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籀诵的意思

词语籀诵
解释【意思解释】1.周宣王太史籀与黄帝史官沮诵的并称。传说二人为篆书之祖。
组成 籀 - 诵 -
拼音 [zhòu]  [sònɡ] 
单字 [籀]:籀 同本义 籀,读书也。--《说文》 卜籀云。--《春秋传》。按,今本《左传》凡卦兆之词皆以繇为之。 重籀《论语》诸书。--章炳麟《检论·订孔下》 瞞河海之行、帝王、妃后、臣宰、农工、徒隶之法,无不籀也。--清·龚自珍《知归子赞》 又如籀读(诵读);籀书(即籀文) 通抽”。抽取;引出 挥兔豪而匪固,籀鱼网而终灭。--唐·李俨《益州多宝寺道因法师碑文》序 又如籀演(引申;演绎) 籀 汉字的一种文体。一名大篆 周宣王史名籀,其所著文字曰籀文。亦曰大篆。--朱骏声《 籀zhòu ⒈ ⒉阅读～读。讽～（诵读）。,● 籀zhòu ㄓㄡˋ◎ 〔籀文〕古代的一种字体。中国春秋战国时流行于秦国，今存石鼓文是其代表。亦称“大篆”。◎ 阅读：籀读（读书）。
[诵]:诵 (形声。从言,甬声。本义背诵、朗读) 同本义 诵,讽也。--《说文》。徐锴曰临文为诵。” 兴道讽诵言语。--《周礼·大司乐》。注背文曰讽,以声节之曰诵。” 春诵夏弦。--《礼记·文王世子》 宴居有师工之诵。--《国语·楚语》 子路终身诵之。--《论语·子罕》 十五弹箜篌,十六诵诗书。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔真诚之劳矣。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如熟读成诵;过目成诵;背诵;诵经;记诵(默记和背诵);诵笃笃(叽叽咕咕,嘟嘟噜噜);诵咏(诵 诵sòng ⒈背读，用抑扬高低的腔调念背～。朗～。 ⒉述说，陈述～功。 ⒊诗篇作～。 ⒋〈古〉通"讼"。公开。,● 诵（誦）sòng ㄙㄨㄥˋ◎ 用有高低抑扬的腔调念：诵读。背诵。诵
近义词
反义词

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籀诵造句

籀诵相关的成语

触目成诵成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。
春诵夏弦诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
传诵一时诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
讽德诵功赞美、颂扬功德。
耳闻则诵听过就能背出来。形容记忆力强。
过目成诵成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
口诵心惟诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
口诵心维口里念诵，心里思考。
家传户诵家家户户传习诵读。
家传人诵家家户户传习诵读。
家弦户诵家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。
日诵五车一天诵读好多书。五车，形容书多。
涂歌邑诵路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。
循诵习传①指习惯于读死书、传旧闻。②指诵习。
昼耕夜诵白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
昼耕夜诵白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

籀诵相关的成语分类

籀诵相关的词语

盏碟【意思解释】1.小杯。
畛隰【意思解释】1.《诗．周颂．载芟》:"千隅其耘，徂隰徂畛。"郑玄笺:"隰，谓新发田也;畛，谓旧田有径路者。"后以"畛隰"泛指田地。
畛略【意思解释】1.《左传．定公四年》:"封畛土略，自武父以南，及圃石之北竟，取于有阎之土，以共王职。"杜预注:"畛，涂所径也;略，界也。"后以"畛略"指疆界。
畛畔【意思解释】1.界限;范围。
畛封【意思解释】1.疆界。 2.界限。
章草【意思解释】1.草书的一种。笔画有隶书波磔﹐每字独立﹐不连写。 2.起草奏章。
章奏【意思解释】1.臣僚呈报皇帝的文书。
章服【意思解释】1.绣有日月﹑星辰等图案的古代礼服。每图为一章﹐天子十二章﹐群臣按品级以九﹑七﹑五﹑三章递降。 2.有识别符号的衣服。
箑脯【意思解释】1.传说尧时?中自生之肉脯。形薄如扇﹐故称。
箸鞭【意思解释】1.驱马加鞭。意谓奋发向前。
箸论【意思解释】1.著作﹐论述。
箸述【意思解释】1.写作;编纂。 2.写作的成品。
症噎【意思解释】1.腹中结块﹐食塞咽喉。喻淤滞不通。
症痼【意思解释】1.腹中积久未消的痞块。
症坚【意思解释】1.症结。
瘴雾【意思解释】1.犹瘴气。
瘴厉【意思解释】1.见"瘴疠"。

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籀诵其他造句

籀文造句1、白慧也看见了，她说这是大篆籀文，秦国尚未用小篆隶书统一六国文字前的一种文字。
2、世传周太史籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。
3、小篆也叫秦篆，是由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字。
4、汉武帝时，从孔子故宅屋壁中又发现了用古籀文书写的古文《尚书》十六篇，此十六篇晋永嘉之乱后亡佚。
5、陈子云讶然发现，这些文字，竟然不是西周时候的籀文，而是殷商时期的甲骨文！“这个……”。
6、他也是因为看到这样的书籍请教烽叔才认识籀文。
7、这个有必要详细的说一下，所谓大篆，是指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。
8、这次叫你来呢，是因为刚刚在古墓群中发现了很多竹简，上面很多类似于籀文的文字，在我们学校只有你一个人对大篆比较有研究，所以叫你来翻译下。
9、金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。花枝栖晚露，峰叶度晴云。斜照移山影，回沙拥籀文。琴尊方待兴，竹树已迎曛。
10、长安区韦曲街道张昭家里，一座充满农家特色的小庭院透着整洁、俭朴，卧室墙壁上挂着一幅书法作品，上书籀文“见善若惊”。
籀文造句1、汉武帝时,从孔子故宅屋壁中又发现了用古籀文书写的古文《尚书》十六篇,此十六篇晋永嘉之乱后亡佚。
2、他也是因为看到这样的书籍请教烽叔才认识籀文。
3、白慧也看见了,她说这是大篆籀文,秦国尚未用小篆隶书统一六国文字前的一种文字。
4、世传周太史籀作大篆,经过长期流传下来的籀文,在书法上与金文或有某些不同之处,但在当时是一般比较通行的文字,与铭刻在器物上的金文是一致的。
5、陈子云讶然发现,这些文字,竟然不是西周时候的籀文,而是殷商时期的甲骨文!“这个……”。
6、;私人收藏与孔壁发现的,用战国时期的籀文写成的,称为“古文经”。
7、金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。花枝栖晚露，峰叶度晴云。斜照移山影，回沙拥籀文。琴尊方待兴，竹树已迎曛。
8、这次叫你来呢,是因为刚刚在古墓群中发现了很多竹简,上面很多类似于籀文的文字,在我们学校只有你一个人对大篆比较有研究,所以叫你来翻译下。
9、这个有必要详细的说一下,所谓大篆,是指甲骨文、金文、籀文、六国文字,它们保存着古代象形文字的明显特点。
10、小篆也叫秦篆,是由宰相李斯负责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上,进行简化,取消其他六国的异体字,创制的统一文字。
念诵造句1、“没有什么秘诀”我说，“我在用这串念珠念诵神的圣名，祂是所有快乐的储藏所。”。
2、静心意味着既不能有语言，又必须是清醒的。否则你就不会跟存在交融。没有什么咒语能够帮助你，没有什么念诵能够帮助你。自我催眠不是静心。相反，自我催眠的状态是一种堕落。它并没有超越语言；它堕落得比语言更低。奥修
3、经书由一位法号春熙禅师的少林高僧偶得，因躲藏于佛像后偷偷念诵，叫释家弟子告发，给逐出了少林。
4、卯时中，众道士开始早课，念诵三经，白天各自练功，一日两餐午时与酉时，大多时候是吃素，偶尔也有点荤腥，总之还是清汤寡水的，到晚上戌时末熄灯睡觉。
5、耳边是莱克院长念诵经典的声音，谦卑拜倒的徐平能够感受到，丝丝缕缕的光辉自那熹微的晨光中剥离出来，然后吸摄入自己的眉心下的识海之中。
6、她嘴边漾出微笑，她忘记了念诵那《太上感应篇》的神圣的文句了。
7、那一世，我转动所有经筒，不为祈福，只为转花你眼睛；那一年，我念诵佛经，不为成仙，只为骚扰你的心；感恩节，我发出短信，不只祝福，更有感谢。
8、招福仪式开始，阿拉街庙的喇嘛们，在达喇嘛的率领下，鼓乐前引，绕王府三周，并反复高声念诵《招福歌》呼喇一一呼喇，宝音贺希格呼喇……
9、你们就是我们的荐信，写在我们心里，被众人所知道所念诵的。
10、香案上摆放着猪肉、鱼肉等荤菜和苹果、香蕉等果碟，口中念诵:“感谢党的好政策，‘皇粮国税’不用交，但愿来年好年成，风调雨顺不用愁”。
诵诗造句1、流云看过了千里万里千里万里何处是我故地，谁家的童子声声诵诗经谁家的锦鲤爱恋着绿荫，我想有一天我也会老去老去还念着这旧日光阴，书香混墨里流年是一纸不忘记。照墨
2、有六个月时间，艺术家在这个安适的地方开画展、表演、朗诵诗、聚集祷告。
3、古希腊存在着两种职业:诗人和诵诗者。
4、在入营的第一天晚上，我们的学生在观众面前朗诵诗歌，演唱歌曲。
5、自古文坛便有“读檄愈头风，诵诗已疟疾”的说法。
6、丹堤实验学校的学生陈冠宇在中心书城朗诵诗歌。
7、运动员一个接一个地唱歌和朗诵诗。
8、王璐此次获奖为校争光，也将带动更多的草场学子在读书月来临之际加入到诵诗背诗的热潮之中。
9、著名演员何政军现场为家乡朗诵诗歌。
10、除了祝寿环节，互插茱萸，喝菊花茶，儿童朗诵诗词等活动也为现场营造了浓浓的传统节日氛围。
讽诵造句1、相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。
2、在清静肃穆的少林寺塔林前，僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。
3、二次讽诵推敲，顿觉直白热切有余，难合当下胸次，且言拙于意，以千万里计……
4、沆字茂瀣，幼聪敏，五岁时，父撝于屏风抄古诗，沆请教读一遍，便能讽诵。
5、刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。
6、讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。
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口诵造句1、赋是以口诵传播，以铺叙为修辞方法的交体。
2、只见东方灏风口诵歌诀，双手抱元横推，挺腰，双腿微弯，意守最痛的经脉。
3、若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
4、若惟务雕虫，专攻翰墨，虽口诵千言，实胸无一策;或夸辩之徒，虚誉欺人，坐谈立议无人可及，临机应变百无一能。
5、杨沐风端坐虚空之中，双手不断变换手印，口诵神秘法咒，头顶的奇珍异宝和绝品元晶迅速融合，继而形成七七四十九枚奇光异彩的六芒星。
6、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
7、有的人一边穷奢极欲、行若狗彘，一方面又口诵孔孟，身披夷齐[源自小学生网]。
8、如果我们行住坐卧都能心念口诵这个除秽金刚神咒，路边庙中的众神，或路上迎神赛会的诸神都会礼敬你，甚至追随保护着你！超度解脱。
9、持咒之法，是口诵、耳听、心惟，身口意三业相应，持咒才真得力，那也是定的一种。
10、身居将阃，功无补于涓埃;口诵诏书，面有惭于军旅！尚作聪明而过虑，徒怀犹豫而致疑:谓无事而请和者谋，恐卑辞而益币者进。
口诵造句1、赋是以口诵传播，以铺叙为修辞方法的交体。
2、只见东方灏风口诵歌诀，双手抱元横推，挺腰，双腿微弯，意守最痛的经脉。
3、若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
4、若惟务雕虫，专攻翰墨，虽口诵千言，实胸无一策;或夸辩之徒，虚誉欺人，坐谈立议无人可及，临机应变百无一能。
5、杨沐风端坐虚空之中，双手不断变换手印，口诵神秘法咒，头顶的奇珍异宝和绝品元晶迅速融合，继而形成七七四十九枚奇光异彩的六芒星。
6、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
7、有的人一边穷奢极欲、行若狗彘，一方面又口诵孔孟，身披夷齐[源自小学生网]。
8、如果我们行住坐卧都能心念口诵这个除秽金刚神咒，路边庙中的众神，或路上迎神赛会的诸神都会礼敬你，甚至追随保护着你！超度解脱。
9、持咒之法，是口诵、耳听、心惟，身口意三业相应，持咒才真得力，那也是定的一种。
10、身居将阃，功无补于涓埃;口诵诏书，面有惭于军旅！尚作聪明而过虑，徒怀犹豫而致疑:谓无事而请和者谋，恐卑辞而益币者进。
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