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一则一，二则二的意思

成语一则一，二则二
拼音yī zé yī，èr zé èr
释义形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。
出处元·无名氏《抱妆盒》第三折：“则要你一则一，二则二。”
组成 一：一 (指事。一”是汉字部首之一。本义数词。大写作壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) 同本义 一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。--《说文》 一也者,万物之本也。--《淮南子·诠言》 抱一而天下试。--《老子》 故一人有事于四方。--《书·君奭》。传天子也。” 一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。--汉·贾谊《过秦论》 一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作 一yī ⒈数目字。整数中最小的数～龙～猪。 ⒉纯，专～心～意。用心～也。 ⒊相同，同样～致。～模～样。 ⒋全，满～如既往。～网打尽。～身是胆。 ⒌又，其它，另外昆明市～名春城。 ⒍用在重叠动词的中间，〈表〉稍微，短暂试～试。望～望。停～停。 ⒎跟"就"呼应。 ①〈表〉每逢～想到要回祖国，就归心似箭。 ②〈表〉两事的时间紧接着～教就懂。～学就会。 ⒏〈古〉副词。乃，竟～至此乎！ ⒐〈古〉副词。 ⒑〈古〉,● 一yī ㄧˉ◎ 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。◎ 纯；专：专一。一心一
则：则 (会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义准则,法则) 同本义 则,等画物也。--《说文》 则,法也;则,常也。--《尔雅》 根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。--《管子·七法》 均守平则。--《周礼·大司马》 法则以驭其官。--《周礼·太宰》 掌则以逆都鄙之治。--《周礼·太史》。注亦法也。” 有物有则。--《诗·大雅·庶民》 天不变其常,地不易其则。--《管子·形势》 又如则天(以天为 则zé ⒈规则，规律，制度准～。法～。总～。细～。 ⒉榜样，模范以身作～。 ⒊效法～先人之法。 ⒋就，便，那么有～改之，无～加勉。唇亡～齿寒。 ⒌却（〈表〉转折）今～不然。 ⒍乃，是，就是（〈表〉肯定判断）此～岳阳楼之大观也。 ⒎做，作，常见于古小说中～甚（做什么）？不～声。 ⒏连词。用于对比句或两件事先后相承内～百姓疾之，外～诸侯叛之。响了预备铃，～同学们陆续走入教室。 ⒐假若，假使今～来，沛公（刘邦）恐不得有此。 ⒑,● 则（則）zé ㄗㄜˊ◎ 模范：以身作则。◎ 规程，制度：规则。总
二：二 (会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号) 一加一的和 二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。--《说文》 因二以济民行。--《易·系辞》。虞注谓乾与坤也◇世官书以贰为之,为防奸易。” 赐也闻一以知二。--《论语·公冶长》 大父未死而有二十五孙。--《韩非子·五蠹》 又如二加四得六;总数为二;二府(大肠和小肠;二太爷);二形(男女两性);二难(指难兄难弟,即蔡、宋两御史);二仪(两仪。指天地、阴阳);二纪(二十四年。一纪为十二年);二 氏(释教与道教);二军(汉代禁卫军之南军和北军);二南(原指《诗经》中的,● 二èr ㄦˋ◎ 数名：一加一（在钞票和单据上常用大写“贰”代）。◎ 双，比：独一无二。◎ 两样，别的：二话。不二<

一则一，二则二的成语故事

一则一，二则二相关的成语

不经一事，不长一智智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
彼一时，此一时那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
吃一堑，长一智堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。
此一时彼一时指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
此一时，彼一时此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
道高一尺，魔高一丈原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
多一事不如省一事指不管闲事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
多一事不如少一事指不管闲事，事情越少越好。
佛高一尺，魔高一丈原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
经一事，长一智亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
君子一言，快马一鞭比喻一言为定，决不翻诲。
魔高一尺，道高一丈魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
千部一腔，千人一面成千部书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
让礼一寸，得礼一尺比喻以礼相让，事虽微而获益必大。
十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。
说一是一，说二是二说怎样就怎样，不能更改。
文武之道，一张一弛文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
一报还一报指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。
一波未平，一波又起一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。
一班一辈指同等，不相上下。
爱则加诸膝，恶则坠诸渊加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
成则为王，败则为贼旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成则为王，败则为寇旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成则为王，败则为虏旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
单则易折，众则难摧势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
凡事预则立，不预则废预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
兼听则明，偏信则暗指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
日中则昃，月满则亏太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
水激则旱，矢激则远水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
水则载舟，水则覆舟水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
有则改之，无则加勉则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
有则改之，无则嘉勉指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
一则一，二则二形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。
一则以喜，一则以惧一方面高兴，一方面又害怕。
剥极则复剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
兵强则灭指依恃军队强盛则毁灭。
不进则退不前进就要后退。
不平则鸣鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
得寸则寸得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
鸟穷则啄鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。
鞍不离马背，甲不离将身甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
鞍不离马，甲不离身甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
安于故俗，溺于旧闻俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
爱则加诸膝，恶则坠诸渊加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
百不为多，一不为少指难得的好人或好东西。
百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
兵藏武库，马入华山兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
冰冻三尺，非一日之寒比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
白刀子进，红刀子出指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。
八公山上，草木皆兵八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
傍观者审，当局者迷指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
百花齐放，百家争鸣比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
避其锐气，击其惰归其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
不经一事，不长一智智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
兵来将挡，水来土掩指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
兵来将敌，水来土堰指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
兵来将迎，水来土堰指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
兵马不动，粮草先行作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
百万买宅，千万买邻比喻好邻居千金难买。

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一则一，二则二造句

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艳紫妖红 犹言姹紫嫣红。形容各种花朵娇艳美丽。
《渚山堂词话》卷二引元·白朴《玉耳坠金环》曲：“肯羡狂蜂殢蝶，艳紫妖红。”
言之有故 所说的话有根据。同“言之成理”。
清·魏源《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”
一字一句 形容人说话清楚从容。
林兰《红棉袄》：“三婶子一点一点撕着那发了黑的棉花，一字一句地说：‘老三那孩子言不出语不进的，写不上，算不上，工作团咋派上他这个老实疙瘩。’”
衣紫腰黄 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
明·谢谠《四喜记·帝阙辞荣》：“谁不愿衣紫腰黄，还须虑同袍中伤。”
一肢一节 比喻事物的一小部分。同“一肢半节”。
鲁迅《准风月谈·感旧以后（上）》：“但也因为所指的是一群，所以被触着的当然也不会少，即使不是整个，也是那里的一肢一节。”
一枝一节 ①本指树木的枝节。②比喻事物之细小部分。
明·莫是龙《画说》：“画树之窍，只在多曲，虽一枝一节，无有可直者。”
衣紫腰金 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
宋·无名氏《灯下闲谈·掠剩大夫》：“见一人衣紫腰金，神清貎古。”
雨踪云迹 比喻男女情好的往事。
宋·曾觌《清商怨》词：“清宵寂，香闺隔。好梦难寻，雨踪云迹。忆忆忆。”
喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
无
言之有理 说的话有道理。
明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’”
言之有礼 说的话有道理。
无
一字一泪 一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。
明·李贽《焚书·书答·与焦漪园》：“写至此，一字一泪，不知当向何人道，当与何人读，想当照旧剃发归山去矣！”
鹰嘴鹞目 形容外貌奸诈凶狠。
于劭溯《月落屋梁》：“那老头有五个儿子,个个鹰嘴鹞目如狼似虎。”
一枝一栖 比喻找到一份职业或栖身之所。
无
一坐一起 犹言一举一动。指人的每一个动作。
《吴子·论将》：“观敌之来，一坐一起，其政以理，其追北佯为不及，其见利佯为不知，如此将者，名为智将。”
雨沾云惹 指男女情爱。
战国·楚·宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”
一至于斯 竟到如此地步。同“一至于此”。
南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“家国之事，一至于斯。非臣之尤，谁任其咎！”
怡志养神 怡养神志，使之安适愉快。
三国·魏·嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十八：“长寄灵岳，怡志养神。”
毓子孕孙 毓：养育。繁衍子孙。
汉·蔡邕《刘镇南碑》：“况乎将军，牧二州，二纪功载王府，赐命优备，赖而生者，毓子孕孙，能不歌叹！”
一之已甚 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
唐·任蕃《梦游录·张生》：“酒至白面少年，复请歌。张妻曰：‘一之已甚，其可再乎？’”
油嘴油舌 形容说话油滑轻浮。
《西游记》第三六回：“你这游方和尚，便是有些油嘴油舌的说话。”
眼中有铁 比喻军容整肃。
《资治通鉴·陈世祖天嘉五年》：“春，正月，庚申朔，齐主登北城，军容甚整。突厥咎周人曰：‘尔言齐乱，故来伐之：今齐人眼中亦有铁，何可当耶！’”
意在言外 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷十五：“此绝句极佳，意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也。”
言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。
《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”
言之有序 说话和写文章很有条理。
《周易·艮》：“言有序，悔亡。”
予智予雄 自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。
范文澜 蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节：“他是一个极骄贪的人，以为自己所做的事都是对的，自己所得的物都是不够的，因之，予智予雄，任性妄为。”
一针一线 比喻极微小的东西。
清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“要想搜我的丫头，这不可能！我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西，我都知道，都在我这里间收着：一针一线，他们也没得收藏。”
亿兆一心 全国人民一条心。
毛泽东《祭文·祭黄帝陵》诗：“亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。”
亦庄亦谐 形容既严肃又风趣。
吴福辉《沙汀传》第八章：“你是否感到毛泽东的讲话是他身上最有魅力的地方？据说由于毛能运用古语、俗语、笑话，弄出满堂笑声……不过毛说话大而化之，亦庄亦谐的风格是独特的。”
有枝有叶 形容真切详尽。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三：“防御惊得呆了道：‘庆娘见在房中床上卧病，郎君不信可以去看得的。如何说得如此有枝有叶？又且这钗如何得出世？真是蹊跷的事。’”
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。
《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”
衣紫腰银 身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“想当日，孟母教子，居必择邻；陶母教子，剪发待宾；陈母教子，衣紫腰银。”
妍姿艳质 形容女子的体态容貌很美。
无
一字一珠 一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。
唐·薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠，啭喉疑是击珊瑚。”
纡朱曳紫 形容地位显贵。朱、紫指高官所佩印绶之颜色。
晋·葛洪《抱朴子·逸民》：“何必纡朱曳紫，服冕乘轺。”

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一鞭一条痕,一掴一掌血造句1、我们对大自然,不能“一鞭一条痕,一掴一掌血”。
2、不过,八股文却是一种基础,张牧记得《儒林外史》之中的一句话:八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。
3、但八股文还是有一定用处的,比如吴敬梓在他的《儒林外史》中曾经写道八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。
4、我们希望正在开展的群众路线教育实践活动和整“四风”活动,能一直出这样指名道姓的实招,那才有“一鞭一条痕,一掴一掌血”的效果。
5、八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。
6、好在八股文若做的好,随你做什么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血,这青词虽然复杂繁芜,却也逃不脱‘骈俪’二字。
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一会儿,一会儿,一会儿造句1、金鱼一会儿浮在水面，一会儿放在水中，一会儿沉在水底。
2、哥哥心惊肉跳，无处躲藏，脸上一会儿白，一会儿红，一会儿紫，好像一条变色龙。
3、这地方的火烧云变化极多。天空中一会儿半红半绿的，一会儿半黑半白的，一会儿半黄半灰，一会儿半粉半蓝。西瓜绿，湖蓝，草莓红，这些颜色天空都有，还有的说也说不出来，见也没见过的颜色。
4、天上的云千姿百态。一会儿像骏马奔驰在辽阔的草原，一会儿像画儿清新秀丽，一会儿像老人背着采药竹篓走遍天涯，一会儿像训羊偎依主人觅食，一会儿像少女羞红脸儿。
5、再看雾中的黄山，果然另有一种风情。雾一会儿浓，一会儿淡，一会儿快，一会儿慢，变幻莫测。此时的黄山就像是一位蒙着面纱的神秘少女，正跳着山精灵的舞蹈，美丽的面容在山风和浓雾中若隐若现，真像是一位雾中仙子。
6、夕阳旁边的云霞色彩变化极多，一会儿百合色，一会儿金黄色，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半红，只要你一眨眼，它又变成了紫檀色了，真是色彩缤纷，变幻无穷。
7、哥哥六神无主，无处潜藏，脸上一会儿白，一会儿红，一会儿紫，似乎一条变色龙。
8、远处，风雨无情地席卷着大地，只见大雨一会儿向东，一会儿飘向西，一会儿又形成一个大大的漩涡，壮观极了。
9、我对着蚊子一拍，可没拍到，这蚊子飞来飞去，它一会儿飞到天花板上，一会儿飞到书架上，一会儿飞得无影无踪。
10、秋天的云像位魔术大师，一会儿变成一对恋人拥抱在一起，一会儿变成一群小动物们快乐地唱歌跳舞，一会儿变成一条条小鱼，一会儿……
一一造句1、怎么了你累了说好的幸福呢，我懂了不说了爱淡了梦远了，开心与不开心一一细数着你再不舍，那些爱过的感觉都太深刻我都还记得，你不等了说好的幸福呢，我错了泪干了放手了后悔了，只是回忆的音乐盒还旋转着，要怎么停呢。
2、这个世界上没有一个人值得你为他哭，唯一一个值得你为他哭的人却永远不会让你哭！
3、竹染，他是唯一一个陪在身边的人，这些年来，不管是在蛮荒还是成为妖神之后，总是在最苦的时候，他与我相依为命。六界与无关，他对我却是重要的。
4、中国可以说是目前唯一一个挥金如土的外国投资者。
5、那几朵黄色的小花在阳光的照耀下显得格外光彩夺目。那唯一一朵蒲公英也仿佛在和阳光一起微笑。
6、经过检验测试，总工程师以不容置疑的数据，一一列出大桥施工过程中的漏洞。
7、不一而足，在这里我就不一一列举了。
8、我一生中认识了许多人，他们一生中打部分时间是单身，但却是无可厚非的众星捧月的核心人物。要把这些人的名字一一列举可能要编一本书。
9、故事的帷幕，终究逃脱不了悲寂的收场，那些辗转在流年里的身影，如今，已然在岁月的风声中一一的走远，不留一丝回忆的足迹。
10、我将尽可能看看我那些珍爱的东西，你一定也想让目光停留在你珍爱的东西上，以便在黑暗即将来到之前把它们一一记住。
有一说一造句1、学术上，一刃坚持有一说一，有二言二，知无不言，言无不尽，说错了，欢迎批评，可以是板砖。
2、现在布特设计公司有一说一了：“很遗憾我们不得不告诉你们，挂历上的女郎只是一个虚拟模特，我们无法向你们提供她的任何生活照。”。
3、他有一说一，率直到冒犯人的地步，而且会为任何事情与人仅为争论而争论。
4、如果你不虚伪做作，有一说一，有二说二，那将是你拥有的最吸引人的品质，因为呆在那些真诚的人身边是一件非常舒服的事。
5、《我与胡适》中玉老以红学为中心,坦坦荡荡,有一说一,有二说二,写出真实无妄的历史,周玉老与胡适的交往,是非曲直,和山高水长之情。
6、巧问妙答,考察知识内涵更考察应变,谁说一定要“有一说一”,不少选手偏要“有一说二、说三”,答案也是妙趣横生,让人印象深刻。
7、你不能“有一说一”,公众自然满腹疑云。
8、能否襟怀坦荡,跟组织有一说一、不欺不瞒,考验的是党员干部党的观念强不强、党性强不强,背后还是个对党忠诚度的问题。
9、温*理：开始访谈之前，我想让你知道我会用发自内心的话回答你的问题，也就是说，对你提出的所有问题，我都将有一说一。
10、哈,一切皆有可能,棋还没有下,你怎么知道我就是在吹牛?我这个人向来低调,有一说一,有二说二,你可不要以已度人,因为自已好吹牛,就以为别人和也你一样。
一日一夜造句1、今天我也在这一日一夜之中，离性事，操行贞洁，安住离欲，戒除村俗之人的性事。
2、今天我也在这一日一夜之中,离妄语、戒妄语.
3、今天我也在这一日一夜之中，戒歌舞、音乐、观看演艺、佩戴花环、以香水与美容品美化自己。
4、为追击大人,曹军一日一夜急行军三百里,人不下马马不解鞍,早已人困马乏,而今大人虽然受困于长阪坡,曹军却也是寸步难进,欲罢不能。
5、故卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周,周于五脏。
6、这一日一夜的大雪终于停住了,风吹云散,红日西坠,千山万壑一片银装,天色将晚的时候,山间稀稀疏疏的村落中,早已是家家闭门上栓,盏盏灯火点缀其间。
7、瞬间：一眨眼之间。一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。
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则则造句1、这一则则真挚的情，让我不能呼吸不能自已！
2、盐城市市区一些地段的广告栏里近日出现了一则则醒目的“代人捉刀”的广告，声称可以“代为写作，代为发表”，并留下了联系电话和联系人姓名。
3、现在，充满我们脑海的是一则则新闻：当有人被抢时，所有的人都是看着莫不关心，然后看着他们扬长而去。
4、一则则关于乌崇云的信息，从杨泓脑海中闪过，都是虞婉儿搜罗出来，交到杨泓手中，事无巨细，仿佛被人连家底都掏出来，毫无隐私。
5、生活多么无趣，但一则则无趣的生活编织在一起，才构成了生命的繁华。
6、记者注意到，小桥的扶栏上印刻着一则则中华传统经典道德故事，如“缇萦救父”、“赵氏孤儿”等等，图文并茂，生动形象，富有教育意义。
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则则造句1、生活多么无趣，但一则则无趣的生活编织在一起，才构成了生命的繁华。
2、现在，充满我们脑海的是一则则新闻：当有人被抢时，所有的人都是看着莫不关心，然后看着他们扬长而去。
3、这一则则真挚的情，让我不能呼吸不能自已！
4、记者注意到,小桥的扶栏上印刻着一则则中华传统经典道德故事,如“缇萦救父”、“赵氏孤儿”等等,图文并茂,生动形象,富有教育意义。
5、一则则关于乌崇云的信息,从杨泓脑海中闪过,都是虞婉儿搜罗出来,交到杨泓手中,事无巨细,仿佛被人连家底都掏出来,毫无隐私。
6、盐城市市区一些地段的广告栏里近日出现了一则则醒目的“代人捉刀”的广告,声称可以“代为写作,代为发表”,并留下了联系电话和联系人姓名。
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有话则长,无话则短造句1、有话则长,无话则短,夜幕降临时,众人随意找了一处沙地,席地而坐,因为都是上院的人,是以聊起天来倒也有着不小的共同语言。
2、正所谓有话则长,无话则短,路好孤身来到省城十几天过去了,他天天都去*访部门,每天除了整理材料就是送材料,可得到的回答都是一样的:等通知。
3、有话则长,无话则短,李边费了好些个心思终于把自己身处的环境搞了个清楚。
4、有话则长无话则短,两人休息了一天,天刚摸黑,便拿着家伙向城西北郊出发。
5、有话则长,无话则短,且说1907年的北京,冬天格外寒冷,1月25日早晨,天空彤云密布,大雾弥漫,到中午时分竟下起了鹅毛大雪,路上行人骤然减少。
6、两个月的时间便在这种紧张的气氛下悄然流逝,有话则长,无话则短,转眼之间,半年的时间便是到了,今日便是开启空间的时间。
7、有话则长,无话则短,车队再次踏上奔往七星古国和塔若错方向的旅程,这次熟门熟路,行进的速度明显比上次快多了。
8、有话则长,无话则短,数天之后,唐大鹏一行过了重庆府,便出了四川地界,进入了湖广。
9、有话则长,无话则短,就这样,刘鑫在谷底苦练了三月有余,进步神速。
10、有话则长,无话则短,当天夜里九叔便到达了左家庄,依然如上次来这里一样,整个庄子安静祥和。
凡事豫则立,不豫则废造句1、凡事豫则立，不豫则废。
2、凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道前定则不穷。王肃
3、凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。
4、大丈夫岂能坐以待毙?凡事豫则立,不豫则废,黄某虽不才,愿出资五十万元,玉成此事。
5、那是当然,我始终相信,凡事豫则立,不豫则废的道理,虽然人们总说谋事在人,成事在天,但只要把事谋到九分的高度,就算天不想成全你都不行。
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用之则行,舍之则藏造句1、用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!
2、用之则行,舍之则藏,为我与尔,有是乎。
3、‘子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟吾与尔能是之。
4、子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!这是第一篇时文的题目,出自论语。
5、世远道散，虽志士仁人，或少贬以求用，公独以迈往之气，行正大之言，曰："用之则行，舍之则藏。"。
6、五百年后是孔子,穷得叮当响,照样身板挺直,“邦有道,危言危行,邦无道,危行言逊”,“用之则行,舍之则藏”。
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