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识礼知书的意思

成语识礼知书
拼音shí lǐ zhī shū
释义懂得礼仪，熟知诗书。
出处无
组成 识：识 (形声。从言。戠声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义知道;懂得) 同本义 譺,知也。--《说文》 君子是识。--《诗·大雅·瞻卬》。笺知也。” 壹宥曰不识。--《周礼·司刺》 草荣识节和,木衰知风厉。--陶潜《桃花源诗》 知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜。--《孙子·谋攻》 不识有诸?--《孟子·梁惠王上》 苟有险,余必下推车,子岂识之?--《左传·成公二年》 使汝不识诗书,或未必艰贞若是。--清·袁枚《祭妹文》 又如识味(知味);识空便(知趣;识相);识道(知圣道);识义(知义 识（譺）shí ⒈知道，认得，能辨别～字。认～。～别。～途老马。 ⒉学问，应知的，所知道的学～。知～。常～。有～之士。 ⒊见解，辨别是非的能力见～。远见卓～。 ⒋ 识（譺）zhì ⒈记住，做记号，也指记号、标志博闻强～。表～。款～。,● 识（識）shí ㄕˊ◎ 知道，认得，能辨别：识辨。识破。识相（<
礼：礼 (会意。从示,从豱。豱”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义举行仪礼,祭神求福) 同本义 秠,履也。所以事神致福也。--《说文》 脩五礼。--《虞书》。马注吉、凶、军、兵、嘉也。” 脩六礼以节民性。六礼冠、昏、丧、祭、乡、相见。--《礼记·王制》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。--《左传·昭公二十五年》 冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。--《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 设九宾礼于廷。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 礼（秠）lǐ ⒈尊敬或客气的态度、动作～貌。敬～。 ⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节典～。婚～。 ⒊〈表〉庆贺或敬意的事物～物。～品。国庆献～。,● 礼（禮）lǐ ㄌㄧˇ◎ 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。丧（sāng）礼。典
知：知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得，明了～晓。～道。～己～彼。 ⒉使知道通～。告～。 ⒊感觉，认识到～觉。 ⒋见识，学识，学问～识。求～。真～。 ⒌了解相～。〈引〉相亲新～。～己。～音。～心人。 ⒍主持，主管～县、～事（旧时指县长）。 ⒎〈古〉通"智"。聪明，智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。,● 知zhī ㄓˉ◎ 晓得，明了：知道。知名（著名）。知觉（有感觉而知道）。良
书：书 (形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者”成曰”。《说文》书,箸也。”箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸”音近,故者”有表意作用。本义书 写,记录,记载) 同本义 書,著也。--《说文》。按说文序云著于竹帛谓之书。” 五曰六书。--《周礼·保氏》 作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。--朱骏声《说文通训定声》 易之以书契。--《易·系辞》 书者,以笔画记之辞。--《尚书序》疏 子张书诸绅。--《论语·卫灵公》 乃丹书帛曰陈胜王”,置人所罾鱼 书（書）shū ⒈写，记载～写。奋笔疾～。大～特～。 ⒉文字读其～。读～破万卷。 ⒊信家～。来～已收。 ⒋文件证～。决心～。倡议～。 ⒌装订成册的著作～籍。著～立说。 ⒍字体楷～。行～。草～。 ⒎《尚书》的简称。 ⒏称某些曲艺说～。鼓～。 ⒐ ①汉字的书写法则。 ②汉字的书写艺术，也省称"书"～画展览。 ⒑ ⒒ ⒓,● 书（書）shū ㄕㄨˉ◎ 成本的著作：书籍。书刊。书稿。

识礼知书的成语故事

识礼知书相关的成语

碍口识羞碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
不打不成相识指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不打不相识指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
不识不知没有多少知识。旧喻民风淳朴。
不识东家指不识近邻是圣贤。
不识大体大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
博识多通博：广博。识：学识。通：精通事理。指学识广博，精通事理。
不识高低指说话或做事不知深浅、轻重。
不识好歹不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。
不识局面犹不识时务。
不识庐山真面目比喻认不清事物的真相和本质。
不识马肝相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
不识起倒指不知好歹；不识时务。
不识人间有羞耻事不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
不识时务时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不识抬举识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
不识泰山不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
不识一丁形容一个字也不认识。
不识之无连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
博闻多识博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。
让礼一寸，得礼一尺比喻以礼相让，事虽微而获益必大。
爱礼存羊由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
傲慢无礼态度傲慢，对人不讲礼节。
傲慢少礼态度傲慢，对人不讲礼节。
彬彬有礼彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
卑辞厚礼指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
卑礼厚币卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。
博文约礼博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
晨参暮礼指早晚参拜。
长斋礼佛长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
导德齐礼指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
顶礼膜拜顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。
等礼相亢犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
分庭伉礼比喻平起平坐，彼此对等的关系。同“分庭抗礼”。
分庭抗礼庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。
烦文缛礼繁琐而不必要的礼节。
焚香顶礼犹焚香礼拜。
焚香礼拜焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
恭而有礼恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。
知人知面不知心旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
知人知面不知心旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
强不知以为知不懂装懂。
天知地知天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
学然后知不足，教然后知困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
月晕知风，础润知雨月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
知彼知己原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
知地知天地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。
知其一，不知其二知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
知其一不知其二只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。
知己知彼原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
知微知彰微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。
只知其一，不知其二只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
只知其一，未知其二形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。
知足知止知道满足知道适可而止。
知彼知己原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
知地知天地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。
大书特书书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
尽信书不如无书泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
秉笔直书秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。
闭户读书关着门在家里埋头读书。
不刊之书指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
博览群书博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
闭门读书关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
白面书郎犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面书生指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
曝书见竹指睹物思人。
伴食中书指执政大臣庸懦而不堪任事。
刺股读书比喻刻苦攻读。
咄咄书空形容失志、懊恨之态。
读书百遍，其义自见见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
丹书白马古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。
读书种子指在文化上能承先启后的读书人。
掉书袋掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
读书得间间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
读书君子旧时称有志操有学问的人。
读书破万卷破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

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识礼知书造句

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诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。
《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。”
溯流追源 犹溯流穷源。比喻寻究事物的起始演变。
无
四面八方 指各个方面或各个地方。
宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生？”
闩门闭户 闩：门上横木。犹言关门闭户。
清·李雨堂《五虎征西》第六十七回：“且待候至日落西山，吃过晚膳，不坐马匹，带了八个排军徒步悄悄同行，至半个时辰已到了天王庙。将已二更时候，左右人家多已闩门闭户，庭园寂静无声。”
遂迷不窹 执迷不悟；坚持错误而不觉悟。亦作“遂迷忘反”。
唐元稹《招讨镇州制》：“如王廷凑遂迷不窹，诸道宜便进军，以时翦灭。”
十万八千里 形容相距极远。也形容差距很大。
宋·释道原《景德传灯灵》卷十三：“问：‘如何是西来意？’师曰：‘十万八千里。’”
遂迷不寤 执迷不悟；坚持错误而不觉悟。
无
三臡八菹 泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
无
驷马不追 指话说出口，就不能再收回，一定要算数。同“驷马难追”。
《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”《魏书·刑罚志》：“何得非正刑书，施行四海。刑名一失，驷马不追。”
身无长处 除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
鼠齧虫穿 指鼠咬虫蛀。
无
鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见。
无
四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
司马称好 喻指老好人是非不分，事理不明。
五代·李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”
四面出击 形容工作全面展开，没有重点。
毛泽东《不要四面出击》：“总之不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。”
身无寸缕 指身上没有一寸线。形容极其穷困。
无
手无寸刃 指手里一点武器都没有。
无
事无常师 谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。
春秋·王诩《鬼谷子·忤合》：“世无常贵，事无常师。”陶弘景注：“主善为师，故无常师。”
身无寸铁 身边没有武器。指赤手空拳。
无
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
明·吴承恩《西游记》第七十五回：“叫：‘小的们，拿绳来！’众头目即取绳索。三怪把行者扳翻倒，四马攒蹄捆住，揭起衣裳看时，足足是个弼马温。”
手无寸铁 寸：形容细微短小；铁：指武器。手里没有任何武器。
明·罗贯中《三国演义》第一百九回：“郭淮引兵赶来；见维手无寸铁，乃骤马挺枪追之。”
身无长物 除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
扫眉才子 扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。
唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，楷杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”
死马当活马医 比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
宋·集成《宏智禅师广录》卷一：“若恁么会去，许尔有安乐分，其或未然不免作死马医去也。”
鼠齧蠹蚀 指鼠咬虫蛀。
无
事无大小 事情不分大小。形容什么事都管。
《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”宋·司马光《资治通鉴》卷第一百八十五：“委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。”
深明大义 指识大体，顾大局。
清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“只是要娶到家来作个媳妇，世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢！”
死眉瞪眼 眉不活，眼不动。比喻不灵活，不能应付。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回：“偏偏那日来的多，里头的人都死眉瞪眼的。凤姐只得在那里照料了一会子。”
死无对证 对证：核实。当事人已死，无法核对事实。
元·无名氏《抱妆盒》第三折：“那厮死了，可不好了，你做的个死无对证。”
事无二成 谓公事和私事不能两全。
《左传·成公八年》：“礼无加货，事无二成。”杜预注：“公私不两成。”
数米而炊 炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。
《庄子·庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊。”
拭目而待 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
汉·杨修《答临淄侯笺》：“观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳。”
三命而俯 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”
市无二价 买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。
《汉书·王莽传上》：“又奏为市无二价，官无狱讼。”
深铭肺腑 指深深铭记于心。
无

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陋识造句1、保长，老夫久病多日，未能及时前来为贤侄传授浅见陋识，耽搁了贤侄的锦绣前程，还望保长见谅！
2、一则有幸，一则不幸，小兄弟愿否略闻贫道陋识？
3、灵与肉两重性的古老命题终于被众多科学术语淹没，我们仅仅将其作为一重过时的浅见陋识而加以嘲笑。
4、张天师上前奏道，回陛下，下界近日水患不断，似有妖孽作乱，我等陋识，竟无法看出何物所为，请陛下定夺…
5、依我陋识，但凡国家元首叫总统的，大概是民主政体。
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史识造句1、实证与史识、全面与客观，是学术史研究的基本原则。
2、两者从不同侧面程度不一地反映出王劭如实求真的史识，这有助于增进对隋代史学的认识。
3、我国古代史学传世精品著作成因之一，是由于其著作具有突出的治史能力，其中包括史德、史才、史学、史识、史力、史胆。
4、皎然认为钟嵘缺乏史识，又不是诗人，因而不具备批评家的资格。
5、他认为史识主要指史家的观察力，并介绍了如何做到具有敏锐的观察力。
6、戏剧与历史中柳敬亭形象的异同，从一个侧面反映了剧作者取舍材料的匠心及其超人的史识艺胆。
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唯识造句1、历史意义卷首有作者自序，说明撰写此书的用意，同时对《成唯识论》的题目作了解释。
2、三界唯心，万法唯识，大师可是要入那杀生地狱享受果报？
3、唯心所现唯识所变一念为神一念修罗。
4、然而，他父亲怎么也没有想到，生长在王侯家里的窥基，后来竟成为玄奘法师的高足弟子，唯识宗的一代祖师。
5、“万法唯识”的意思就是，一切都是意识的结果，所有外在世界都是通过人的意识呈现的，实质上也都是虚假的。玄奘
6、本文从现代心理学角度考察了唯识学之心法八识所建构的认识结构。
7、成唯识论卷四说，有情众生，由四根本烦恼，轮回生死，不能出离。
8、隋唐之际，有天台宗智顗、三论宗吉藏、华严宗贤首，乃至法相唯识宗玄奘等等都提出自己的判教主张。
9、关于现代心理学中的人格结构，从唯识论来看，人格可以分成现实的我、理想的我和圆成实的我。
10、佛教唯识论的八识观结构与精神分析理论中的三层结构有相同之处。
识度造句1、因此老人手机还要具备音量上更大的辨识度，包括来电铃声和通话声音在内，都需要特别的优化。
2、二是如何在浩瀚的作品里脱颖而出，一些辨识度不高却精心结撰的作品，很可能被淹没在文字的洪流里。
3、直瀑式隔栅极具品牌辨识度，采用乌光电镀特殊工艺与钢琴漆内衬，很有质感。
4、导演说，朱兴东的偶像潜质在这三个月里逐渐爆发了，他极具辨识度的形象，以及过人的实力，让他成为“偶像”这件事有不可辨驳的说服力。
5、歌曲的主唱大黑摩季的高音极具辨识度，这首歌是她的成名作，或许也可以算是她的巅峰之作。
6、蜿蜒潆绕的柳江，在柳州市区勾勒出了马蹄形的半岛轮廓，从高处俯瞰，那种“天然大盆景”般的独特观感，造就了全球最具辨识度的一座城市。
7、这个迹象表明，印度消费者日益青睐在线预订模式，意识度也日益增加，虽然他们现在没有在线预订，但转化为在线预订也为时不远了。
8、至于殷浩，一纸空函，自毁前程，栽在书信礼仪上，传中称其“识度清远”“有德有言”，也许水分不少。
9、王昶开济识度，掌统方任，垂称著绩。
10、上海老凤祥一位相关负责人也认为，这么多“周”姓珠宝品牌，对这些珠宝品牌自身不见得就有好处，因为品牌辨识度不高。
识记造句1、气预报要常看，遇到狂风多穿衣，遇到下雨要带伞，出门不忘关门窗，家用电器关电源，气象知识记心间，防患未然不能少。祝世界气象日快乐相伴。
2、淡泊年光谁识记，天涯消息着人肠。
3、阅读的功能在于"熏陶"而不是"搬运"。眼前可能看不出什么，但只要他读得足够多，丰厚底蕴迟早会在孩子身上显现出来。苏霍姆林斯基发现，"人所掌握的知识的数量也取决于脑力劳动的情感色彩：如果跟书籍的精神交往对人是一种乐趣，并不以识记为目的，那么大量事物、真理和规律性就很容易进入他的意识"。
4、天气预报要常看，刮风下雨早判断，遇到狂风多穿衣，遇到下雨要带伞，出门不忘关门窗，家用电器关电源，节气知识要多懂，气象知识记心间，防患未然不能少，事事才能保平安。祝世界气。
5、再说到把名言印在人民币上，单纯从识记名人名言来说，不可辨驳。
6、请选手注意，即将展示一组的数字，识记时间两分钟。
7、这首女声歌曲呼出了女性的特权，而那些伤心欲绝的歌词容易识记，所以高歌、四处乱跳。
8、不相信你的回忆，健康小常识记忆里的那个人，未必同样想念你。
9、突然，柳川心中一动，即刻闭目凝神，运转神识记下呆牌残留的气息。
10、比如，要识记质数、质因数、互质数这三个概念的区别，就可列成表来帮助学生记忆。
古礼造句1、君一言一动，必循古礼，果为修己计乎？抑犹有几微近名者在乎？君作语录，与诸儒辩，果为明道计乎？抑犹有几微好胜者在乎？夫修己明道，天理也。
2、王莽篡汉建新后，视单字名为古礼。
3、就内容而言，从古礼到新礼的转化也在这一时期开始并基本完成。
4、孔子诞辰年，台南、台北、桃园等*弯各地孔庙循古礼祭孔，纪念大成至圣先师孔子。
5、除此以外，还有一层无可如何的事情，是因婚姻配合，不按中国古礼，无父母之命，无媒妁之言，双方慕悦即可任情苟合，更没什么人指斥他们不当。
6、古礼中规定天子的妻妾是不准剪指甲、穿耳洞的。
7、依中国古礼，称呼尊长不可以称他的名。
8、按照古礼，凡能御大灾、捍大患和有大功于国家者宜得祀。
9、春色染皇都，虎啸龙吟，看古礼迎宾，灞柳摇金光九陌;朝霞铺乐土，莺歌燕舞，喜薰风醉客，渭河涌玉映三秦。
10、按照仿古礼仪，主祭官率众官进行了迎神、上香、颂祝文、行初献礼、献帛、诵祭文、行亚献礼、撒五谷、奠酒、送神、望燎、行终献礼等。
祭礼造句1、清代学者万斯同认为元代太庙祭礼有一些新异之处，有些则有违古礼。
2、王夫人，邢夫人，凤姐等刚迎入上房，又见锦乡侯，川宁侯，寿山伯三家祭礼摆在灵前。
3、公祭礼毕，人们怀着对人文初祖的无比敬仰之情，瞻仰轩辕殿，拜谒黄帝陵。
4、密特拉教祭礼主张秘密举行。
5、心的青春是献给太阳的祭礼。罗曼·罗兰
6、琐罗亚斯德仍然保留着古老的火的祭礼。
7、对被消灭感到的恐惧使我凝固；身体本身变成了一块钢筋混凝土。它由一次最得体的永久性**所装饰。某些秘密祭礼虔诚信徒热切向往的真空状态，我已经达到。我不存在了。我甚至不是一种个人的**。
8、宁安满族关氏家祭礼俗是在长期的历史发展过程中，受多种因素影响而逐渐形成的。
9、梵语是印度的古典印欧语系语言，是印度教、教和耆那教的祭礼语言。
10、安排祭礼，子仪主爵，太古陪祭，诸将随后行礼。
浸礼造句1、水礼是由人施行的，因为这是人的操作，经过悠长的时间，已渐渐变质，从此产生很多形式，与原来的浸礼有所差异。
2、安德鲁斯是圣马蒂奥浸礼会的年轻牧师。
3、误击事件发生在，当时美国人吉姆和维罗妮卡夫妇作为浸礼会传教士在秘鲁东北部城市伊基托斯附近传教。
4、我们已经受过浸礼，跟过去一刀两断了。
5、最近一次被问及宗教问题，麦凯恩似乎一度对自己应该属于浸礼会教徒还是圣公会教徒分辨不清。
6、很多人在这个神圣庄严的地方找到了人生的幸福，举行结婚仪式，为他们的孩子施行浸礼。
7、他们结婚了，由一位浸礼会牧师主婚，这是他们所能找到的第一个合适的神职人员。
8、浸礼会牧师金是一名浸礼会牧师的儿子，他谆谆告诫，如果没有一个伴随而生的道德结构，物质进步是毫无意义的。
9、加利福尼亚浸礼大学成立于已经设立了信仰基础的最佳教育标准。
10、我要告诉伴侣们的是，经由这场国际金融危机的浸礼，中国前进的轨范加倍稳健了。在这里，我想说一件事。
礼待造句1、与人相处要学会以礼待人。
2、诚信为根，立身为本，品行为重，立人为家，以身为则，立信为国，以礼待人，以德服人，以义示人，以孝育人，修身律己，做文明人，诵传经典，弘扬正气！
3、以礼待人，至诚至真。以信立世，至谦至谨。以孝奉亲，至情至意。以仁乐施，至善至美。以义正气，至强至尊。以忠报国，至心至志。
4、秦家老人让秦朗来此，让他体会华夏文化中的德操品行，从而消磨他身上暴戾气息，学会以礼待人。
5、在社会交际和待人处事过程中，一定要以礼待人，公正公平。
6、臻装样板体验区即将盛大开放，精于心而琢于质，尊于外而奢于内，品质生活更上层楼，礼待极致人生。
7、一心开疆拓土的楚成王以诸侯之礼待他，并且承诺帮助重耳得到晋国的王位。
8、江左风气虽然主家与部曲天壤之隔，却多以礼待之，很少如此动辄打骂跪拜的。
9、文雅谈吐含墨香，明礼待人受崇尚；短句箴言意悠远，信诚品高美德扬；和睦处世醉笑颜，谐音妙曲歌情长；传习经典扬国粹，承往开来续华章！
10、而严仲子则始终如一，以优礼待聂政。
礼聘造句1、灭伦奸占事:切某于天启六年二月，凭媒张氏，礼聘郑敬川女为妻。
2、此次制作公司出动“银弹攻势”，以港元一集的片酬，重金礼聘李英爱拍摄，该剧可令李英爱稳赚港币。
3、让他们动心的难道仅仅只是重金礼聘？如果要为这次数字远征的胜负打赌的话，杰罗姆愿意各压胜负的可能性各有一半。
4、团队五人各施所长，为重金礼聘他们的客户毁灭证据、制造烟幕、追踪、反间等，在法制守则以外，做了不少“踩界”的案例。
5、礼聘过程直到所需成批出售商互助伙伴达到的市场覆盖完成截止。
6、饶宗颐先生与中山大学素有夙缘，早在，饶先生受校长邹鲁礼聘为中山大学广东通志馆艺文纂修。
7、二月丁巳，诏民男女十五以上无夫家者，州县以礼聘娶;贫不能自行者，乡里富人及亲戚资送之;鳏夫寡妇妇人有子若守节者勿强。
8、以豪门大族的女子和士宦人家美名远播的女子为主体，朝廷按例每五年要进行一次挑选，然后礼聘入宫。
9、同时，蓝风还礼聘数位著名建筑规划设计专家、工程管理专家和经济学、市场学专家为我司高级顾问。
10、古人把彩礼称为花红，其实不过就是些酒水绸缎而已，而如今一些落后地区的彩礼已经变身为赤裸裸的金钱，礼聘姑娘的礼仪蜕变成了一种陋习。
知之为知之,不知为不知造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
3、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
4、知之为知之，不知为不知，是智也。
5、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
6、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
8、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
9、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
10、道不同，不相为谋。知之为知之，不知为不知，是知也。温故而知新，可以为师矣。
知之为知之造句1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。荀子
3、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
4、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、知之为知之，不知为不知，是智也。
6、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。
7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
8、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度。周恩来
9、3.知之为知之，不知为不知。是知也。
10、孔子说知之为知之，不知为不知，对于不了解的事，我们最好叁缄其口。
上知天文,下知地理造句1、这家伙，那可是上知天文，下知地理，还知历史。说什么抗**，三国啊，宇宙啊，只要说出主题，他都能说出相关的东西。他就是：谭英东。
2、上知天文，下知地理，不懂英语。
3、它上知天文下知地理，通晓过去和未来，怎么就算不到它自己悲惨的结局呢？玄色
4、我姐夫上知天文下知地理能掐会算,还精通双陆关扑,受邀理所当然,你们这些人聒噪个甚!
5、这次发觉自己上知天文下知地理,精熟数术理工,无数筹划喷涌而出,一时兴致勃发,拿起树枝寻了片沙地将胸中所学一一画出。
6、传说,天命真人上知天文,下知地理,通天彻地无所不能。
7、这样,知识才能博大精深,上知天文下知地理,做考不倒之人。
8、从其毕业的学生基本都是上知天文下知地理,文能助君富国安民,武能征战四方,称雄宗派界。
9、传闻天下间有一群人,他们个个学究天人,上知天文,下知地理,文韬武略,样样精通,每一个人都有济世之才.
10、卖的是技艺,专为人占卜吉凶,上知天文,下知地理,专解世间疑!
知疼知热造句1、我不能相信,那个善良温厚、知疼知热、事事替人着想的孩子真的离开了。
2、患上老年痴呆症的老伴,意识中女儿还在,爱人知疼知热。
3、能找一个知疼知热的贴心人共同走过人生最后的阶段,对于许多老人来说,既是美好的憧憬也是现实的选择。
4、一个男耕女织,知疼知热心里时时想着我的姑娘;一个意志独立,能让我回复清醒的姑娘;一个聪慧娴雅,闺房里让我描眉更懂甚于描眉之乐的姑娘。
5、“若老身后生几年,必要嫁与这般知疼知热的郎君!”章回小说里的王婆定会如许夸赞。
6、回到家,又知疼知热,跟这样的男人过日子,有滋味,心里踏实。
7、如今见这位小叔子正当英年,绰有丰仪,又如此知疼知热,早已芳心暗许,免不了另眼看待。
8、女人需要一个知疼知热的男人。
9、别看他对待自己的事情如此“绝情”,对待员工却是知疼知热。
10、如今,我们的生活风平浪静,有知疼知热的丈夫,有活泼可爱的女儿,我的人生还有什么不知足不如意?我想说,我现在的生活,很好,甜丝丝。
知足不辱,知止不殆造句1、故知足不辱,知止不殆,可以长久。
2、故知足之足,常足矣’,‘知足不辱,知止不殆,可以长久’。
3、是故甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久。
4、人天合一,虚心实腹,无为而治,不言之教……知足不辱,知止不殆,可以长久……乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷……
5、“吾闻‘知足不辱,知止不殆’,‘功遂身退,天之道’也。
6、故知足不辱知止不殆可以長久。
7、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
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大书特书造句1、这是清河省一件激动人心的大事，是王天成上任以来的又一个大手笔，值得宣传部门大书特书一番。
2、***是个值得大书特书的伟人。
3、看起来可能平淡无奇，也没人会去大书特书，但爱永远存在。
4、如果《疯狂的石头》早于《偷拐抢骗》，的确值得大书特书。
5、革命先烈为了国家人民，勇于牺牲自己的生命，这种伟大的精神值得大书特书。
6、选择这块石坪作为凿刻经文的地点，足够大书特书一笔，可又没有刻完，不记姓名、年号，一行行的成了一个个未了的千古绝唱。
7、国内的一些媒体都是做出了清一色正面报道，特别是最后几分钟的感人场面更是被大书特书，剪成宣传片在几个电视台里当作宣传片滚动播放。
8、所以，相对于过去完全顺乎自然的情况相比，清代江南种痘术的出现和一定程度的推广，挽救了不知凡几的小生命，无疑是值得大书特书的事件。
9、对于一个女人来说，继承已故女人的遗物，不是什么值得大书特书的地方。
10、这次战役的胜利极有意义，值得大书特书。
分书造句1、处暑到，给你一份“处分书”：因你违背“天意”，居然抗暑成功，故判你享受幸福生活终生，开心无期，并剥夺你烦恼权利！如不服本判决，可回信息提出上诉，但结果肯定不变！愿你处暑。
2、李健吾晚年回忆，看到小说部分书稿时他们“又惊又喜，又是发愣，这个做学问的书虫子怎么写起小说来了呢，而且是部讽世之作，一部新儒林外史”。
3、我将从那开始把我的部分书款用于捐赠。
4、黄谏德性谦和，博学宏才，善诗文，通经史，工八分书。
5、为了答谢支持他办展的众多艺友乡亲，王中汉还将不肯轻易示人的“*理手翰”和自己部分书法作品出版成集。
6、性英断多艺，尤知音律，善八分书。
7、《四经译注》倒是很不错的雕版，说起来，比程晋州在现代看到的大部分书质量还要好，若是保存得当，放上一两百年没什么问题，可惜现在的这本，却是新出的。
8、今天，我们将专门介绍这个两部分书摘系列所摘录的该书中两章的第一章。
9、据了解，，刘老伯根据家庭的分书内容，将家中的一间屋基分配给二儿子所有。
10、者姓氏，所记宋徽宗时内府所藏名家法帖，首列帝王诸书为一卷，次列篆隶为一卷，次列正书为四卷，次列行书为六卷，次列草书为七卷，末列分书为一卷，后附制诰。
古书造句1、精致之美，怀缅了古书历经百年递嬗的艰难历史;韦力对十本珍藏古籍内容、版本递传、背后故事的解说，配以大量精美的古书照片，内容严谨详实而雅趣盎然。
2、他能作诗，能填词，能写字，能刻图章。中国古书也读了不少。
3、菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能"以子之矛，攻子之盾"。
4、二师父，我在古书上见过‘衣冠枭獍，狼狈为奸’的句子，这便是那枭獍？
5、别把这些古书弄坏了，我可赔不起。
6、翻开历史古书，看到诸葛亮巧施调虎离山计，不得不佩服古人神奇的智慧头脑。
7、古书序跋是古典文献重要的组成部分，是进行学术研究的基础，序跋可鉴定版本、辨别真伪、反映学术兴衰。
8、因为有一本古书说："入芝兰之室，久而不闻其香。"因为这人的鼻子已经充满花香了。
9、她还给我借书看，知道我喜欢看古代书籍，有一次她问我为什么对古书感兴趣，我开玩笑地说:“中华五千帝王路，饱览古今少一人。
10、对于山楂的药用，我们的祖先早有认识，古书中也有较多的记述。
国书造句1、在工作之余，不断学习进修绘画艺术，提升自我，毕业于中国书画函授大学。
2、敦煌遗书中行草书法的研究，对中国书法史和敦煌学的研究都具有重大的、积极的意义。
3、中国新世纪书画院副院长，中国书法艺术研究院学部委员。
4、人间词话，王国维，文国书局，台南，
5、有关家国书常读，无益身心事莫为。
6、于是，清国第一任海外公使递交国书的过程就结束了。
7、是我顾绍骅的中国书画作品，欢迎批评！
8、薛永年，中央美术学院教授。中国书画收藏家协会鉴定委员会主任，中央美术学院学术委员会委员，中国美术家协会理事。书画篆刻家，中国书法家协会会员。
9、其实，我们翻开中国书法史，可以看到任何一位草书大家都有着扎实的基本功，而不是随意地鬼画符。
10、进山的地方，有一片大理石铺成的广场，广场上耸立着一栋高，长的牌坊，四个立柱支撑起一块匾额，上面锩有中国书法家协会*席范曾题写的"王羲之碑林"五个怀素体的大字。
晋书造句1、《晋书》在谈到左思时称“貌寝，口讷，而辞藻壮丽”。
2、《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞，《晋书乐志》认为舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”，故为古代一种战舞。
3、取自《晋书》“化盛降周，垂馨千祀”，意寓德化远播，声誉流芳千年。
4、人琴俱亡东晋书法家王羲之年老后，儿子王徽之随父从乌衣巷移居浙江会嵇，王献之留在了南京。
5、有事之世易为功，无为之时难为名晋书雷雨江山起卧龙。刘禹锡
6、《晋书·周传》中记载了当时任尚书左仆射的周“何乃刻画无盐，唐突西子”的故事。
7、关于王衍和杨芷的关系，无论《资治通鉴》还是《晋书》，抑或《通典》，《北史》，均无记载。
8、大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然晋书。民谚
9、笔意中常流溢着晋书的遗韵与唐碑的风采，在平实饱满中传导出畅达与灵巧，在劲峭稳健中展示着雅逸与恬淡。
10、故习楷书非习楷书也，实习楷书之演进史也，习楷书之演进史，实习汉晋书体之演进史也。
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