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诵咏造句

造　句诵咏造句
组　成 诵 - 咏 -
诵咏造句 1、五台山佛教开山之时，是五台山佛教音乐的初始时期，经文诵咏处在以个体为主的“赞呗”“唱导”阶段。
2、南昌广播电视台召开“全城热诵”全省全民诵咏电视大赛新闻发布会。
3、诗赋篇则由文人雅士现场朗诵咏月诗歌，诗歌界人士借中秋主题现场斗诗。
4、文章略述其生平，并着重介绍他诵咏科学的诗篇以及同英伦和李约瑟博士的关系。
5、诗赋篇则有文人雅士现场朗诵咏月诗歌，届时，诗歌界人士将借助中秋主题现场斗诗。

诵咏其他造句

念诵造句1、“没有什么秘诀”我说，“我在用这串念珠念诵神的圣名，祂是所有快乐的储藏所。”。
2、静心意味着既不能有语言，又必须是清醒的。否则你就不会跟存在交融。没有什么咒语能够帮助你，没有什么念诵能够帮助你。自我催眠不是静心。相反，自我催眠的状态是一种堕落。它并没有超越语言；它堕落得比语言更低。奥修
3、经书由一位法号春熙禅师的少林高僧偶得，因躲藏于佛像后偷偷念诵，叫释家弟子告发，给逐出了少林。
4、卯时中，众道士开始早课，念诵三经，白天各自练功，一日两餐午时与酉时，大多时候是吃素，偶尔也有点荤腥，总之还是清汤寡水的，到晚上戌时末熄灯睡觉。
5、耳边是莱克院长念诵经典的声音，谦卑拜倒的徐平能够感受到，丝丝缕缕的光辉自那熹微的晨光中剥离出来，然后吸摄入自己的眉心下的识海之中。
6、她嘴边漾出微笑，她忘记了念诵那《太上感应篇》的神圣的文句了。
7、那一世，我转动所有经筒，不为祈福，只为转花你眼睛；那一年，我念诵佛经，不为成仙，只为骚扰你的心；感恩节，我发出短信，不只祝福，更有感谢。
8、招福仪式开始，阿拉街庙的喇嘛们，在达喇嘛的率领下，鼓乐前引，绕王府三周，并反复高声念诵《招福歌》呼喇一一呼喇，宝音贺希格呼喇……
9、你们就是我们的荐信，写在我们心里，被众人所知道所念诵的。
10、香案上摆放着猪肉、鱼肉等荤菜和苹果、香蕉等果碟，口中念诵:“感谢党的好政策，‘皇粮国税’不用交，但愿来年好年成，风调雨顺不用愁”。
诵诗造句1、流云看过了千里万里千里万里何处是我故地，谁家的童子声声诵诗经谁家的锦鲤爱恋着绿荫，我想有一天我也会老去老去还念着这旧日光阴，书香混墨里流年是一纸不忘记。照墨
2、有六个月时间，艺术家在这个安适的地方开画展、表演、朗诵诗、聚集祷告。
3、古希腊存在着两种职业:诗人和诵诗者。
4、在入营的第一天晚上，我们的学生在观众面前朗诵诗歌，演唱歌曲。
5、自古文坛便有“读檄愈头风，诵诗已疟疾”的说法。
6、丹堤实验学校的学生陈冠宇在中心书城朗诵诗歌。
7、运动员一个接一个地唱歌和朗诵诗。
8、王璐此次获奖为校争光，也将带动更多的草场学子在读书月来临之际加入到诵诗背诗的热潮之中。
9、著名演员何政军现场为家乡朗诵诗歌。
10、除了祝寿环节，互插茱萸，喝菊花茶，儿童朗诵诗词等活动也为现场营造了浓浓的传统节日氛围。
讽诵造句1、相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁。
2、在清静肃穆的少林寺塔林前，僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。
3、二次讽诵推敲，顿觉直白热切有余，难合当下胸次，且言拙于意，以千万里计……
4、沆字茂瀣，幼聪敏，五岁时，父撝于屏风抄古诗，沆请教读一遍，便能讽诵。
5、刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。
6、讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。
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口诵造句1、赋是以口诵传播，以铺叙为修辞方法的交体。
2、只见东方灏风口诵歌诀，双手抱元横推，挺腰，双腿微弯，意守最痛的经脉。
3、若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
4、若惟务雕虫，专攻翰墨，虽口诵千言，实胸无一策;或夸辩之徒，虚誉欺人，坐谈立议无人可及，临机应变百无一能。
5、杨沐风端坐虚空之中，双手不断变换手印，口诵神秘法咒，头顶的奇珍异宝和绝品元晶迅速融合，继而形成七七四十九枚奇光异彩的六芒星。
6、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
7、有的人一边穷奢极欲、行若狗彘，一方面又口诵孔孟，身披夷齐[源自小学生网]。
8、如果我们行住坐卧都能心念口诵这个除秽金刚神咒，路边庙中的众神，或路上迎神赛会的诸神都会礼敬你，甚至追随保护着你！超度解脱。
9、持咒之法，是口诵、耳听、心惟，身口意三业相应，持咒才真得力，那也是定的一种。
10、身居将阃，功无补于涓埃;口诵诏书，面有惭于军旅！尚作聪明而过虑，徒怀犹豫而致疑:谓无事而请和者谋，恐卑辞而益币者进。
口诵造句1、赋是以口诵传播，以铺叙为修辞方法的交体。
2、只见东方灏风口诵歌诀，双手抱元横推，挺腰，双腿微弯，意守最痛的经脉。
3、若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
4、若惟务雕虫，专攻翰墨，虽口诵千言，实胸无一策;或夸辩之徒，虚誉欺人，坐谈立议无人可及，临机应变百无一能。
5、杨沐风端坐虚空之中，双手不断变换手印，口诵神秘法咒，头顶的奇珍异宝和绝品元晶迅速融合，继而形成七七四十九枚奇光异彩的六芒星。
6、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
7、有的人一边穷奢极欲、行若狗彘，一方面又口诵孔孟，身披夷齐[源自小学生网]。
8、如果我们行住坐卧都能心念口诵这个除秽金刚神咒，路边庙中的众神，或路上迎神赛会的诸神都会礼敬你，甚至追随保护着你！超度解脱。
9、持咒之法，是口诵、耳听、心惟，身口意三业相应，持咒才真得力，那也是定的一种。
10、身居将阃，功无补于涓埃;口诵诏书，面有惭于军旅！尚作聪明而过虑，徒怀犹豫而致疑:谓无事而请和者谋，恐卑辞而益币者进。
咏柳造句1、这是贺知章写的一首咏柳的七言绝句。
2、夏天真美好，我已想起咏柳这首诗：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。这诗写得多好啊！把蜜蜂都招来了呢，都想采咏柳的蜜呢！
3、《咏柳》这首古诗的意境很深远。
4、可以说“咏柳”诗词是中国诗海中的艺术奇葩，值得探究。
5、时有浙妓温冷香者，寓于吴，有咏柳絮四律，沸传吴下，好事者多和之。
6、今之诗歌文作中，难觅咏柳、赞柳之作，倒是古人的诗词中，述柳、赞柳并因柳而发的感慨，是以普现。
7、军鼓阵阵春雷动，人说八咏柳色新。
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咏史造句1、刘禹锡的咏史怀古诗在取象与造境上匠心独运，技法高妙。
2、与白居易同岁的刘禹锡，同样成了咏史的高手。他的。余秋雨
3、文人通过咏史组诗的创作，流露出隐逸情结和对贤君能臣的期盼。
4、而咏怀诗与咏史诗虽有交叉，却异大于同，是两种不同的诗歌类型。
5、艺术方面，自由开放的“性灵”说理论体系，指导了他的诗歌创作，咏史诗与咏怀诗是他创作的主体。
6、咏史，郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。左思
7、汇即兴、苦吟于一体，熔古风、绝句、律诗、竹枝词于一炉;集感物、述怀、读书、咏史、怀人、唱和于一册，上下古今，倒峡悬河，莫测津涯。
8、意含寄托的咏史诗在审美价值上要高于其他两类的咏史诗，在诗评史上也受到历代诗评家的推崇。
9、罗袂微凉白露滋，松阴得月小船移。江天寥落租佣睡，谁唱袁宏咏史诗。阎尔梅
10、作为史学家的司马光，咏史之作与那些以文学才能著称的诗人所作咏史诗判然有别。
咏物造句1、在明末清初的辞赋创作中，咏物赋犹如百花苑中一朵奇葩，格外流光溢彩。
2、周熠的诗歌创作由咏物诗、怀乡诗、记游诗三部分组成，它们是周熠情感和人生阅历的结晶。
3、魏晋时期，咏物赋创作达到了一个高峰，数量质量都超过了前代的作品。
4、咏物赋或寄予文人深切的情感，或单纯描写自然风物、器具珍玩，都具有生态美学研究的价值。
5、何仁山的咏物诗，如《绿萼梅》、《雁来红》、《寒灯》、《寒柝》、《鸡冠花》等诗颇精巧，但都不如写真情实感的诗更为佳者。
6、中国咏物诗有三大传统特色：命意在于寄托；选材必须典型；表现手法不即不离。
7、第二章主要归纳和整理了魏晋时期咏物赋中描写山水鱼虫的作品。
8、或躬逢盛事，填词逸兴;或偶有所思，吟对和唱;或每有所感，赋诗遣怀，不仅是对中华传统文化的弘扬，更是许多人咏物言志、表情达意的方式。
9、咏药诗是古代咏物诗的一类，它以描写药物的形态、特性，吟咏中药给人类带来的祛病健身、延年益寿的功用为主题。
10、综览有宋一代诗歌，为了便于分析和解读，我们把宋代具有一定生态意蕴的诗歌分为四类：山水诗、田园诗、时节诗、咏物诗。
题咏造句1、历代文人王安石、贺铸、李之仪、张孝祥、王守仁、庄昶、戴重、程敏政等也先后来到香泉，并留有题咏。
2、如果没有贬官的遭遇，他的生活视野没有这么广阔，其题咏岭海山川风物的旅游诗文就不可能产生。
3、屏山岩的钟灵毓秀，曾吸引古今诸多文人墨客的题咏。
4、包括皇府内宫珍藏的书画名迹，也不乏乾隆挥毫书写的跋语或题咏。
5、唐代大诗人李白、杜甫、白居易等人都曾登台游览，吟诗题咏。
6、采九德在所著《倭变事略》中照录此诗后，感慨系之:“观此四十余贼，亦有能题咏者，则倡乱者岂真倭党哉？”。
7、李白写了题咏山水画的诗八首，杜甫写了二十二首，所题咏的图画有山水、马、鹰、松等。
8、青衣江畔的千佛岩盛唐摩崖造像，甘江九盘山麓的碧云亭——二郎庙，还有众多东汉崖墓群，汉代两杨府君阙，以及古道雄关、明清题咏，等等，赢得了“青衣绝佳处”。
9、因商而遍游名山大川，天南地北，足迹所至，每有题咏，寄情山水，沉酣古迹，自有酣畅淋漓的感觉。
10、他的文章题咏，也经常禅味十足。
啸咏造句1、故丹青书法，确为余事，鲜有以此引类连朋、啸咏林下而成地域性文化现象者。
2、这种税法不免牵强附会，然而，九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。
3、“弹琴啸咏，乐之忘归”的王维，是居士，又岂止是居士！苏轼的文艺成就，在最重文化的宋代，乃至在整个中国古代，都是登峰造极的。
4、树两桐于庭，日徘徊啸咏其中，人望之若神仙焉。
5、帖中言及“诸人近集，存想明日，当复悉来无由”，可见晋人的雅集过从之密，啸咏风气之盛。
6、一掬苦汗，使一泓清流落英缤纷;或一蓑烟雨，放浪山水，“终日无事，啸咏而已”，倚杖听江声，夜饮醒复醉。
7、明天就是重阳节了，带上老人一起登高远望，不但能啸咏骋怀，还能舒展筋骨，如其“九九”长久之意，让束缚的身心再次回归自然。
8、但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。
9、朝廷派谢万率军北征，他常以啸咏自高，从不抚慰将士。
10、至于该窟顶部平棊藻井飞天群中，一伎者左手吹指啸咏，右手托圆镜供养的图像，更是云冈晚期伎乐雕刻世俗化的典型例举。

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诵咏相关的词语

成诵【意思解释】1.谓读书熟，能背诵。
雌霓之诵【意思解释】1.谓熟知声韵。典出《梁书．王筠传》﹕"约(沈约)制《郊居赋》﹐构思积时﹐犹未都毕﹐乃要筠示其草。筠读至'雌霓(五激反)连蜷'﹐约抚掌欣抃曰﹕'仆常恐人呼为霓(五鸡反)。'……约曰﹕'知音者希﹐真赏殆絶﹐所以相要﹐政在此数句耳。'"
称诵【意思解释】1.称颂。诵﹐通"颂"。
赤诵子【意思解释】1.见"赤松子"。
禅诵【意思解释】1.佛教语。谓坐禅诵经。
持诵【意思解释】1.诵习。
唱诵【意思解释】1.吟诵。
春诵夏弦【意思解释】1.亦作"春诵夏弦"。 2.《礼记．文王世子》:"春诵夏弦，大师诏之"。郑玄注:"诵，谓歌乐也;弦，谓以丝播诗"。本谓应按季节而采用不同的学习方式，后亦以泛指学习咏诵。
昌诵【意思解释】1.吟诵。昌，通"唱"。
粗诵【意思解释】1.粗略诵读。
称功诵德【意思解释】1.见"称功颂德"。
赤诵【意思解释】1.见"赤松"。
传诵【意思解释】1.流传诵读。 2.谓辗转流传称道。
暗诵【意思解释】1.默诵;背诵。
谙诵【意思解释】1.记诵。
谤诵【意思解释】1.怨谤讽诵。
倍诵【意思解释】1.背诵。倍，通"背"。
背诵【意思解释】凭记忆念出读过的文字：～课文。
讽德诵功【意思解释】1.赞美﹑颂扬功德。
唪诵【意思解释】1.高声吟诵。
长咏【意思解释】1.见"长咏"。
称咏【意思解释】1.称赞。
嘲咏【意思解释】1.谓歌咏以嘲讽。
传咏【意思解释】1.传诵吟唱。
嘲风咏月【意思解释】1.唐白居易《与元九书》:"至于梁陈间，率不过嘲风雪弄花草而已。"后因以"嘲风咏月"指描写风云月露等景物而思想内容贫乏的作品。 2.泛指吟诗作赋。
八咏诗【意思解释】1.南朝齐沈约守东阳时﹐建元畅楼﹐并作《登台望秋月》﹑《会圃临东风》﹑《岁暮愍衰草》﹑《霜来悲落桐》﹑《夕行闻夜鹤》﹑《晨征听晓鸿》﹑《解佩去朝市》﹑《被褐守山东》等诗八首﹐称"八咏诗"。亦省称"八咏"。
八咏楼【意思解释】1.在浙江省金华市南隅﹐婺江北岸。南朝齐太守沈约于隆昌元年(公元494年)建。原名"元畅楼"。宋至道中﹐郡守冯伉因沈约曾于此作《八咏诗》﹐改名"八咏楼"。历代迭经毁建﹐现存建筑乃清代所建。唐李白﹑崔颢﹑宋李清照﹐清吴伟业等均有题咏。
八咏【意思解释】1.见"八咏诗"。
讽咏【意思解释】1.见"讽咏"。
腹咏【意思解释】1.内心歌咏﹐表示喜悦。
赋咏【意思解释】1.见"赋咏"。
风咏【意思解释】1.讽诵吟咏。
赓咏【意思解释】1.相继咏和。
感咏【意思解释】1.感激咏颂。
哥咏【意思解释】1.歌咏。
孤咏【意思解释】1.独自吟咏。
歌咏【意思解释】唱（歌）：～队ㄧ～比赛。
高咏【意思解释】1.朗声吟咏。 2.好诗篇;佳作。
汉咏【意思解释】1.指汉武帝《秋风辞》。据《汉武故事》载，汉武幸河东，作《秋风辞》。其中有句云:"泛楼船兮济汾河﹐横中流兮扬素波。"
行咏【意思解释】1.犹行吟。

诵咏相关的成语

触目成诵成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。
春诵夏弦诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
传诵一时诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
讽德诵功赞美、颂扬功德。
耳闻则诵听过就能背出来。形容记忆力强。
过目成诵成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
口诵心惟诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
口诵心维口里念诵，心里思考。
家传户诵家家户户传习诵读。
家传人诵家家户户传习诵读。
家弦户诵家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。
日诵五车一天诵读好多书。五车，形容书多。
涂歌邑诵路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。
循诵习传①指习惯于读死书、传旧闻。②指诵习。
昼耕夜诵白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
昼耕夜诵白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
嘲风咏月指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
桑间之咏指描写男女情爱的诗歌。
涂歌里咏形容国泰民安、百姓欢乐的景象。同“涂歌邑诵”。
咏嘲风月指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。同“咏月嘲风”。
吟风咏月旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。
吟花咏柳犹言吟风弄月。
咏桑寓柳咏的是“桑”，而实际说的是“柳”。比喻借题传情。
一觞一咏觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。
咏月嘲风指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
咏月嘲花指创作诗歌。花和月经常作为诗人歌咏的对象，故称。
一吟一咏指吟诗作赋。

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