儒者造句 | |
造 句 | 儒者造句 |
组 成 | 儒 - 者 - |
儒者造句 |
1、光世颇得军心,祉,儒者,不知变,绳束顿严,诸军忿怨。 2、假如张敞画眉,相如病渴,虽为儒者所讥,然夫妇之情,人伦之本,此谓之正色。 3、每个灵魂深处都有颗种子,庸人儒者选择弃置,智人勇者会选择给它创造成长的土壤。 4、摘要游艺本是儒者历练性情与德业的重要科目,却被道家庄子视为"雕虫小技"。 5、在清末儒者的自我意识中,儒教不仅是和基督教、回教、佛教等其他宗教是一样的宗教,而且在这些儒者看来儒教是中国的“圣教”。 6、作为一生挚爱传统文化的当代儒者,唐君毅、杜维明为了重建中国文化传统、弘扬中华文化而作出了不懈努力。 7、儒者追求的理想境界是“天人合一”、“从心所欲不逾距”的自由和谐之境域,即真善美合一圆成之境。 8、他由翩翩浊世佳公子至心忧家国天下的醇厚儒者再至寂寂佛门中戒律精严的苦行僧,诗词曲创作显示了他一生文化性格的流变轨迹。 9、孔子及以后的儒者在前人的基础上,对中庸思想作了广泛的发挥。 10、他对于经学的诠释,改变了宋明儒者不明训诂、空论义理的学风,开创了明末清初新的经学研究风气。 11、晚乃折节受经业,遂览群籍,被服类儒者。 12、是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?今先生学虽勤,不由其统;言虽多,不要其中;文虽奇,不济于用;行虽修,不显于众。 13、宋以后的儒者,拘闭者日多;他们个个是正人君子,眼里只有尧舜禹汤文武周公,于是,英雄美人之事,多半不屑一顾。 14、儒者三纲之说,为吾伦理政治之大原,共贯同条,莫可偏废。 15、松溪为人,恂恂如儒者,遇人恭谨,身若不胜衣;人求其术,辄逊谢避去。 16、于是推进天下士,谓儒者多窭狭,厚持金帛谢之,以动大议,远近翕然响之。 17、不韦鸠集儒者,寻于圣王月令之事而记之。 18、果为隐者,方韬光晦迹之不暇,安得知名?果为儒者,方反躬克己之不暇,安得讲学?世所称儒称隐,皆胶胶扰扰者也。 19、长吁短叹,皱紧眉头,暗暗等待消息,儒者愁肠百结。 20、古往今来,从事儒学研究的学者不知凡几,但一般不能称为儒者或儒家。 21、1820年)竭力排斥中国文明,鼓吹大日本国主义,痛骂儒者为顽迷古陋。 22、随着赤红的浩然之气越来越强,一尊高冠博带,手持书卷的儒者形象在魏迟的身后呈现。 23、他话语朴实简练,却有较强的思辨色彩,既像温文而雅的谦逊儒者,又像一位才思敏捷、敦厚率直的长者。 24、年十三,梁简文帝时在东宫,盛修文义,即引于宣猷堂听讲论难,为儒者所称。 25、大魏王朝,武者为尊,道者逍遥,民众困苦,为民请命的儒者还是新生的力量。 26、刘备看他面色白皙,几缕长须飘在胸前,相貌颇有饱读诗书的儒者气息,倒不象是一个财通四海的大商人。 27、时膏腴贵游,咸以文学相尚,罕以经术为业,惟承独好之,发言吐论,造次儒者。 28、孔子感诸侯力征,王道衰乱,笔削《春秋》,寓夫子意,存圣王道,为儒者祖。 29、有的在从贾之前就曾知晓诗书,粗通翰墨,从贾之后尚好学不倦,蔼然有儒者气象。 30、久读圣贤之书,这等儒者的襟怀、器识及宏愿早已浸润到凌云翰的血肉、骨骼乃至灵魂深处,令他时常沉湎于儒家理想之中,四处追寻,上下求索…… 31、啸歌讴吟王安石不但是一个儒者,而且还是一个文人,和当时的理学家不同,他并不认为工于诗文是玩物丧志,一生写了大量的散文和诗歌。 32、儒者本六艺之支流,虽其间依草附木,不能免门户之私,而数大儒明道立言,炳然具在,要可与经史旁参。 33、达名之儒,儒者术士之称;类名之儒,儒者是知礼乐射御书数的人,相当于今天的教师;私名之儒,是指孔子之后的儒家学派。 34、耐心等待十数日,意料中的城下之盟终于出现,拿到摁上血手印和敌酋亲笔签名的盟约,飞步赶往海滩,儒者欣喜若狂,“驸马爷,驸马爷,盟约已到手……”。 35、孔子出游的目的是什么?用后世儒者的话来说,就是“得君行道”。 36、动之以情,晓之以理,儒者苦劝不休,“知人知面不知心,即便入城者全属教民,也不乏作奸犯科者,我们不可不防。 37、他达生任性,不太注重儒者节操,常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,开魏、晋清谈家破弃礼教的风气。 38、比儒者兮官高职显,富贵浮云;比截教兮五形道术,正果难成。 39、只因为德行是日夜温养人望书心的虚脉,而虚脉的作用则是儒者沟通天地人望之力的桥梁。 |
儒者其他造句 | |
犬儒造句 | 1、犬儒学派古代希腊哲学学派的成员,认为美德是唯一的善的东西,自制是唯一获得美德的方法。 2、犬儒学派是古代希腊哲学学派的成员。 3、这种禁欲主义和神秘主义伦理思想,后来被安提斯泰尼继承和发展,形成以强调禁欲为特征的犬儒学派;而苏格拉底伦理思想中所包含的快乐论思想。 4、而且,朗斯福德认为,这种口语化的写作风格不会像犬儒主义者担心的那样逐渐渗透到“严肃作品”中来。 5、自欺永远摇摆于真诚和犬儒主义之间。萨特 6、但那些需用旁门左道包装既得的霸者之徒,以及想走上层路线的犬儒,上演一出权力与文化相互利用而媾和的好戏,真令人恶心。 7、犬儒学派的创始人第欧根尼常年住在一个大瓮里,像印度苦行僧那样靠行乞为生。 8、哲学家相当傲慢地回答说:“我是提奥奇尼斯--犬儒学者。” 9、犬儒们哪里知道,脚下之地已变,城头变幻大王旗。他们哪里知道,“姓社”还是“姓帝”已经不能再左右我们前进的步伐。 10、四十年来,我常常感到比大多数的右派幸运,这不是犬儒式的自我解嘲,而是每每想到他们更加悲惨的命运就不禁悲从中来而内省的结果。 |
儒艮造句 | 1、儒艮目前在整个范围内受到法律的保护,但其数量仍然处于贫乏的状态中。 2、儒艮日日夜夜地吃着水下的草料,它们用多刺和敏感的鼻子来翻找,并用粗糙的嘴唇和牙齿反复不断地咀嚼这些草料。 3、纳布和潘克洛夫已经把儒艮身上的脂肪全部取下来,装在大陶土罐里了。 4、在海底世界和鲨鱼一同潜水,与稀有的儒艮或海牛等海洋动物相遇。 5、儒艮是巨大的素食动物,从东非到澳大利亚,包括红海、印度洋和太平洋,它们分布在温暖的沿海水域里。 6、虽然儒艮的尾巴意外地有些像鲸鱼,但却与海牛有关,在外观和行为上也与海牛相似。 7、究竟是什么两栖动物进行了骇人的袭击,把凶猛的儒艮咬死的呢? 8、儒艮有很多时间是单独生活或成对生活的,尽管有时我们也会看到它们成百地聚集为巨大的动物兽群。 9、 10、 |
儒士造句 | 1、面对庄白的越礼之举,台上气度不凡的数人都是皱起眉头,而都军儒士林皓一脸冷淡,好似没有看见庄白针锋相对的挑衅。 2、忽必烈与儒士的关系,可以明显地分为两个阶段。 3、你们这类人给人的感觉就像是古代的草野儒士,总是在嘴巴上拴绳子吊人脑筋,百思不得其解。 4、几名广州官府官员苦口婆心,劝说游行的儒士们回去,但众人如何肯依,叫着要觐见皇上,诉冤求断。 5、他们往往将对女色的渴望隐藏于内心,以示自己儒士之风范。 6、在历经理想破灭、仕途坎坷的痛苦后,元和士人的积极进取精神和儒士的兼济情怀遭到严重摧抑。 7、儒士头刹那间如有所失,一脸沮丧,慢慢坐在椅子之上。 8、比如,明初朝廷曾连续下诏书征召山林隐逸之士,同时又连连摧折儒士名流。 9、秀才造反十年不成还真没错,董海山软硬兼施的话音刚落,就有不少儒士悄悄地向后移动着脚步。 10、“朕从前为布衣时,曾见地方官员出身于儒士者、大多迂腐无能,荒废政事;出身于吏员者,大多枉法贪奸,蠹政害民,致使君德不能下达,政事愈加败坏。 |
儒医造句 | 1、《摄生秘剖》是明末儒医洪基所撰的一部融合诸家养生心理思想的专著。 2、宋明时期是医学基础理论哲学化的重要时期,张景岳的思想受理学影响颇深,是这一时期儒医的典型代表。 3、神州儒医药学会解渴病专业委员会。 4、“儒医养生学”研究的神州传统保健理论与方法及其应用的学科。 5、虽然世人给儒医给予极高的评价,但是医人的社会地位并没有得到根本的改变。 6、“儒医”是自北宋以来形成的一个特殊群体,最早明确见载于《宋会要辑稿》,即儒、医兼通者。 7、因为唐代一些士大夫开始接近医学,导致宋代儒医阶层的出现。 8、上海民生儒医肿瘤诊疗中心何裕民医生指出:“不健康的生活习惯是致癌的一个重要原因。”。 9、从中医文化发展史看,中医经历了道医、儒医、术医三个阶段。 10、培养有思想和思考能力的中医人才;培养具有科学理性精神的新儒医。 |
儒雅造句 | 1、几天相处,猪刚鬣已经知道,自己这个师傅看似风度翩翩、儒雅风流,其实也是一个禀性行事,惟心做人的性情中人。 2、那位温文儒雅的胃病专家起立时室内一片寂静。 3、帝国元帅,三军总司令的宝座,应该是他这样儒雅风流,气度不凡之人所有。 4、一亭一榭,一丘一壑,布置命名,既要体现主人的儒雅学问,又要体现他的艺术个性和意趣情韵。 5、孙过庭草书则以儒雅见长,余如贺知章,李隆基亦力创真率夷旷,风骨丰丽之新境界。 6、此男子身材较为单薄,身高高过林夕约莫一个头,一身白衣,相貌颇为俊朗,眉清目秀,皮肤白皙,晚风吹来,吹起了他的白衣,随风飘扬,给人一种儒雅风流之感。 7、伴随这清雅淡然的声音,那身着月白色棉衫的男子款款自内堂而出,长身迎风,徐徐拜倒,风姿超然儒雅,引得正中间那面无表情之人微微动容。 8、也不知道为什么,洛奇沉默寡言比不上洛大哥的温文儒雅也比不上洛二哥的面热心善。 9、古有“书者抒也”、“书者如也”之云,忠民学棣敦厚儒雅,谦和朴诚,聪悟好学,饶有君子之风。 10、席间,李济平高谈阔论,似乎儒雅风流。 |
或者,或者,或者造句 | 1、李老师现在不在,你或者等他,或者明天再来,或者给他打电话。 2、实施违法行为或者是基于预谋、或者是基于冲动、或者是基于偶然。 3、过于伟大或者过于卑微,过于高明或者过于愚蠢,过于奇特或者过于陈旧的话语,都值得怀疑。 4、于是所有上海人或者已经、或者开始、或者按捺不住地买房投资,所有楼盘不约而同地祭出了“投资”的大旗。 5、帘子的质地种类不一,或者布帘,或者纱帘、竹帘,又或者珠帘、水晶帘、翡翠帘等. 6、您可以向执行官或者其他内部人员同时进行演示,或者每次迭代末尾时为终端用户进行演示,或者对演示进行策划用户组会议,或者以其它方式执行。 7、对于那些住在毗邻大学、度假胜地或者大城市这些"目标"场所的居民来说这不是件太困难的事情,他们可以将一个房间或者整栋房屋出租几周、几个月或者更长的时间。 8、非工会组织的成员,大多数剩下的人,是或者失业,或者半失业,或者处于挣扎之中。 9、甲肝通过接触了感染者或者受到污染的食物或者饮用水而传播,可乙肝和丙肝的获得则主要通过受到污染的针头或者血液制品。 10、任何单位或者个人不得将工伤保险基金用于投资运营、兴建或者改建办公场所、发放奖金,或者挪作其他用途。 |
来者不善,善者不来造句 | 1、来者不善,善者不来,我们大家都做好准备,一定和东方小学足球队比出个高低来。 2、来者不善,善者不来,人家心存恶意,你再讨好也没有用,索性傲气一点。阿彩 3、来者不善,善者不来,偷偷摸摸的跟着自己,那么,无非就是敌人了。 4、来者不善,善者不来,如没有给出一个最好的答案,恐怕今天难以善了!“废话我就不多说了,此次前来,自是为那谪尘之仙而来!”。 5、可是,魔教既然敢入侵中原武林,来者不善,善者不来,我不想冒险,毁了杀手盟。 6、果真是来者不善,善者不来!周青云瞳孔一缩,然后冷然道:我全真教自问和阁下往日无怨,近日无仇,还请阁下道明真实来意。 7、来者不善善者不来,我已顾不得他是什么身份,冲过去挥剑就劈。 8、来者不善,善者不来?凌宇皱起眉头,停了下来,瞪着他,一声不发。 9、现在的当务之急是如何保住我们韩家的脸面,来者不善,善者不来,这两家人竟然会达成一致对付我们韩家,肯定不会这么简单。 10、聂偃可不蠢,无缘无故的鬼影绝非找他聊天,正所谓来者不善,善者不来,鬼影恐怕有求于他。 |
好船者溺,好骑者堕造句 | 1、“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”,领导干部如果把握不好是非界限,最终就会因个人爱好走上不归路。 2、“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”,领导干部一有“爱好”,就会有人千方百计“投其所好”。 3、常言说,“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”。 4、的习惯和嗜好叫作“祸媒”,所谓“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”。 5、总而言之,“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”。 6、“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸。 7、“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”,领导干部如果把握不好是非界限,最终就会因私人爱好走上不归路。 8、“好船者溺,好骑者堕”,应该警告一些官员注意洁身自好,但最关键的还是官员如何正确对待爱好。 9、这些落马贪官们由“好”生“腐”的案例,正应了那句古训,“好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸”。 10、正因为这样,古人把个人爱好称为“祸好”,告诫人们“好船者溺,好骑者堕,君子各有所好为祸”。 |
智者乐水,仁者乐山造句 | 1、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。 2、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”。 3、绿海明珠千湖之城百园之市“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿”(《论语》雍也篇),眉山“仁寿”之名得于此。 4、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静。 5、为什么选怀柔,因为有山有水,故人云智者乐水,仁者乐山。 6、“智者乐水,仁者乐山”,那儿有山有水,大家可以智者见智,仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。 7、“智者乐水,仁者乐山”,出自先贤孔子。 8、周斌“智者乐水,仁者乐山”,这是孔圣人说的,大意为“聪明仁德的人喜爱山水”。 9、 10、 |
智者见智,仁者见仁造句 | 1、智者见智,仁者见仁,各执一说,莫衷一是,几乎每个人都有自己的标准,有自己的追求。 2、“智者乐水,仁者乐山”,那儿有山有水,大家可以智者见智,仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。 3、那儿有水有山,大家可以智者见智、仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。 4、“大家可以智者见智、仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。 5、智者见智,仁者见仁,也有小人之心度君子之腹。 6、但现实是智者见智、仁者见仁,良知者各行其是,抵制行动不能形成合力,往往无功而返。 7、到底是先有买官者,还是先有卖官者,是一个智者见智仁者见仁的问题。 8、智者见智仁者见仁可能一些概念和事物由于变换了不同的时间、空间和内外部条件,就可能会有新的内涵和外延。 9、如是我闻,智者见智,仁者见仁,一部神弥经,三千藏我心! 10、有人说**的心太大,我觉得智者见智仁者见仁,贤者就应该知行合一,就要做点什么。 |
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儒者相关的词语 | |
儒儒 | 【意思解释】1.局促貌。 |
纯儒 | 【意思解释】1.纯粹的儒者。 |
朝儒 | 【意思解释】1.朝中的儒士。指在朝之官。 |
醇儒 | 【意思解释】1.学识精粹纯正的儒者。 |
沈钧儒 | 【意思解释】爱国民主人士,法学家。浙江嘉兴人。毕业于日本法政大学。曾参加辛亥革命、二次革命、护法运动。1933年参加中国民权保障同盟。1935年发起成立上海文化界救国会。次年11月与邹韬奋、李公朴等七人被国民党政府逮捕,时称七君子事件。抗战爆发后获释。1941年参加组织中国民主同盟。1948年在香港主持民盟一届三中全会,声明坚决与中国共产党合作。建国后任最高人民法院院长、全国人大常委会副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席。 |
霸儒 | 【意思解释】1.强横有势的儒者。 |
辟儒 | 【意思解释】1.陋儒。 |
白面儒生 | 【意思解释】1.犹白面书生。 |
白面儒冠 | 【意思解释】1.犹白面书生。 |
鄙儒 | 【意思解释】1.拘执﹑不达事理的儒生。 |
博学鸿儒 | 【意思解释】1.即博学宏词。 |
八儒 | 【意思解释】1.相传孔子死后﹐儒家分为八派﹐故称。 |
焚典坑儒 | 【意思解释】1.见"焚书坑儒"。 |
燔书坑儒 | 【意思解释】1.同"焚书坑儒"。 |
腐儒 | 【意思解释】迂腐不明事理的读书人。 |
风流儒雅 | 【意思解释】1.称扬人学识渊博,举止潇洒,很有风度。 |
焚书坑儒 | 【意思解释】秦始皇实行思想文化专制的措施。公元前213年,秦始皇采纳李斯关于禁止儒生以古非今、以私学诽谤朝政的建议,下令焚烧除秦国史书及医药等技艺书以外的列国史书和《诗》、《书》及诸子百家著作。谈《诗》、《书》者斩首,以古非今者灭族。禁民间私学,学法令者以吏为师。此为“焚书”。次年因有方士儒生批评朝政,秦始皇于咸阳坑杀方士和儒生四百六十多名,此即“坑儒”。 |
沟犹瞀儒 | 【意思解释】1.愚昧。 |
鸿儒 | 【意思解释】〈书〉渊博的学者。 |
闳儒 | 【意思解释】1.大儒。 |
傍观者审,当局者迷 | 【意思解释】1.谓局外人对事物观察得周详慎密,当事人则往往会迷惑糊涂。 |
当局者迷,旁观者清 | 【意思解释】当局者:指下棋的人。比喻当事人往往容易糊涂,旁观的人反而看得清楚明白。 |
来者不善,善者不来 | 【意思解释】1.谓来的人不怀好意。 |
窃钩者诛﹐窃国者侯 | 【意思解释】1.《庄子.胠箧》:"彼窃钩者诛﹐窃国者为诸侯;诸侯之门﹐而仁义存焉。"《史记.游侠列传序》:"故伯夷丑周﹐饿死首阳山﹐而文武不以其故贬王;跖蹺暴戾﹐其徒诵义无穷。由此观之﹐'窃钩者诛﹐窃国者侯﹐侯之门仁义存'﹐非虚言也。"后遂以"窃钩者诛﹐窃国者侯"讥刺旧社会小盗被杀﹑大盗得国的反常现象。亦省作"窃钩盗国"。 |
顺德者昌,逆德者亡 | 【意思解释】1.符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。 |
顺道者昌,逆德者亡 | 【意思解释】1.见"顺德者昌,逆德者亡"。 |
顺天者存,逆天者亡 | 【意思解释】1.谓顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。 |
顺之者兴,逆之者亡 | 【意思解释】1.见"顺之者昌,逆之者亡"。 |
顺之者昌,逆之者亡 | 【意思解释】1.《史记.太史公自序》:"夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡……故曰'四时之大顺,不可失也'。"原指天道和自然规律不能违背。后以"顺之者昌,逆之者亡"指依顺他的就能昌盛,违逆他的就遭灭亡。 |
顺我者昌,逆我者亡 | 【意思解释】1.犹言顺我者生,逆我者死。 |
顺我者生,逆我者死 | 【意思解释】1.顺从我的心意才能生存,违抗我的心意就要灭亡。语本《庄子.盗跖》:"顺吾意则生﹐逆吾意则死。" |
顺天者昌,逆天者亡 | 【意思解释】1.见"顺天者存,逆天者亡" |
者者 | 【意思解释】1.应诺声。犹诺诺。 |
者者谦谦 | 【意思解释】1.和和气气﹑唯唯诺诺的样子。 |
智者见智,仁者见仁 | 【意思解释】1.谓对待同一问题,其见解因人而异,各有道理。语本《易.系辞上》:"仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。" |
言者无罪﹐闻者足戒 | 【意思解释】1.进言的人没有罪过﹐听的人足以引起警戒。语出《诗大序》﹕"言之者无罪﹐闻之者足以戒。" |
言者谆谆﹐听者藐藐 | 【意思解释】1.见"言之谆谆﹐听之藐藐"。 |
长者辙 | 【意思解释】1.显贵者所乘车辆之行迹。语本《史记.陈丞相世家》﹕"﹝陈平﹞家乃负郭穷巷﹐以弊席为门﹐然门外多有长者车辙。"后常用为称颂来访者之典实。 |
长者家儿 | 【意思解释】1.谓权贵子弟。 |
长者车 | 【意思解释】1.见"长者辙"。 |
儒者相关的成语 | |
白面儒冠 | 犹白面书生。指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。 |
白面儒生 | 犹白面书生。指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。 |
焚典坑儒 | 焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。 |
风流儒雅 | 风流:有文采且不拘礼法;儒雅:学识深湛,气度不凡。指人文雅洒脱,学识渊博。 |
焚书坑儒 | 焚:烧;坑:把人活埋;儒:指书生。焚毁典籍,坑杀书生。 |
燔书坑儒 | 焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。 |
燔书阬儒 | 焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。 |
宏儒硕学 | 指学问渊博的人。 |
鸿儒硕学 | 鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
九儒十丐 | 儒:旧指读书人。元代统治者把人分为十等,读书人列为九等,居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。 |
老师宿儒 | 宿儒:原指长期钻研儒家经典的人,泛指长期从事某种学问研究,并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。 |
儒雅风流 | ①文雅而飘逸。②指风雅淳正。 |
宿学旧儒 | 指老成博学的读书人。 |
硕学通儒 | 儒:指读书人。学问渊博,通达事理的学者。 |
舌战群儒 | 舌战:激烈争辩;儒:指读书人。指同很多人辩论,并驳倒对方。 |
通儒达识 | 指知识渊博、明智达理的学者。同“通儒达士”。 |
通儒达士 | 指知识渊博、明智达理的学者。 |
通儒硕学 | 犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。 |
谈笑有鸿儒 | 鸿儒:大儒,有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。 |
温文儒雅 | 态度温和,举止文雅。 |
傍观者审,当局者迷 | 指局外人对事物观察得周详慎密,当事人则往往会迷惑糊涂。 |
当局者迷,旁观者清 | 当局者:下棋的人;旁观者:看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了,旁观的人却看得很清楚。 |
得人者昌,失人者亡 | 人:指人心。得人心的就能兴隆,失去人心的就要灭亡。 |
饥者易为食,渴者易为饮 | 饥饿的人什么食物都可以吃,口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。 |
近朱者赤,近墨者黑 | 靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。 |
来者不善,善者不来 | 来的不怀善意,有善意的不会来。 |
窃钩者诛,窃国者侯 | 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。 |
仁者见仁,智者见智 | 仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 |
顺德者昌,逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。 |
顺道者昌,逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。 |
顺天者昌,逆天者亡 | 指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡” |
顺天者存,逆天者亡 | 指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。 |
顺我者昌,逆我者亡 | 顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从我的就可以存在和发展,违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。 |
顺我者生,逆我者死 | 顺从我的心意才能生存,违抗我的心意就要灭亡。 |
顺之者昌,逆之者亡 | 顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。 |
顺之者兴,逆之者亡 | 指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。 |
言者无罪,闻者足戒 | 指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。 |
言者谆谆,听者藐藐 | 谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。 |
智者见智,仁者见仁 | 指对待同一问题,其见解因人而异,各有道理。 |
智者见智,仁者见仁 | 指对待同一问题,其见解因人而异,各有道理。 |
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