死于安乐造句1、生于忧患而死于安乐。孟子
2、生于忧患而死于安乐也。
3、生于忧患而死于安乐的道理可是千百年前就有的了。
4、生于忧患而死于安乐,这话可是至理名言!早上的空气极好,李沐伸了个懒腰打开了门。
5、然后知生于忧患而死于安乐也!
6、说到了贵族的时候老比斯明显的露出了不屑并给予了辛辣的讥讽,这个世界的贵族想必也如中世纪的欧洲贵族一般无能贪婪吧,正所谓生于忧患而死于安乐也。
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争名于朝,争利于市造句1、为官重德,名彰千秋,昭及后人;争名于朝,争利于市,追名逐利,不配作领导干部。
2、做人低调,意味着谦虚谨慎、意味着不争名于朝、不争利于市,意味着不张扬、不浮夸。
3、龚大主任争名于朝争利于市的大忙人,我们咋敢请?
4、戚戚于贫贱,汲汲于富贵,虎视眈眈,其欲逐逐,“争名于朝,争利于市”。
5、在历史上,有两句话叫“争名于朝,争利于市”。
6、“在学术名下,充斥着争名于朝,争利于市的喧嚣。
7、这种精神境界是那些“争名于朝、争利于市”的人做不到的。
8、争名于朝,争利于市,又怎能“学为人师、行为世范”?金秋送爽,天高云淡。
9、这就使本来就是”争名于朝、争利于市”的官场更加腐朽不堪,对干部的教育无疑于饮鸩止渴。
10、清教徒当然也无必要,但欲望膨胀到无限大,或争名于朝,争利于市,或欲壑难填,无有穷期;或不甘寂寞,生怕冷落,或欺世盗名,招摇过市。
焉能造句1、吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
2、描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼。
3、否则自身未了，尚受世间名闻利养种种束缚，焉能教化别人、普利众生？
4、出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世;未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。
5、己不知，焉能断人是非？
6、对，如果没有那样的法术助你，你身上的伤恐怕半年都好不了，焉能一夜之间就行若无事了？
7、何况算在其中，利在其内，其乐陶陶，焉能与人道哉！netease。
8、已破章邯势莫当，八千子弟赴咸阳。新安何苦坑秦卒，坝上焉能杀汉王！玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。乌江水冷秋风急，寂寞野花开战场。郑板桥
9、颜振喟然长叹:“不知弟子浊身，焉能进佛祖殿堂，与大师单独一谈，已解江湖尘子之惑。
10、……君子当自强不息，焉能坐视乾坤颠倒？英国公欲行谋逆之事，俺身受君恩不能因私谊误国，故今日……
焉知造句1、为人不可不知医，以命为重也。而命之所系，惟阴与阳，不识阴阳，焉知医理？此阴阳之不可不论也。夫阴阳之体，曰乾与坤；阴阳之用，曰水与火；阴阳之化，曰形与气。张景岳
2、人能弘道，焉知来者之不如昔也？
3、生活并不会遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪，真的是塞翁失马，焉知非福。
4、或许，这不是坏事，塞翁失马焉知非福，小摩擦后大契机，当做敲门砖也未尝不能嘛！
5、所以娘娘应当看开点，塞翁失马焉知非福。至于梁怡被送过去，未必也是坏事。
6、所谓塞翁失马焉知非福，正是由于这一天一夜心灵上的拷问，才让南宫老爷子找到了突破的契机，走上了人级高手的道路，并被称为“华夏第一高手”。
7、他被女方无理地拒绝了，我安慰他说:“塞翁失马，焉知非福，天涯何处无芳草？”。
8、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
9、有时候，塞翁失马，焉知祸福。也许有一天，我们会感谢这两个正在受到指控的作奸犯科者。
10、哈哈哈，正所谓塞翁失马，焉知非福，胖爷不仅命不该绝，喜从天降。
焉得造句1、男儿在他乡，焉得不憔悴。你的他乡是我的故乡，你的故乡是我的他乡，而我们为何偏偏抛下了熟悉的一切，非要奔赴哪令人憔悴的远方？傅真
2、想发达就得有不入虎穴，焉得虎子精神准备。
3、既然本着不入虎穴，焉得虎子的决心前来，不达目的绝不回头。
4、不入虎穴焉得虎子，所有的事情都是有风险的，再说我们这边大肆的搞城墙建筑想必陈后主也已经得到了消息，若派他人前往倒是显得没有诚意了！
5、俗话说，富贵险中求，不入虎穴焉得虎子。这是我们最好的机会，难道你就眼睁睁的看着冥教永远骑在我们头上吗？
6、里仁为美，择不处仁，焉得知？孔子
7、俗话说的好，不入虎穴焉得虎子，俺叶斌岂是那种贪生怕死的小人，侠之大者为国为民。
8、第一百三十二章，不入虎穴焉得虎子？第。
9、大丈夫顶天立地，不入虎穴，焉得虎子，即使前面是刀山火海，我也要闯一闯。
10、咬咬牙，不入虎穴，焉得虎子，拿剑拨开灌木丛钻了进去。
少焉造句1、少焉，月出于东山之上。
2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
3、少焉，只听见刘协对曹操说道:“曹卿射回箭给朕看看！”。
4、少焉，帐外传来两个人说话的声音。
5、少焉，只听见魏续说道:“只是没个见面礼，不好见他。
6、少焉，那幽深廊道之中闪出一道白色光芒，紧接着又是一道赤红色身影。
7、少焉，兽群便如潮水般悄悄退去。
8、少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到被心，俗虑尘怀，爽然顿释。
9、少焉，推进螺旋，干青云而直上凭虚御风，或往或来，如蜻蜓之点水，如鹰隼之摩空，如风筝之入耳。
10、
焉有造句1、忍耐二字，真无穷受用哉！试观古来圣贤豪杰、大学问、大事业、何一不从忍耐中出？今人一不称意，便发躁舍去，焉有成熟之时乎？我辈为学，当切戒之。
2、人世间祸福难以预知，如果单凭眼前推断，正譬如以管窥天，焉有定準？
3、孤思深宫邃密之地，尘迹不到，焉有妖怪之理？大抵方士误人，孤为所卖。
4、举忠烈之庙于内，岂不近之昵爱也？焉有蔽聪昵爱，家范无制，而能垂法作程，宪章百度乎？谨按谥法，敬以直内，内而不肃，何以刑于外？宪者，法也。
5、元尊乃象道之母，斗极之祖，膝下儿孙众多，此等大事，焉有不贡献之理？
6、因缘请托，各立州郡，离大合小，公私烦费，丁口减于畴日，守令倍于昔时，且要荒向化，旧多浮伪，百室之邑，遽立州名，三户之民，空张郡目，循名督实，事归焉有。
7、姐妹日，祝福送，心与心，长相连，松知寒，焉有情，爱你心，永不变。姐妹日到了，幸福的高铁正在向你开动，愿你开心快乐每一天！
8、孙杰夫妇也久闻伯皋两位小姐都有才德，既然如此俯就，焉有推却之理，自然一口允许下来，仙赐也不敢再说甚的。
9、焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民之从之也轻。
10、人世间祸福难以预知，如果单凭眼前推断，正譬如以管窥天，焉有定准？
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