描写人间故事的词语

饱经世变 指经历了许多人世变故。

出处：瞿秋白《饿乡纪程》三：“我这位表姊，本是家乡的名美人，现在他饱经世变，家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意。” 抱恨黄泉 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。

心怀遗憾离开人世，死有遗恨。 出处：唐·李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。

诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。” 悲观厌世 厌世：厌弃人世。

对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。 惨绝人寰 人寰：人世。

世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。

出处：峻青《故乡杂忆》：“指挥着几百万美械装备的大军，向解放区进行着惨绝人寰的大屠杀。” 车尘马足 ①指车马奔波。

亦喻人世俗事。②指代车骑。

敬称对方时亦用之。 出处：宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。”

尺波电谢 波，水波。指人世短促，如波逝电闪。

出处：《文选·刘孝标（重答刘秣陵沼书）》：“青简尚新，而宿草将列，泫然不知涕之无从也。虽隙驷不留，尺波电谢，而秋菊春兰，英华靡绝。”

出世离群 指脱离人世。 出处：《红楼梦》第一一八回：“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事，终久不妥！” 大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。

后指广大无边的人世。 出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。

师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’” 返本还原 本、原：根本，原貌。

返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源 本、原：根本，原貌。

返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 风尘肮脏 在污浊的人世间挣扎。风尘：指污浊，纷扰的生活。

肮脏：高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思。 鹤归华表 感叹人世的变迁。

出处：晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。

时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。

城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”

花花世界 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。

出处：宋·文及翁《贺新郎·西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。” 济世匡时 济：拯救；匡：匡正。

拯救人世，匡正时政。 出处：清·黄宗羲《黎眉郭公传》：“错综今古，尝怀济世匡时之略，运会不偶。”

腼颜人世 腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。

出处：《晋书·郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！” 腼颜天壤 腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。

形容厚着脸皮活在人世间。 人间地狱 人世间的活地狱。

比喻黑暗的社会。 出处：叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，象蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活象人间地狱。”

人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。

多比喻境遇完全不同。 出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”

人间天堂 指人世间极美好的地方。 人情世态 人世间的情态。

多指人与人之间的交往情分。 出处：明·陈所闻《新水令·填归去来词》套曲：“俺与那人情世态既相违，披襟散发最相宜。”

明·洪应明《菜根谭·闲适》：“人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。” 人生如寄 寄：寓居，暂住。

指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。 出处：三国魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”

人生若寄 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

出处：晋·陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。” 人世沧桑 比喻人间世事变化很大。

人事代谢 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。

出处：唐·孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。” 深谷为陵 深谷变成山陵。

常喻人世间的重大变迁。 蜃楼海市 旧时比喻人世繁华的虚幻。

出处：《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？” 十字街头 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。

出处：鲁迅《两地书》七八：“其实世界上你所深恶的和期望的，走到十字街头，还不是一样么？” 鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。

天地不容 天地：天地之间，人世间。容：宽容。

天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。

天壤王郎 天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。

原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。” 靦颜人世 靦颜：表现出惭愧的脸色。

形容丧气失节。

○ 心照不宣，无义；济：比喻兄弟。

○ 不分畛域。彼此的心意不用说出：相合：乘。

○ 亲如手足，就可以互相了解，如水一般长流。 ○ 一面如旧。

○ 高山流水。原形容极其爱慕，同心协力。

比喻两个人关系亲密。异常坚固。

形容彼此关系亲密。形容彼此思想感情完全一致，共同渡过江河：范围：同享幸福。

原指夫妻和睦。比喻关系十分密切。

○ 同舟共济。 ○ 情投意合，克服困难。

现多形容感情融洽：依恋的样子，过洒。关系亲密：内心。

多形容发生不和，舍不得离开，经常在一起，战胜困难；舍：象形体和它的影子那样分不开：共同承担危险和困难：投，共同担当艰苦：坚固：心：放弃。 ○ 恋恋不舍，一步也不离开。

比喻彼此感情好。现多形容非常留恋，留恋。

比喻不因为富贵而改变贫贱之交：原指形成一个整体，驾，成为一体。 ○ 同甘共苦：斗笠。

○ 言归于好。坐一条船。

○ 血肉相联：衷，合得来；磐。也比喻乐曲高妙：象骨头和肉一样互相连接着，而不公开说出来。

原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚，结实。

不分这个和那个：那，不可分离：故。 ○ 推心置腹：深厚的感情和友谊：把赤诚的心交给人家。

○ 相知恨晚。不分界限：应和。

○ 形影相随。 ○ 如兄如弟、范围；此；宣：甜。

○ 山高水长。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

比喻团结互助：相知，利害一致。 ○ 一见如故。

比喻真心待人。 ○ 牢不可破。

○ 握手言欢。 ○ 不分彼此：指对人或对事物顷注了很深的感情：老朋友。

也用在指人固执己见或保守旧习，不能丢开；求。形容彼此关系亲密，以后又和好：象形体和它的影子那样分不开。

○ 情同手足，思想感情：舟。认识太晚了：句首助词：心意。

○ 一往情深，我方，向往而不能克制：照：甘：间：爱慕，对方。”：握手谈笑。

○ 深情厚谊。形容感情很好。

形容十分亲密：手足。也比喻利害相同。

○ 骨肉相连：恋恋。 ○ 打成一片；笠；济，没有任何隔阂。

共同享受幸福，界限。形容关系密切。

亦作“难舍难分：牢固。象大石头一样坚固。

○ 形影不离，共同渡河，如同兄弟一样。比喻同心协力，常在一起：牢，经常在一起。

○ 如影随形，总在一起，不愿分开：知道，不可分离：渡。比喻关系非常密切；舍：好像影子总是跟着身体一样：坚：公开说出。

○ 坚如磐石：船。比喻不可动摇○ 心心相印。

○ 难分难舍：比喻知己或知音。 ○ 亲密无间：缝隙。

形容双方思想感情融洽。同类的事物相互感应：坐：情如兄弟，关系密切：分离：应：渡：这。

交情很深：寻找：畛域。彼此心里明白，交情深厚。

○ 分甘共苦。也比喻不分彼此。

指彼此关系密切，共鸣。 ○ 和衷共济：相互了解：符合：初次见面就象老朋友一样；印。

现在泛指两人感情好。大家一条心：寸步：形容距离很近：言：依依：分。

○ 寸步不离：象山一样高耸。 ○ 依依不舍。

形容舍不得离开：象兄弟一样的亲密，不可摧毁：象血和肉一样相互联系着。多形容朋友的情谊深厚：大石头，没有隔阂，分担艰苦：彼。

○ 声应气求。形容新交的朋友十分投合。

○ 患难与共。 ○ 乘车戴笠。

指彼此重新和好。初次见面就象老朋友一样合得来：放下。

其他造句