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俗谚口碑的意思

成语俗谚口碑
拼音sú yàn kǒu bēi
释义俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。
出处无
组成 俗：俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土～。移风易～。 ⒉民间的，习见的，大众化的～语。通～易懂。 ⒊低级趣味的，令人讨厌的～套。庸～。鄙～。 ⒋指未出家的人，以区别于出家的佛教徒凡夫～子。还～。,● 俗sú ㄙㄨˊ◎ 社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等：俗尚。风俗。习俗。约定
谚：谚 (形声。从言,彦声。本义谚语) 同本义 谚,传言也。字亦作喭。--《说文》 故谚有之曰。--《礼记·大学》 谵有之曰。--《国语·越语》。注谚俗之善谣也。” 谚所谓辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞、虢之谓也。--《左传》 谚曰。--《史记·货殖列传》 又如农谚;谚言(俗语、直语、直接明说的俗话);无知便是福”是个古谚 谚 通唁”。慰问死者家属 谚者,直语也。丧言亦不及文,故吊亦称谚。--《文心雕龙·书记》 谚 粗野不恭 乃逸乃谚,既 谚yàn谚语，社会上流传的简练、通俗、具有固定性的语言民～。古～。,● 谚（諺）yàn ㄧㄢˋ◎ 群众中流传的固定语句，常用简单的话反映出普遍而深刻的道理：谚语。俗谚。民
口：口〈名〉 (象形。甲骨文字形,象人的口形。本义口腔器官,嘴) 同本义。人类用来发声和进食的器官 口,人所以言食也。--《说文》 且夫口三五之门也。--《国语·晋语》 口之为言达也。--《春秋·元命苞》 口者心之门户。--《鬼谷子·捭阖》 勺饮不入口七日。--《左传·定公四年》 下有蟾蜍,张口承之。--《后汉书·张衡传》 卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。--白居易《卖炭翁》 又如口腹(指饮食);口分(口福);口滑(指吃东西失去控制;说话不谨慎);口辅(面颊。辅颊);口眼弗闭(放心不下;死不瞑目);口里摆菜碟儿(比喻嘴 口kǒu ⒈嘴，人与动物进食的器官，也是某些动物或高等动物发声器官的一部分张～。～燥唇干。 ⒉说话～音。～若悬河。 ⒊容器通外面的部分杯～。花瓶～。坛子～。 ⒋出入通过的地方道～。门～儿。街～儿。关～。长江～。 ⒌特指我国长城的某些关口～北。喜峰～。 ⒍破裂的地方裂～。伤～儿。上衣破了个～子。 ⒎锋刃刀～。 ⒏骡、马等的年龄（因可由牙齿的多少及磨损程度看出来）这匹马是五岁～。 ⒐中医诊脉，将离,● 口kǒu ㄎㄡˇ◎ 人和动物吃东西和发声的器官（亦称“嘴”）：口腔。口才。口齿。口&l
碑：碑 (形声。从石,卑声。本义古时宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石) 竖石 碑,竖石也。--《说文》 上当碑南陈。--《仪礼·聘礼》。注宫必有碑,所以识日景引阴阳也。宗庙则丽牲焉以取毛血。其材,宫庙以石,窆用木。” 公室设丰碑。--《礼记·檀弓》 君牵牲…既入庙门,丽(拴)于碑。--《礼记·祭义》 石碑。石上刻着文字,作为纪念物或标记,也用以刻文告。秦代称刻石,汉以后称碑 碑,被也。此本葬时所设也。施鹿卢以绳被其上,引以下棺也。臣子追述君父之功,美以书其上,后人因焉。无故建于 碑 bēi ①～宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石既入庙门，丽于～。（《礼记·祭义》） ②刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物的石头人民英雄纪念～。 【碑碣】碑。 碑pō 1.见"碑池"。,● 碑bēi ㄅㄟˉ◎ 刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头：石碑。丰碑。墓碑。口碑&l

俗谚口碑的成语故事

俗谚口碑相关的成语

阿世媚俗指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
阿时趋俗阿：迎合。迎合时尚和世俗。
安于故俗，溺于旧闻俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
不僧不俗犹言不三不四，不伦不类。
白丁俗客白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
变风改俗指改变旧的风气和习俗。
变风易俗指改变旧的风气和习俗。
变古易俗改变传统的法制和习俗。
不落俗套不因袭陈旧的格式。
变容改俗指改变风貌习俗。
避世绝俗避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
避世离俗指逃避浊世，超脱凡俗。
避俗趋新指舍弃旧俗而追求新潮。
败俗伤风指败坏社会道德风气。
败俗伤化指败坏社会道德风气。
变俗易教改变原有的习俗和教化。
不同流俗流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
砭庸针俗指救治凡庸鄙陋。砭：刺。古代用石针扎皮肉治病。
超尘拔俗尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超尘出俗尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
街谈巷谚大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
俗谚口碑俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。
祸从口出，患从口入指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。
口口声声形容一次一次地说，或经常说。
口口相传不著文字，口头相传。
碍口识羞碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
聱牙戟口形容文词艰涩，拗口难读。
病从口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
笔伐口诛伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
闭口捕舌犹言甕中捉鳖。比喻敌方已被控制，无法逃脱。
闭口不言紧闭着嘴，什么也不说。
闭口藏舌闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。
闭口结舌闭着嘴不说话。犹言闭口藏舌。
辩口利辞指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。
搬口弄舌挑拨是非。同“搬唇递舌”。
辩口利舌指能言善辩，伶牙利嘴。
百口莫辩莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
闭口无言闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
百口难分即使有一百张嘴也难分辩清楚。犹百口莫辩。
百口同声大家所说的都一样。
病由口入疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
垂饵虎口往虎口送食。比喻置身险地。
背碑覆局看过的碑文能背诵，棋局乱后能复旧。指记忆力强。
口碑载道口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。
里程碑路边标志里数的碑。比喻历史具有重大意义的事件。
树碑立传树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
俗谚口碑俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。
有口皆碑碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。

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俗谚口碑造句

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三阳开泰 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”
杀一利百 处死一个人，借以警戒许多人。同“杀一砺百”。
《周书·苏绰传》：“若有深奸巨猾，伤化败俗，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，杀一利百，以清王化，重刑可也。”
杀一砺百 犹言杀一儆百。处死一个人，借以警戒许多人。
无
树元立嫡 指立嫡长子为储君。
无
三言两句 几句话。形容话很少。同“三言两语”。
元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”元·武汉臣《生金阁》第二折：“哥哥你放心者，老身到那里，不消三言两句，管教他随顺哥哥便了。”
烁玉流金 指温度极高，能将金石熔化。形容酷热。同“烁石流金”。
无
碎玉零玑 比喻精美简短的诗文。
无
送眼流眉 犹言眉来眼去。指男女以眉目传情。
无
肆言詈辱 肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
无
伸冤理枉 指洗雪冤枉。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“大略多守着现成的案，能有几个伸冤理枉的？”
三言两语 几句话。形容话很少。
元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”
山遥路远 形容路途遥远。
元·陈以仁《存孝打虎》楔子：“避不的山遥路远。”
梳云掠月 指妇女梳妆。“云”指发髻之形，“月”喻妇女容貌。
无
随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。
清·黄小配《廿载繁华梦》第二十九回：“这都是随缘乐助，本不能强人的，或多或少，却是未定，总求大人这里踊跃些便是。”
事以密成 事情因为严密谨慎而成功。
《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。”
神摇目夺 形容心神荡漾，目光被吸引。
无
桑榆末景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。
无
桑榆暮景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
三国魏·曹植《赠白马王彪》诗：“年在桑榆间，影响不能追。”
寿元无量 寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。
元·吴昌龄《东坡梦》第四折：“爇龙涎一炷透苍穹，祝吾生寿元无量。”
黍油麦秀 以之为亡国之痛的感叹。
《尚书大传》卷二：“微子朝周，过殷故墟，见麦秀之蕲蕲兮……曰：此父母之国。乃为《麦秀之歌》，曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇！’”按，《史记·宋微子世家》亦载此事，“微子”作“箕子”。
上雨旁风 形容家里贫穷，房屋破旧。
唐·韩愈《面海神庙碑》：“上雨旁风，无所盖障。”
苫眼铺眉 瞪眼晴，竖眉毛。形容装模作样地摆架子。
元·秦简夫《剪发待宾》第三折：“常记着礼之用和为贵，到那里则要你折腰叉手，休学那苫眼铺眉。”
赏一劝百 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。
《文中子·立命》：“赏一以劝百，罚一以惩众。”
神郁气悴 指精神郁结劳悴。
清·薛福成《选举论下》：“厥后果迭充主考、学政，终以神郁气悴得疾遽殒。”
恃勇轻敌 恃：倚仗，仗恃。仗着自己勇敢而不把对手放在心上。
无
社燕秋鸿 燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。
无
暑雨祁寒 夏大雨，冬大寒。后以之为怨嗟生计艰难之典。
《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艰哉！”蔡沉集传：“祁，大也。暑雨祁寒，小民怨咨，自伤其生之艰难也。”
束蕴请火 比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
无
束蕴乞火 比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
无
鼠牙雀角 鼠、雀：比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
《诗经·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？”
溯源穷流 上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。
无
声应气求 应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
《易·乾》：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎，圣人出而万物睹。”
声誉鹊起 比喻声名迅速增高。
无
神怿气愉 形容欢欣愉快。
无
赏一劝众 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。
周·吕尚《阴谋》：“杀一以惩万，赏一而劝众，此明君之威福也。”

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僧俗造句1、出于和勿用一样的顾虑，子傲也没有将风凰带在身边，而是拜托圣女庵的无心师太率领滞留在宙斯皇族的一众佛门僧俗弟子返回中国风族的时候，一并带上。
2、本文通过分析各层面的因素，试图勾勒出河南地区僧俗两大势力间关系发展变化的轮廓。
3、该系列片也许能让IT僧俗们更好地理解IT专家。
4、笃信好学是龙泉寺僧俗二众守则，除早晚课和自修参禅外，每日上午早课之后，还组织学习半小时的“网络文章”，内容摘自龙泉寺方丈学诚法师的博客。
5、六世班禅在西黄寺驻锡的两个月中，共在西黄寺授戒、灌顶、讲经、摩顶及参加法会次，接待僧俗信众万余人次。
6、人民解放军在平叛过程中军纪严明，得到广大僧俗人士的衷心拥护。
7、依康熙旨意，西藏废除了摄政第巴之职位，由五位僧俗官员共同执政，称噶伦，是一种共和制，消除了蒙古人对西藏的控制。
8、师本文从函？禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手，申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗，乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识，非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。小学生网
9、连忙放下账本，喝退伙计，近前赔话道:客官见谅，自古僧俗有别。
10、明代改变了元代独尊萨迦派的做法，“多封众建”，对有影响的西藏僧俗首领广加封赐，西藏上层争相进京，密切了中央与西藏地方的关系。
俗成造句1、各种文体除了表达的内容要好，要准确，要合乎道理，还要在篇章结构、遣词造句、对仗排偶、典故象征等方面遵循许多约定俗成的规范。
2、ACOT策略是提供一种简单的方法，集中精力为纪的中学提供基本的教学设计原理，而不是一种约定俗成的学校改革。
3、时间一长，这也就成了我们家约定俗成的事了。
4、人的先入之见常在无意中发挥作用，使人容易对约定俗成之事熟视无睹，这是很可怕的。司空见惯的常识会产生盲点，是常有之事。松本清张
5、是武学中约定俗成两大至理，在小说中动作缓慢的高手几乎一个也没有。
6、在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。
7、P校宿舍铁栅栏原来有一个洞同学们约定俗成的叫它狗洞而且叫得不亦乐乎，那是我们的学哥留给我们的宝贵遗产。
8、机关里日常流程，永远有一套约定俗成的安排，变化的是人和形式，而有些东西，是谁也改变不了和不想改的。
9、不过后来人们约定俗成地写作“葫芦”，一直延续到现在;如写成“壶卢”，反而让人莫名其妙了。
10、网络上冒出的新词汇主要取决于它自身的生命力，如果那些充满活力的网络语言能够经得起时间的考验，约定俗成后就可以被接受。
俗化造句1、对此，这些媚俗化的批评家还气壮理不直的振振有辞，说这是遵从读者的民意。
2、其风格从国际化，贵族化转向民族化和通俗化。
3、真正做到保险条款的通俗化，实非易事，需要各保险经营机构下力气、用工夫，踏踏实实地做工作。
4、争夺诸如“牛郎织女”这样的传说故事起源地，势必把文化遗产庸俗化、功利化，如果因此而造出一个现实版的故里来，不仅劳民伤财，更有如佛头著粪。
5、其翻译生涯中最伟大的贡献，便是以通俗化的策略，把深奥难懂的中国儒道经典文化，生动地传播到西方世界。
6、恭贺新喜变成了奉送红包，就把人际关系给庸俗化了，好像不送钱就不能表达自己的祝福。
7、我和罗荣桓同志曾经同林彪作过斗争，批评他把***思想庸俗化，而不是把***思想当作体系来看待。
8、延安大学历史学者谭华说：“只有我们不使传统庸俗化，只要我们坚持并不违背这种精神，商业化也可能成为好事。”。
9、但大众传媒乃公器也，“要防止商业化、庸俗化”，不可误导公众，斯文扫地！netease。
10、在早期的以色列，犹太复国主义是世俗化运动的主要力量，而另一边的主导力量则是世俗化的阿拉伯民族主义。
俗虑造句1、尽管他们生在乱世，但是却也没有过多的俗虑。
2、该功集佛家内功之大成，深奥精微，练时需屏绝一切俗虑杂念，但习练者又不可过分耽于练功，以免近乎于“贪”。
3、菩提树下，依然金光闪耀，演员们轻轻地舞蹈，透出一份平静宁和的气氛，荡涤着人们心中的俗虑与悲伤。
4、单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。
5、万千毛孔，俱为舒展;百端俗虑，一齐抛撇。
6、少林派前辈神僧所创的一套内功，集佛家内功之大成，须得摒绝一切俗虑杂念，且有调和阴阳内力之能。
7、沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度；二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。闻多素心人，乐与数晨夕。汪曾祺
8、观门开了半扇，松林里鸟语啁啾，松涛鸣然，看去真是个仙境，令人俗虑为之一清。
9、吐吞云梦轻尘寰，但苦俗虑纷纭牵。
10、少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到被心，俗虑尘怀，爽然顿释。
俗品造句1、仙蟾非俗品、虾蟆岂能吞？写毕，又添一行小字道:“改日请教罢。
2、绣品色彩丰富、布局复杂，场面壮观秀丽，实为装饰，收藏，赠送礼品之最佳选择，宾馆会所悬挂于大堂之上，尽显不俗品位。
3、中品可分为佳品和良品，下品则可以分为庸品和俗品。
4、能够让张浩天眼睛发亮的女孩子，当然不会是俗品。
5、亲近山水拥抱自然，体验风俗品味小吃，放开怀抱纵情熏染，打开尘封历史，对话先人圣贤，走出生活的圈子，增加心灵的感悟，尽在风景旅游途中。中国旅游日，祝你脚步丈量幸福路，双手。
6、小菊一看这颜料融合魔功的情况，便知不是俗品，连忙撺掇着齐一鸣再去讨要。[俗品造句]
7、斧正个屁啊，这陋室铭能够流传下去传唱那么久能是俗品么？王苏苏看着郭善，几次张口都不知该说什么好了，最后轻叹了一声:“你不致仕实在可惜了。
8、星辰商会前八十层交易的都是俗品，只要最高的八层交易的才是真正的天才地宝。
9、民族风俗品，土族的织品、手工制品，古代青海与内地文化交往遗留下许多文物。
10、别看那只是一件袈裟，但是却不是俗品织造，他是千年的蚕丝天然形成的。
农谚造句1、我们中国有句农谚:“不行春风，难得秋雨”。
2、武安山区一带农谚云:六月六，老汉骑驴看谷秀。
3、农谚说得好，“棉田经冬灌，棉桃赛蒜辫”。
4、“采完蒿菜采菱藕，五月下湖捕鱼忙”，湖北龙感湖湖区的这句农谚可以刻画出这个季节的繁忙景象。
5、上周六正值“惊蛰”，此为汉历二十四节气之一，寓意春回大地、万物复苏，农谚中更有“惊蛰一犁土，春分地气通”一说。
6、农谚说，干冬湿年，可是去冬一片雪没下，腊月里只戳了一次淋霜，过年时气温又升高了许多。
7、我们中国有句农谚:“不行春风，难得秋雨”。
8、通过对河北谚语，特别是农谚、风土习俗谚和修养谚的考察来了解历史悠久的燕赵文化。
9、看着看着，冬至就到了，农谚里说“小寒大寒，杀猪过年”。
10、霜降农谚：霜降结冰又结霜，抓紧秋翻蓄好墒。冻日消灌冬水，脱粒晒谷修粮仓。霜降前降霜，挑米如挑糠。霜降后降霜，稻谷打满仓。
俗谚造句1、虽然以俗谚口碑出之，却有妙语连珠的谐音、双关在。
2、唐宋时期也有“夤夜入人家非奸即盗”的俗谚。
3、古罗马有一句著名的俗谚“每一名奴隶都是我们收养的敌人”。
4、红娘讲的这句台词其实是由“夤夜入人家，非奸即盗”的俗谚转变而来，这是很多古典戏曲、小说里都曾引用的俗谚。
5、很少有生命会一无是处吧？民间俗谚说“船破有底，底破有三千钉”，对一条生命而言，“放弃”，永远是一个荒谬邪恶的字眼。张晓风
6、你知道这句俗谚:“有样学样”吧。
7、其他签语种类还包括幽默、励志格言、谜语和中国俗谚的翻译。
8、老爸不用操这份心，女儿我别的不会，探查民情呀，访贫问苦呀和搜罗民俗谚语人情事故杂七落八的差事，我还能揽起来。
9、因为它们的友谊不仅超越了“狗咬耗子多管闲事”的民俗谚语，更是跨越了自然物种间的本性障碍。
10、与杭州张叔训，重庆罗伯昭鼎峙而立，时人有俗谚曰:北方、南张、西蜀罗‘，蜚声海内外。
古谚造句1、你有没有足以维持社会和生态平衡的公众素养？顺便重温一下“安危相易，祸福相生”这句古谚吧。
2、有句古谚曾说，绵羊每叫一声，它就会掉落一口干草。
3、萧逸面无表情，这半年来，他一直表现的可圈可点，试图将少女的注意力转移，却没有半点实质进展，而每次少女不经意间都会提及古谚，这是他最无法容忍的事情。
4、中国的教育工作者都知道这个古谚：“授人以鱼不如授人以渔。”。
5、古谚说:“爱屋及乌”。但是，“爱吾及书”这句知却有更深的哲理。
6、中国古谚“好铁不打钉”，川岛重工制钉机正是本着对废旧钢材的利用，简单、快速的挖掘废钢的经济价值。
7、古谚说:“爱屋及乌”。
8、古谚说：“爱屋及乌”，但是，“爱我及书”这句话却有更深的哲理。书是更为牢固和真实的情谊纽带。
9、民间有古谚流传“大寒大寒，防风御寒;早喝人参黄芪酒，晚服杞菊地黄丸”。
10、古谚有载——好女不嫁马锅头，因马锅头多是狂放不羁，居无定所，长期漂泊在外浪迹天涯。
民谚造句1、这民谚说的是东海上的潮汛，到八月初三这天为最大。
2、这是在猫儿溪村周边村坊广为流传的一句民谚，更是猫儿溪村村民贫困生活的一个真实写照。
3、本文主要介绍了俄罗斯民谚这种民间文学体裁的一些文学特征。
4、至于民谚中所说的兖州石坊，据地方史志记载，也是出自雕刻“节动天褒”坊的李克勤、李克俭兄弟之手。
5、福州有“鼓山戴帽，三日泥道”的民谚是讲峰若云雾密布，则日内将下雨。
6、“早晨地罩雾，尽管晒谷物”，这是一句民谚。
7、老幼屯村有，人，由于历史遗留问题多，村情复杂，当地曾有“拔不出腿的老幼屯”的民谚。
8、根据的实际以及论证均可证明此民谚的正确性，但是直到一个当地的保护组织才开始记录此现象。
9、中国民间普遍认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照，因此，民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。
10、襄汾县历史悠久，民间流传着大量传说故事、幽默笑话、歌谣民谚、谜语曲艺以及歇后语等，涌现出许多善说故事的“古话篓子”。
谣谚造句1、而谣谚本身则表现出世俗性和多样性。
2、民间社会村夫野老口耳相传的谣谚，是包含着民间伦理生活真实信息的“活化石”。
3、我从来没有听过这首谣谚，真好听。
4、摘要北朝时期，社会上曾一度流传着大量的时政谣谚。
5、谣谚所传达的伦理观念，既有与官方正统教化伦理高度一致的一面，同时也不乏异质的声音。
6、张颔博闻强记，经史典籍、诗词小说，甚至连一些民谣谚语都能熟读成诵，随口背出。
7、当然，这些不符合历史之处，从整体上来说是无损于谣谚本身的光辉的。
8、这些“活”在人们口头上的古谣谚，清新自然，富有生气，精湛生动地描绘了当时的历史时代，在中国古代文化长河中闪耀着永恒的光辉。
9、
10、
祸从口出,患从口入造句1、风流哥也很郁闷,正所谓‘祸从口出,患从口入’,风流哥一时管不住嘴说错了话,导致这次帮战的失败。
2、自己要管住这张嘴,祸从口出,患从口入,她今天算是体会到了。
3、不要乱说话,记好了,祸从口出患从口入。
4、没人教过你什么叫祸从口出?那我就叫你明白一下什么叫患从口入。
5、人言可畏,祸从口出患从口入。我这把老骨头经历了太多是是非非,看见了不少生生死死。
6、我代宿长老给郑家主赔罪了,不过有时候话不能随便说,毕竟祸从口出患从口入!
7、赤木闻言疑惑问道杨再兴说了什么,松木将杨再兴的原话添加了一些色彩,赤木一听心中也忍不住大怒,立下重言一定要让杨再兴知道祸从口出患从口入的道理。
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祸从口出,病从口入造句1、诅父母咒妻儿祸从口出牙没刷脸忘洗病从口入。
2、又云,祸从口出病从口入,诚不欺我也!
3、祸从口出,病从口入,要想做的久,还是管好自己的嘴巴。
4、你不懂,就不要乱插嘴,当心祸从口出,病从口入。
5、陆风暴汗,有种想抽自己的冲动,真是祸从口出,病从口入。
6、刚说完话的冯全大叫了起来,为什么捏,肩膀被苏丽珍的血盆大口狠狠地咬了一下呗,祸从口出病从口入啊。
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大口大口造句1、蚕宝宝吃桑叶时很聪明，大口大口吃叶肉，留下全是叶筋，它们吃过的桑叶就像一张张网。
2、他拿起碗筷就大口大口的地用筷子往嘴里塞饭，饭到了嘴里还没有经过细爵就囫囵吞下肚去，饿地太厉害了！后面直接拿起碗往嘴里倒饭，大嘴使劲地吞抿！
3、春天，细雨如丝，一棵棵橘树大口大口地吮吸着春天的甘露，它们伸展着翡翠一般的枝条，一片片狭长的叶子在微风中欢笑着。
4、夏天是甜甜的，我们可以去树下乘凉，大口大口地吃又大又甜的西瓜；夏天也是迷人的，水池里，荷花更是美丽；夏天是有趣的，人们在水中玩耍，非常凉爽。
5、只见哥哥大口大口地吮着、嚼着，不断发出“吱吱”的声音，两腮鼓得像含着两个乒乓球。
6、我张开嘴，大口大口地吸着，只觉那香气直透心底，呀，好清新……
7、他吃东西的样子很可爱，它大口大口的吃，吃的津津有味，它睡觉趴着懒洋洋的样子，看起来很困。
8、只见他大口大口地吮着，嚼着，不断发出“吱吱”的声音，两腮鼓得像含着两个乒乓球。
9、武松一把抓起酒坛，大口大口地喝了起来。
10、小猴子大口大口地吃起葡萄来。
开口闭口造句1、她们现在开口闭口都离不开那些军官。在这以前，只要提到彬格莱先生的偌大财产，她们的母亲就会眉飞色舞，如今跟军官们的制服对比起来，她们就觉得偌大的财产简直不值一钱了。
2、我真受不了那些开口闭口要跟另外一些生命和孩子打仗的人。
3、他们之中没有人是技工；他们全是科学家，开口闭口都是量子能阶与频谱，而不是齿轮或者擒纵器。
4、甚至他学校的同学都记得，他开口闭口谈的都是音乐。
5、“啊，看在上帝的份上，别这么开口闭口搬弄警句吧，”伯莎不客气地打断他说。
6、他坚决反对在共产党内讨论问题的时候，开口闭口拿本本来，以为上了书的就是对的这种错误的心理。
7、在采访中,记者发现,1990年代的孩子开口闭口就是蜡笔小新,要不就是亦中亦西的中国话,有的孩子还以带着点港台味的普通话为荣,说是有明星气质。
8、我和所有的广州人一样,习惯了开口闭口“唔该晒”、“多谢晒”,有礼有节,尽量不要打扰到别人成了最基本的礼节。（造 句 网）
9、开口闭口不是国家大事便是国际要闻,一副大政治家的派头,洋洋洒洒,吐沫星子飞溅,好像他就是*席、*理、联合国秘书长一样。
10、有些大学的校务会议开放学生代表列席,年轻学生发言,开口闭口“本席”如何如何。
道口造句1、当年水陆交通的便利，使道口成为商贾云集、人烟辐辏、远近知名的水旱码头，被当地人称作“小天津卫”，这些中西合璧的建筑见证了道口昔日的繁华景象。
2、在车队中等候时，我们后边的车突然迅速穿过附近的停车场，迳自开往下一个铁道口。
3、此后，张先生如约前来取衣，取衣时发现，羽绒衫内口袋边有一道口子，羽绒衫帽子与衣领连接处拉链也损坏。
4、张学良闻声顺着松涛所指方向望去，远远望见京奉线及南铁线交叉处的老道口三洞桥，虽然现在的三洞桥翻整一新，可仍不能隐藏还有些坍塌的痕迹。
5、很快就进入长安围，就是上横莲溪相邻的河段，也叫横坑口，那是一个三叉水道口，现在在这里建了两座桥，横坑大桥和莲溪大桥。
6、早许，街道口一西餐吧门外发生一起伤人事件，一名刚聚会结束的津巴布韦留学生被另一外国男子用砖块拍伤头部，伤人者随后逃离。
7、如果胆道口壶被结石嵌顿、蛔虫梗住以致慢性胆道感染，则更容易诱发急性胰腺炎而猝死。
8、每个工作日的早晨，大约有男男女女走出地道口、隧道口，涌上曼哈顿岛。
9、近日，央视焦点访谈节目报道口蹄疫病猪疑似流入金锣德州工厂。
10、据悉，这三个铁道口“平改立”预计将于底前完成拆迁，今年年底通车。
立碑造句1、他们将立碑以纪念死者。
2、有几个死掉的自己，埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊。钱钟书
3、小生只会作文及书丹，别无甚用，如要立碑，还用刻字匠作。
4、他悲痛万分，决定为法师画像一百幅，以寄托哀思，并分寄全国各地敬仰法师的人，勒石立碑，永久纪念。
5、自后汉以来，门生故吏，多相与立碑颂德。
6、这被选为立碑的地点。
7、“吃水不忘挖井人，党的恩情似海深”，这是吉林省图们市月晴镇集中村朝鲜族屯的群众在饮水安全工程处立碑并书写的碑文。
8、苏本铫校长在校内为先兄校主兼经理筠尚先生立碑纪念。
9、九成宫原是隋文帝的仁寿宫，经唐太宗修复后改名为九成宫，宫内有一醴泉为周围罕见的水源，是以立碑纪念。
10、任职期间，兴利除害，体恤民苦，并以廉洁著称，当地百姓曾为之立碑建祠。
树碑造句1、李新回答说，我们编写中华民国史，并不是为统治集团树碑立传，而是要写中华民国的兴亡史，也就是要搞清楚它是怎么灭亡的。
2、那么多的改革家，难道不应该为他们树碑立传吗？
3、我们应该为修路人树碑立传。
4、***言：为我树碑立传，罪不可逭。
5、可见，名人的功业政绩、行踪遗迹、轶闻遗事，能使湖光溢彩、山色生辉……我省应为名人树碑立传，在自然景观中增加人文色彩。
6、如再授人以柄，树碑立传，罪不可逭。
7、在已造成了冤假错案的前提下，宣称“功大于过”，急于“盖棺定论”或“树碑立传”，无异于“五十步笑百步”。
8、反映在小说中，韩少功则以语言的方式为生命立传，为方言土语树碑。
9、应该为之树碑的人们都不需要纪念的人们都不需要纪念碑，这是因为他们早已在人们的思想和记忆中树起了自己的丰碑。赫兹里特
10、我做好事不为树碑立传，而是为大家服务。
魏碑造句1、受当地浓郁学风的影响，张一飞少时即临池学书，上攻甲骨金文，下研魏碑唐楷，涉猎真草隶篆。
2、他临摹魏碑，已经有一年多的时间了。
3、魏碑笔势最重一波三折，才能活泼劲健，不落匠气。
4、孙伯翔先生用羊毫之笔，创造性地将古人钢錾铁凿的魏碑，“刻”在了柔软宣纸上。
5、字形笔散天真，与墨韵相互呼应，憨呆但不失灵气，拙朴而秀慧其中，兼包魏碑与唐楷相容的特点。
6、比如说，书上说洛阳的龙门石窟有多么悠久的历史，有潜溪寺，奉先寺，宾阳三洞，有龙门二十品是魏碑书法艺术的典型代表，被列为世界遗产名录。
7、封和墓志铭的书法，属于魏碑中方重端庄、意态奇逸的一类。
8、等横幅楷书，似隶非隶，近楷非楷，纯粹魏碑书风，圆厚华润，平正冲和，安静深穆，风度端凝。
9、孙先生的作品敢于侧锋起笔，绞锋行笔，写出了魏碑斧劈刀砍、斩钉截铁、钢打铁铸般的艺术效果，再现了魏碑的那种大气磅礴、奇崛方雄的艺术魅力。
10、其实遗憾更真实，比如断臂的维纳斯，汉魏碑帖。
记碑造句1、在这残破的岱庙之地，仍旧竖立着一块碑刻，名为‘岱岳庙记碑’，上面清楚的记载了殿、寝、堂、阖门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑种种建筑。
2、大名府位于河北省东南部的大名县，冀、鲁、豫三省交界处，历史上曾几度繁荣昌盛，境内现有五礼记碑、狄仁杰祠堂碑、朱熹写经碑等文物和大名府遗址。
3、观看之后才知道原来这就是昆仑山口标记碑，只见这石碑分为主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盘五部分，材质为汉白玉。
4、他们来到石门山摩崖造像，佛教和道教的人物故事，造像记碑，题刻，是佛、道教结合的石刻群。
5、《徐霞客游记碑廊》是《游记》的“精选本”，它与明代的《晴山堂石刻》古今合壁，互相辉映，必将成为中华民族的又一文化瑰宝而流传永久。
6、据了解，此次拓印的碑是“萧山县学重建大成殿记碑”，有着“江南第一碑”的美誉，是萧山儒学承上启下的一块里程碑，也是中国书法艺术的瑰宝。
7、八月十一日，葬高宗于乾陵，庙号高宗，刻述圣记碑立于陵前。
8、昆仑山口标记碑分为主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盘五部分，材质为汉白玉。
9、晨钟暮鼓数百秋，几度兴废记碑留;云飘梵音六根净，月挂松枝翠欲流。
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记碑造句1、在这残破的岱庙之地，仍旧竖立着一块碑刻，名为‘岱岳庙记碑’，上面清楚的记载了殿、寝、堂、阖门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑种种建筑。
2、大名府位于河北省东南部的大名县，冀、鲁、豫三省交界处，历史上曾几度繁荣昌盛，境内现有五礼记碑、狄仁杰祠堂碑、朱熹写经碑等文物和大名府遗址。
3、观看之后才知道原来这就是昆仑山口标记碑，只见这石碑分为主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盘五部分，材质为汉白玉。
4、他们来到石门山摩崖造像，佛教和道教的人物故事，造像记碑，题刻，是佛、道教结合的石刻群。
5、《徐霞客游记碑廊》是《游记》的“精选本”，它与明代的《晴山堂石刻》古今合壁，互相辉映，必将成为中华民族的又一文化瑰宝而流传永久。
6、据了解，此次拓印的碑是“萧山县学重建大成殿记碑”，有着“江南第一碑”的美誉，是萧山儒学承上启下的一块里程碑，也是中国书法艺术的瑰宝。
7、八月十一日，葬高宗于乾陵，庙号高宗，刻述圣记碑立于陵前。
8、昆仑山口标记碑分为主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盘五部分，材质为汉白玉。
9、晨钟暮鼓数百秋，几度兴废记碑留;云飘梵音六根净，月挂松枝翠欲流。
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