持之以恒的成语故事

持之以恒相关的成语故事

狼狈为奸的故事

传说古时候，有狼和狈两种野兽。狼的前肢长，后腿短；狈的前肢短，后腿长。

有一次，狼和狈来到一户农家的羊圈外面，听到羊在里面咩咩地叫着，心里都十分痒痒，想象着羊肉美味鲜嫩，并被自己抱在怀里啃咬的情景。

狼流着口说：“狈，你听听，羊的叫声那么响亮，说明它们很肥美哩！这样的羊肉一定非常好吃！”

狈叹口气道，“是啊，羊的确肥壮，只是羊圈太高，我们都进不去。”

狼过了好一会儿眼珠一转，想了个办法，在狈耳边一说，狈连连称赞狼的脑子好使。

狈蹲下身子，让狼骑到脖子上。

狈站立起来，把狼驮得很高，然后狼就用它的两条前腿攀上羊圈，猛地捉住了羊圈边上的一只羊。

狼狈为奸的材料

【注音】láng bèi wéi jiān

【出处】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸；怨女痴男鸳鸯并命。”

【解释】狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。

【用法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义

【近义词】同流合污、气味相投、朋比为奸、沆瀣一气

【反义词】志同道合、情投意合、同心协力

【年代】古代

【例句】旧社会，地方上的豪绅经常与官府中的坏人～，欺压百姓。

狼狈为奸的两兽介绍

狼：居住在洞穴中，比狗大，尖头尖嘴，白颊而两肋相连，身体前高后宽，脚不很高，能吃鸡、鸭、鼠类。它的色黄黑相杂，也有苍灰色的，它的声音能大能小，它的肠直，所以呜叫时后窍都会开动。

狈：为中国传说的一种动物，犬属，为狼的近亲。由于狈的前腿特别短，所以走路时要爬在狼的身上。有见及此，狈没有独自生活的能力：一旦没有狼的扶助，就不能行动。

《康熙字典》中“狈”的解释是：“狈，兽名，狼属也。生子或欠一足二足者。相附而行，离则颠。”这一解释比较合乎科学道理：第一，狈并非传说中的兽，自然界里有狈；第二，狈就是狼生下的畸形后代，一条腿或两条腿发育不全，走起路来要趴在健全的狼身上。狼一离开，就要跌倒。

李时珍在《本草纲目》里引《食物本草》中谈到“狈”时说：“狈足前短，能知食所在。狼足后短，负之而行，故曰狼狈。”狼群中的畸形狼较罕见，又难以自己去觅食，存活下来的数量更少。曾有人亲眼在狼群中见到狈的身影，当驱散狼群时，狈趴在地上急得团团转，寸步难行。知道狈就是畸形的狼。

狼狈为奸的点评

狼和狈虽然很聪明，但他们的做法不可取，我们不要学他们。这个故事告诉我们，不要与坏人做朋友、狼狈为奸，不然正义会离你越来越远，邪恶将离你越来越近。所以我们要与优秀的人为伍，让自己也变得优秀起来。

江郎才尽的故事

江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来平淡无奇;而且提笔吟哦好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了;诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人;向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他。因此，他的文章以后便不精采了。又有人传说;有一次江淹在冶亭中睡午觉;梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧！”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。

江郎才尽的主人公简介

江淹（444年—505年），字文通，南朝著名政治家、文学家，历仕三朝，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县程庄镇江集村）人。江淹少时孤贫好学，六岁能诗。文章华著，十三岁丧父。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯，齐高帝闻其才，召授尚书驾部郎，骠骑参军事；明帝时为御史中丞，先后弹劾中书令谢朏等人；武帝时任骠骑将军兼尚书左丞，历仕南朝宋、齐、梁三代。

梁武帝天监四年（505年）卒，谥“宪伯”，武帝为之穿孝举哀，葬于民权县程庄镇江墓店（今李堂南岳庄村）。

江郎才尽的材料

【注音】jiāng láng cái jìn

【出处】南北朝·钟嵘《诗品》：“初；淹罢宣城郡；遂宿冶亭；梦一美丈夫；自称郭璞；谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣；可以见还。’淹探怀中；得五色笔以授之。尔后为诗；不复成语；故世传‘江郎才尽’。”

【解释】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

【用法】主谓式；作谓语、定语、补语；用于书面语

【近义词】黔驴技穷、江淹才尽、才疏学浅、才思枯竭

【反义词】出类拔萃、初露锋芒、才华横溢、才高八斗

【年代】古代

【例句】果戈理《死魂灵》第二部最终没能写成，并非～，而是由于他远离了俄国社会生活。

江郎才尽的点评

其实并不是江淹的才华已经用完了，而是他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。所以在平时休闲时间，我们应该多看书，而且每个方面的书都要有所涉猎，这样才能保持思想的丰富性。

尔虞我诈的故事

春秋中期，楚国在中原称霸，楚庄王根本不把邻近的小国放在眼里。

一次，他派大夫申舟出使齐国，指示他经过宋国的时候，不必要向其借路。申舟估计到这样一来，必定会触怒宋国，说不定因此而被处死。但庄王坚持要他这样做，并向他保证，如果他被宋国处死，自己将出兵讨伐宋国，为他报仇。申舟没有办法，只好将儿子申犀（xī）托付给庄王，然后出发。

不出申舟所料，他经过宋国时因没有借路而被抓住。宋国的执政大夫华元了解情况后，对庄王如此无礼非常气愤，对宋文公说：“经过我们宋国而不通知我们，这是把宋国当作属国看。当属国等于亡国。如果杀掉楚国使者，楚国来讨伐我们，也不过是亡国。与其如此，倒不如把楚使处死！” 宋文公同意华元的看法，下令将申舟处死了。

消息传到楚国，庄王听到后火冒三丈，连鞋子都来不及穿，宝剑也没挂，就立即下令讨伐宋国。 但是，宋国虽然是个小国，要攻灭它也并不容易。庄王从公元前595年秋出兵，一直围攻到次年夏天，还是没有把宋国的都城打下来。楚军锐气大挫，决定解围回国。

申舟的儿子申犀得知后，在庄王马前叩头说：“我父亲当时明知要死，也不敢违抗您的命令。现在，您倒丢开从前说的话吗？” 庄王听了，无法回答。这时，在边上为庄王驾车的大夫申叔时献计道：“可以在这里让士兵盖房舍、种田，装作要长期留下。这样，宋国就会因害怕而投降。”

庄王采纳了申叔时的计策并加以实施。宋国人见了果然害怕。华元鼓励守城军民宁愿战死、饿死，也决不屈膝投降。 一天深夜，华元悄悄地混进楚军营地，潜入到楚军主帅子反营帐里，并登上他的卧榻，把他叫起来说：“我们君王叫我把宋国现在的困苦状况告诉您：粮草早已吃光，大家已经交换死去的孩子当饭吃。柴草也早已烧光了，大家用拆散的尸骨当柴烧。虽然如此，但你们想以此来压我们订立丧权辱国的城下之盟，那么我们宁肯灭亡也不会接受。如果你们能退兵三十里，那么您怎么吩咐，我就怎么办！” 子反听了这番话很害怕，当场先和华元私下约定，然后再禀告庄王。庄王本来就想撤军，听了自然同意。 第二天，庄王下令楚军退兵三十里。于是，宋国同楚国恢复了和平。华元到楚营中去订立了盟约，并作为人质到楚国去。盟约上写着：“我不欺骗你，你也不必防备我！”

尔虞我诈的材料

【注音】ěr yú wǒ zhà

【出处】 春秋·左丘明《左传·宣公十五年》：“宋及楚平，华元为质。盟曰：‘我无尔诈，尔无我虞。’”

【解释】尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。

【用法】作谓语、定语；含贬义，形容彼此互相玩弄。

【近义词】勾心斗角 明争暗斗 明枪暗箭 钩心斗角

【反义词】分甘共苦 同床异梦 同心协力 同甘共苦 开诚布公 开诚相见 披肝沥胆 推心置腹 推诚相见 肝胆相照 风雨同舟

【歇后语】骗子遇骗子——尔虞我诈。

尔虞我诈的点评

这个故事给我们的启示是：与人交往是一门很深的学问，爱阿谀奉承别人的人往往会让人反感，只有用心和别人交流对方才会体会到你身上的人格魅力！所以我们首先要做的，就是用一颗真诚的心对待别人。

对牛弹琴的故事

春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。

对牛弹琴的材料

【注音】duì niú tán qín

【出处】汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣。”

【解释】讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

【用法】偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。

【近义词】对牛鼓簧、白费口舌、错认颜标

【反义词】谈笑风生、心有灵犀[2]、对症下药、有的放矢、知音识曲

【歇后语】抱着琵琶进磨坊——对牛弹琴

【例句】对目不识丁的文盲，谈文艺创作，无异于～。

对牛弹琴的点评

高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷，模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。这则成语故事告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。

大义灭亲的故事

春秋前期，朝歌(今淇县城)为卫国都。

石碏，春秋时卫国大夫。卫庄公有三个子，大姬完、次姬晋、三州吁。州吁最受庄公宠爱，养成残忍暴戾的性格，无恶不作，成为朝歌大害。

当时，老臣石碏，为人耿直，体恤百姓疾苦。他几次劝庄公管教。约束州吁，但庄公不听，州吁作恶日甚,且享受过程。

碏子石厚，常与州吁并车出猎，为非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，锁入房内。石厚越窗逃出，住州吁府内。不回家，仍天天跟着州吁胡作非为，祸害百姓。

庄公死后，姬完继位，称卫桓公，石碏见他生性懦弱无为，告老还乡，不参朝政。此时，州吁更加横行霸道。

公元前719年，州吁听计石厚，害桓公夺位。州吁、石厚为制服国人，立威邻国，就贿赂鲁、陈、蔡、宋待国，大征青壮年去打郑国，弄得劳民伤财。当时，朝歌有民谣云：“一雄毙，一雄尖，歌舞变刀兵，何时见太平？”

州吁见百姓不拥戴自己，甚忧。石厚又让州吁去请其父石碏出来共掌国政。州吁派大臣带白壁一双、白粟五百钟去请。石碏拒收礼品，推说病重回绝，石厚亲自回家请。

石碏早想除掉祸根，为国为民除害。他趁石厚请他参政，假意献计说，新主即位，能见周王，得到周王赐封，国人才肯服贴。陈国国君忠顺周王，周王很赏识他，你应该和新主一同去陈国，请陈桓公朝周王说情，周王便会见之。石厚十分高兴，便备厚礼赴陈，求陈向周王通融。

见此，石碏割破手指，写下血书，派人事先送到陈国。血书写道：“我们卫国民不聊生，固是州吁所为，但我逆子石厚助纣为虐，罪恶深重。二逆不诛，百姓难活。我年老体衰，力不从心。现二贼已驱车前往贵国，实老夫之谋。望贵国将二贼处死，此乃卫国之大幸！”

陈国大夫子针，与石碏有深交，见血书，奏陈桓公，桓公命将州吁、石厚抓住，正要斩首，群臣奏：“石厚为石碏亲子，应慎重行事，请卫国自己来问罪”。

石碏知二贼被捉，急派人去邢国接姬晋(州吁之兄)就位(即卫宣公)，又请大臣议事。众臣皆曰：“州吁首恶应杀，石厚从犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子酿成，从轻发落他，难道使我徇私情，抛大义吗？”从默然，石碏家臣羊肩说：“国老不必怒，我即赴陈办理此事”。

羊肩到陈杀石厚，石厚说：“我是该杀。请将我囚回卫国，见父后再死。”羊肩说：“我奉你父命诛逆子，想见你父，我把你的头带回去见吧！”遂诛之。

大义灭亲的材料

【注音】dà yì miè qīn

【出处】《左传·隐公四年》：“大义灭亲；其是之谓乎？”

【解释】大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。

【用法】联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义，指维护正义。

【近义词】大公无私、不徇私情、铁面无私

【反义词】徇情枉法、徇私舞弊、认贼作父

【年代】古代

【例句】这位局长在处理儿子犯罪的案件时～，受到了人们的赞扬。

大义灭亲的点评

人们大多难以割舍亲情，难以脱出天性这条强大的纽带，常常宁可让社会、道德、理性法则屈从于天性和自然法则。这样，像石碏那样的人，就显出了与众不同，显出了伟大和高尚，让人景仰。在这种情况下的灭亲是理所当然的正义之举，可歌可颂。

打草惊蛇的故事

唐朝的时候，有一个名叫王鲁的人，他在衙门做官的时候，常常接受贿赂、不遵守法规。有一天，有人递了一张状纸到衙门，控告王鲁的部下违法、接受贿赂。王鲁一看，状纸上所写的各种罪状，和他自己平日的违法行为一模一样。王鲁一边看着状纸，一边发着抖：这...这不是在说我吗？

王鲁愈看愈害怕，都忘状纸要怎么批，居然在状纸上写下了八个大字：汝虽打草，吾已蛇惊。意思就是说你这样做，目的是为了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一样，可是被大大的吓了一跳了！

后来，大家就根据王鲁所写的八个字汝虽打草，吾已蛇惊，引伸为打草惊蛇这句成语。

打草惊蛇的材料

【注音】dǎ cǎo jīng shé

【出处】宋·郑文宝《南唐近事》：“王鲁为涂宰；渎物为务；会部民连状诉主簿贪；鲁乃判曰：‘汝虽打草；吾已蛇惊。’”

【解释】打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

【用法】连动式；作谓语、定语、宾语；含贬义，多用于否定句

【近义词】操之过急、因小失大、顾此失彼、急功近利

【反义词】欲擒故纵、引蛇出洞、敲山震虎

【年代】古代

【例句】这是敌人的先头部队，放他们过去，以免～，影响全歼敌人主力的计划。

打草惊蛇的点评

这个故事告诉我们，当你没有准备好的时候就行动，结果可能适得其反。要知道，很多事情都是没有第二次机会的，哪怕你从前没有类似的经验，你都不能失手。所以从现在开始，我们要多学一些东西，让自己往全才的方向发展哦。

画龙点睛的故事

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇[yóu]，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

画龙点睛的材料

【注音】huà lóng diǎn jīng

【出处】唐·张彦远《历代名画记》：“武帝崇饰佛寺；多命僧繇画之…又金陵安乐寺四白龙；不点眼睛；每云：‘点睛即飞去’。人以为妄诞；固请点之。须臾；雷电破壁；两龙乘云腾去上天；二龙未点睛者见在。”

【解释】画龙之后再点上眼睛。比喻说话写文章，在关键的地方用一二警句点明要旨，使内容更加传神有力。

【用法】连动式；作主语、谓语、定语、状语；含褒义。多用于说话写作。

【近义词】锦上添花、点石成金

【反义词】弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁、一语道破

【年代】古代

【例句】求质量不求数量，求精品不求次品，精彩在于画龙点睛而不是画蛇添足。

画龙点睛的点评

世上本无龙，画的龙更不会飞。但它生动地说明了点睛是画龙的关键，眼睛画得好，龙就如同活的一样。其实不仅画龙是这样，画人也是如此。眼睛是心灵的窗子，画好眼睛才能传出精神来，把人画活。如果一个画家只专注了去画头发，哪怕再工细，再逼真，也是不能画好人的。从“画龙点睛”的故事中我们可以得出这样一个道理，这就是做事情如同画龙一样，要把事情做得圆满。

不可救药的故事

周朝有位有名的卿士叫凡伯，凡伯不仅擅长吟诗做画，而且善于治理国家处理大事。从政不久，凡伯便通过自身的才华获得了周厉王的青睐。又一段时间时间后，他便开始在周厉王身边辅佐朝政，并拥有了很高的身份。但是周厉王骄横跋扈，枉法断事，荒淫奢侈。奸臣们都百般献媚讨好，而忠臣却苦眼言相劝，清梳利弊。无奈周厉王荒淫无道，并且听信奸臣所言，残害忠臣。

凡伯直言相劝，告诉周厉王国家的急迫。并且还指出诸侯正对周朝虎视眈眈，希望可以让周朝重新强大。但是奸臣当道，奸臣向周厉王诉说凡伯的种种不是，说凡伯妖言惑众并且看不起周厉王，它的言论其实是诋毁强盛的周朝，恶意诅咒周王。因此周厉王虽然欣赏凡伯的才华，却对凡伯非常反感与厌烦，慢慢的对凡伯疏远，对奸臣们更加信赖。从此以后奸臣频繁出入宫廷，越来越多的忠臣被陷害入狱或者被杀，而奸臣却越来越如鱼得水。随着忠臣们一个一个被奸臣陷害，离开国家逃亡异国他乡，凡伯身边的知己越来越少，奸臣也越来越不把凡伯放在眼里。凡伯看着这个奸臣当道的国家痛哭流涕，十分愤慨，因此凡伯写了一首抨击奸臣的诗上交给周厉王，自己则去外出周游列国，这首诗后被诗经收录，诗中说：“作恶多端，不可救药!”

不可救药的材料

【注音】bù kě jiù yào

【出处】《诗经·大雅·板》：“多将熇熇；不可救药。”

【解释】药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

【用法】偏正式；作谓语、定语、补语；含贬义，比喻事态严重。

【近义词】病入膏肓、气息奄奄、无可救药、奄奄一息

【反义词】妙手回春、药到病除、起死回生

【歇后语】药王爷摇头－－ 病入膏肓

【例句】这些屡教不改的罪犯，简直是～了。

不可救药的点评

凡伯很有远见，早就提出不可把忧患当做是小事，应当及时解决。可是周厉王并没有重视凡伯的话，最后才使得西周从此衰落下去。这个故事告诉我们，对于别人给予的好的建议，我们要听得进去，要作出正确的决定，不要因为事小就不重视。

兔死狐悲的故事

The fox is sad at the death of the hare

Once a fox and a hare became friends with the purpose of defending themselves against their joint enemy,hunters,and swore to partake their fate for each other in weal or woe.One day as they were enjoying the natural beauty together in the fields,all of a sudden,a party of hunters came and the hare was instantly shot dead.The fox had a narrow escape.After the hunters had gone,the fox came and wept over the death of his mate.

从前，有一只兔子和一只狐狸它们有一个共同的敌人就是猎人，兔子和狐狸互相结盟，发誓一定要同生死，共患难。有一天，兔子和狐狸在田野里享受大自然的美景的时候，没想到身边竟然有一群猎人正对它们两个虎视眈眈，猎人一箭就射死了兔子，狐狸侥幸逃脱。猎人离开后，狐狸就跑到兔子的身边开始哭泣。

An elderly gentleman who happened to pass by was surprised at the scene.Curiously,he asked the fox the reason of her bitter weeping.

有一个人路过，看见狐狸正对着兔子大哭，感觉很奇怪，就走上前问狐狸为什么要哭。

The fox sorrowfully replied:"We are small animals and being the prey of hunters had planned to defend ourselves against our joint enemy,hunters,promising to partake our fate for each others in weal or woe.Now our enemy has killed my companion his death may mean the death of me tomorrow.We are real friends and real friends must share everything.How could I not help weeping!"

狐狸啜泣道：“我和兔子我们两个都是森林中微小的动物，都是猎人喜欢猎杀的对象，我们曾经约定一定要共同对抗我们的敌人猎人，生死与共。现在我的同盟兔子不幸被猎人杀死了，兔子今天死去，也就预示着他日我的死去。我们是真正的好朋友。你说你的好朋友死去了，你能不伤心难过吗？”

"Oh,I see.You have good reasons to weep over the death of a partner," exclaimed the elderly gentleman.

路人听后叹了叹气说：“你为你的同盟，你的好朋友哀悼和哭泣是有道理的。”

兔死狐悲的材料

【注音】tù sǐ hú bēi

【出处】元·马钰《苏幕遮·看送孝》：“有微言；深可说。兔死狐悲；伤类声凄切。”

【解释】兔子死了，狐狸感到悲伤。表示对同盟的死亡或不幸而感到伤心。

【用法】联合式；作谓语、宾语、分句

【近义词】物伤其类、狐死兔泣

【反义词】幸灾乐祸

【年代】古代

【例句】此时望着冯去疾的尸首，他心里非常痛楚，而且有一种～的感觉。

兔死狐悲的点评

但随着时间的变迁，童话故事的各种改编以及社会常识的普及，知道兔子和狐狸不可能是真正的好朋友，狡猾的狐狸会吃掉可爱的兔子，所以我都不相信兔死狐悲是真的，一定是假心假意做样子，别有用心。

兔死狐悲的延伸

兔死狐悲”和“物伤其类”都有为同类的不幸而感到悲伤的意思。但“兔死狐悲”所指的“同类”较为确定，其涵盖的范围较“物伤其类”要小。

兔死狐悲,唇亡齿寒,飞鸟尽,良弓藏。狡兔死,走狗烹的字面意思是：兔子死了，狐狸会感到悲哀，不是为兔子是为自己。如果嘴唇没有了，牙齿就会寒冷。如果飞鸟都被射杀了，好弓就会被封藏起来，狡猾的兔子被抓尽了之后，就会把用以追捕的猎狗煮来吃。

刻舟求剑的故事

有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”

这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”

众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”

楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”

船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”

楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”

直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？

他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。

刻舟求剑的材料

【注音】kè zhōu qiú jiàn

【出处】《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”

【解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

【用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。

【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥

【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变

【年代】古代

【例句】我们应当记取～的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。

刻舟求剑的点评

刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。

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