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以夷伐夷的意思

成语以夷伐夷
拼音yǐ yí fá yí
释义夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
出处《后汉书·邓训传》：“议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”
组成 以：以 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。--《说文》 以,用也。--《小尔雅》 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》 纯以形式。--蔡元培《图画》 如或知尔,则何以哉?--《论语》 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目 的) 使,令 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》 又如以彰 以yǐ ⒈拿，把，用，将～礼相待。～理服人。～儆效尤。～退为进。～逸待劳。 ⒉依，顺，按照～次进入。～此类推。 ⒊因，因为不～人废言。不～失败而灰心。 ⒋在，于（指日、时）～1921年7月1日成立了中国共产党。 ⒌来，目的在于学文化，～增长知识。遵守交通规则，～免发生车祸。 ⒍连词～及。～至（一直到）。～致（因而）。所～。 ⒎文言连词。用法同"而"城高～厚。地广～深。 ⒏语气词。跟"可",● 以yǐ ㄧˇ◎ 用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。以身作则。
夷：夷 (会意。从大从弓。本义东方之人。即我囯古代对对东部各民族的统称) 同本义 夷,东方之人也。从大,从弓,会意,弓所持也。字亦作巳。--《说文》 夷有九种。--《後后汉书东夷传》 宅喁夷。--《书饶典》。马注萺夷也。” 四夷八衭。--《周礼职方式》 如夷歌(夷人的歌曲。亦蔑指外族的歌曲);夷衭(古代东方和南方各族的蔑穛) 旧时往往用以穛外囶或外囯人 南抚夷越。--《三国志诸葛亮传》 夷船由泥城。--《广 夷yí ⒈〈古〉我国对东部各民族的统称东～。也泛指少数民族四～。 ⒉旧指外国或外国的～情。 ⒊平辈。 ⒋平安，平坦化险为～。夫～以近，则游者众。 ⒌铲平，消灭～去险阻。～族（〈古〉酷刑之一。一人有罪，杀尽家族）。 ⒍ ⒎,● 夷yí ㄧˊ◎ 中国古代称东部的民族：东夷。九夷（古时称东夷有九种）。◎ 中国旧时指外国或外国的：华夷
伐：伐〈动〉 (会意。从人,从戈。甲骨文字形,像用戈砍人的头。本义砍杀) 同本义 伐,击也。--《说文》 伐,杀也。--《广雅》 为酒醴,伐豚羔,舞长袖。--宋·苏辙《太白山祈雨词》 又如伐祭(砍头祭天);伐杀(杀戮) 砍伐 伐竹取道。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 坎坎伐檀兮。--《诗·魏风·伐檀》 斯亦伐根以求木茂。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 伐薪烧炭南山中。 --白居易《卖炭翁》 又如伐取(砍伐取得);伐炭(伐木烧炭);伐薪(砍柴) 讨伐,进攻 伐 fá ⒈砍砍～。采～。～木。〈引〉敲打～鼓。 ⒉征讨，攻打讨～。兴兵而～。〈引〉声讨口诛笔～。 ⒊夸耀自～其功。,● 伐fá ㄈㄚˊ◎ 砍：伐树。砍伐。◎ 征讨：讨伐。

以夷伐夷的成语故事

以夷伐夷相关的成语

差以毫厘，谬以千里差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。
淡泊以明志，宁静以致远淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
方以类聚，物以群分方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
以狸致鼠、以冰致绳用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
以眼还眼，以牙还牙用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
严以律己，宽以待人律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
一则以喜，一则以惧一方面高兴，一方面又害怕。
爱人以德爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
不随以止不跟随别人而半途停止。
不以辞害志辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
不以规矩，不成方圆规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
不以规矩，不能成方圆比喻做事要遵循一定的法则。
饱以老拳饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
邦以民为本古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
不以人废言废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不以为耻不认为是可耻的。指不知羞耻。
不以为奇并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不以为然然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
不以为意不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不以一眚掩大德以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
以夷伐夷夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
以夷攻夷使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
以夷制夷夷：外族。利用外族和外国之间的内部矛盾，使其相互冲突，削弱其力量。
以夷治夷利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
不夷不惠夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。
鄙夷不屑指轻视；看不起。
朝夷暮跖早晨被誉为伯夷，晚上被贬作盗跖。形容时论毁誉多变。
出夷入险出入于安危之中。
赴险如夷赴：投身进去；险：危险；如：像；夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。
匪夷匪惠夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
匪夷所思匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
化险为夷险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
毁宗夷族把同宗簇的人都杀死。
河溓海夷犹言河清海晏。比喻天下太平。
急病让夷犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。
江左夷吾管夷吾，春秋时期政治家管仲，相齐桓公成霸业。后来诗文中多以之称有辅国救民之才的人。
履险若夷走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高强。同“履险如夷”。
履险如夷履：踩踏；夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
詈夷为跖詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人。
塞井夷灶填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。
笔伐口诛伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
不矜不伐矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
标同伐异标：标榜；伐：声讨。帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
笔诛墨伐笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。
操斧伐柯执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。
旦旦而伐多比喻天天损害或斫丧。
吊民伐罪吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
党同伐异伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
东讨西伐指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。
大张挞伐张：施展；挞伐：讨伐。比喻大规模地攻击或声讨。
伐冰之家伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
奉辞伐罪指奉严正之辞而讨有罪。
伐功矜能伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
伐毛换髓削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
伐毛洗髓刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。
伐性之斧伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
伐异党同伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
伐罪吊民伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
伐罪吊人讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
矜功伐能矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。

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以夷伐夷造句

以夷伐夷相关的成语

鱼游釜中 釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。
《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”
易于反掌 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。”唐·冯用之《机论上》：“一得一失，易于反掌，一兴一亡，疾如旋踵，为国家者可不务乎？”
以义割恩 义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。
《汉书·孝成赵皇后传》：“夫小不忍乱大谋，恩之所不能已者义之所割也。”
业业矜矜 小心谨慎的样子。
《宋书·明帝纪》：“业业矜矜，若履冰谷，思与亿兆，同此维新。”
营营苟苟 形容人不顾廉耻，到处钻营。
李大钊《现在与未来》：“就是那最时髦的政客，成日价营营苟苟，忙个不了……又那个不是为他将来的物质生活作预备呢？”
蝇营狗苟 比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。
唐·韩愈《送穷文》：“蝇营狗苟，驱去复返。”
一意孤行 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
《史记·酷吏列传》：“公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”
抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。
无
郁郁寡欢 郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。
战国楚·屈原《九章·抽思》：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。”
阴阳怪气 形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。
曹禺《北京人》第二幕：“他们哪一个上想顺我的心？哪一个不是阴阳怪气。”
以夷攻夷 使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
《汉书·晁错传》：“以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。”颜师古注：“不烦华夏之兵，使其同类互相攻击也。”《明史·李材传》：“给事中唐尧钦等亦言：‘材以夷攻夷，功不可泯。’”
燕跃鹄踊 形容迅捷威猛。
晋·干宝《搜神记》卷十一：“[古冶子]左手持鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄踊而出。仰天大呼，水为逆流三百步。”
云烟过眼 象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。也指荣华富贵转眼已成过去。
宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”
烟云过眼 象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。
宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”
一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
逸韵高致 高逸的风度韵致。
清归庄《跋金孝章墨梅》：“孝章逸韵高致，身有仙骨，故其书墨梅，柯干丰姿，意外超妙。”
咬牙恨齿 形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。同“咬牙切齿”。
无
月夜花朝 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
《旧唐书·罗威传》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。”
伊于胡底 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
《诗经·小雅·小旻》：“我视谋犹，伊于胡底？”
悠悠忽忽 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
战国·楚·宋玉《高唐赋》：“悠悠忽忽，怊怅自失。”
月圆花好 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
宋·晁补之《御街行》词：“幽期莫误香闺恨，罗带今朝褪。月圆花好一般春，触处总堪乘兴。”
依样画葫芦 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。
宋·魏泰《东轩笔录》卷一：“颇闻翰林草制，皆捡前人旧本，改换词语，此乃俗所谓诊样画葫芦耳，何宣力之有？”
言扬行举 根据德行和名声来选择人才。
《礼记·文王世子》：“凡语于郊者必取贤敛才焉，或以德进，或以事举，或以言扬。”
诱掖后进 诱掖：诱导扶持。引导帮助后辈上进。
无
依样葫芦 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。同“依样画葫芦”。
清·孔尚任《桃花扇·草檄》：“只有一个史阁部，颇有忠心，被马、阮掣肘，却也依样葫芦。”
鹰扬虎噬 如鹰飞扬，似虎噬咬。形容耀武扬威，穷凶极恶。
无
鱼游濠上 表示纵情山水、逍遥遨游。
《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’ [下续示例]
鹰扬虎视 象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。
《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”《周易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”三国·魏·应璩《与侍郎曹长思书》：“王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。”
优游涵泳 指从容求索，深入体会。
无
以牙还牙 用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
以眼还眼 用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
以眼还眼，以牙还牙 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
遥遥华胄 指名人的远裔。嘲人自夸出于名门。
无
妖言惑众 妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
《汉书·眭弘传》：“妄设妖言惑众，大逆不道。”
玉液金波 比喻美酒。
元·王实甫《西厢记》第二本第四折：“他其实咽不下玉液金波 。”

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可以,可以,也可以造句1、生活是一场演出，角色由你自己挑选，你可以扮黑脸，也可以扮红脸，当然也可以一会儿扮黑脸，一会儿扮红脸，你可以扮演几个角色，喜怒哀乐，完全看你自己，结局也是你自己设定的。
2、眼泪不一定是脆弱。眼泪可以是成长，可以是安慰，可以是怀念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走过。因为可以流泪，我才可以感受亲情、爱情、友情，感受生活，感受生命。
3、时间，可以了解爱情，可以证明爱情，也可以推翻爱情。张小娴
4、生活中可以没有金钱，可以没有地位，可以没有荣誉，也可以没有才华，但不可缺少的是道德和文明。做为小学生，从现在开始我们就要讲文明，做文明事，说文明话，让我们从身边的小事做起，让文明道德伴我们成长！
5、读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
6、号码可以删掉，东西可以丢掉，刺青也可以洗掉，但是记忆，却仿佛顽固的分子，迟迟不肯走掉。
7、世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。
8、12.12是示爱日，可以对爱人示爱，可以对亲人示爱，你也可以对我示爱；可以爱你爱的人，爱你的家人，也可以爱上我！
9、静静的夜色，我可以去想想我的未来，我还可以去寻找走过的足迹，我可以在兴奋中落泪，也可以在寂寞中开怀大笑，总之，在夜色中心真的没有了羁绊！
10、未曾身临绝境，真是不知道爱究竟是什么样的东西。它可以让你那么温暖，也可以让你那么锋利，可以让你那么宽容，也可以让你那么自私。
以眼还眼,以牙还牙造句1、赦免之所以是特别的，就在于它违背了法律背后那以眼还眼，以牙还牙的古老法则，在法律之外开启了不可能的空间。
2、鲁迅说过"犯而不校"是恕道，"以眼还眼，以牙还牙"是直道。
3、不过，以眼还眼，以牙还牙，我知道怎么在作文里尽情地贬低她了！我扭过头，提起笔，“刷刷刷”地把胸的“竹子”宣泄出来……
4、但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。
5、对敌人,要以眼还眼,以牙还牙,寸步不让,斗争到底。
6、"以眼还眼，以牙还牙"，这样"还"下去是没有了局的。
7、以怨报怨，损人不利己。通常人的第一反应正是如此，以眼还眼，以牙还牙，打击报复，但这是最不明智的选择，这样只能让你在他人心中的地位降低，剩下没有一点好处。
8、你要小心你的对手是谁。常言道，以眼还眼，以牙还牙吗？
9、我听说他一直在讲你坏话，你应该报复他，以眼还眼，以牙还牙。
10、对于反动派我们要以眼还眼,以牙还牙,决不能手软。
淡泊以明志,宁静以致远造句1、淡泊以明志，宁静以致远。
2、淡泊以明志，宁静以致远。牢记在心间，长寿过百年。
3、我们要做到淡泊以明志，宁静以致远。
4、“淡泊以明志,宁静以致远”,而浮躁与功利的心态则局限了视野,终究很难使事业有长远发展,更谈不上成功。
5、因为和他淡泊以明志,宁静以致远的思想很符合,与世无争。
6、尽管是儿子代为转达,但这样的回答正是于敏一生“淡泊以明志,宁静以致远”的真实写照。
7、“静以修身,俭以养德,淡泊以明志,宁静以致远”;“一粥一饭,当思来处不易。
8、他欣赏诸葛亮“知其不可为而为之”的精神,尊崇“鞠躬尽瘁、死而后已”“淡泊以明志、宁静以致远”的气节。
9、写了这么一段自我介绍,“世事尚不洞明,人情亦未练达;平生惟知耕田以奉亲,读书以自娱,淡泊以明志,宁静以致远。
10、
严以律己,宽以待人造句1、重言教、重身教、严以律己，学知识、学品德、宽以待人。
2、严以律己，宽以待人；廉政自律，从我做起。
3、多年来，我始终奉行严以律己、宽以待人的工作作风，与领导与同事和睦相处，热心服务集体、服务他人，在群众中有较高的威信，工作成绩也因此而较为出色。
4、章太炎是近代着名学者，他严以律己，宽以待人；生活检朴，从不求虚名。
5、严以律己，宽以待人。这是一种怎样的胸怀？这是"宰相心里能撑船"的胸怀，这是大海的胸怀。
6、我被他授教得久了更知道，他严以律己，宽以待人与敬业爱岗、爱生如子的优良的为师品格，并且他不滥贬人也不滥奖人，不似有一种人赞扬则上天，批评则落地。
7、一个领导首先要以身作则，处处严以律己，宽以待人。
8、温馨提示：严以律己，宽以待人，正是放大镜与望远镜的最好诠释。
9、严以律己，宽以待人。把放大镜对准自己，把望远镜对准别人。要散步阳光到别人心里，先得自己心里充满阳光。
10、严以律己，宽以待人；和以睦邻，孝以奉亲；诚以交往，德以立身；勇以扶正，爱以济困；专以事业，敢以创新！
以牙还牙,以眼还眼造句1、对于侵略者,我们绝不能退缩,最好的办法就是以牙还牙,以眼还眼。
2、以后，我就是你的靠山，谁敢欺负你，就给我以牙还牙，以眼还眼。一世风流
3、不能别人态度恶略你就以牙还牙以眼还眼,你一点涵养都没有还做什么教师。
4、以牙还牙,以眼还眼,从外围做起,一颗颗的拔掉钉子,哪怕做局也是可以的,斗争不讲究道德和法律。
5、你做我的娘子,我保证你在这里的安全,知道你痊愈为止,是想现在死,让你的仇家逍遥法外,乐上天去?还是忍一时之气,以后以牙还牙以眼还眼,你自己选。
6、那就好,刚好我也突破,也能贡献一份力量了,这次一定以牙还牙以眼还眼!
7、身上杀机若隐若现,马欢的话说的这么**裸了,萧辰也顾忌不了这么多,他一向是以牙还牙,以眼还眼的人。
8、俗话讲,最好的的反击方式,就是以其人之道还治其人之身,以牙还牙,以眼还眼。
9、正是有人告诉我,我才会这么做,对了我还记得有一句谚语,以牙还牙,以眼还眼。
10、
凌夷造句1、一死自甘伸国法，忍教亲体受凌夷。
2、后人谈到晚明，不啻动用“天崩地解、纲纪凌夷”这样吓人的词语，似乎那时的人心已像脱僵的野马失去了任何统一的准则。
3、况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得，而此膝一屈，不可复伸，国势凌夷，不可复振……
4、借助铠甲的力量，黎沨轻易做到能够在黑暗里视物犹如白昼，视线从左手转移到凌夷的身上，黎沨紧盯着凌夷双眼，这双蓝色的眼眸里的最后一丝惊恐消散，化为一具尸体。
5、一个王朝的凌夷，总是让人感慨万千。
6、天降星君，不坠天地、人、修罗、夜叉、畜*六道，只是世道凌夷人心不古，纵有天资也有可能堕入旁门左道，天意难测啊。
7、凌乾坤及大长老凌夷均是暗自皱眉，他们有一种共同的感觉，此刻台上的凌天的确和之前不一样了，发生了翻天覆地的变化。
8、龙战走到桌子旁边，看着那上面的一些东西，其中有他熟悉的关系笑苍天等留下的那些门派的资料，也有龙战不知道的凌夷的资料。
9、此女筋骨雨润，内蕴精华，他日定非池中物，只是世道凌夷人心不古，终有天资也会走上邪道。
10、乃发向来之疯癫，因起神州陆沉、天地凌夷之悲，怀怨怼而为斯文也。
蛮夷造句1、明光宗想起昨天他亲拨内帑存银一百万两，赐予辽东将士，到了王森眼里就是圣天子登基，将士效力，那些蛮夷自然要望风而遁了。
2、晚明江山，风雨飘摇，外有建奴叩关，内有流贼蜂起，盛世的文明将再次被野蛮所征服，神州大地，即将坠落愚昧蛮夷之手。
3、宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！陈汤
4、智定蛮夷之地，取西川蛮汉分治，开拓蛮汉商路，亦攻亦守，杀伐决断，蛮逆天下。
5、汉高祖刘邦死后，吕后专权，她临政期间，视岭南一带为蛮夷之地，对他们采取“别异蛮夷”。
6、蛮夷之地不知廉耻，也不知道侯爷王爷是个什么概念，缅甸境内几乎一个部落就可以自封为王，然后开始互相征伐。
7、见被自己称为蛮夷的西陆人发明了高超的魔法，素来崖岸自高的东大陆天朝先民自然不服。
8、夏、华，或华夏和蛮夷戎狄的称呼，是民族中的统治者尊己卑人命名的通例。
9、南洋蛮夷之地，谁知道那帮化外之民是怎么想的？
10、严夜警，铜莲漏迟迟。清禁肃，森陛戟，羽卫俨皇闱。角声励，钲鼓攸宜。金管成雅奏，逐吹逶迤。荐苍璧，郊祀神祗。属景运纯禧。京坻丰衍，群材乐育，诸侯述职，盛德服蛮夷。
攘夷造句1、内穷侈靡，外攘夷狄，天下萧然，财力耗矣！
2、尊王攘夷，铁蹄之下，俱是大明领土。
3、突厥，《隋书》里说它的远祖是人狼野合而生，这是春秋笔法尊王攘夷的惯有手段，估计突厥的远祖也就是今天所说的狼孩。
4、于是地球人与天人之间的战争瞬即爆发，为数众多的武士和攘夷派志士都参与与天人的战斗。
5、他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。
6、宋襄公与楚国会盟的目的很明确，他不像齐桓公那样，要“尊王攘夷”，更不是想当楚国的盟主，他是要结交楚国，以威服诸侯，达到称霸中原的目的。
7、然而清流尊王攘夷，其本色和特色都在于不重利害只论是非。
8、“南夷北狄交，中国不绝如线，桓公攘夷狄而救中国。
9、幕府不顾朝廷的强烈反对，与美国等西方列强签订了一系列通商条约，从而激起尊王攘夷运动。
10、西北种家、折家屏中国攘夷狄多年，能征惯战，只需调来十万人马就能镇压了梁山的叛匪。
夷灭造句1、但皆丘墓夷灭，申哀莫由，有司其速班访岳等子孙，授以茅土，称朕意焉。
2、如今却要被昔下统臣，八荒蛮夷灭国统治，这是何等的耻辱。
3、滚出去，传命，否则本公子将你这狗奴才五马分尸，夷灭三族。
4、半月之后，整个修真界便传出华阳派被他人夷灭的消息，而华阳炉自然也就成了无主之物。
5、我们这一次来行刺皇帝，那是大逆不道之事，事若不成，身败名裂，夷灭九族。
6、不久，诸葛恪被孙峻联合吴主孙亮设计杀害，被夷灭三族。
7、草原上的一支游牧民族被一帮外族人夷灭了。
8、罪臣王恭，枉负天恩，不思报效，反图谋逆，今将此僚及其党羽明正典刑，太原王氏夷灭三族，以儆效尤！
9、周围的陆家子嗣同样轻嘘一口气，觉得心头巨石落下，再不用担忧因陆默婚事导致陆家被宗门夷灭之事。
10、汉王构逆，败不旋踵，吾岂坐受夷灭，孤负家国邪！当与卿出兵拒之。
夷狄造句1、内穷侈靡，外攘夷狄，天下萧然，财力耗矣！
2、春秋季世，王纲界纽，周边文化相对落后的部族乘机进攻中原，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，完全失却中原先进文明的资格，故只配把它当夷狄看待。
3、夷狄之有君，不如诸夏之无也。孔子
4、自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。
5、从理论上，他认识到西方军事科学可抵御外侮、洋人非夷狄之辈。
6、王室不绝如线，夷狄不敢屠害中原者，由五伯借名之力也。
7、素富贵，行乎富贵;素贫穷，行乎贫穷;素夷狄，行乎夷狄;素患难，行乎患难。
8、夷狄贪婪，属犯关塞，驱迫良善，杀略吏人。
9、贞观中，克平九姓，册拜李思摩为可汗，使统诸部，夷狄叛则伐，降则抚，得推亡固存之义，无远戍劳人之役。
10、本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。
国必自伐,而后人伐之造句1、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。孟子
2、“家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
3、“人必自侮而后人侮之,国必自伐而后人伐之。”这是历史的经验。
4、必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
5、“人必自侮,然后人侮之;国必自伐,而后人伐之。
6、人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
7、(39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
8、孟子曰‘人必自辱而后人辱之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
9、
10、
伐鼓造句1、执金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。
2、从金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
3、呼众拍盾伐鼓，声震百余里，令人触目惊心。
4、瀛女弄箫，冯夷伐鼓，云间凤咽鼍鸣。
5、四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
6、往者伐鼓北征公孙瓒，强寇桀逆，拒围一年。
7、每当启蛰百夫山下喊，枞金伐鼓声喧嘈。
8、金山寺观何眈眈，撞钟伐鼓闻淮南。
9、
10、
伐木造句1、有很多关于传奇人物伐木巨人的英雄故事。
2、一百伐木时不要砍得太高，否则木屑会跑入你的眼睛。
3、缅茵州的伐木人坐在一段有数百年年轮的木桩上。
4、起初，该地的制鞋厂制作该地区伐木工人和山民穿的鞋。
5、一百结果表明，作业环境微气候对伐木作业效率有较为显著的影响。
6、受伤的伐木者经常远离专业的急救护理。
7、大部分的木材是回收的道格拉斯枞树，出自一个附近之久的的仓库，也被称作伐木场，现在它已被被拆除。
8、专家说，例如，东南亚许多地方的非法伐木者，只不过把罚款交了，然后继续伐木。
9、伐木工人用了半个小时连续砍倒了二十棵大树。
10、斧头伐木不畏缩，尽管斧柄木头做。
伐罪造句1、近奉天伐罪，天剑斜指，尽斩魔皇麾下七十万众，闻我联合界某高层自恃显贵，无视古约，私涉凡界，简拔非神，朕当亲来，与战神共商界事。
2、城降三日，吏民从服，孩儿老母，人口万数，一旦纵兵放火，居心何忍？汝系宗室子孙，尝居吏职，奈何亦为此残虐？仰视天，俯视地，未必相容，大非朕伐罪吊民的初意呢！
3、中山先生吊民伐罪，领导革命，终于推翻了千年来的封建主义。
4、解放前，他在中学教书，对校长一贯奉辞伐罪，但最后还是被解聘了。
5、李天顺无道，勾结蛮族，侵我魏国国土，本侯吊民伐罪，被迫攻打平城。
6、为救万民，吾奉天命，吊民伐罪，所到之处，人民拥护，焚香相迎。
7、出将入相千秋业，伐罪吊民万古功。
8、丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众，正应当时殷馗之言，兆民可望太平矣。
9、鲜卑密迩疆甸，屡犯边垂，伐罪吊民，于是乎在。
10、近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。
乱伐造句1、乱砍乱伐对自然界的危害是不可想象的。
2、据李伟翔介绍，目前鹤山市名护林员的平均年龄至少以上，每月收入仅，平常防止滥砍乱伐是其主要的工作任务。
3、据统计，乌鲁木齐市园林局每年接到的各类举报、投拆电话中，反映乱砍乱伐苗木的就占以上。
4、联合国发出警告，随着人口的持续攀升，污染问题、乱砍乱伐、气候变化等问题将会恶化。
5、然而最近几年，在利益驱使之下，听说这里成为了很多大树贩子乱砍乱伐的基地。
6、人们应该采取措施与乱砍乱伐作斗争。
7、乱砍乱伐树林毁，植被受损地沙化。风吹沙尘扬天飘，生活受胁无法控。退耕还林必再行，严防环境恶循环。人皆动手齐植树，天高风轻日更丽。树节，植树造林保环境，山丽水清花相映。
8、老师上课时的声音娓娓动听。夏日的太阳犹如一个大火球，烈日炎炎。沙尘暴给我们带来了启示，让我们知道了要爱护树木，不能乱砍乱伐。
9、一位公安民警对记者说，船上的人都已经遇难了，而家属们说不清楚此事，但是有一点是肯定的，曲某属于乱砍乱伐林木。
10、这片树行子一定要保护好，切不可再乱砍乱伐。
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