《大学》名句翻译及赏析

“其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”

这句话是“四书”《大学》中的一个名句，其大意是：根本问题未解决而枝节问题处理好的问题并不存在。如果第一位的事情予以轻视，而能使第二位的事情圆满成功，这样的事情从来没有过。

联系到目前教育实际，我觉得这句话还具有一定的警示和指导意义。对于每一所学校来说，其“本”是教育教学。

学校的办学目的决定教育教学是学校第一位的工作，是学校的根本。如果学校的工作远离教育教学，急功近利，搞形式，走过场，事来轰轰烈烈，事去鸦雀无声，学校就不会有实质的发展；如果学校工作不关注教育教学，不把主要精力放在教师教和学生学上，不解决教育教学的需要，教没有认真教的气氛，学没有好好学的氛围，学校教育教学质量就不会得到提高；如果学校的工作重点放在“形象”上，不惜弄虚作假，不愿揭露、解决教育教学中存在的问题，就会阻碍教育教学质量的提高。

总而言之，学校偏离了教育教学这个根本，舍本而求末，就不可能有发展。对于教育教学来说，其“本”是教师和学生。

简单地说，教育教学的实施者是教师，接受者是学生，学校的第一位工作就是围绕教师和学生展开的教育教学工作，教师和学生是学校教育教学工作的根本。学校领导在教育教学工作中要把目光放在教师和学生身上，为教育教学提供服务和引导。

如果无限夸大自己的作用，强调一个学校领导就是灵魂，就是学校朝向成功的决定因素，就大错特错了。农村有句俗话说得好“是龙也得云托着”，教师和学生就是学校管理者的“云”，是学校发展的基础，没“云”“龙”也飞不起来。

学校任何工作的决策和执行，都应该把教师和学生放在第一位，充分考虑教师和学生的需求，只有这样学校的教育教学质量才能得到实在的提高。对于教师来说，其“本”是师德。

师德是指教师从事教育劳动过程中，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念、职业要求和思想感化的力量，调整教师与学生、教师与教师、教师与学生家长、教师与社会之间关系的比较稳定的行为规范的总和。教师要对学生传授的思想道德和科学文化知识，自身必须具备良好的职业道德精神。

如果一个教师无法做到对人对事公平正直，就很难赢得学生的尊敬；如果一个教师缺乏仁慈，就必然是冷漠、机械和无助的；如果一个教师没有爱心和耐心，缺乏宽容和冷静，也就无法获得学生衷心的爱戴。教师的道德缺陷一旦暴露给学生，对学生的影响可能是一生一世。

即使教师有再高的教育教学技能，师德有问题，就不是合格教师。对学生的道德要求教师必须率先做到，教师的身教，对学生的道德可以产生潜移默化的作用，没有教师的“身教”，就不可能有真正的学校教育。

因此，对于教师来说师德是为师之本。对于学生来说，其“本”是德育。

德育教学是学校教育教学的重要组成部分，也是素质教育所倡导的一个方面。学校必须把德育工作摆在首要位置，并认真开展德育工作。

学校和教师要提高认识，树立教书育人，管理育人，服务育人的思想，确保学校德育工作有效实施。如果学校仅仅把注意力放在学生学业成绩上，学生必定不能成为一个和谐发展的人，只会成为一台缺少创新能力的机器、一个内心冷漠缺乏爱心责任心和正义感的不健全的人。

因此，加强学生德育是学生全面发展，成为有用之人的保证。德育应该成为学校学生教育的根本。

在学校中，任何舍本求末的行为都会严重影响学校发展和教育教学质量的提高。追本溯源，标本兼治是每个学校领导和教师应该遵循的原则。

格致诚正，是人立身之本。修齐治平，是由本达用，为人之末。

所当厚者，理性也。所当薄者：私欲也。

百尺之木，依根而立。千尺之厦，以地为基。

所以，木之根本不固，则枝不繁叶不茂。地基不牢，自然危而不稳。

人理其实亦同于物理，私情不去，理有不知，意有不诚，心有不正，而要达到修其身，齐其家，治其国，和其天下实在是无异于痴人说梦，如海市蜃楼，了不可得了。 “人心惟危，道心惟微。”

一个沉溺于个人私欲，热衷于权位，执迷于声色的低级趣味的人，要达到认识真理，复归真理，也是万万不可能做到的。 “惟精惟一，允执厥中。”

而只有那种对真理的追求义无返顾，死守善道，唯道是从，守中如一的，不较个人荣辱得失，远离了低级趣味的人，才可能达到认识真理，实践真理，把握真理，实现人生最高理念的目标。 以上的经文是《大学》的总论。

以下依三大纲领，八分条目而各加阐述。 《大学》的真义，是做人的大学问，学而知之，可成大人君子，可进身于贤关，可造道于圣域。

因为众人无不禀此天赋之灵性而存，人人具足，圣贤不能增一毫，凡俗亦不失一分，各各平等。只是百姓日用而不知，不知则谓之愚，违之则谓之不肖。

所以，这个道理实在是人人必修之课。人不学，不知义。

人不修，如明镜蒙尘而不知拂，宝珠沉泥而不知明，可谓自暴自弃，自绝于道，人生虚掷，过宝山而空手而归，良可惜也。不可不自觉，自勉。

“其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”

这句话是“四书”《大学》中的一个名句，其大意是：根本问题未解决而枝节问题处理好的问题并不存在。如果第一位的事情予以轻视，而能使第二位的事情圆满成功，这样的事情从来没有过。

联系到目前教育实际，我觉得这句话还具有一定的警示和指导意义。对于每一所学校来说，其“本”是教育教学。

学校的办学目的决定教育教学是学校第一位的工作，是学校的根本。如果学校的工作远离教育教学，急功近利，搞形式，走过场，事来轰轰烈烈，事去鸦雀无声，学校就不会有实质的发展；如果学校工作不关注教育教学，不把主要精力放在教师教和学生学上，不解决教育教学的需要，教没有认真教的气氛，学没有好好学的氛围，学校教育教学质量就不会得到提高；如果学校的工作重点放在“形象”上，不惜弄虚作假，不愿揭露、解决教育教学中存在的问题，就会阻碍教育教学质量的提高。

总而言之，学校偏离了教育教学这个根本，舍本而求末，就不可能有发展。对于教育教学来说，其“本”是教师和学生。

简单地说，教育教学的实施者是教师，接受者是学生，学校的第一位工作就是围绕教师和学生展开的教育教学工作，教师和学生是学校教育教学工作的根本。学校领导在教育教学工作中要把目光放在教师和学生身上，为教育教学提供服务和引导。

如果无限夸大自己的作用，强调一个学校领导就是灵魂，就是学校朝向成功的决定因素，就大错特错了。农村有句俗话说得好“是龙也得云托着”，教师和学生就是学校管理者的“云”，是学校发展的基础，没“云”“龙”也飞不起来。

学校任何工作的决策和执行，都应该把教师和学生放在第一位，充分考虑教师和学生的需求，只有这样学校的教育教学质量才能得到实在的提高。对于教师来说，其“本”是师德。

师德是指教师从事教育劳动过程中，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念、职业要求和思想感化的力量，调整教师与学生、教师与教师、教师与学生家长、教师与社会之间关系的比较稳定的行为规范的总和。教师要对学生传授的思想道德和科学文化知识，自身必须具备良好的职业道德精神。

如果一个教师无法做到对人对事公平正直，就很难赢得学生的尊敬；如果一个教师缺乏仁慈，就必然是冷漠、机械和无助的；如果一个教师没有爱心和耐心，缺乏宽容和冷静，也就无法获得学生衷心的爱戴。教师的道德缺陷一旦暴露给学生，对学生的影响可能是一生一世。

即使教师有再高的教育教学技能，师德有问题，就不是合格教师。对学生的道德要求教师必须率先做到，教师的身教，对学生的道德可以产生潜移默化的作用，没有教师的“身教”，就不可能有真正的学校教育。

因此，对于教师来说师德是为师之本。对于学生来说，其“本”是德育。

德育教学是学校教育教学的重要组成部分，也是素质教育所倡导的一个方面。学校必须把德育工作摆在首要位置，并认真开展德育工作。

学校和教师要提高认识，树立教书育人，管理育人，服务育人的思想，确保学校德育工作有效实施。如果学校仅仅把注意力放在学生学业成绩上，学生必定不能成为一个和谐发展的人，只会成为一台缺少创新能力的机器、一个内心冷漠缺乏爱心责任心和正义感的不健全的人。

因此，加强学生德育是学生全面发展，成为有用之人的保证。德育应该成为学校学生教育的根本。

在学校中，任何舍本求末的行为都会严重影响学校发展和教育教学质量的提高。追本溯源，标本兼治是每个学校领导和教师应该遵循的原则。

格致诚正，是人立身之本。修齐治平，是由本达用，为人之末。

所当厚者，理性也。所当薄者：私欲也。

百尺之木，依根而立。千尺之厦，以地为基。

所以，木之根本不固，则枝不繁叶不茂。地基不牢，自然危而不稳。

人理其实亦同于物理，私情不去，理有不知，意有不诚，心有不正，而要达到修其身，齐其家，治其国，和其天下实在是无异于痴人说梦，如海市蜃楼，了不可得了。 “人心惟危，道心惟微。”

一个沉溺于个人私欲，热衷于权位，执迷于声色的低级趣味的人，要达到认识真理，复归真理，也是万万不可能做到的。 “惟精惟一，允执厥中。”

而只有那种对真理的追求义无返顾，死守善道，唯道是从，守中如一的，不较个人荣辱得失，远离了低级趣味的人，才可能达到认识真理，实践真理，把握真理，实现人生最高理念的目标。 以上的经文是《大学》的总论。

以下依三大纲领，八分条目而各加阐述。 《大学》的真义，是做人的大学问，学而知之，可成大人君子，可进身于贤关，可造道于圣域。

因为众人无不禀此天赋之灵性而存，人人具足，圣贤不能增一毫，凡俗亦不失一分，各各平等。只是百姓日用而不知，不知则谓之愚，违之则谓之不肖。

所以，这个道理实在是人人必修之课。人不学，不知义。

人不修，如明镜蒙尘而不知拂，宝珠沉泥而不知明，可谓自暴自弃，自绝于道，人生虚掷，过宝山而空手而归，良可惜也。不可不自觉，自勉。

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