不饥不寒的意思_不饥不寒的解释_出处

不饥不寒的意思
成语	不饥不寒
拼音	bù jī bù hán
释义	不挨饿受冻。生活不愁温饱。
出处	《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”
组成	不：不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》老妇不闻也。--《战国策·赵策》被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之,● 不bù ㄅㄨˋ◎ 副词。◎ 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。饥：饥 (形声。从食,幾声。本义荒年,五谷无收) 同本义饑,谷不熟为饑。--《说文》五谷不熟谓之饥。--《墨子·七患》降丧饥馑。--《诗·小雅·雨无止》齐尝大饥,道旁饿死者不可数也。--《韩非子·外储说右上》凶年饥发,君之民老弱转乎沟壑。--《孟子·梁惠王下》四时不出,天下大饥。--《淮南子·天文》今山东饥馑,人庶相食。--《汉书·翼奉传》又如饥荒;饥馁(饥饿);饥时得一口(紧要处得人救济,恩德深厚);饥氓(逃荒的人);饥岁(荒年) 饥（饑）jī ⒈饿，跟"饱"相对～饿难熬。～肠辘辘。～不择食。 ⒉灾荒，年收成不好～荒。～岁。,● 饥（飢饑）jī ㄐㄧˉ◎ 饿：饥饿。饥民。饥驱（旧指为衣食而奔走）。寒：寒〈形〉 (会意。金文外面是宀”,即房屋;中间是人”;人的左右两边是四个草”,表示很多;下面两横表示冰”‘冷是一种感觉,人们虽能感觉到,但是却看不见。于是古人就采用上述四个形体来创造这个字,人踡曲在室内,以草避寒,表示天气很冷。本义冷,寒冷) 同本义寒,冻也。--《说文》凉是冷之始,寒是冷之极。--《列子·汤问》注乾为寒。--《易·说卦》若不可寻也,亦可寒也。--《左传·哀公十二年》以享司寒。--《左传·昭公四年》北方曰寒风。--《吕氏春秋·有始》岁寒,然后知松柏之后凋也。--《论语· 寒hán ⒈冷，凉～冷。数九～天。防～大衣。 ⒉贫困贫～，清～。旧时谦词～门。～舍。 ⒊中医学指体外的一种致病因素～邪。风～。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①丑陋，难看。 ②丢脸真～碜。 ⒐,● 寒hán ㄏㄢˊ◎ 冷，与“暑”相对：寒冬。寒色。寒衣。寒冽

不饥不寒的成语故事

不饥不寒相关的成语
不塞不流，不止不行	比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
不塞下流，不止不行	指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
鞍不离马背，甲不离将身	甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
鞍不离马，甲不离身	甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
不卑不亢	卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不僧不俗	犹言不三不四，不伦不类。
百不为多，一不为少	指难得的好人或好东西。
不瞅不睬	不看也不答理。形容待人态度冷淡。
不茶不饭	不思饮食。形容心事重重。
不存不济	指支持不住，受不住。
不痴不聋	人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
不打不成相识	指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不得不尔	尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
不打不相识	指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
不当不正	不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。
不到黄河心不死	比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
不悱不发	悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不丰不俭	指不奢不俭，多少合宜。
不愤不启	愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不丰不杀	丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
把饭叫饥	比喻多此一举。
饱汉不知饿汉饥	饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。
半饥半饱	指不求甚饱或吃不饱饭。
不饥不寒	不挨饿受冻。生活不愁温饱。
饱人不知饿人饥	比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。
充饥画饼	画个饼子来解饿。比喻虚有其名而无补于实际。也比喻用空想来安慰自己。
饿虎饥鹰	比喻凶残贪婪。
画饼充饥	画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
号寒啼饥	因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。
饥飡渴饮	饿了吃饭，渴了喝水。形容生活必需。同“饥餐渴饮”。
饥不遑食	形容全神贯注地忙于事务。同“饥不暇食”。
饥饱劳役	指生活劳苦，食无定时。
饥不暇食	肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。
饥不择食	择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选择。
饥餐渴饮	饿了吃饭，渴了喝水。形容生活必需。
饥肠辘辘	饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。
饥冻交切	饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。
饥附饱飏	附：依附，归附；扬：飞扬。不得志时即来依附，得志时便远走高飞。
积谷防饥	储存粮食，防备饥荒。
饥寒交凑	衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。

不饥不寒造句

1、‘斑白者不负带于道路，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒’是以谓之小康。
2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
3、人知名为乐，不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
4、善时能救济素不相识的一家二十九口人不饥不寒，恶时能灭掉一个村上百人口。
5、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
6、圣人说，令百姓有恒产，黎民不饥不寒，则天下无敌。
7、成以为，天子垂拱于朝堂，黎民不饥不寒，百姓各行其道，犹如车马，不紊不乱，国力昌盛，四方来朝，此乃盛世也。
8、不饥不寒，可南可北，随意所之，无不可到。
9、人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
10、草木经冬不凋，花开四时不败，禾稻一岁三熟，土著不饥不寒，高寿仙翁，比比皆是。

不饥不寒相关的成语
半间不界	间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。《朱子语类·论语二九》：“便是世间有这一般半间不界底人，无见识，不顾理之是非一味漫人。”
半间半界	①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。参见“半间不界”。
不间不界	比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。《朱子语类》卷三四：“圣人全体极至，没那不间不界底事。”
百举百捷	做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。《三国志·吴志·周鲂传》：“鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。”
半斤八两	八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：‘来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？’师曰：‘秤头半斤，秤尾八两。’”宋·释惟白《建中靖国续灯录》：“踏着秤锤硬似铁，八两元来是半斤。”
搬斤播两	专从细小的斤两上动脑筋。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十八卷：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥已，搬斤播两，何等肚肠。”
不即不离	即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。唐·罽宾《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱”
八九不离十	指与实际情况很接近。老舍《柳屯的》：“可是比较的，我还算是他的熟人，自幼儿的同学。我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”
不紧不慢	形容心情平静，行动从容。清·李汝珍《镜花缘》第十九回：“相形之下，走也不好，不走也不好；紧走也不好，慢走也不好，不紧不慢也不好；不知怎样才好！”
半斤八面	旧制一斤合十六两，半斤等于八两。一个半斤，一个八两，重量相等。比喻彼此一样，不分上下。亦作“一个半斤，一个八两”、“半斤对八两”。无
比肩并起	比：并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。《荀子·非相》：“弃其亲家而欲奔之者比肩并起。”
百举百全	每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。《三国志·魏志·郭嘉传》：“百举百全，而功名可立也。”
不稼不穑	稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
不疾不徐	疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。宋·黄庭坚《王纯中墓志铭》：“君调用财力，不疾不徐，劳民劝功，公私以济。”
不禁不由	指不由自主。《儿妇英雄传》第十六回：“果然引动了那老头儿的满肚皮牢骚，不必等人盘问。他早不禁不由口似悬河的讲将起来。”
不骄不躁	躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。无
把酒持螯	手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。语出《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
被甲持兵	身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。汉·荀悦《汉纪·文帝纪上》：“勃在国，常恐惧，每郡守使丞尉行县，勃常被甲持兵。”
败将残兵	指战败后剩余的兵将。同“残兵败将”。明·无名氏《开诏救忠》楔子：“你虽然杀了我一阵，你的军兵可也尽皆折损了，则剩下这一枝败将残兵。”
秉节持重	保持节操，谨慎稳重。《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”
百结愁肠	指愁绪如结无法解开。宋·蒋兴祖女《减字木兰花·题雄州驿》词：“飞鸿过也，百结愁肠无昼夜。”
剥茧抽丝	比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。朱光潜《艺文杂谈·谈对话体》：“疑难是思想的起点与核心，思想由此出发，根据有关事实资料，寻求关系条理，逐渐剥茧抽丝，披沙拣金。”
避迹藏时	指逃避时世。唐·贾至《微子庙碑颂》：“而君崎岖险阻，避迹藏时。”
饱经沧桑	饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。”
秉钧持轴	执政掌权。明·唐顺之《答曾石塘总制》：“使继此而进以秉钧持轴，则夫不动声色而坐销天下之隐忧。
班荆道故	班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”
比肩叠迹	肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。唐·柳宗元《与友人论为文书》：“荣古虐今者，比肩叠迹。”
班荆道旧	指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。典出《左传·襄公二十六年》：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善……伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之於郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。”
比肩迭迹	肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。唐·柳宗元《与友人论为文书》：“荣古虐今者，比肩迭迹。”
不近道理	不近人情，不讲道理。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，您好不近道理！偌大一只狗子，怎地只把三百钱出来？须亏我。”
冰解的破	冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。清·曾国藩《<经史百家简编>序》：“惟校雠之学，我朝独为卓绝，乾嘉间巨儒辈出，讲求音声故训，校勘疑误，冰解的破，度越前世矣。”
避强打弱	军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。见“避强击惰”。
冰解冻释	如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。《庄子·庚桑楚》：“是乃所谓冰释冻释者能乎？”
秉钧当轴	犹言秉钧持轴。执政掌权。清·魏源《默觚下·治篇八》：“皆边塞将材而不可秉钧当轴。”又《〈淮南盐法轻本私议〉自序》：“用备秉政当轴之君子采择焉。”
比肩叠踵	形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。清·陈康棋《郎潜纪闻》卷一：“辽沈旧人，胜朝遗耈，比肩叠踵，同掌丝纶。”

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莫不,莫不,莫不造句	1、神七顺利返航的消息传来，全中国人民莫不欢欣鼓舞，莫不激动万分，莫不奔走相告。 2、成长必然要经受挫折,个人成长莫不如是,种族繁衍莫不如是,国家强盛莫不如是. 3、这莫不是苍天开眼,莫不是先祖显灵,莫不是我向来与人为善,才让我喜得状元？ 4、他说这话的意思,莫不是他已经知道了实情,莫不是有人先告诉了他，莫不是他在试探我？ 5、莫不是你不懂事,莫不是你弟弟不争气,莫不是家境不好.爸妈怎么会累得病倒呢。 6、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。高山仰止，景行行止。 7、天宫一号顺利返航的消息传来,全中国人民莫不欢欣鼓舞,莫不激动万分,莫不奔走相告。 8、神六顺利返航的消息传来，国人民莫不欢欣鼓舞，莫不激动万分，莫不奔走相告。 9、 10、
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不文不武造句	1、于是潜龙起蛰，鸣凤朝阳，濠州大陆，竟出了一位不文不武，亦文亦武的真人，拨乱致治，诞膺天命。 2、高原没想到，王伦把不文不武的自已给提升到杜宋二人之间，这显然是在把自已放于火架上烤炙。 3、他——一个穿越者——不文不武、不三不四、不伦不类，一无是处。 4、林冲为啥要对李真这样一个不文不武，无名小子而傻眼呢？原因无它，林冲看出来了，这个李真居然是个“异人”。 5、看他那不文不武的模样，谁知道他能干什么。 6、那人穿戴，不文不武，骑在马上，摇晃不定，明显不是军中将士。 7、 8、 9、 10、
人饥己饥造句	1、大门左右的楹联为“天听民听天视民视,人溺己溺人饥己饥”,为欧阳霖所做。 2、对待病人,裘沛然先生常抱着人饥己饥、人溺己溺、人病己病的同情心。 3、许多灾胞从灾区逃出来，沿路许多民众给他们提供食水、食物等，在在都显示人溺己溺、人饥己饥，痌瘝在抱、民胞物与的崇高精神。 4、外交部10日宣布,在菲律宾面临急难之际,马“政府”基于“人饥己饥、人溺己溺”的人道关怀精神,将捐赠20万美元协助菲国赈灾。 5、黄河流域诞生了以孔孟之道为代表的中华传统文化,“仁者爱人”,“人溺己溺、人饥己饥”等思想,被人们一代代传承着。 6、但也从人性之中自然发出另一种倾向,那就是人溺己溺、人饥己饥的情怀,扶倾济弱的心肠,路见不平,于心不忍的义愤。 7、台塑集团表示,这是王永庆及王永在先生基于两岸同胞血脉相连的情怀,以及人饥己饥、人溺己溺的人道精神作出的决定。 8、 9、 10、
疗饥造句	1、宁藉以疗饥，因拜祝曰:“我埋君骨，君有灵，其导我马行。 2、譬犹疗饥于附子，止渴于鸠毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！ 3、这样的句子，我们觉得惠特曼说得不错，正是“分得平均的丰餐，这正是可以疗饥的肉食”。 4、看你饿成那样，先吃个馒头暂时疗饥吧。 5、她对源远流长的古中国文化的热爱与吸纳是作家中罕见的，《诗经》以降的古诗古文古代戏曲皆是她煮字疗饥的功课。 6、我知道啦，亭长是与其弄不到，不如说说大话以疗饥辘，亭长大人，是与不是？ 7、药用价值的不断探究等，莼菜在一定程度上还起了救荒疗饥的作用。 8、或者是鹊登枝头，或者是大鹏展翅，或者是松鹤延年，看得朱八十一目不暇给，嘴巴和舌头却大半时间都空闲着，只能不停地往嗓子眼儿里倒酒疗饥。 9、天涯海角，爱是一支瘦瘦的海棠，于窗下共同剪字添烛，煮字疗饥，互道安好。 10、宦途壅滞，候补窘悴，非鑽营奔竞，不能疗饥。
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忍饥造句	1、诗人忍饥换俄，现挣现吃。 2、就在试剑准备忍饥挨饿的时候，一股炸鸡腿的香味飘进了他的鼻子，试剑立马打了个激灵，和他同样反应的还有天明，两个人立马闻香而去。 3、他小时候过着忍饥挨饿的生活。 4、能忍饥挨饿的确是士兵最重要的美德之一，如果没有这种美德，军队就谈不上有什么真正的武德。但是，忍饥挨饿必须是暂时的，只能是迫于环境，不能成为一种可怜的制度，不能是对部队的需要进行抽象地苛刻地计算的结果。 5、浮游植物一旦挨饿，那么以浮游植物为食的鱼类及哺乳动物也跟着一起忍饥受饿。 6、上官蜜能等到这个时辰才自己掀开盖头已经算是不错了，那轩辕昊天还真是不知好歹，让她忍饥挨饿了一天，不来也不派人通知一声，真是可恶。 7、王英洲和战友们忍饥受渴，英勇顽强地苦战七天七夜，打退了叛匪的数十次进攻，终于坚持到增援部队赶来，内外合击消灭了这股叛匪。 8、天下常乱，兵争不休，人民饱受战乱之苦，忍饥受冻，哀鸿遍野。 9、从破土动工开始，建设者终日忙碌于荒山野岭间，忍饥受渴、夏热冬寒，克服了种种困难。 10、我那不幸的弟弟正在沼地上忍饥受冻。
饥馁造句	1、使山东饥馁而死的百姓，远比河南减少几倍。 2、四川长寿县不少打家劫舍的饥民被官府逮捕后，“自供不讳，且自愿入狱”，因为这样就可以“坐食囚粮”，而免去饥馁之苦了。 3、所以，请加入到我的行列之中，通过阅读、阅读再阅读以解思想之饥馁。 4、吾久未得食，此时更是倍感饥馁无加，于是奋然跳出玉盂，闯然而见一只乌木巨匣矗立身前。 5、杏帘在望杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。 6、虽然后羿接连射掉九个，可一个太阳的能量仍然太强，以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。 7、饥馁在城中走街串巷，瘟疫则安坐在城门口。 8、九哥，海洋要比陆地要宽广的多，其中有无尽的宝藏等着我们去找寻，如果大宋能够主宰周围的海洋，那您的子民将无饥馁之苦，邻国也将忌惮三分了。[饥馁造句] 9、江南之俗，火耕水耨，鱼稻富饶，不忧饥馁，信鬼神，喜淫祀。 10、此人已被驱出山寨，又饱受饥馁，视此人气节如此屈软，此等做派，不当是甚细作，况今吾等只是赈济，乱事又未起，细作也是无用。

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