碑颂的意思 | |
词语 | 碑颂 |
解释 | 【意思解释】1.刻在墓碑上颂扬死者的文辞。 |
组成 | 碑 - 颂 - |
拼音 | [bēi] [sònɡ] |
单字 |
[碑]:碑
(形声。从石,卑声。本义古时宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石)
竖石
碑,竖石也。--《说文》
上当碑南陈。--《仪礼·聘礼》。注宫必有碑,所以识日景引阴阳也。宗庙则丽牲焉以取毛血。其材,宫庙以石,窆用木。”
公室设丰碑。--《礼记·檀弓》
君牵牲…既入庙门,丽(拴)于碑。--《礼记·祭义》
石碑。石上刻着文字,作为纪念物或标记,也用以刻文告。秦代称刻石,汉以后称碑
碑,被也。此本葬时所设也。施鹿卢以绳被其上,引以下棺也。臣子追述君父之功,美以书其上,后人因焉。无故建于
碑 bēi
①~宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石既入庙门,丽于~。(《礼记·祭义》)
②刻着文字或图画,竖立起来作为纪念物的石头人民英雄纪念~。
【碑碣】碑。
碑pō 1.见"碑池"。,● 碑bēi ㄅㄟˉ◎ 刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头:石碑。丰碑。墓碑。口碑&l [颂]:颂 (形声。从页,公声。从页”的字一般与头”有关。本义容貌,仪容) 同本义 颂,貌也。--《说文》 鲁徐生善为颂。--《汉书·儒林传》 庶考斯之颂仪。--《杨统碑》。经传皆以容为之。 这个意义后来写作容” 占兆之词 其颂皆千有二百。--《周礼·大卜》 《诗经》的六义之一 型之一,即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞 文体之一,指 颂sòng ⒈赞扬,赞美~扬。歌~。 ⒉棕祝~。敬~。 ⒊一种文体,以赞扬为内容的诗歌或文章祖国~。 ⒋〈古〉在祭祀中使用的舞曲周~。鲁~。 颂róng 1.仪容。 2.容受;收容。 3.宽容。 4.公开;明白。参见"颂言"。,● 颂(頌)sòng ㄙㄨㄥˋ◎ 赞扬:颂扬。歌颂。颂词。赞 |
近义词 | |
反义词 |
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- 称功颂德
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碑颂造句 |
碑颂相关的成语 | |
背碑覆局 | 看过的碑文能背诵,棋局乱后能复旧。指记忆力强。 |
口碑载道 | 口碑:比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样;载:充满;道:道路。形容群众到处都在称赞。 |
里程碑 | 路边标志里数的碑。比喻历史具有重大意义的事件。 |
树碑立传 | 树:树立;传:传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记,使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信,抬高个人声望。 |
俗谚口碑 | 俗:通俗。谚:谚语。口碑:指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。 |
有口皆碑 | 碑:指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。 |
称功颂德 | 称颂功德。 |
额手称颂 | 把手放在额上,表示庆幸。同“额手称庆”。 |
歌功颂德 | 歌、颂:颂扬。颂扬功绩和德行。 |
家传户颂 | 家家户户传习颂读。同“家传户诵”。 |
讴功颂德 | 犹言歌功颂德。 |
颂德歌功 | 颂扬恩德,赞美功绩。 |
颂古非今 | 指不加分析地颂扬古代的,否定现代的。 |
善颂善祷 | 关于颂扬,关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。 |
颂声载道 | 赞颂之声充满道路。极言称赞者多。 |
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碑泪 | 【意思解释】1.犹悲泪。碑,悲,取其谐音以为双关。 |
畀付 | 【意思解释】1.付与。 |
辟兵符 | 【意思解释】1.古代迷信指可避兵器伤害的符箓。 |
辟兵 | 【意思解释】1.躲避兵器伤害。 2.防避兵灾。 |
陛楯 | 【意思解释】1.谓执楯侍卫陛侧。亦指执楯立于陛侧的侍卫。 2.护卫。 |
闭塞眼睛捉麻雀 | 【意思解释】1.比喻盲目地工作。 |
闭口结舌 | 【意思解释】1.犹言闭口藏舌。 |
闭口藏舌 | 【意思解释】1.闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。语出五代冯道《舌》诗:"口是祸之门﹐舌是斩身刀。闭口深藏舌﹐安身处处牢。" |
闭口捕舌 | 【意思解释】1.犹言瓮中捉鳖。比喻敌方已被控制,无法逃脱。 |
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碑颂其他造句 | |
立碑造句 | 1、他们将立碑以纪念死者。 2、有几个死掉的自己,埋葬在记忆里,立碑志墓,偶一凭吊。钱钟书 3、小生只会作文及书丹,别无甚用,如要立碑,还用刻字匠作。 4、他悲痛万分,决定为法师画像一百幅,以寄托哀思,并分寄全国各地敬仰法师的人,勒石立碑,永久纪念。 5、自后汉以来,门生故吏,多相与立碑颂德。 6、这被选为立碑的地点。 7、“吃水不忘挖井人,党的恩情似海深”,这是吉林省图们市月晴镇集中村朝鲜族屯的群众在饮水安全工程处立碑并书写的碑文。 8、苏本铫校长在校内为先兄校主兼经理筠尚先生立碑纪念。 9、九成宫原是隋文帝的仁寿宫,经唐太宗修复后改名为九成宫,宫内有一醴泉为周围罕见的水源,是以立碑纪念。 10、任职期间,兴利除害,体恤民苦,并以廉洁著称,当地百姓曾为之立碑建祠。 |
树碑造句 | 1、李新回答说,我们编写中华民国史,并不是为统治集团树碑立传,而是要写中华民国的兴亡史,也就是要搞清楚它是怎么灭亡的。 2、那么多的改革家,难道不应该为他们树碑立传吗? 3、我们应该为修路人树碑立传。 4、***言:为我树碑立传,罪不可逭。 5、可见,名人的功业政绩、行踪遗迹、轶闻遗事,能使湖光溢彩、山色生辉……我省应为名人树碑立传,在自然景观中增加人文色彩。 6、如再授人以柄,树碑立传,罪不可逭。 7、在已造成了冤假错案的前提下,宣称“功大于过”,急于“盖棺定论”或“树碑立传”,无异于“五十步笑百步”。 8、反映在小说中,韩少功则以语言的方式为生命立传,为方言土语树碑。 9、应该为之树碑的人们都不需要纪念的人们都不需要纪念碑,这是因为他们早已在人们的思想和记忆中树起了自己的丰碑。赫兹里特 10、我做好事不为树碑立传,而是为大家服务。 |
魏碑造句 | 1、受当地浓郁学风的影响,张一飞少时即临池学书,上攻甲骨金文,下研魏碑唐楷,涉猎真草隶篆。 2、他临摹魏碑,已经有一年多的时间了。 3、魏碑笔势最重一波三折,才能活泼劲健,不落匠气。 4、孙伯翔先生用羊毫之笔,创造性地将古人钢錾铁凿的魏碑,“刻”在了柔软宣纸上。 5、字形笔散天真,与墨韵相互呼应,憨呆但不失灵气,拙朴而秀慧其中,兼包魏碑与唐楷相容的特点。 6、比如说,书上说洛阳的龙门石窟有多么悠久的历史,有潜溪寺,奉先寺,宾阳三洞,有龙门二十品是魏碑书法艺术的典型代表,被列为世界遗产名录。 7、封和墓志铭的书法,属于魏碑中方重端庄、意态奇逸的一类。 8、等横幅楷书,似隶非隶,近楷非楷,纯粹魏碑书风,圆厚华润,平正冲和,安静深穆,风度端凝。 9、孙先生的作品敢于侧锋起笔,绞锋行笔,写出了魏碑斧劈刀砍、斩钉截铁、钢打铁铸般的艺术效果,再现了魏碑的那种大气磅礴、奇崛方雄的艺术魅力。 10、其实遗憾更真实,比如断臂的维纳斯,汉魏碑帖。 |
记碑造句 | 1、在这残破的岱庙之地,仍旧竖立着一块碑刻,名为‘岱岳庙记碑’,上面清楚的记载了殿、寝、堂、阖门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑种种建筑。 2、大名府位于河北省东南部的大名县,冀、鲁、豫三省交界处,历史上曾几度繁荣昌盛,境内现有五礼记碑、狄仁杰祠堂碑、朱熹写经碑等文物和大名府遗址。 3、观看之后才知道原来这就是昆仑山口标记碑,只见这石碑分为主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盘五部分,材质为汉白玉。 4、他们来到石门山摩崖造像,佛教和道教的人物故事,造像记碑,题刻,是佛、道教结合的石刻群。 5、《徐霞客游记碑廊》是《游记》的“精选本”,它与明代的《晴山堂石刻》古今合壁,互相辉映,必将成为中华民族的又一文化瑰宝而流传永久。 6、据了解,此次拓印的碑是“萧山县学重建大成殿记碑”,有着“江南第一碑”的美誉,是萧山儒学承上启下的一块里程碑,也是中国书法艺术的瑰宝。 7、八月十一日,葬高宗于乾陵,庙号高宗,刻述圣记碑立于陵前。 8、昆仑山口标记碑分为主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盘五部分,材质为汉白玉。 9、晨钟暮鼓数百秋,几度兴废记碑留;云飘梵音六根净,月挂松枝翠欲流。 10、 |
记碑造句 | 1、在这残破的岱庙之地,仍旧竖立着一块碑刻,名为‘岱岳庙记碑’,上面清楚的记载了殿、寝、堂、阖门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑种种建筑。 2、大名府位于河北省东南部的大名县,冀、鲁、豫三省交界处,历史上曾几度繁荣昌盛,境内现有五礼记碑、狄仁杰祠堂碑、朱熹写经碑等文物和大名府遗址。 3、观看之后才知道原来这就是昆仑山口标记碑,只见这石碑分为主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盘五部分,材质为汉白玉。 4、他们来到石门山摩崖造像,佛教和道教的人物故事,造像记碑,题刻,是佛、道教结合的石刻群。 5、《徐霞客游记碑廊》是《游记》的“精选本”,它与明代的《晴山堂石刻》古今合壁,互相辉映,必将成为中华民族的又一文化瑰宝而流传永久。 6、据了解,此次拓印的碑是“萧山县学重建大成殿记碑”,有着“江南第一碑”的美誉,是萧山儒学承上启下的一块里程碑,也是中国书法艺术的瑰宝。 7、八月十一日,葬高宗于乾陵,庙号高宗,刻述圣记碑立于陵前。 8、昆仑山口标记碑分为主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盘五部分,材质为汉白玉。 9、晨钟暮鼓数百秋,几度兴废记碑留;云飘梵音六根净,月挂松枝翠欲流。 10、 |
偈颂造句 | 1、应弟子敬行以下之提请,我已作一新偈颂。 2、应弟子文英以下之提请,我已经手书了在金刚经结尾的闻名偈颂。 3、佛经偈颂给中国诗坛带来一股清新之风,大大促进了诗歌语言的通俗化转向。 4、陈上师以前偶而会用它,而且主要都是用于赞颂护法的偈颂时使用。 5、其风格则从偈颂昧、奇崛怪诞、清幽冷峭三方面来论述。 6、偈颂禅诗作为佛教经典中的文体形式,其诗性特征在历史潮流的推进中发生了与本土化互渗式的渐变。 7、芷兰斋藏西夏文活字本残片中的偈颂。 8、它以一种极富魅力的文化智慧,契入到中国文化的深层结构之中,消除了佛圣与世俗生活的界限,用直观、生动的形式宣喻其独特的宗教教义,因而其偈颂、禅诗、语录等,都极富诗的形象特征。 9、这首偈颂共五律十句,这里我们就逐句分析,以印证我们认为“鸿钧道人”。 10、 |
颂歌造句 | 1、朗格朗格在复活节岛文字拉帕努依语中的意思是“颂歌”。 2、平安夜里的星光,闪耀着温馨的喜庆;平安夜里的颂歌,传递着欢快的旋律;平安夜里的苹果,散发出友谊的芬芳。朋友,平安夜,送你一个平安祝福,祝你事事平安,时时如意! 3、第七次,当她高唱颂歌却自以为是一种美德时。 4、玩牌、唱圣诞颂歌、白兰地布丁、烤火鸡、槲寄生、装饰品、圣诞老人和礼物。 5、爱是一切自然颂歌的主题。鸟类的歌声是一首贺喜的结婚之歌。花卉的婚礼用珍珠和钻石点缀着草地和给篱笆加上饰边。在深水里,在树林和牧场的高空以及大地的心脏,爱是万物从事的工作和生存的状态。梭罗 6、新年到,元旦闹,笑颜展开快乐绕;烟花绽,颂歌奏,福飘万家乐开花;短信来,问候到,温馨祝福为你造;祝福你,心飞扬,新年快乐幸福缠。元旦快乐! 7、第四乐章名为美丽的永定河,运用变奏曲式,采用进行曲形式,进行多次变奏,反复吟唱,描述出永定河田园般的风光,是一首人对自然发自内心的由衷颂歌。 8、我们大家用走了调的嗓子高声唱着圣诞颂歌,除了那动人心魄的女高音。 9、“当我唱着歌,我感受到对王二小无限的尊敬。”的张先生如是评论到一首经典的烈士农村儿童的颂歌。 10、新年来到不忘你,随着新春问候你;鲜花温馨献给你,快乐颂歌歌唱你;写上春联赞颂你,平安富贵属于你;友谊长存思念你,真心诚意祝福你:新年好! |
颂声造句 | 1、生命是一曲优美的交响曲,是一片华丽经典的诗章,是一次经历挫折与艰难的远航,生命史可贵的!我们歌颂声明,因为生命是宝贵的,我们热爱生命,因为生命是美好的。 2、这反映出,在岳飞被诬系狱之前,岳飞和岳家军的声威,在岳家军所管辖的军区之内,是已经可以说是脍炙人口、颂声载道了。 3、接下来论述道“成康没而颂声寝,王泽衰而诗不作”,“大汉初定,日不暇给”,直到武宣之世,“兴废继绝”、“润色鸿业”的文学才得以复兴。 4、坐上正殿的座床,百官的贺语、颂声、谀辞顿时有如潮涌,杨坚神情平静,他心中非常明白,现在已无退路,要么灭族,要么做皇帝。 5、拆除“*贵势要”强占惠民河沿岸所建楼台亭榭,使纵情游乐的“贵戚宦官”闻之皆惮,百姓颂声载道。 6、这样一来,董奉更是遐迩闻名,颂声载道。 7、代初期就跟随李嘉诚南征北战的创业者——一上海人盛颂声和潮州人周千和,就是李嘉诚创业兴家的将相之才。 8、李烈钧闻讯后亲自带领两艘兵舰和一营步兵赶赴安庆处理违规军士,迅速安定人心,“一时颂声载道”,各界推举李烈钧担任安徽都督。 9、唐宋时期,广州的“番坊”就聚集了来自亚洲各地的商人,“番药珍宝,积载如山”,“故伊拉克商人来此地方者,皆颂声载道也。 10、 |
颂词造句 | 1、我的小朋友‘格立锥格’,你对你的祖国说了一篇极其堂皇的颂词。 2、对于这苗寨来说,大事莫过祭神,什么河神、地神、风神种种,每缝佳节或是年景欠好之时,寨里都会组织一干人杀猪宰羊,颂词朝拜,以祈求未来之福运。 3、阵法很快就画好了,蕾雅和千歌音走进圈内,互相面对着面,开始吟唱起了颂词。 4、婚礼颂词 5、琐屑的颂词形成选民的报告的属性。 6、巴比特让特鲁博士知道这篇颂词是他促成的。 7、民间修建新房,对联中往往有“竖柱喜逢黄道日,上梁正遇紫薇星”的颂词。 8、对于这安平村来说,大事莫过祭神,什么河神、地神、风神种种,每缝佳节或是年景欠好之时,村里都会组织一干人杀猪宰羊,颂词朝拜,以祈求未来之福运。 9、成*幡高达,少儿幡为,取多年生毛竹制成,幡的顶部是筒状花伞,缀有串串铜铃,同时在幡杆还悬挂一块红缎,镶以颂词。 10、颂词,颂文,悼词:颂词或颂文,尤指对死者的赞颂。 |
吟颂造句 | 1、四大皆空,色即是空,眼里全是,胭脂花红,醉在花丛,笑是心痛,谁来和我,深情相拥?为你心动,为你吟颂,一曲高歌,诉尽情衷!来时汹涌,去时想通,人生不过,一场好梦!张杰 2、百合花不但秀丽无比,而且十分高贵,使许多的文人为它吟颂赞美。百合花含苞怒放时能释放出强烈的挥发性物质,能净化空气,防止大气污染,还能振奋人们的精神,使人有心情舒畅的感觉。 3、我也曾翻阅史书典籍,吟颂古文诗词,抚古思今,发出一番由衷的感慨。 4、比如他尝试着吟颂印第安的祭祀祝词,还有他想从水晶鹿正面的眼睛中获取信息,甚至他还走到远处,眯起眼睛来观察水晶鹿,但是一切都无果。 5、礼拜堂里,你会听到修女们吟颂着祷文。 6、文明是一首诗,吟颂低碳吟颂环保吟颂家园谐和;文明是一幅画,描绘绿色描绘明天描绘美好生活;文明是一首歌,传唱千秋传唱万代依然气势磅礴! 7、这是神圣的仪式,在吟颂咒咒文的法师跟前就这样做。 8、 9、 10、 |