伐善的意思 | |
词语 | 伐善 |
解释 | 【意思解释】〈书〉夸耀自己的长处。 |
组成 | 伐 - 善 - |
拼音 | [fá] [shàn] |
单字 |
[伐]:伐〈动〉
(会意。从人,从戈。甲骨文字形,像用戈砍人的头。本义砍杀)
同本义
伐,击也。--《说文》
伐,杀也。--《广雅》
为酒醴,伐豚羔,舞长袖。--宋·苏辙《太白山祈雨词》
又如伐祭(砍头祭天);伐杀(杀戮)
砍伐
伐竹取道。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
坎坎伐檀兮。--《诗·魏风·伐檀》
斯亦伐根以求木茂。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
伐薪烧炭南山中。 --白居易《卖炭翁》
又如伐取(砍伐取得);伐炭(伐木烧炭);伐薪(砍柴)
讨伐,进攻
伐 fá
⒈砍砍~。采~。~木。〈引〉敲打~鼓。
⒉征讨,攻打讨~。兴兵而~。〈引〉声讨口诛笔~。
⒊夸耀自~其功。,● 伐fá ㄈㄚˊ◎ 砍:伐树。砍伐。◎ 征讨:讨伐。 [善]:善〈形〉 (会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义吉祥) 同本义 善,吉也。--《说文》 来者以善日邪时,孰与邪日善时?--《汉书·翼奉传》 又如善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日) 好;美好 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 善,德之建也。--《国语·晋语》 善人国之主也。--《左传·襄公三十年》 所以善代者乃万故。--《吕氏春秋·长攻》。注善好也。” 择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语·述而》 岂人主之子孙则敢不善哉?--《战国策·赵策》 又如善风(良好的风气 善shàn ⒈好,好的,良好的,跟"恶"相对~事。~举。~意。劝~。行~。~策。面~(又指面熟)。与人为~。尽~尽美。 ⒉友好,和好友~。亲~。 ⒊做好,办好~始~终(从开始到结局都很好)。 ⒋长于,擅长~于。能攻~守。~颂~祷。 ⒌多,爱,容易~感。~变。~疑。 ⒍好好地~自为之。子(您)~视之。 ⒎,● 善shàn ㄕㄢˋ◎ 心地仁爱,品质淳厚:善良。善心。善举。 |
近义词 | |
反义词 |
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- 来者不善,善者不来
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伐善造句 | |
伐善造句 | 1、外愚内智,外怯内勇,外弱内强,不伐善,无施劳,智可及,愚不可及,虽颜子、宁武不能过也。 2、而其中民间慈善组织的项目启动资金在元以下,这种“微公益”正在民间不断延伸伐善,并逐渐深入地走进了公众生活。 3、一方面,印度的高工资战略,有利于他们吸纳高素质人才,尤其是在信息软件行业,印度已经步入世界前列,而中国,在这些领域还依然是伐善可陈。 4、颜回则认为,“愿无伐善,无施劳”,强调要有和平的环境,能够快乐地劳作。 5、这篇铭文直接向神灵祈愿,这一特征明显不同于充斥着纲领性口号的、伐善自矜的帝秦石刻。 6、做到正直、正气、正派,办事公正、讲求原则,不阳奉阴违、不拉帮结派、不迁怒、不诿过、不伐善,自觉弘扬正气、抵制歪风邪气。 7、无暴则指无暴功、无暴民之意,有了功劳,也不要显耀,因为为民做事乃是当官的责任;无伐则是无伐善、无伐德之意,不夸耀自己的长处,不自夸其德行。 8、不是吗?甚至这种以恶伐善、以卑鄙、恶俗之行戕害纯真心灵、践踏心灵净土的行为,在法律上还不用负任何责任。 9、后来,官府拨钱修桥,取名“无伐”,意思是警示后人不能有伐善、伐德行为。 10、几天之后,日驻英大使撰写驳文,但似乎有缺创意伐善可陈。 |
伐善造句 | 1、这次比赛的场面真是伐善可陈. 2、即在工作和生活中不矜能、不伐善,先人后己,保持谦虚低调。 3、颜回则认为,“愿无伐善,无施劳”,强调要有和平的环境,能够快乐地劳作。 4、不是吗?甚至这种以恶伐善、以卑鄙、恶俗之行戕害纯真心灵、践踏心灵净土的行为,在法律上还不用负任何责任。 5、几天之后,日驻英大使撰写驳文,但似乎有缺创意伐善可陈。 6、,外弱内强,不伐善,无施劳,智可及,愚不可及,虽颜子、宁武不能过也。 7、外愚内智,外怯内勇,外弱内强,不伐善,无施劳,智可及,愚不可及,虽颜子、宁武不能过也。 8、公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强,不伐善,无施劳,智可及,愚不可及,虽颜子、宁武不能过也。 9、一方面,印度的高工资战略,有利于他们吸纳高素质人才,尤其是在信息软件行业,印度已经步入世界前列,而中国,在这些领域还依然是伐善可陈。 10、这篇铭文直接向神灵祈愿,这一特征明显不同于充斥着纲领性口号的、伐善自矜的帝秦石刻。 |
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笔伐口诛 | 伐:声讨,攻打;诛:痛斥,责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。 |
不矜不伐 | 矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。 |
标同伐异 | 标:标榜;伐:声讨。帮助意见相同的人,排斥意见不同的人。 |
笔诛墨伐 | 笔、墨:指文字。诛:谴责。伐:声讨。通过文字加以谴责,进行声讨。 |
操斧伐柯 | 执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。 |
旦旦而伐 | 多比喻天天损害或斫丧。 |
吊民伐罪 | 吊:慰问;伐:讨伐。慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。 |
党同伐异 | 伐:讨伐,攻击。指结帮分派,偏向同伙,打击不同意见的人。 |
东讨西伐 | 指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。 |
大张挞伐 | 张:施展;挞伐:讨伐。比喻大规模地攻击或声讨。 |
伐冰之家 | 伐冰,凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰,用以称达官贵族。 |
奉辞伐罪 | 指奉严正之辞而讨有罪。 |
伐功矜能 | 伐、矜:夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大,恃才傲物。 |
伐毛换髓 | 削去旧的毛发,换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。 |
伐毛洗髓 | 刮去毛发,洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。 |
伐性之斧 | 伐:砍伐;性:性命,生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。 |
伐异党同 | 伐:讨伐,攻击。指结帮分派,偏向同伙,打击不同意见的人。 |
伐罪吊民 | 伐:讨伐。吊:慰问。讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。 |
伐罪吊人 | 讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”,因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。 |
矜功伐能 | 矜、伐:自夸。夸耀自己的功劳和才能。 |
来者不善,善者不来 | 来的不怀善意,有善意的不会来。 |
善眉善眼 | 形容容貌善良。 |
善善从长 | 善善:褒扬美德;从长:源远流长的意思。原指褒扬美德,源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。 |
善善恶恶 | 称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。 |
善颂善祷 | 关于颂扬,关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。 |
善始善终 | 做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。 |
善有善报 | 善:好的。报:报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。 |
善有善报,恶有恶报 | 谓行善和作恶到头来都有报应。 |
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褒善贬恶 | 褒:赞扬;贬:批评。对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。 |
不亦善夫 | 不也很好吗! |
寸长片善 | 寸长:一点儿长处。片:零碎的。形容微小的长处和优点。 |
惩恶劝善 | 惩:责罚;劝:勉励。惩罚坏人,奖励好人。 |
慈眉善目 | 形容人的容貌一副善良的样子。 |
慈眉善眼 | 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。 |
成人之善 | 成全别人做善事。 |
陈善闭邪 | 陈:述说;善:善法美政;闭:堵塞。臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念。 |
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从善如登 | 指为善如登山那样不易,比喻学好很难。 |
从善如登,从恶如崩 | 从:顺随。顺随善良象登山一样,顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难,学坏极容易。 |
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发怔 | 【意思解释】发呆。 |
发展中国家 | 【意思解释】一般指地处亚洲、非洲、拉丁美洲的第三世界国家。这些国家由于历史上长期遭受帝国主义和殖民主义剥削和奴役,独立后经济基础较差,正处于发展中。 |
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发展经济学 | 【意思解释】以发展中国家的经济发展问题为研究对象的综合性经济学科。是在第二次世界大战后,殖民地、附属国纷纷取得独立的情况下产生的。代表人物初期以西方经济学家为主,后也有一些发展中国家的经济学家及发达国家的激进经济学家。前期强调资本积累、工业化和计划化,后期重视农业发展,并着重于对个别国家或不同类型的经验分析。 |
发展 | 【意思解释】①事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化:事态还在~ㄧ社会~规律。②扩大(组织、规模等):~新会员 ㄧ~轻纺工业。 |
发运 | 【意思解释】(货物)运出去:装船~ㄧ订货已经~,不日即可收到。 |
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- 伐毛洗什么
- 伐性什么什么
- 伐异什么什么
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- 矜什么伐能
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- 善颂什么什么
- 善始善什么
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- 褒什么什么什么
- 不亦善什么
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- 惩恶什么什么
- 慈眉什么什么
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伐善其他造句 | |
国必自伐,而后人伐之造句 | 1、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。孟子 2、“家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 3、“人必自侮而后人侮之,国必自伐而后人伐之。”这是历史的经验。 4、必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 5、“人必自侮,然后人侮之;国必自伐,而后人伐之。 6、人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 7、(39)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 8、孟子曰‘人必自辱而后人辱之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 9、 10、 |
伐鼓造句 | 1、执金伐鼓下榆关,旌旗逶迤碣石间。 2、从金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。 3、呼众拍盾伐鼓,声震百余里,令人触目惊心。 4、瀛女弄箫,冯夷伐鼓,云间凤咽鼍鸣。 5、四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动。 6、往者伐鼓北征公孙瓒,强寇桀逆,拒围一年。 7、每当启蛰百夫山下喊,枞金伐鼓声喧嘈。 8、金山寺观何眈眈,撞钟伐鼓闻淮南。 9、 10、 |
伐木造句 | 1、有很多关于传奇人物伐木巨人的英雄故事。 2、一百伐木时不要砍得太高,否则木屑会跑入你的眼睛。 3、缅茵州的伐木人坐在一段有数百年年轮的木桩上。 4、起初,该地的制鞋厂制作该地区伐木工人和山民穿的鞋。 5、一百结果表明,作业环境微气候对伐木作业效率有较为显著的影响。 6、受伤的伐木者经常远离专业的急救护理。 7、大部分的木材是回收的道格拉斯枞树,出自一个附近之久的的仓库,也被称作伐木场,现在它已被被拆除。 8、专家说,例如,东南亚许多地方的非法伐木者,只不过把罚款交了,然后继续伐木。 9、伐木工人用了半个小时连续砍倒了二十棵大树。 10、斧头伐木不畏缩,尽管斧柄木头做。 |
伐罪造句 | 1、近奉天伐罪,天剑斜指,尽斩魔皇麾下七十万众,闻我联合界某高层自恃显贵,无视古约,私涉凡界,简拔非神,朕当亲来,与战神共商界事。 2、城降三日,吏民从服,孩儿老母,人口万数,一旦纵兵放火,居心何忍?汝系宗室子孙,尝居吏职,奈何亦为此残虐?仰视天,俯视地,未必相容,大非朕伐罪吊民的初意呢! 3、中山先生吊民伐罪,领导革命,终于推翻了千年来的封建主义。 4、解放前,他在中学教书,对校长一贯奉辞伐罪,但最后还是被解聘了。 5、李天顺无道,勾结蛮族,侵我魏国国土,本侯吊民伐罪,被迫攻打平城。 6、为救万民,吾奉天命,吊民伐罪,所到之处,人民拥护,焚香相迎。 7、出将入相千秋业,伐罪吊民万古功。 8、丞相兴仁义之兵,吊民伐罪,官渡一战,破袁绍百万之众,正应当时殷馗之言,兆民可望太平矣。 9、鲜卑密迩疆甸,屡犯边垂,伐罪吊民,于是乎在。 10、近者奉辞伐罪,旄麾南指,刘琮束手。 |
乱伐造句 | 1、乱砍乱伐对自然界的危害是不可想象的。 2、据李伟翔介绍,目前鹤山市名护林员的平均年龄至少以上,每月收入仅,平常防止滥砍乱伐是其主要的工作任务。 3、据统计,乌鲁木齐市园林局每年接到的各类举报、投拆电话中,反映乱砍乱伐苗木的就占以上。 4、联合国发出警告,随着人口的持续攀升,污染问题、乱砍乱伐、气候变化等问题将会恶化。 5、然而最近几年,在利益驱使之下,听说这里成为了很多大树贩子乱砍乱伐的基地。 6、人们应该采取措施与乱砍乱伐作斗争。 7、乱砍乱伐树林毁,植被受损地沙化。风吹沙尘扬天飘,生活受胁无法控。退耕还林必再行,严防环境恶循环。人皆动手齐植树,天高风轻日更丽。树节,植树造林保环境,山丽水清花相映。 8、老师上课时的声音娓娓动听。夏日的太阳犹如一个大火球,烈日炎炎。沙尘暴给我们带来了启示,让我们知道了要爱护树木,不能乱砍乱伐。 9、一位公安民警对记者说,船上的人都已经遇难了,而家属们说不清楚此事,但是有一点是肯定的,曲某属于乱砍乱伐林木。 10、这片树行子一定要保护好,切不可再乱砍乱伐。 |
善有善报,恶有恶报造句 | 1、善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。 2、俗话说:善有善报,恶有恶报;可俗话又说:人善被人欺,马善被人骑!做什么事当什么样的人,要对得起自己,也要对得起别人,那样别人才看得起。 3、俗话说:善有善报,恶有恶报;可俗话又说:人善被人欺,马善被人骑!朋友,害人之心不可有,防人之心不可无。祝您生活幸福美满! 4、俗话说:善有善报,恶有恶报;可俗话又说:人善被人欺,马善被人骑。多行善事是必要的,但是当受到恶势力欺辱时要奋起反抗。祝你多遇善人结善果,不遇恶人多快乐! 5、俗话说:善有善报,恶有恶报;可俗话又说:人善被人欺,马善被人骑!一个简单的善恶问题,真是让人难懂,亲爱的朋友们记得把握好善恶的度哦! 6、俗话说:善有善报,恶有恶报;俗话又说:人善被人欺,马善被人骑。我说:你不要犹豫,一定要做善人!因为这样。我才可以欺负你。 7、俗话说:善有善报,恶有恶报;可俗话又说:人善被人欺,马善被人骑。在单位,没脾气的总是干得多、得的少;所以要有自己的底线,做个好人不做弱人! 8、俗话说,善有善报恶有恶报!可俗话又说,人善为人欺,马善被人骑!呀,做人可真不容易呢,愿你做一个不被人欺的善良人,遇到一群不会欺人的好伙伴! 9、俗话说:善有善报,恶有恶报;俗话又说:人善被人欺,马善被人骑!善良是相对而言的,对恶人善良那是愚昧,常怀感恩之心,常施善良之种,终收善果! 10、俗话说:善有善报,恶有恶报!可俗话又说:人善被人欺,马善被人骑!朋友,人生在世,善良为怀。生活呼唤善良,世界需要善良,让善良永驻我们的心间。 |
来者不善,善者不来造句 | 1、来者不善,善者不来,我们大家都做好准备,一定和东方小学足球队比出个高低来。 2、来者不善,善者不来,人家心存恶意,你再讨好也没有用,索性傲气一点。阿彩 3、来者不善,善者不来,偷偷摸摸的跟着自己,那么,无非就是敌人了。 4、来者不善,善者不来,如没有给出一个最好的答案,恐怕今天难以善了!“废话我就不多说了,此次前来,自是为那谪尘之仙而来!”。 5、可是,魔教既然敢入侵中原武林,来者不善,善者不来,我不想冒险,毁了杀手盟。 6、果真是来者不善,善者不来!周青云瞳孔一缩,然后冷然道:我全真教自问和阁下往日无怨,近日无仇,还请阁下道明真实来意。 7、来者不善善者不来,我已顾不得他是什么身份,冲过去挥剑就劈。 8、来者不善,善者不来?凌宇皱起眉头,停了下来,瞪着他,一声不发。 9、现在的当务之急是如何保住我们韩家的脸面,来者不善,善者不来,这两家人竟然会达成一致对付我们韩家,肯定不会这么简单。 10、聂偃可不蠢,无缘无故的鬼影绝非找他聊天,正所谓来者不善,善者不来,鬼影恐怕有求于他。 |
善男善女造句 | 1、若有末世四辈弟子,善男善女,为无上道,尽力造塔,安置神咒,所得功德,说不可尽。 2、但陈志雄也不是糊涂虫,敢跟冯富民作对的人一定不是善男善女。 3、庙堂香火兴旺,数百名虔诚善男善女熙熙攘攘、络绎不绝。 4、感情就是一条河,一条无人能趟过去的河。历史上,有人趟过了这条河,一个是普渡众生的如来,因为他的梦,是世界善男善女的梦。 5、中午回到家,包天在电视上看到了这些消息,对于昨天杀了这么多的人,包天自己也是暗暗心惊,虽说他自认为不是什么善男善女,可是心中隐约也有一丝后悔。 6、大家都知道我不是个好姑娘,我毒蛇,抽烟,喝酒,所有坏女孩会做的事我全会,当然我的朋友也都不是什么善男善女,他们有的还是舞女,混混。 7、one,评级四星的豪华夜场,号称走在百越省品位前列的娱乐场所,也号称是百越省***发生频率最高的夜场之一,吸引了省内外众多善男善女,堪称一处圣地。 8、 9、 10、 |
独善造句 | 1、你要我在我爱着的人面前守着这杯水独善其身,我做不到,不如一起渴死。辛夷坞 2、穷则独善其身,达则兼善天下。孟子 3、公等读书人宜崇圣贤之教,尊帝王之法,达则移风易俗,为士民之表率,穷则独善其身,为子孙之仪型,何至自处卑污,甘作真空家乡无生父母之护法也。 4、这纷繁复杂的大环境下,韩氏整形难能可贵地独善其身、不随波逐流。 5、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。孟子 6、正文分三章:第一章“元稹的感物吟志说”从元稹对兼济之志和独善之道双重思想的追求中,探讨他对诗歌创作诗兴缘由和诗学功用的看法。 7、梁启超说,“人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德”,“知有公德,而新道德出焉矣,而新民出焉矣”。 8、我把社会上的不正之风、腐败现象视为主流,认为大都如此,我又何必独善其身?在这种错误思想的支配下,我一步步走上了犯罪的道路。 9、了以后的事业,——是得君行道以后的事业;故承认个人——穷的个人——只能做独善的事业,不配做兼济的事业。 10、究竟是独善其身,还是惹是生非;究竟是自求多福,还是损人害己?究竟是玲珑剔透,还是自作聪明?究竟是运筹帷幄,还是作茧自缚?究竟…… |
基善造句 | 1、的金基善的说法,如今的梅英是一个重要的砝码,李朝阳会拿着一件神奇的宝物来交换她。 2、叁巴拉和基善就打发人来见我,说,请你来,我们在阿挪平原的一个村庄相会。 3、史书中的李隆基善骑射,通音律,早年英明果断,多才多艺,步入中年才怠问政事,宠幸宦官,专以声色为娱,导致著名的安史之乱。 4、又从以萨迦支派的地业中给了他们基善和属城的郊野,大比拉和属城的郊野。 5、参巴拉和基善就打发人来见我,说,请你来,我们在阿挪平原的一个村庄相会。 6、 7、 8、 9、 10、 |