凿壁文学网

醮祠的意思

词语醮祠
解释【意思解释】1.斋醮祭祷。
组成 醮 - 祠 -
拼音 [jiào]  [cí] 
单字 [醮]:醮〈名〉 古冠、婚礼所行的一种简单仪式。尊者对卑者酌酒,卑者接受敬酒后饮尽,不需回敬 醮,冠娶礼祭。--《说文》。按,酌而无酬酢曰醮。 若不醴则醮用酒。--《仪礼·士冠礼》 父亲醮子而命之迎。--《礼记·昏义》 又如醮辞(古代举行冠礼时,父亲酌酒使其子饮用时所念的祝辞);醮醴(古代冠礼中的一种简单仪节);醮酒(奠酒;敬酒);醮影(倩影;美丽的影子) 祈祷神灵的祭礼,后专指道士、和尚为禳除灾祸所设的道场 醮,祭也。--《广雅》 醮诸神。--宋玉 醮jiào ⒈〈古〉用于冠礼和婚礼的一种斟酒仪式。 ⒉旧时称妇女出嫁再～（再嫁）。 ⒊旧时祭祀、祈祷神灵的迷信活动～诸神。〈引〉道士设坛祭祀（迷信）打～。 醮qiáo 1.憔悴，烦恼。,● 醮jiào ㄐㄧㄠˋ◎ 古代婚娶时用酒祭神的礼：再醮（再婚）。◎ 道士设坛念经做法事：打醮。
[祠]:祠 (形声。从示,司声。本义春祭) 同本义 春祭曰祠,品物少,多文辞也。--《说文》 仲春之月祠不用牺牲,用圭璧及皮币。--《礼记·月令》 供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂 祠,神祠也。--《汉书·陈胜传》注 又间令吴广之次所旁丛祠中。--《史记·陈涉世家》 又如宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠馆(犹祠堂) 祠禄的省称 祠 〈动〉 引申为祭祀 此秦王之所以庙 祠 cí祠堂宗～。 【祠堂】 ①旧时同族的人共同祭祀先祖的房屋。 ②社会公众或某阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。,● 祠cí ㄘˊ◎ 封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋：祠堂。祠庙。宗祠。◎ 古代指春祭（品物少，多文词）。
近义词
反义词

醮祠相关的词语

醮祠造句

醮祠相关的成语

文君新醮醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

醮祠相关的成语分类

醮祠相关的词语

醮事【意思解释】1.道士所做斋醮祈祷之事。
醮火【意思解释】1.醮坛上的灯火。
酒逋【意思解释】1.犹言酒债。
酒神【意思解释】1.指酒量大的人。
酒食征逐【意思解释】1.谓酒肉朋友互相邀请吃喝玩乐。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》:"今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下。"
酒泉【意思解释】1.谓酒多如泉。 2.泉名。 3.古邑名。
酒思【意思解释】1.想喝酒的情怀。 2.表示酒后的情怀。
酒柸【意思解释】1.见"酒杯"。
酒荈【意思解释】1.酒和茶。
酒纠【意思解释】1.亦作"酒糺"。 2.昔人饮宴时，劝酒监酒令的人。
酒沽【意思解释】1.见"酒酤"。
酒炙【意思解释】1.酒和肉。亦泛指菜肴。
酒所【意思解释】1.犹酒意。 2.饮酒的地方。
酒到脐【意思解释】1.南朝宋刘义庆《世说新语．术解》:"桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝，好者谓'青州从事'，恶者谓'平原督邮'。青州有齐郡，平原有鬲县;'从事'言到脐，'督邮'言在鬲上住。"后以"酒到脐"指好酒。
酒妓【意思解释】1.旧时侍酒的艺妓。
酒言酒语【意思解释】1.谓酒后胡言乱语。
较竞【意思解释】1.竞逐。较，通"角"。

醮祠相关的成语补全

醮祠相关的成语接龙

醮祠相关的标签

醮祠相关的句子

醮祠其他造句

再醮造句1、三国时社会风俗对再醮之妇，并不歧视。
2、此非小人所有，乃是亲眷人家寡妇房氏之物，他起身再醮，权寄在此，岂是盗赃？
3、大家席地而坐，肉是无盐淡肉，按祖先规矩，狩猎、烧烤后的再醮盐分食。
4、似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。
5、于是立格，州县佐史，三年而代之，九品妻无得再醮。
6、古哈系郑国宝妻，曾为命妇，国宝死后，遗产颇多，撒梯阴加艳羡，且见古哈尚在中年，自己又值丧偶，遂浼人往讽古哈，劝她再醮。
7、临终之时，多蒙彼服侍，吾死后，彼愿再醮，愿守节，悉从波便。
8、用这支金石符笔练习画符，不需要再醮兽血，下笔有神，符力聚而不散，用它练习一张，可以抵地上天哥平时练习十张！
9、至妻再醮日，屋角有赤练蛇垂首下视，意似眷眷。
10、举例言之，假如你持宋儒的观点，就会认为，全社会没有了再醮的寡妇，所有的女孩子都躲在家里等待“父母之命、媒妁之言”。
建醮造句1、士民数万人拥道攀号，所历村市，悉焚香建醮，祈祐涟生还。
2、上午，由法师诵经，建醮起幽，施衣祭食。
3、在这一天，不仅要放河灯、办盂兰盆会、供奉瓜果，还要祭祖，道士建醮祈祷，同时围绕中元节还有鬼门大开的民间传说。
4、尤其是*弯的神农大帝宫庙举行“谢土”仪式和“建醮”仪式，将祭典大礼与民俗活动有机结合，更是显示了民间祭祀活动的巨大生命力。
5、现今我乡下建醮，家家户户，都还会张贴着“天赐祯祥”。
6、至武宗嗣位，母后弘吉剌氏，建筑一座兴圣宫，规模宏敞得很，常延西僧入内，诵经建醮，祷佛祈福，不但日间在宫承值，连夜间也住宿宫中。
7、北港镇武德宫配合百年大建醮将推出可爱的Q版令旗。
8、一些南音艺人出身于道观、斋堂内的醮师，即建醮打斋的乐师，为喃呒道士唱诵时伴奏。
9、嘉靖修道有个很奇怪的规矩，建醮时要给神仙写信。
10、现在的行祖庙已没有建醮、燃炮等内容，参拜仪式也简化了，人们大多是在北帝大小神像和观音像前双手合十低头默祷，然后投一些硬币在香炉里以求好运。
斋醮造句1、论文的主体由四个部分组成，首先，本文介绍了道教斋醮仪式的基本情况，分析了全真道斋醮仪式的演变过程。
2、他们从事斋醮活动，从事道教养生实践。
3、青词创作反映了内容繁富的道教斋醮活动，折射出宋代纷繁复杂的社会生活。
4、道教音乐是道教斋醮法事不可或缺的重要构成。
5、所谓青词，就是道教斋醮时上奏天帝所用的表章，其用朱笔写在青藤纸上，故名。
6、王爷，咱们园子里去年建了一处醮坛，供龙虎山的张道长斋醮祈雨之用，不知那处醮坛成不成？
7、MH可见，他是从修身与治国相统一的观点出发，以‘劝善戒恶‘为宗旨，使斋醮仪范既成为整顿道教使之合于封建礼法的要求，又是得道成仙的根本。
8、衣衾棺椁，穷极华侈，斋醮追荐，自不必说。
9、神仙缥缈太虚私世俗无由得见之幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞担家造孽常终日，作福治心只暂时更到时来心不谨，终身何以报恩。
10、光禄岁供增数十倍，诸方织作，务为新巧，斋醮日费钜万。
打醮造句1、五月十七晚，村民要为神舟点燃长明灯，通宵打醮守夜。
2、而打醮，正是以前请道士设坛做法事，求福禳灾的一种民俗法事活动。
3、男死者陆煜坚的灵柩由家人领出后，将运回拉萨基镇花园住家打醮;女死者殷惠玲的灵柩，则停放在谦街殡仪馆念经超度。
4、傩舞历史悠久，带有原始宗教色彩和图腾崇拜意识的舞仪，寄托了村民的美好愿望，古时每逢打醮、新春都跳傩舞，祈福禳灾，自娱自乐。
5、香港《大公报》观看打醮，可以从中了解有关乡村的历史和传统。
6、以前打醮期间全长洲只有素食供应，连麦当劳也不例外，只卖香菇包、薯条、苹果派等无肉食物。
7、一就是清虚观打醮一回及其随后的重要情节。
8、修仙法门万千，有专攻打醮祈请的，有修习符箓咒言的，有朝真降圣的，不一而足。
9、昨日是大鹏“太平清醮”活动最后一天，大鹏当地参加打醮的男女老少前往较场尾海边，举行“放生”和“放船灯”仪式。
10、香港围村举行一次的“打醮”活动。
打醮造句1、长洲街坊称太平清醮为“打醮”,它其实是一场中国传统的道教活动。
2、昨日是大鹏“太平清醮”活动最后一天,大鹏当地参加打醮的男女老少前往较场尾海边,举行“放生”和“放船灯”仪式。
3、以前打醮期间全长洲只有素食供应,连麦当劳也不例外,只卖香菇包、薯条、苹果派等无肉食物。
4、修仙法门万千,有专攻打醮祈请的,有修习符箓咒言的,有朝真降圣的,不一而足。
5、香港围村举行60年一次的“打醮”活动。
6、一就是清虚观打醮一回及其随后的重要情节。
7、说明这平安醮是为胤礽而打醮。
8、五月十七晚,村民要为神舟点燃48盏长明灯,通宵打醮守夜。
9、而打醮,正是以前请道士设坛做法事,求福驱灾的一种民俗活动。
10、书中常常会有王熙凤对寿命满不在乎的调侃,清虚观打醮,她与张道士调笑,贾母戏谑她会下拔舌地狱;她哄贾母开心时,说自己要等老太太活到一千岁才肯死。
宗祠造句1、梁氏宗祠脊背塑画绘彩，壮观夺目;门道两侧置设抱鼓石，左右腰墙嵌饰石雕，期间鸟兽花果神态各异;门侧廊厢拱斗抬梁，雕图饰卉，艺术构思巧妙。
2、宗祠周边又有孝感泉，九世同居碑亭、东明书院、老佛社、建文井等古迹，内容丰富，蔚成壮观。
3、据悉，目前南投草屯乡洪姓人口有多人，他们不仅认真修订族谱，虔诚追源溯流，而且每年春秋两季还要在宗祠举行隆重的公祭活动，瞻仰闽南的始祖。
4、漫步水街，参观胡氏宗祠、胡宗宪尚书府、奕世尚书坊等，感受徽派文化与艺术。
5、从老宅里走出後，***又沿路参观了“奕世尚书坊”，走过“十全十美桥”，来到了“龙川胡氏宗祠”观瞻。
6、龙川村位于绩溪县城东里，村内拥有龙川胡氏宗祠、奕世尚书坊，胡宗宪尚书府也坐落在该村的上村与下村之间。
7、0多万元，先后对右滩状元祠、北水尤列故居、昌教黎氏家庙、杏坛苏氏大宗祠等进行修缮。
8、在历史上，依照汉族的模式建立了宗祠和严密的祖宗祭祀、族内法政和族外法政等一系列处事策略。
9、关帝庙、财神庙、天主堂、宋氏宗祠及东、西街两处棺材店等十余处未烧外，余皆被焚烧殆尽，城内八大粮行几十万斤存粮也被焚为灰烬。
10、家人表示，将收拾悲伤的情绪，改以喜庆的方式送两老走完人生最后一程，随后同葬在黄氏宗亲位于新竹县芎林镇水坑村的宗祠内，让两人继续前缘。
家祠造句1、苏梦瑶珠胎暗结，十月之后，邱筱翎出生，因不是男子，她母亲不能进入邱家祠堂，加上苏梦瑶姿色过人，深受几个娘姨的嫉恨，打磨甚狠。
2、这是位于海淀区上庄镇的东岳庙，曾是清代著名词人纳兰性德的家祠。
3、几乎全省重要家祠都留有他雕凿的痕迹。
4、此处曾有傩神祠、孟家祠堂等古建筑，是鄂州老城历史文化积淀较为深厚的地方，古砖很可能是前城砖废弃后被市民用到房屋建设之中的。
5、这祠堂是广东省的陈家人筹款建造的，因此叫陈家祠。
6、浏阳株树桥水库的优质水从星沙廖家祠堂净水厂流向市民家中。
7、找回历史印迹，广州的建筑文化要从骑楼、小四合院、五彩缤纷的窗格子和陈家祠中找。
8、这支用水杨梅木料制成的硬木扁担，还有一双棕绳麻索，摆放在邹氏家祠神龛里。
9、井台坎上的郭家祠堂背山面水座北朝南，沐朗月清风，观日出日落，算得上一块风水宝地。
10、蒲氏族人在米丹村隆重集会，举行“蒲氏家祠乡友联谊会暨米丹山蒲氏家祠挂匾仪式”。
家祠造句1、苏梦瑶珠胎暗结，十月之后，邱筱翎出生，因不是男子，她母亲不能进入邱家祠堂，加上苏梦瑶姿色过人，深受几个娘姨的嫉恨，打磨甚狠。
2、这是位于海淀区上庄镇的东岳庙，曾是清代著名词人纳兰性德的家祠。
3、几乎全省重要家祠都留有他雕凿的痕迹。
4、此处曾有傩神祠、孟家祠堂等古建筑，是鄂州老城历史文化积淀较为深厚的地方，古砖很可能是前城砖废弃后被市民用到房屋建设之中的。
5、这祠堂是广东省的陈家人筹款建造的，因此叫陈家祠。
6、浏阳株树桥水库的优质水从星沙廖家祠堂净水厂流向市民家中。
7、找回历史印迹，广州的建筑文化要从骑楼、小四合院、五彩缤纷的窗格子和陈家祠中找。
8、这支用水杨梅木料制成的硬木扁担，还有一双棕绳麻索，摆放在邹氏家祠神龛里。
9、井台坎上的郭家祠堂背山面水座北朝南，沐朗月清风，观日出日落，算得上一块风水宝地。
10、蒲氏族人在米丹村隆重集会，举行“蒲氏家祠乡友联谊会暨米丹山蒲氏家祠挂匾仪式”。
晋祠造句1、晋祠园内有数十棵千年老树。圣母殿旁的龙柏就有三千年。
2、面对渐渐消失的“千家溉禾稻，满目江乡田”的晋祠风光，许多专家认为，对晋祠水稻加以规划、保护，唤起社会的重视刻不容缓。
3、其中，佛光寺的唐塑、晋祠的宋塑、华严寺的辽塑等都是古代彩塑中的佳品。
4、今天天气晴好，温度适宜，再加上位于省城的晋祠公园免收头道门票，景区内可谓是人流如织。
5、进入本月，晋祠博物馆与晋祠公园太平花、白玉兰、黄刺梅、珍珠梅、榆叶梅等上千株各色花卉竞相开放，争奇斗艳。
6、晋祠在太原市西南里悬瓮山下晋水发源处。
7、初步报道晋祠泉水所形成的地面水体中的硅藻种类，共有分类单位，其中有是我国新记录。
8、半个时辰的战斗，晋祠原本的守军全部阵亡;六百铁卫十亭去了五亭，还能站立的只剩下两百余人，个个带伤。
9、长期以来，邮政部门发行了云冈石窟、晋祠宋塑、五台山古建筑、华严寺辽塑、永乐宫壁画、恒山古建筑群等一系列反映山西文物的优秀票品。
10、另外，还论证了滕县煤田晋祠组的存在。
宗祠造句1、古城文化底蕴深厚,具体表现在城市布局、庙和宗祠、统民居四合院、庙民居的楹联,包含了丰富的文化内涵.
2、四川省宗祠旅游资源类型丰富，拥有以文庙、三国蜀汉文臣武将专祠、文化名人专祠、祭祀同族祖先的祠堂等为代表的资源体系。
3、谕祭文后被刻成石碑,今仍立于东溪村姜氏宗祠里.
4、宗祠前边有一池塘,池水清澈,可睹远处丫髻山之倒影.
5、在历史上，依照汉族的模式建立了宗祠和严密的祖宗祭祀、族内法政和族外法政等一系列处事策略。
6、就乡村文化生活而言，则以乡村中的中小学或宗祠、社庙、寺院、教堂等宗教和文化活动场所为载体。
7、研究表明，地方家族的家庙宗祠往往和民间寺观结合在一起，互为奥援。
8、长汀的和田镇有一条古色古香的客家宗祠街。
9、“最著名的是清末翰林江孔殷啦,宗祠前都有他的亲笔。
10、将宗祠里里外外翻了一遍,墨衣男子眼露沮丧。
凿壁文学网
本站所有资源文件均出自网络，仅供学习和研究使用。如有侵犯你的版权，请通知我们，本站将立即改正。