关于马的成语故事

关于马相关的成语故事

唱筹量沙的故事

南朝宋文帝元嘉七年（公元430年）十一月檀道济被授予督征讨诸军事，奉命率众伐北魏。

第二年一月，道济等自清水（清水即济水，位于今山东西部）赴救滑台（今河南滑县）。

北魏将领叔孙建、长孙道生率众截击。

十六日，道济军到达寿张，恰逢北魏安平公乙旃[zhān]眷，遂领宁朔将军王仲德、骁骑将军段宏等奋勇冲杀，大破之。

继而转战至高梁亭，斩北魏济州刺史悉烦库结。

二月底，道济率军进至济水（黄河水道）。在二十多天里，与北魏军进行三十余次战斗，多获胜利。

不久，道济军抵达历城（今山东济南市郊），遭叔孙建等骑兵部队的截击，所带粮秣也被焚烧，因而难以继续前进。

这时，北魏部将安颉，司马楚之等乘机专攻滑台。

滑台守将朱修之坚守数月，终因供应不继，困顿不堪，滑台为北魏所占，修之被俘。

道济得知滑台失陷，又无粮秣接济，欲救不能，准备撤返。

此时，道济部下有投降北魏的士兵，将宋军缺粮的情况据实告诉以后，魏军立即追赶，企图一举歼灭道济军。

当道济率军撤退到邯郸市曲周县境内时，被追击的魏军包围。

檀道济命令士卒唱着数筹码量沙，把仅有的粮食盖在沙上，佯示粮足，以迷惑魏军。

魏军望见宋军一堆一堆的“粮食”，以为宋军并不缺粮，故将投降过来的宋兵视为“间谍”，而杀掉。

为了扭转局势，道济又心生一计，以士卒全穿上盔甲，唯有他一人穿白色衣服，带领部队从容出走。

魏军认为，道济及其部队在被包围的情况下，如此不慌不忙地撤走，一定预设有伏兵，故不敢近前聚歼。就这样，道济军得以安全返回。“唱筹量沙”，比喻为安定军心，制造假象，迷惑敌人。

唱筹量沙的材料

【注音】chàng chóu liáng shā

【出处】《南史·檀道济传》：“道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追。”

【解释】把沙当做米，量时高呼数字。比喻安定军心，制造假象来迷惑敌人。

【用法】联合式；作谓语；指制造假象迷惑对方

【近义词】唱沙作米

【年代】古代

唱筹量沙的点评

其实道济所带军队的粮食不足，不足以支撑久战。不过即便如此，道济仍能保持住不慌不忙的态度，令敌军不敢轻举妄动。这个故事告诉我们，打败自己的人，往往是你自己。所以我们的内心一定要变得更加强大，遇到困境，要冷静的对待，不要灰心丧气。

抱残守缺的故事

西汉时，有一个叫刘歆的人，字子骏，是著名学者刘向的儿子，曾拜为黄门郎（内廷侍从官）。后来与刘向共同掌管校勘和整理典籍，进行学术研究。在校勘工作中，他阅读了不少秘藏的古籍，发现了一本古文《春秋左氏传》，爱不释手。经过研究，刘歆认为，《左传》是一本珍贵的文献资料，便建议为《左传》等古籍建立学官。汉哀帝（刘欣）知道此事后，就命刘歆与五经博士讲论《左传》等一批古书的义理。但诸博士既不同意为《左传》等建立学官，又不肯讨论研究此事。刘歆对众博士的这种态度很气愤，给管博士的太常写了一封公文，对此提出了批评和抗议。

刘歆的信中写到：这些博士不学无术，孤陋寡闻，怀着害怕别人识破他们的私意，没有服从真理的公心，所以抱残守缺，因循守旧，而不肯探求新的学问。由于刘歆的信言词痛切，引起了博士们的怨恨并因此遭受到了诽谤。后来，刘歆自请到地方做了个小官。

根据这个故事，后人引伸出了“抱残守缺”这句成语，原意为守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。现多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。

抱残守缺的材料

【注音】bào cán shǒu quē

【出处】汉·刘歆《移书让太常博士》：“犹欲保残守缺；挟恐见破之私意；而亡（无）从善服义之公心。”

【解释】抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。

【用法】作谓语、宾语、定语、状语;形容人守旧

【近义词】因循守旧、墨守成规、故步自封

【反义词】推陈出新、自我作故、标新立异

【年代】古代

【例句】不清除～的旧观念，就不能更好地投身到改革的大潮中去。

抱残守缺的点评

“抱残守缺”和“故步自封”、“墨守成规”；都有“因循守旧”的意思。但抱残守缺偏重在不肯革新；不肯接受新事物；故步自封偏重在不肯上进；不求进取；墨守成规偏重在按老规矩办事。小朋友们，社会是不断进步的，人的思想也要随着时代的改变而改变，这样才能跟得上时代的潮流哟！

厝火积薪的故事

西汉时贾谊博学广识，敢于言事，很有参政才能，因此汉文帝颇为赏识，将他破格提升为太中大夫。

贾谊具有敏锐的政治眼光和文人的慷慨意气。当时正是西汉王朝草创之初，北方匈奴不断侵扰，国内情形也不安定，汉高祖分封的同姓诸侯王力量很大，他们割据一方，不听中央号令，擅自发展自己的实力，有些诸侯王还流露出觊觎[jì yú]帝位的野心。

贾谊洞察到这些潜在的危险，向汉文帝上了一道《治安策》。针对国内形势，他列举了济北王刘兴居的叛乱，淮南王刘长的谋反，吴王刘濞[bì]的不遵法纪，暗中扩充军队，图谋不轨的事实，提出了自己的治理主张，并且恳切地提醒汉文帝说：“将火种放在堆积的木柴下而安睡在上面，眼下火尚未燃烧起来，就认为很平安。当前的天下形势，跟这没有什么两样！”

意思是火势一旦爆发，局面将很难收拾，防患必须在未然前。

汉文帝看了贾谊的上书，被深深地打动了。于是采纳了贾谊的一些意见，下令削减诸侯王的势力，以加强中央集权。

但是贾谊年轻气盛，锋芒毕露，谈及国家的隐患，往往态度激愤，于是遭到朝中老臣的妒忌排斥。汉文帝一时也听信了老臣们的非议，将贾谊贬为长沙王太傅，不再让他参与朝政。

后来，“厝火积薪”这一典故，用来形容隐伏的祸患。

厝火积薪的材料

【注音】cuò huǒ jī xīn

【出处】东汉·班固《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”

【解释】厝：放置;薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。

【用法】作宾语、定语;比喻隐藏极大的祸患

【近义词】盲人瞎马、朝不保夕、危在旦夕

【年代】古代

厝火积薪的点评

当我们发现一件事情存在弊端的时候，我们应该及时的解决掉这些隐患，因为一直拖延或是坐视不理，只会让这些隐患造成更加严重的后果。比如说学习，如果我们没有做好每天的预习和复习工作，等到期末考试的时候，就要承担更多的压力咯。所以我们一定要及时解决问题哦！

敝帚自珍的故事

东汉开国皇帝光武帝刘秀，是一位具有雄才大略的开明君主。他待人敦厚，诚恳尚信，在军事上有谋略，禁止虏掠，争取民心。“敝帚自珍”这个成语，就出自他在都城洛阳所下的一道诏书，从一个侧面反映了他在这方面的风格。

公元25年，刘秀经过多年征战，建立起自己的统治政权，定都洛阳，史称东汉。在这个时候，各地还有许多豪强割据一方，称王称霸。其中，一个叫公孙述的，就依仗着四川险要地势，在这里自立为帝，国号“成家”。随着全国的逐渐统一，光武帝数次遣使前去劝公孙述归顺东汉，但公孙述怒而不从。

建武十一年(公元35年)，东汉朝廷派兵征讨，被述所拒。

次年，刘秀又命大司马吴汉前去讨伐公孙述。吴汉，字子颜，南阳人，是东汉中兴名将，武威将军刘禹为其副将。

面对东汉的强大攻势，公孙述调兵遣将进行抵挡，但节节败退，吴汉连战连胜，逼近成都。此后，双方在广都至成都之间展开殊死搏斗，互有胜负。公孙述更是拿出国库中的全部财货珍奇，招募了5000名敢死之士，鸣鼓挑战，暗地里派遣奇兵，绕到汉军背后进行偷袭。

这年十一月，公孙述亲率数万人，出成都城与吴汉大战。两军连战数日，公孙述兵败逃走，最后被汉军追上，刺穿胸部坠落马下，当夜死去。第二天，公孙述手下见大势已去，弃城投降。汉军副将刘禹率兵浩浩荡荡进入城内，将公孙述的妻子家人全部杀死，并割下公孙述的头颅，派人飞马送往洛阳。与此同时，他还纵兵大掠，四处焚烧。

这一消息传至京城，光武帝刘秀大为震怒，特别下诏谴责刘禹：“这座城池已经投降了，满城老妇、孩子还有数万人，一旦纵兵进行放火乱杀，谁听了都会心酸气愤。通常之人，即使家里有一把破扫帚，也十分珍惜，可你却这样不爱护子民的生命财产!你怎么这样残暴，竟忍心做出如此的行为?”随即，刘秀下诏撤了刘禹的职务，并对主将吴汉也给以严厉批评。

敝帚自珍的材料

【注音】bì zhǒu zì zhēn

【出处】汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！”

【解释】敝：破的，坏的。珍：爱惜。古代文人称自己的妻子为“执帚”，这里的帚代表妻子。比喻东西虽然不好，但却是自己珍爱的。

【用法】主谓式；作谓语、定语、状语；比喻自己的东西不值钱舍不得扔掉。

【近义词】敝帚千金、爱惜羽毛

【反义词】视如敝屣、在所不惜

【年代】古代

【例句】她觉得这一含沙射影的批评对自己造成了不利影响。

敝帚自珍的点评

“敝帚自珍”和“敝帚千金”同出一源，都表示珍惜自己的东西。但“敝帚自珍”由“敝帚千金”发展而来，语义较重，而且不用于劝诫和批评方面。这样看来许多词语表面上的意义都是差不多的，不过在用法上可有着区别呢！小朋友们使用成语的时候一定要注意哦！

不食周粟的故事

商朝时，有个叫孤竹国的小国。国君非常喜欢小儿子叔齐，经常对别人说：“叔齐很聪明，而且有才能，假如我死了，就让他来做国君吧！”后来，他立下遗嘱，立叔齐为孤竹国国君。

但是，叔齐可不愿意违背长子继位的规矩，他找到兄长伯夷，请求伯夷来做国君。不管他怎么恳求，伯夷就是不答应，并推辞说：“你做国君是父王的旨意，我们怎么能不遵从父命呢？这是不孝啊！”伯夷执意不继承王位，叔齐没办法，只好回去了。

第二天一大早，叔齐又去找伯夷，没想到伯夷竟然不见了。原来伯夷见说服不了叔齐，为了让他安心地做国君，自己收拾好行装趁夜色偷偷地走了。叔齐很伤心，他知道大哥是不愿意看到自己为难而离开王宫的。

伯夷逃走了，叔齐死活也不肯做国君，他心想：我如果违背继位的规矩，天下人都会耻笑我的！他决定出去寻找大哥，和大哥一起生活，就拾好随身的衣物，悄悄地走了。

叔齐费尽千辛万苦，终于找到了伯夷，兄弟相见，感慨万千，他们相聚后，决定不再回孤竹国，打算找一个和平安稳的地方长期待下去。

伯夷叔齐想投奔周国，在路上正好碰上周武王率大军讨伐纣王。他们认为武王这样做是不道德的，就上前拦住武王，劝说道：“商纣王虽然统治残暴，但周国作为商朝的属国，以臣代君，以下犯上，是不仁。我们劝你还是带兵回去吧！”

武王听了非常生气，要命令随从杀了他们。这时，在旁边的姜太公说话了：“等一等！他们是仁义之人，不能杀啊！大王，请收回命令吧！”武王摆了摆手，让人把他们扶走了。

武王灭商，建立周朝后。伯夷、叔齐认为周朝不仁不义，坚决不同周朝的人交往，不吃一粒周朝地里长的粮食，每日仅靠吃点野果野菜充饥。不久，兄弟俩都活活饿死了。

不食周粟的材料

【注音】bù shí zhōu sù

【出处】西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

【解释】粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。

【用法】作谓语、定语；指人有骨气

【反义词】卑躬屈膝

【年代】古代

【例句】这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定“～”，只好进了首阳山之后开始实行。

不食周粟的点评

读完了这个故事，我非常敬佩他们竟然这么有骨气，宁愿自己饿死，也不吃自己仇人地盘上的一粒粮食，我们现在的人都应该学习，学习他们这种宁死不屈，宁折不弯的精神。但是就现在的意义来说，活下来才有别的可能，希望每个中国人民都热爱我们的祖国。

班荆道故的故事

春秋时代，楚国大夫伍举和蔡国大夫声子是好朋友，而且是世交。伍举的岳父申公犯了罪，偷偷地逃跑了。有人说：申公畏罪潜逃，是其女婿伍举送他走的。伍举听说后，很害怕，因此躲避到邻近的郑国去，还准备从郑国逃到晋国去。在郑国都城外，伍举恰好遇上途经郑国的好友声子。好友相遇，异常高兴，由于郊外，两人便铺荆树条在地上当垫子，坐在上面一边吃一边谈起过去的事情。后来声子和楚国的令尹谈起伍举蒙受的不白之冤，为伍举恢复了名誉和爵位。

现在用这个典故比喻老朋友重逢，不拘客套和礼节而畅叙旧情。

班荆道故的材料

【注音】bān jīng dào gù

【出处】先秦·左丘明《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆与食，而言复故。”杜预注：“班：布也。”

【解释】班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。

【用法】紧缩式；作谓语；指好友相逢。

【近义词】班荆道旧

【年代】古代

【例句】一次邂逅相逢，一次～，竟使一位艺术殉道者在冥冥里忽闻天籁，于混沌中顿悟禅机。

班荆道故的点评

朋友之间交往的前提就是彼此真诚，朋友的友情并不会随着时间的推移而变淡，当两个人再聚首，一定有许多说不完的话。读完这个故事，你是不是希望能拥有这样的好朋友呢？那就用真心去换取真心吧！

巧夺天工的故事

东汉时期，出身于四世三公大官僚家庭的袁绍，担任冀州(今河北省临漳县西南邺城)牧，他的第二个儿子袁熙尚未成亲。袁熙听说甄氏才学出众，貌若天仙，而且是官宦人家出身，门当户对，请求父亲派人去提亲，这样，甄氏便嫁到了袁家。后来，袁绍在与各地方势力的混战中取胜，他的三个儿子也各领一州。但好景不长，公元200年袁绍在官渡之战中被曹操打败，不久吐血而亡。他的次子袁熙不久也被公孙康杀死。

此时，袁绍的夫人刘氏和甄氏一起住在邺城(汉献帝被曹操迎接迁都至许昌，任命袁绍为太尉、封邺侯，故家眷居邺)。曹操的长子曹丕破邺城后进入袁府，见到甄氏即被她的美貌所惊呆，他当即要她理一下披散的头发，见甄氏脸上有泪痕，并递过去手帕让她擦脸。

临走时，留下一队卫兵保护袁府，不许外人闯入。不久，曹丕禀明曹操，派人把甄氏接到自己府里，与她喜结良缘。

自此曹丕对甄氏宠爱无比，百依百顺，曹操死后，曹丕代汉称帝，建立了魏国，甄氏被立皇后。当时甄氏已年过四十岁，容颜衰败。为了能使曹丕长久宠幸自己，她每天早晨都要花很长时间梳洗打扮。

据说在她宫室前的庭院中，有一条长得非常美丽的绿色的蛇，它嘴里时常含一颗红珠。每当甄皇后晨起梳妆打扮的时候，它就在她面前变成奇巧的形状。甄皇后后来注意到，这条蛇每天筋同的形状，从来不重复。于是，她就模仿它的形状梳头。

时间久了，甄皇后的头发虽然是用人工梳成的，但它的精致巧妙可称得上"巧夺天工"。当然，她每天头发的形状也是变化不同的，后宫的人都称它为"灵蛇髻"。曹丕见了后，觉得她仍然非常年轻漂亮，还是对她十分宠爱。

巧夺天工的材料

【注音】qiǎo duó tiān gōng

【出处】晋·郭璞《葬书》：“微妙在智；触类而长；玄通阴阳；巧夺造化。”

【解释】夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。

【用法】作谓语、定语；指人的技艺。

【近义词】玲珑剔透、鬼斧神工

【反义词】粗制滥造、粗枝大叶

【年代】古代

【例句】这个公园里的假山，结构新奇巧妙，真可以说是～。

巧夺天工的点评

巧夺天工强调人工事物，而鬼斧神工强调大自然的力量。鬼斧神工既可用以形容自然界之景，也可形容人类之物。与巧夺天工属近义词，不过巧夺天工只能形容人类的技艺等。你会使用了吗？千万不要用错了哦！

初生牛犊不怕虎的故事

东汉末年，刘备从曹操手中夺取了汉中，并在此称王，下令关羽北取襄阳，进兵樊城。关羽部将廖化、关平率军攻打襄阳，曹操部将曹仁领兵抵抗，结果大败，退守樊城。曹操派大将于禁为征南将军，以勇将庞德为先锋，领兵前往樊城救援。

庞德率领先锋部队来到樊城，让兵士们抬着一口棺材，走在队伍的前面，表示誓与关羽决一死战。庞德耀武扬威，指名要关羽与他决战。关羽出战，两人大战百余回合，不分胜负，两军各自鸣金收兵。关羽回到营寨，对关平说：“庞德的刀法非常娴熟，真不愧为曹营勇将啊。”关平说：“俗话说：‘刚生下来的小牛犊连老虎都不害怕。’对他不能轻视啊！”这里成语初生牛犊不怕虎意思是说勇将庞德刚刚出世，锐不可挡，千万不能轻敌。

关羽觉得靠武力一时难以战胜庞德，于是想出一条计谋。当时正值秋雨连绵，汉水猛涨，魏军营寨却扎在低洼之处，关羽掘开汉水大堤，水淹于禁七军，俘虏了于禁、庞德。于禁投降，而庞德却立而不跪，不肯屈服。关羽劝他投降，庞德反而出口大骂。于是，关羽下令杀了庞德。

这就是初生牛犊不怕虎意思和由来，其实在故事中我们可以看到，这句话其实早就存在了，要不然关平不能说“俗云”，但是在这之前是谁说的已经无从考证，关平是第一个有史料可查的说这话的人，于是这句话就被认为是这句成语的出处了。

初生牛犊不怕虎的材料

【注音】chū shēng niú dú bù pà hǔ

【出处】《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。”

【解释】比喻经验较少、情感较少或没有主观的生物在做事情的时候没有顾虑，敢作为。

【用法】一般作定语、补语、分句。

【近义词】无所畏惧、敢作敢为

【反义词】胆小怕事、懦弱无能

【年代】古代

【例句】这些小伙子无论什么事说干就干，真可谓～。

初生牛犊不怕虎的点评

中国的许多成语内涵丰富而又深刻，“初生牛犊不怕虎”就是一句包含有深刻思想内涵的成语。这句成语的本意是说刚刚来到世间不久的牛犊不知百兽之王老虎的厉害，在老虎面前表现出无惧无畏的行为，所包含的寓意则是“无知者无畏”这一重要的哲理。在日常生活中，人们常以这句成语引申出的褒义来夸赞青年人敢于挑战习惯势力或权威的勇气。希望所有的小朋友们都有勇气去做自己想要做的事情。

捉襟见肘的故事

孔子的弟子曾参居住在卫国的时候，过着非常艰苦的生活，他穿的是用乱麻絮做的袍子，破烂不堪，分不清表里。由于吃的很差，脸上浮肿，带着病容，手掌脚底都长满了老茧。曾参经常一连三天不生火做饭，揭不开锅，十年之内没做一件新衣服。他戴的帽子也太破旧了，以致正一正它系帽的绳带就断了;一拉衣襟，就露出了肘;一穿鞋，鞋后跟就裂开。虽然如此穷困，但他并不因此而忧愁，时常拖着破鞋，高歌《商颂》。他声音洪亮，充满天地，好像是从金石制作的乐器中发出的一样。就这样，曾参过着自由自在的生活，天子不能使他为臣子，诸侯不能和他结交朋友。所以庄子说，注意培养心志的人会忘掉形体，注意养身的人会忘记利禄，而致力于大道的人会忘掉心机。

捉襟见肘的材料

【注音】zhuō jīn jiàn zhǒu

【出处】《庄子·让王》：“曾子居卫；十年不制衣；正冠而缨绝；捉衿而肘见。”

【解释】拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。

【用法】连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义

【近义词】左支右绌、顾此失彼、疲於奔命、入不敷出、寅吃卯粮、衣不蔽体、衣衫褴褛、百孔千疮

【反义词】绰绰有余、应付裕如、绰有余裕、应付自如、游刃有余

【年代】古代

【例句】他还穿着那件～的衣服，真是太小气了。

捉襟见肘的点评

曾参并不以此为苦，他穿着破衣烂鞋，整天唱着歌，自由自在地生活，天子不能召他为臣，诸侯不能攀他为友。在我们看来这样的生活实在是太贫困了，不过每个人的生活都是由自己选择的，只要自己过得开心自由就好。

锲而不舍的故事

战国末期我国著名的哲学家和教育家荀况在《劝学》中教育人们做事情要有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。这个词从字面上理解就是不停地雕刻，就连金属和石头那么硬的东西都可以镂穿。其中“镂刻”是一种精细的雕刻方式。

在哲学思想方面，荀子认为自然发展有其客观的规律;反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天;还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。在教育方面，他写过一篇十分著名的文章——《劝学》，来阐明他的教育思想。《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远。比如，他认为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理。他写道：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。

锲而不舍的材料

【注音】qiè ér bù shě

【出处】《荀子·劝学》：“锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂。”

【解释】锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

【用法】用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

【近义词】坚持不懈 持之以恒 坚韧不拔 始终不渝

【反义词】一暴十寒 半途而废

【年代】古代

【例句】能否做成学问，除必要的天赋外，很大程度取决于有无～的精神。

锲而不舍的点评

1.锲而舍之，朽木不折 ，没有恒心，连棵树都砍不了；锲而不舍，金石可镂， 有恒心，连金子都可磨。

2.无论做什么事情，只要有恒心，有毅力，专心致志地去做就没有不成功。

3.毅力和决心是人生成功路上至关重要的。

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