捉襟见肘的成语故事

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锲而不舍的故事

战国末期我国著名的哲学家和教育家荀况在《劝学》中教育人们做事情要有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。这个词从字面上理解就是不停地雕刻，就连金属和石头那么硬的东西都可以镂穿。其中“镂刻”是一种精细的雕刻方式。

在哲学思想方面，荀子认为自然发展有其客观的规律;反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天;还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。在教育方面，他写过一篇十分著名的文章——《劝学》，来阐明他的教育思想。《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远。比如，他认为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理。他写道：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。

锲而不舍的材料

【注音】qiè ér bù shě

【出处】《荀子·劝学》：“锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂。”

【解释】锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

【用法】用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

【近义词】坚持不懈 持之以恒 坚韧不拔 始终不渝

【反义词】一暴十寒 半途而废

【年代】古代

【例句】能否做成学问，除必要的天赋外，很大程度取决于有无～的精神。

锲而不舍的点评

1.锲而舍之，朽木不折 ，没有恒心，连棵树都砍不了；锲而不舍，金石可镂， 有恒心，连金子都可磨。

2.无论做什么事情，只要有恒心，有毅力，专心致志地去做就没有不成功。

3.毅力和决心是人生成功路上至关重要的。

越俎代庖的故事

唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”

许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝;鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”

越俎代庖的材料

【注音】yuè zǔ dài páo

【出处】先秦·庄周《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”

【解释】越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。

【用法】作谓语、定语；含贬义。

【近义词】包办代替

【反义词】自力更生

【年代】古代

【例句】孩子能做的事，父母不要～。

越俎代庖的点评

往自由的主题上靠，许由的故事是说，许由不愿意因为管理天下去伤害自己的自由。许由认为，治理天下，这种事不是自己的需要，自己不需要这个。治理天下只能增加虚名，没有实际好处。这个故事告诉我们，充分相信群众，不要包办代替。

杀鸡取卵的故事

阿三家养了一只很健壮的母鸡。它到处捉虫子吃，把自己喂得饱饱的。每天中午，这只母鸡都会准时下一个大个儿的蛋。

阿三家母鸡下的蛋又大又好，远近闻名许多人都争着来买他家的鸡蛋。他就用这些鸡蛋来换大米，够他全家吃，日子过得美滋滋的。

一天，阿三的妻子跟他嘀咕：“你说这鸡要是一天能下两个蛋多好啊，我们家的大米就会多出一倍呢。”

“可不是嘛，每天能下三个蛋，不，四个，五个……能下十个蛋才好呢。”阿三说。

他的妻子说：“这母鸡每天都能下一个蛋，肚子里一定存了不少蛋吧。”阿三点点头：“那当然！”

妻子又说：“它一天只下一个蛋，也太慢了吧。不如我们一下子把鸡蛋全拿出来，就发，大财了。”

阿三想了想说：“对啊，我怎么没想到这个呢？还是你聪明，我现在就把鸡蛋全取出来。哈哈，咱们就能过上更好的日子了。”

他说着就捉来母鸡，很快把母鸡的肚子打开了。咦？母鸡肚子里都是一些没长成的小鸡蛋黄，有的还没芝麻大呢。

阿三和妻子都傻了眼，后悔也来不及了。再也，没有母鸡下蛋换米了，他们俩对着母鸡大哭起来。

没过几天，阿三家的米缸就见了底，他们只能回忆以前的美好日子了。

杀鸡取卵的材料

【注音】shā jī qǔ luǎn

【出处】希腊《伊索寓言·生金蛋的鸡》：一个蠢人想杀了鸡从鸡肚子里取出金块；从而一下子发大财；结果却一无所得。

【解释】卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。

【用法】作谓语、宾语、定语；指只顾眼前的利益

【近义词】不留余地 竭泽而渔

【反义词】高瞻远瞩

【例句】为了发财，他们竟把防风沙的树林也给砍了，这真是～。到头来遭难的还是他们自己。

杀鸡取卵的点评

故事里的阿三和他的妻子都鼠目寸光，将好好的一只能下蛋的老母鸡给杀了，可是世界上可没有后悔药可以吃呢！这个故事告诉我们，做事情不能只贪图眼前的利益，要从长远的利益做打算。

鸡犬不宁的故事

唐朝中期，封建统治者横征暴敛，沉重的苛捐杂税压迫得老百姓家破人亡。当时，永州(今湖南省永州市)一带有一种奇异的蛇，全身有剧毒，人如果被它咬一口，就很难再活命了。但如果能捉到这种蛇把它晾干制成药饵，就能治疗多种病，因此被宫廷列入赋税向永州地方征收，很多人也因捕蛇丧生。

虽然如此，还是有人甘冒生命危险捕蛇来缴纳赋税，因为这样可以减免更沉重的苛捐杂税。每当征税时候，凶横的地方官吏就走村串户，逼迫人们捕蛇，没有哪一家能逃脱赋税，没有人不受到骚扰。

当时有老百姓这样形容官吏的凶横和骚扰：“虽鸡狗不得安宁焉。”意思是说，即使鸡狗也得不到安宁啊！

人们把“鸡狗不得安宁焉”简化成“鸡犬不宁”，形容骚扰得厉害和频繁，使人不得安宁，这个成语见于唐朝柳宗元的《捕蛇者说》。

鸡犬不宁的材料

【注音】jī quǎn bù níng

【出处】唐·柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”

【解释】宁：安宁。形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。

【用法】主谓式

【近义词】鸡飞狗走、鸡狗不宁

【反义词】鸡犬不惊

【年代】古代

【例句】越是在人心不定、～的当口，我们越是要心里有谱。

鸡犬不宁的点评

唐朝原本是个繁盛的封建王朝，但到了中期，安史之乱后，唐代再也无法恢复已往的繁荣，当时的时局动乱，宦官专市又加上藩镇割据，令百姓十分痛苦。而当官的都只顾自己，拼命搜刮民脂民膏，税收名目又杂又多，人民整日劳苦也无法吃饱肚子。柳宗元见到这种情况既痛心又无奈，曾写了一篇《捕蛇者说》来讽喻时政，反映人民生活的圃苦，希望统治者看到能调整政策、改变这一切。

呆若木鸡的故事

战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻 (shěng)子帮他训鸡。

齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪渻子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”

过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”

又过了几天，纪渻子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。他那高兴的样子就甭(béng)提了。

后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚(yú)笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。

呆若木鸡的材料

【注音】dāi ruò mù jī

【出处】庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

【解释】呆：发傻；宛如木头做的鸡一样。不是骄气，不是盛气，而是把精神全部收敛。形容人因恐惧或惊吓而愣住的样子，就像木头做的鸡，一动不动。

【用法】偏正式；作谓语、状语、补语；本意为褒义，现多用于贬义

【近义词】瞠目结舌、目瞪口呆、呆头呆脑

【反义词】面不改色、神色自若、活泼可爱、大智若愚

【年代】古代

呆若木鸡的点评

庄子这则寓言很有趣，同时也表达了深刻的哲理，让人不由得想到古人所说的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。在庄子看来，真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯。但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能够表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言，也许是在阐明“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理，这正是道家思想所特有的辩证思维。

投桃报李的故事

从前，有个年轻人骑马赶路，天时已晚，还没寻着客店。他正着急，碰到一个老农。他在马上喊：“喂，老头儿，这儿有旅店吗？还有多远？”老农说了声：“无礼！”。“五里？”他以为不远，猛加几鞭朝前跑去。他跑出几十里也不见人烟，越想越不对头。他猛然醒悟过来，拨转马头又往回赶。

他见那老农还在路边等候，急忙下马，诚恳道歉：“老伯，请您原谅，我刚才太没礼貌了。请您告诉我，哪儿有旅店？”老农笑了：“年轻人，知错改错就好，我也不该让你白跑路。找旅店的路口你已经错过了;如不嫌弃，今晚就到我家住吧。”年轻人满心欢喜和感激。

投桃报李的材料

【注音】 tóu táo bào lǐ

【出处】《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”

【解释】意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

【用法】 作谓语、定语；指互相赠送东西

【近义词】礼尚往来

【年代】古代

投桃报李的点评

故事虽简单，但由此反映出人与人之间的情感是相互交流和沟通而产生的。好与坏呢，也就随着相互之间的刺激与交流的变化而不同。但同这故事一样：“投桃报李”似的真诚相交，都会有好的效应的。

怒发冲冠的故事

赵惠文王得到一块稀世的璧玉。这块璧是春秋时楚人卞[biàn]和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。

赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。 正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交换15座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”

“秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？”

“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把璧送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”

就这样，蔺相如带了和氏璧出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。 蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，这时又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”

蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏璧，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到璧后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把璧取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！” 在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把璧送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。

怒发冲冠的材料

【注音】nù fà chōng guān

【出处】《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立；倚柱；怒发上冲冠。”

【解释】指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。

【用法】主谓式；作谓语、宾语、定语、补语；形容极端愤怒

【近义词】大发雷霆、怒形于色、怒火中烧、火冒三丈

【反义词】喜不自胜、欣喜若狂、喜形于色、喜出望外

【年代】古代

【例句】战士们看到班长牺牲了，一个个～，发誓为班长报仇。

怒发冲冠的点评

人类身体上所有的毛发（包括头发），都可以像树分为树干和树根一样，分为毛干和毛根两部分。毛干是露出皮肤之外的部分，毛根是埋在皮肤内的部分，是毛发的根部。毛根被毛囊包围，毛囊的一侧有一束斜行的平滑肌，称为立毛肌，它控制着毛发的活动。但它并不受人的意志支配，就是说，并不是你想收缩它就收缩，你想舒张它就舒张。立毛肌听令于肾上腺素能交感神经的支配，当发生愤怒、恐惧、惊吓等情绪变化，或寒冷等外界环境刺激时，交感神经兴奋，肾上腺素水平增高，立毛肌就会收缩，力图使毛发直立。从理论上说，当所有的头发都直立，就有了“冲冠”的可能。不过随着人类的进化，在现实生活中是再也不会“怒发冲冠”了哦。

吴牛喘月的故事

西晋初年，朝中有位大臣名叫满奋。他身材高大魁梧，看上去体格似乎很健壮，但事实并非如此。他生来体弱，尤其怕冷。每当冬天来临，京城洛阳北风呼啸，雪花纷飞时，他就整天待在家里。在这些寒冷的日子里，他住的房屋不但门窗关得严严实实，而且还要挂上厚厚的帘幕。有时呼啸的风声传入他的耳中，他都会感到冷气入骨，坐立不安。

有一天，晋武帝想要跟满奋谈论一下朝政，便派人把满奋叫到宫中。晋武帝在偏殿接见了满奋，让他在面向北边窗子的位置坐下来。虽然窗子上有琉璃可以挡风，但是毕竟琉璃是透明的，他总觉得和没有一样，仍然感到北风凛冽，寒气逼人。满奋是和晋武帝坐在一起，虽然感到寒冷，也不敢把自己的苦处说出来。晋武帝见他表情难受，知道他可能是怕风的缘故，就笑着问道：“你为什么这样怕风啊？”满奋弯下身子回答：“吴地的水牛怕热，所以见到月亮就以为是太阳，便喘起气来。臣一向怕冷，见了寒风，就像吴牛喘月一样，会冷得发抖。”晋武帝听了哈哈大笑。

我国古代江淮一带属于吴地，这里的水牛被称为吴牛。水牛怕热，喜欢泡在水里。到了晚上，水牛看见月亮，误以为是太阳，便吓得大喘起来。

后来，人们把“吴牛喘月”作为成语，比喻因为疑心而感到害怕。

吴牛喘月的材料

【注音】wú niú chuǎn yuè

【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”

【解释】吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

【用法】作宾语、定语；含贬义。

【近义词】蜀犬吠日

【年代】古代

吴牛喘月的点评

吴牛喘月这个成语比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力。这个故事告诉我们，平时没有必要给自己太多的压力，尽量按照自己的习惯去做，适当去改善。可以通过和朋友聊天，运动，唱歌等宣泄不良情绪，多想想开心的事情，多看看事情积极的一面。

扬扬得意的故事

晏婴是春秋时期著名的政治家，齐国的名相。齐灵公、庄公、景公三朝，他都在齐国做官，称得上是“三朝元老”。据说晏婴身材矮小，“长不满六尺”，也就是不足一米五，貌不出众，但他足智多谋，刚正廉洁，名闻天下。

晏婴有一个车夫，他很为自己能替晏子驾车而自豪。一次，他驾着车正好从自己家门前经过，表现得“意气扬扬，甚自得也”，就是说一副神气十足的样子，非常得意。他的妻子从门缝中看到了丈夫的样子，心中很不高兴。这天，当车夫一回家，妻子便沉着脸说：“你今天驾车路过家门口，那副扬扬自得的样子，简直令人作呕。你看人家晏婴，位居相国，德高望重，虽然他身长只有六尺，但坐在车子里，看上去又稳重，又谦恭。可你呢？虽然身长八尺，可只能当人家的车夫，居然还这么神气十足，好像你比晏婴还了不起似的。”车夫听了妻子的话后，向妻子认了错，态度也慢慢变得谦恭有礼起来。晏婴察觉到了车夫的这种变化，就向他询问缘由，车夫便把妻子的话老老实实说了一遍。晏婴很有感触，他觉得车夫知错能改，是个可造之才，便提拔他做了官。

成语“扬扬得意”是指一个人因为自我感觉太良好而志得意满的样子。

扬扬得意的材料

【注音】yáng yáng dé yì

【出处】《史记·管晏列传》：“其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”

【解释】形容十分得意的样子。

【用法】作谓语、定语；指十分得意

【近义词】洋洋得意、洋洋自得、得意洋洋、得意扬扬

【反义词】垂头丧气

【年代】古代

扬扬得意的点评

我们知道洋洋得意，那么洋洋得意和扬扬得意的区别在哪里呢？在“表示自得的样子”这个意义上，“扬扬”比“洋洋”先出现；而《现代汉语词典》的处理也是把“扬扬”作为主条，而把“洋洋”作为副条的。这就是说，无论是从词语历史的角度看，还是从词语使用现状的角度看，“扬扬得意”才是规范的写法。

破镜重圆的故事

南北朝时期，陈国公主乐昌美丽且有才华。她与丈夫徐德言感情深厚。但当时，隋朝正入侵陈国，陈国即将被灭亡。

乐昌公主和徐德言都预感到他们的国家将被入侵者占领，他们也会被迫离开王宫，背井离乡。战乱中，他们可能失去联系。于是，他们将一枚象征夫妻的铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。相约在第二年正月十五元宵节那天，将各自的半片铜镜拿到集市去卖。期盼能重逢，并将两面镜子合而为一。不久他们的预感就成为了现实。

战乱中，公主与丈夫失散了，并被送到隋朝一位很有权势的大臣杨素家中，成了他的小妾。在第二年的元宵节上，徐德言带着他的半边铜镜来到集市上，渴望能遇见他的妻子。碰巧，有一名仆人正在卖半面的铜镜。徐德言马上认出了这面镜子。他向那名仆人打听妻子的下落。当他得知妻子的痛苦遭遇后，他不禁泪流满面。他在妻子的那半面铜镜上题了首诗：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。　那个仆人把题了诗的铜镜带回来，交给了乐昌公主。

一连几天，她都终日以泪洗面，因为她知道丈夫还活着而且想念她，但他们却无法再相见了。

杨素终于发现了这件事。他也被两人的真情所打动，觉得自己也不可能赢得乐昌的爱。于是，他派人找来了徐德言，让他们夫妻团圆了。

破镜重圆这个成语就是从这个故事来的。形容夫妻分开后，又高兴的团圆。

破镜重圆的材料

【注音】pò jìng chóng yuán

【出处】宋·李致远《碧牡丹》：“破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔。”

【解释】比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。

【用法】主谓式；作谓语、宾语；含褒义； 指重新团聚。

【近义词】和好如初、言归于好

【反义词】覆水难收、一去不返

【年代】古代

【例句】刘大娘是我们的街道主任，她办事非常热心，曾使许多家庭～。

破镜重圆的点评

小朋友们，破镜重圆与“言归于好”有别：“言归于好”适用于朋友、同学、夫妻之间等；语气较轻；破镜重圆适用于描写夫妻之间。所以在我们使用破镜重圆的时候一定要知道它的运用范围哦，要不然用错了可就不好咯！

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