有关创新思维的作用的名言警句

.只有顺从自然，才能驾驭自然。

---培根（英国） 5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国） 6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。

---狄德罗（法国） 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国） 8.人的天职在勇于探索真理。

---哥白尼（波兰） 9.我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。

尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国） 10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。

如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚（中国） 11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。

---巴斯德 （法国） 12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林（美国） 13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。

---爱迪生（美国） 14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。

---爱迪生（美国） only obey nature, to manage natural. - Bacon ( UK)5 truth of the sea, let not found all things lying down in front of me, let me to explore. --- Newtonian ( UK)6 the benefits of error is temporary, the truth of the benefit is permanent; truth has its disadvantages, these shortcomings are soon destroyed, and the error is always accompanied with the malady of fallacy. - Diderot ( France)7 any truth in the matter of attitude, in the event the letter is also insufficient. - Einstein ( USA )8 man's duty to be courageous enough to seek for truth. - Copernicus ( Poland)9 I don't know the people of the world to me how evaluation. But I think so: I like playing in the sea, and a smooth Shi Zier, and found a beautiful shell for a happy child. Nevertheless, the ocean of truth also mysteriously in front of us. --- Newtonian ( UK)10 the inspiration of science, will never be sit to. If say, scientific discoveries have any accidental chance, then this" chance" only to those who were literate, to those who are good at independent thinking of the people to keep on carving, who has the spirit of man, and not to the lazy. - Hua Luogeng ( China )11 a scientist should consider to later comment, do not have to consider the abusive or praise. - Pasteur ( France)12 we are enjoying their invention brought us enormous benefits, we must also be willing to use his invention to serve others. - Franklin ( USA )13 my philosophy of life is work, I want to reveal the secret of nature, for the benefit of mankind. - Edison ( USA )14 I have never made a. All of my invention is passed over in one's mind and strict test results. - Edison ( USA )。

1、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 ——陶行知

2、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”

——陶行知

3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” ——陶行知

4、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。” ——陶行知

5、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知

6、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”

——马卡连柯

7、“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。” ——爱因斯坦

8、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”——爱因斯坦

我身上所有一切优秀的品质都要归于书籍。

———高尔基

生活里没有书籍，就好象没有阳光，智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。

———莎士比亚

多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。

———冰心

书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。

———严文井

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。

——歌德

每个有知识的人，应该在自己的一生中，好好读上8-10本书。究竟该读哪些书？若想了解这点，那至少得读上15000本才行。

——巴比达

仅在字母、文字和书页中浏览一番——这不是读书。阅览和死记——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。

——巴金

我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。

——高尔基

书籍使人变得思想奔放。

———革拉特珂夫

书籍使人们成为宇宙的主人。

———巴甫连柯

【学习格言与方法】1】知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。

2】勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。 3】学好靠信心，求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。

4】勤奋是开启知识大门的钥匙，思考是理解知识的利器，读书是掌握知识的捷径，练习是巩固知识的方法，讨论是理解知识的妙招，探求是创新知识的途径。5】求学无笨者，努力就成功；读书没捷径，尽力能高分。

6】学习靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练习。7】死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领；纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。

8】写作要多读、多看；做题要多练、多思；巩固要多记、多用；运用要多想、多试。 9】勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。

10】学问靠点滴积累，聪明靠思考练就；博学靠学习成就，创造靠实践成功。11】知识如金矿，挖之愈深，得之愈多；知识如登山，攀之愈高，望之愈远。

12】巧思妙想出灵感，实践探索出成果。13】如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋；如果说知识就是力量，那么它就是实践。

14】藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。15】学习不能好高骛远，须一步一个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。

16】知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。 17】读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技。

18】不读书则愚，不思考则浅；不多练则生，不巧用则钝。 19】读书如蜜蜂采花，思考如蜜蜂酿蜜，只有既采又酿，才能得到香甜的“知识蜂蜜”。

20】人生中三种东西最宝贵——信心、健康和知识；学习中三种品质最可贵--好学、好问和好思。21】学问学问，又学又问；学习学习，又学又习。

22】聪明的秘诀在于勤奋好学，博学的秘诀在于博览群书，巧学的秘诀在于举一反三，成功的秘诀在于推陈出新。23】倘不学习，再美好的理想也会化成泡影；倘不勤奋，再美妙的计划也会付之东流；倘不实践，再广博的知识也会束之高阁。

24】学习中的大忌是囫囵吞枣；读书中的 是走马观花。25】学习既要有铁棒磨成针的精神，又要有举一反三的学习方法；读书既要有勇于攀登的志气，又要有乐于思考的精神。

26】没有永远的博学，只有永远的学习；没有永远的聪明，只有永远的思考；没有永远的智者，只有永远的学者。27】学习前要带上几个问题，学习中要思考几个问题，学习后要能提出几个问题，这样才能学有所得。

28】“学习中没问题”就是“方法有问题”，诸如盲从，欠思考、不能举一反三、不会推陈出新等。所以，作为一名头脑清醒的学生，应善于在没问题中查找出自己存在的问题，这样才能不断产生好的问题，才能及时解决好新的问题。

29】学生听老师的话并非有错，但是不能盲从，否则，不但会去去主见，还会失去创新能力。30】约束不了自己是自己无能的一种表现。

自己都管不住自己，难免要滑入深渊。31】学习中要荡起“乐学”和“巧思”的双桨，倡导“书山有路巧为径，学海无涯乐作舟”的学习态度和方法，这样才能学得生动活泼、融会贯通。

32】作为一名中国人，读不准普通话，书写不好自己的文字，就不能堂堂正正地做一个合格的中国人。33】教育中应懂得的几个等式和不等式：A 不等式：1、批评不等于训斥；2、后进生不等于差生；3、惩戒不等于体罚；4、学生问题多不等于学生缺点多；5、对老师有意见不等于不尊重老师。

B 等 式：1、有差生等于还有差师；2、学生没“问题”等于教学有问题；3、班风差等于班级管理水平差；4、要求学生听话等于束缚学生的创新思维；5、学生不听话等于教师治教无方；6、学生不尊重教师等于教师言传不身教。34】一个现代人应十分注重心理方面的健康。

只有保持一个良好的心态，才能奋发向上，不被困难和烦恼所压倒。35】阅读是汲取知识的主要手段，倘能变阅读为“悦”读，必会激发自身学习的积极性和主动性，并使自己在学习过程中得到美的享受。

36】学习是一门大学问，有时“退步”反而能取得更大的进步。任何事物都是辩证的。

当我们面对难题不奏效时，不妨考虑考虑“退一步”，思考思考再前进。37】作为培养跨世纪人才的素质教育该有怎样的要求呢？首先，应使受教育者爱祖国、爱人民、爱社会主义，且知识广博，业务精湛；其次是使受教育者有现代意识与能力，即民主意识、竞争意识、开拓意识、创新意识及其能力，并具有强烈的责任感与使命感。

38】一个人若善于发挥自己的特长，那么，你便是人才。一个人若一味责怪自己笨，那么，你就有可能成为蠢材。

39】多一些磨练，多一些挫折教育，这样，你就有可能成为一个意志坚强的人。40】我们要学会运用辩证的眼光看自己，既看到自己的优点，又看到自己的缺点和不足，这样才有利于改正缺点，提高素质。

41】能提出新问题，是学生发展的核心。倘一个人掌握了许多知识却一个问题也提不出，那么，其掌握的知识就是一堆死知识。

42】未来的学习不仅仅是为了掌握知识。

中国古典悲剧，一般都是悲喜交集、苦乐相融的，正如清代著名戏曲理论家李渔所言：“说悲苦哀怨之情，亦当抑圣为狂，寓哭于笑”⑹西方悲剧观却认为：“如果诗人旨在引起恐怖和怜悯，而他描写的一个行为是喜剧的，另一个是悲剧的，那么前者就会取悦观众，完全使他的主要意图落空。”

⑺“一个剧本始而严肃，终于滑稽，或始而轻松，终于悲惨，那算什么呢？”⑻显然，西方悲剧是不主张悲喜交集的。 中国悲剧的特色是以悲为主，悲喜交集。

其实，两种情感色彩的交融渗透不仅限于悲剧，同样存在于喜剧。不同的是：悲剧所坚持的是以悲为主，以喜衬悲的原则，喜剧所坚持的是以喜为主，以悲烘喜的原则。

因此，在谈中国悲剧这一特色时，不能把两种情感交融渗透的共性，即悲喜交集，苦乐相间看成是中国悲剧的特殊性。只有像李渔那样，在强调“说悲苦哀怨之情”的前提下，提出“抑圣为狂，寓哭于笑”，才是中国悲剧以悲为主，悲喜交集的特色。

关汉卿的悲剧风格正是如此。 第一，以插科打诨加重悲剧情调。

如《窦娥冤》第一折赛卢医的上场语：“行医有斟酌，下药依本草，死的医不活，活的医死了。”第二折桃杌太守的上场语：“我做官人胜别人，告状来的要金银；若是上司当刷卷，在家推病不出门。”

《蝴蝶梦》第三折王三听说所受的刑宪是“盆吊死，三十板高墙丢过去”时，继而对张千说：“哥哥，你丢我时放仔细些，我肚子上有个疖子哩。”甚至还出人意料地唱起来。

凡此种种，分明是滑稽调笑的插曲。在这里，关汉卿并非仅为逗人一笑，还包含点化悲剧缘由，或加重悲剧气氛的作用。

观众在赛卢医、桃杌太守的自我表白中，不仅认识了这类人物所以为非作歹贪赃枉法的本质，而且加深了对窦娥悲剧命运的社会根源的认识。真是“无端笑哈哈，不觉泪纷纷”。

第二，以喜庆氛围强化悲剧气氛。这是关汉卿《西蜀梦》中使用的一种较插科打诨更具震撼力的悲剧手法。

作者把张飞关羽魂还西蜀，托梦刘备报仇的时间，安排在重阳佳节刘备寿辰的大喜之日。想当初三人桃园结义，情同手足，哥哥生日，咱可“向龙床上高声问候”，同欢共乐；看眼前人鬼相隔，不可同乐，只能“灯影内牺惶顿首，躲避看君王，倒退着走”，实在凄切。

郑振铎先生就这样认为：“《关张双赴西蜀梦》写张飞的阴魂，来赴旧日的宫廷，而与他的大哥搭话时，欲前又后，欲去又留的自己惊觉着自己乃与前不同的阴灵的情景，真要令人叫绝……及见了刘备，备欣然欢容迎接，而他却只是躲避着，欲前不前。‘宫里向龙床上高声问候，臣向灯影内牺惶顿首’，这般的情境，连读者也要为之凄然。

当时的剧场上，恐怕是更要挑起了幽泣的。”⑼产生如此凄然幽泣效果的重要原因，是作者以“喜”的背景去写“悲”的现实。

第三，以团圆之趣深化悲剧效果。这是关汉卿处理悲喜关系的又一重要手段。

《窦娥冤》写冤魂于阴间苦苦抗争，终遂大愿；《西蜀梦》写关张之魂在凄然幽泣中诉嘱报仇之愿；《哭存孝》写邓夫人痛哭存孝，以及将奸人“车裂”祭存孝；《蝴蝶梦》写王氏母子寻找王三之尸，痛哭时，发现死者并非王三，由于全家至贤，终得封赏。四部作品的结局，除《蝴蝶梦》外，其它三部都能产生深化悲剧效果的作用。

关汉卿《一枝花·不伏老》在语言上有特色 这首散曲最大的特点就是大量地添加衬字，娴熟地运用排比句、连环句，造成一种气韵镗鞳的艺术感染力。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句，那向前流泻的一组组衬字很自然地引起情感上激越的节奏，旦埂测忌爻涣诧惟超隶急促粗犷，铿锵有声，极为有力地表现出诗人向“烟花路儿上走”的坚韧决心。

全曲一气直下，然又几见波折，三支曲牌中“暂休”、“万事休”等情绪沉思处，也往往是行文顿挫腾挪、劲气暗转处，读来如睹三峡击浪之状，浑有一种雄健豪宕、富于韵律的美感。 关汉卿《拜月亭》的艺术特色 《拜月亭记》故事发生在“天翻地覆、黎民遭贱”的时代背景中，主人公的遭际相当悲惨，他们的美好情操和坚强意志，对生活充满信心和希望，使作品交织着悲剧气氛与喜剧色彩，而以抒情喜剧作为全剧的基调。

《走雨错认》（又名《抢伞》、《踏伞》）、《招商成亲》、《幽闺拜月》等折，洋溢着幽默风趣的喜剧情调，至今昆曲和高腔剧种还经常演出，深受观众的喜爱。 在《拜月亭记》这个悲欢离合的传奇故事中，爱情与伦理的主题是结合在一起的。

王瑞兰与蒋世隆在战乱中结婚，没有父母之命、媒妁之言，也不门当户对，为当时社会所不容，因而受到了王镇的反对。作品却肯定这对青年男女的行为，指斥“倚势仗权，将夫妻苦苦拆散”的王镇为忘恩负义。

通过人物之间的冲突，揭露了封建伦理道德的悖谬情理，赞扬王瑞兰的不忘故旧、忠于爱情。剧中还从许多方面描写了人们在危难中相互扶持的美好感情，如王夫人与蒋瑞莲、王瑞兰与蒋瑞莲以及蒋世隆与陀满兴福之间的深情厚谊，诚实的热心肠的客店主人黄公夫妻的形象也相当动人。

金元以来，战乱频仍，人民饱受颠沛流离、妻离子散的痛苦，益发感到忠贞的爱情和纯正的友谊之可贵。 在形象的塑造上，流露了古代群众的这种。

欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。

认可赞美和鼓励，能使白痴变天才，否定批评和讽刺，可使天才成白痴。请永远不要否定不要批评不要讽刺，请相信所有人都重要，请记住佛向心中求。

时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。

要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。 ——卡耐基

赞美是美德的影子。 ——塞·巴特勒

赞扬是一种精明、隐秘和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科【法】

赞扬，像黄金钻石，只因稀少而有价值。 ——塞缪尔·约翰逊

称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。 ——列夫·托尔斯泰【俄】

名人名言：

1美无处不在，缺的是发现美的眼睛----罗丹

2赞美是美德的影子。 ——塞·巴特勒

3要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。 ——卡耐基

4赞扬是一种精明、隐秘和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科

5你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。 ——歌德

6美在于发现。

7赞扬，像黄金钻石，只因稀少而有价值。 ——塞缪尔·约翰逊

8称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。 ——列夫·托尔斯泰

9对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

10德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。

2认可赞美和鼓励，能使白痴变天才，否定批评和讽刺，可使天才成白痴。请永远不要否定不要批评不要讽刺，请相信所有人都重要，请记住佛向心中求。

3时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。

4放弃狭隘的眼光，走出孤芳自赏的怪圈，学会欣赏他人，懂得欣赏他人，你会感到生活多姿多彩。

1、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

——淮南子 2、公则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣 3、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。

——无名氏 4、一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——郭沫若 5、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。

——清·康有为 6、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根 7、公与平者，即国之基址也。

——清·何启 8、有公心，必有公道。——晋·杨泉 9、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。

——西塞罗 10、大道之行也，天下为公。——礼记 11、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。

——柏拉图 12、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志 13、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。

——吕氏春秋 14、在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑 15、人平不语，水平不流。

——宋·释惟白 16、论天下者，必循天下之公。——清·王夫之 17、伸张正义，胜于责骂邪恶。

——德国 18、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明·薛宣 19、目贵明，听贵聪，心贵公。

——邓析子 20、理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢。

世上无难事，只怕有心人.学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。

闻而不审，不若无闻。 读书不知义，等于嚼树皮。

吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。 读书不想，隔靴挠痒。

温故而知新。 刀越磨越利，脑越用越灵。

身怕不动，脑怕不用。 强记不如善悟。

思索，就是跟自己争论。（西班牙谚语） 一次深思熟虑，胜过百次草率行动。

（南斯拉夫谚语） 知识无底，学海无涯 万川归海海不盈。 山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。

书囊无底。 生命有限，学问无涯。

走不完的路，知不完的理。 学如积薪，后来者居上。

学到知耻处，方知艺不精。 到处留心皆学问。

泉水挑不干，知识学不完。 做到老，学到老，活到八十还学巧。

聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。 聪明来自见多识广。

（阿拉伯谚语） 不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。（法国谚语） 学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。

（阿拉伯谚语） 数不尽的土粒，渡不尽的学海。（蒙古谚语） 知识无底，学海无涯。

（蒙古谚语） 时间是宝贵的财富 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 少而不学，老而无识。

少壮不努力，老大徒伤悲。 太阳落山了，人才感到阳光的可贵。

记得少年骑竹马，转身便是白头翁。 有钱难买少年时。

失落光阴无处寻。 节约时间就是延长寿命。

守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。 时间是最宝贵的财富。

你和时间开玩笑，它却对你很认真。 补漏趁天晴，读书趁年轻。

把握一个今天，胜似两个明天。 清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。

等时间的人，就是浪费时间的人。 最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。

黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。 挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。

谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。 珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。

懒人嘴里明天多。 一日无二晨，时过不再临。

熟读游泳学，不如下大河 人在山外觉山小，人进山中知山深。 万事莫如亲下手。

荆条编小篮，看着容易做着难。 不见不识，不做不会。

不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。 不爬崎岖的高山，不知大地的平坦。

见识，见识，不见不识。 天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。

发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。 有钱难买经验多。

有知识不会运用，如同耕耘而不播种。 闭眼怎看三春井，出水才看两腿泥。

书到用时方恨少，事非经过不知难。 听不如看，看不如干。

近水知鱼性，靠山识鸟音。 经常出门的孩子，比父母知道的多。

读千赋者善赋，观千剑者晓剑。 读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云。

站在森林外边，就不能完全了解森林。 欲知对岸事，就要渡过河。

聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。 舞剑是一回事，作战是另一回事。

（朝鲜谚语） 打铁才能成为铁匠。（法国谚语） 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。

——郑板桥 中国现代名言3则 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 ——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

——赵树理 西方名言3则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。

这是我所能介绍给你惟一正解的方法。 ——狄慈根：《辩证法的逻辑》 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

——托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 ——爱因斯坦 读书名言 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”

——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”

——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。”

——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。”

——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑 名人名言 读书篇 书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。 世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。 在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。 知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。 语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。 勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。 不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。

故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥。

1.安不忘危，盛必虑衰。

（《汉书》） 2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 3.不以物喜，不以己悲。

4.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 5.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

6.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

8.存者且偷生，死者长已矣。 9.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 11.尺有所短，寸有所长。

12.常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 13.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

14.从善如登，从恶如崩。 15.操千曲而知音，观千剑而识器。

16.差之毫厘，谬以千里。 17.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

18.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 19.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

20.但愿人长久，千里共婵娟。 21.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

22.读书破万卷，下笔如有神。 23.得道多助，失道寡助。

24.东隅已逝，桑隅非晚。 25.多行不义，必自毙。

26书读百遍，其义自见。 27.独学而无友，则孤陋而寡闻。

28.儿童相见不相识，笑问客从何处来。 29.耳闻不如目见，目见不如足践。

30.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 31.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

32.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 33.非学无以广才，非志无以成学。

34.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 35.工欲善其事，必先利其器。

36.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 37.管中窥豹，只见一斑。

38.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 39.祸兮福所倚，福兮祸所伏。

40.海内存知己，天涯若比邻。 41.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

42.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 43.会当凌绝顶，一览众山小。

44.兼听则明，偏信则暗。 45.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

46.江山代有才人出，各领风骚数百年。 47.静以修身，俭以养德。

48.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 49.鞠躬尽瘁，死而后已。

50.近朱者赤，近墨者黑。 51.己所不欲，勿施于人。

52.见善则迁，有过则改。 53.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

54.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 55.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

56.落红不是无情物，化作春泥更护花。 57.老骥伏枥，志在千里。

58.路遥知马力，日久见人心。 59.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

60.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 61.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

62.临渊羡鱼，不如退而结网。 63.烈士暮年，壮心不已。

64.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 65.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。

66.木受绳则直，金就砺则利。 67.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

68.宁为玉碎，不为瓦全。 69.皮之不存，毛将焉附。

70.起舞弄清影，何似在人间。 71.秦时明月汉时关，万里长征人未还。

72.千里之行，始于足下。 73.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

74.穷且益坚，不坠青云之志。 75.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

76.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 77.前事不忘，后事之师。

78.千里送鹅毛，礼轻情意重。 79.千里之堤，溃于蚁穴。

80.七八个星天外，两三点雨山前。 81.前车覆，后车戒。

82.人无远虑，必有近忧。 83.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

84.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 85.日出而林霏开，云归而岩穴暝. 86.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝. 87.人而无信，不知其可. 88.仁者见仁，智者见智。

89.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 90.水何澹澹，山岛竦峙。

91.山回路转不见君，雪上空留马行处。 92.生于忧患，死于安乐。

93.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 94.随风潜入夜，润物细无声。

95.山舞银蛇，原驰蜡象。 96.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

97.朔气传金柝，寒光照铁衣。 98.失之毫厘，谬以千里。

99.士别三日，当刮目相看。 100谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

101.受任于败军之际，奉命于危难之间。 102.慎终如始，则无败事。

103.胜人者力，自胜者强。 104.水则载舟，水则覆舟。

105.树德务滋，除恶务尽。 106.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

107.桃李不言，下自成蹊。 108.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

109.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 110.天下兴亡，匹夫有责。

112.天时不如地利，地利不如人和。 113.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

114.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 115.天网恢恢，疏而不漏。

116.他山之石，可以攻玉。 117.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

118.无为在歧路，儿女共沾巾。 119.温故而知新，可以为师矣。

120.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 121.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

122.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 123.万里赴戎机，关山度若飞。

124.问渠哪得清如许，为有源头活水来。 125.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

126.万事俱备，只欠东风。 127.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

128.吾生也有涯，而知也无涯。 129..往者不可谏，来者犹可追。

130.为山九仞，功亏一篑。 131.亡羊补牢，犹未为晚。

132.学而不思则罔，思而不学则殆。 133.夕阳西下，断肠人在天涯。

134.学，然后知不足；教，然后知困。 135.衔远山，吞长江。

136.学而不厌，诲人不倦。 。

●事常与人违，事总在人为。

●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。 ●驾驭命运的舵是奋斗。

不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 ●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。 ●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。 ●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。 ●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

●只有登上山顶，才能看到那边的风光。 ●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

●只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。 ●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。 ●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。 ●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 ●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。 ●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。 ●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。 ●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。 ●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

●脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。 ●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。 ●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。 ●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。

你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。 ●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。

●机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拼搏，因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗. ●骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧，荡起生命之舟，不必依 恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵. ●盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦. ●如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石. ●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. ●山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。

●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。 ●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。

●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。 ●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。

●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。 ●沙漠里的脚印很快就消逝了。

一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。 ●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。

●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。 ●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。

●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。 ●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。

●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。 ●行路人，用足音代替叹息吧！ ●假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。

●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。 ●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。

●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。 ●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。

●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。 ●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。

●希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。 ●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。

●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。 ●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。

●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。 ●站在巨人的肩上是为了超过巨人。

●泉。

●事常与人违，事总在人为。

●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。 ●驾驭命运的舵是奋斗。

不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 ●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。 ●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。 ●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。 ●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

●只有登上山顶，才能看到那边的风光。 ●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

●只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。 ●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。 ●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。 ●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 ●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。 ●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。 ●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。 ●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。 ●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

●脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。 ●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。 ●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。 ●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。

你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。 ●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。

●机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拼搏，因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗. ●骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧，荡起生命之舟，不必依 恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵. ●盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦. ●如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石. ●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. ●山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。

●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。 ●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。

●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。 ●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。

●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。 ●沙漠里的脚印很快就消逝了。

一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。 ●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。

●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。 ●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。

●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。 ●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。

●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。 ●行路人，用足音代替叹息吧！ ●假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。

●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。 ●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。

●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。 ●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。

●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。 ●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。

●希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。 ●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。

●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。 ●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。

●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。 ●站在巨人的肩上是为了超过巨人。

●泉。

我身上所有一切优秀的品质都要归于书籍。

———高尔基

生活里没有书籍，就好象没有阳光，智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。

———莎士比亚

多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。

———冰心

书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。

———严文井

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。

——歌德

每个有知识的人，应该在自己的一生中，好好读上8-10本书。究竟该读哪些书？若想了解这点，那至少得读上15000本才行。

——巴比达

仅在字母、文字和书页中浏览一番——这不是读书。阅览和死记——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。

——巴金

我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。

——高尔基

书籍使人变得思想奔放。

———革拉特珂夫

书籍使人们成为宇宙的主人。

———巴甫连柯

1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

―――《孟子》

2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。

―――约翰？？高而斯华馁

3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

―――卢梭

4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

―――罗素

5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。

―――苏霍姆林斯基

6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

―――屠格涅夫

7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。

―――伊？？谢？？科恩

8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

―――汤因比

9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。

―――陈家琪

10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。

―――蒙田

1、一个领导人要把一个角色演得成功，必须自己适合演这个角色。

——〔美〕尼克松：《领导者》

2、一个国家领导人的首要职责是求得自身和国家的生存。

——〔新〕李光耀，引自尼克松《领导者》

3、政治家如果走错一步路，不是使国家遭到灭亡，就是使国民陷于贫困。

——〔日〕松下幸之助：《工作、生活、梦》

4、凡是真正杰出的帝王、君主或政治家，只有使自己成为为民众的福利而行使其权力的人，才能与其称号相符；只有彻底成为这种公仆的人，才能称得上胜过一般当权者的真正的领袖。

——〔日〕池田大作：《权力的魔性》

5、身为一个领导者，最重要的是能做到宽严并济。

——〔日〕松下幸之助：《工作、生活、梦》

6、领导者的资格，决定于有无责任心，而其责任心的大小、强弱，又决定着人格的伟大程度。

——〔日〕池田大作：《我的人学》

7、不以成为领导者而自满，一定要做乐队指挥那样的人。

——〔日〕大平正芳，引自《昭和宰相列传》

8、指出政府应该达到的适当的目的，是思辨哲学家的职责。而找出达此目的适当方法并有效地利用它们，是政治家即行动中的哲学家的职责。

——〔英〕伯克：《论当前不满情绪产生的原因》

9、凡是真正应该被称作政治活动家的人，即使他们的肉体已经死去，但他们在政治上是不会死去的。

——〔苏〕列宁：《列宁选集》

10、在这开阔的林荫大道尽头，就是那些巨人的圣殿，我们已经站在他们的肩上。

——〔美〕里根，引自坎农《从演员到总统：罗纳德·里根》

11、领导人的最伟大的贡献往往在他去世以后才显现。

——〔美〕尼克松：《领导者》

12、伟大的活动家总是应伟大的历史要求而产生的。

——〔俄〕留里科夫

13、政治家造就时势，时势造就政治。

——〔美〕希拉德：《丹尼尔·韦伯斯特的生平与贡献》

14、统治者就是坐在历史这辆汽车的方向盘前面的人，他既开动汽车，又随着汽车而动。

——〔美〕基辛格，引自安瓦尔·萨达特《回忆录》

15、搞政治的人如果没有当总统的野心，那就是平庸之辈。

——〔韩〕金泳三，引自《南朝鲜总统候选人其人其事》

1. 做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 ——法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家 卢梭

2. 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 ——教育家陶行知

3. 没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。 ——前苏联教育家 苏霍姆林斯基

4. 教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。 —— 巴特尔

5. “良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。 ——捷克教育家 夸美纽斯

6. 我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育与前两种完全背道而驰。 ——法国思想家，法学家 孟德斯鸠

7. 教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。 ——作家、教育家 叶圣陶

8. 教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。 ——19世纪俄国教育家 乌申斯基

9. 教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。 —— 魏书生

10. 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——教育家 陶行知

关历史方面的名人名言：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.——唐太宗 只有传记是真实的历史.——卡莱尔（英）《新闻评论》●历史是胜利者的宣传.——汤因比（英）《汤因比论汤因比》●人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史.——波普（英）《公开社会及其敌人》——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》●历史是一出没有结局的戏.每个结局都是这出戏的新情节的开始.——彼得·海尔（荷）《在历史中遭遇》●人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史.——恩格斯（德）《自然辩证法》●历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林.——车尔尼雪夫斯基（俄）《车尔尼雪夫斯基》●比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴.大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智.——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》●历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现.——阿伦·尼文斯（美）《历史学导论》●人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利.——泰戈尔（印度）《飞鸟集》●后之视今，犹今之视昔.——班固（汉）《汉书·京房传》●执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古.——魏源（清）《默觚·治篇五》●历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界.这是全靠雄健的精神才能够冲过去的.——李道钊（现代）《艰难的国运与雄健的国民》●人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史.——毛泽东（中）《周恩来在第三届人大一次会议上的报告》●旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！——老舍（中）《四世同堂》●历史是不能容纳谎言的……——唐弢（中）《只是过剩》●历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊.——余秋雨（中）《艺术创造工程》●历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去.——廖沫沙（中）《廖沫沙杂文集·历史重复》●历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样.——华岗（中）《中国历史的翻案》●历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍.——范文澜（中）《范文澜历史论文选集·戊戌变法的历史意义》●历史是严峻的.历史并不是个任人打扮的小姑娘.——古华（中）《芙蓉镇·人情·鬼情》●历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的.——乔万尼奥里（意）《斯巴达克思》●历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料.——休谟（英）《论历史研究》●历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人.——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》●历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情.——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》●历史又可教我们以智慧和价值的相对性.——莫洛亚（法）《书卷长留伴一生》——歌德（德）《歌德的格言和感想集》●路是脚踏出来的，历史是人写出来的.人的每一步行动都在书写自己的历史.——吉鸿昌（清）《吉鸿昌》。

在艺术作品中，最富有意义的部分即 是技巧以外的个性。——林语堂 艺术是精神和物质的奋斗。——宗白 华 艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁 艺术并不超越大自然，不过会使大自 然更美化。——塞万提斯 耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听 不到的旋律更美妙。——罗根 美是艺术的目的和推动力。——冈察 洛夫 艺术是发扬生命的，死神所在的地方 就没有艺术。——罗曼·罗兰 除了艺术之外，没有更妥善的逃世之 方；而要与世界联系，也没有一种方法比 艺术谩）ぉじ？德 艺术的伟大意义，基本上在于它能显 示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情 的世界。——罗曼·罗兰 韵律有一种魔力，它甚至会使我们相 信我们怀有最崇高的感情。——歌德 艺术是高尚情操的宣泄。——穆尔 艺术家是美的事物的创造者。——郁 达夫 任何美的艺术品都不可能没有一点小 小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这 些小小的瑕疵。——迦迪那 每当一位艺术家逝去，人类的一些幻 想也随之而逝。——罗斯福 音乐是人生的艺术。——施特劳斯 音乐是空气的诗歌。——保罗 音乐是耳朵的眼睛。——谚语 艺术乃德行的宝库。——巴尔扎克 如果没有音乐，生活就是一个错误。 ——尼采 许多年轻人在学习音乐时学会了爱。 ——莱杰 领悟音乐的人，能从一切世俗的烦恼 中超脱出来。——贝多芬 诗是寄寓于文字中的音乐，而音乐则 是声韵中的诗。——福莱 话语尽，音乐始。——海涅 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德 和宗教观念的享受。——爱迪生 为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒 更有意义。——毛姆 简洁是艺术性的第一个条件。——陀 思妥耶夫斯基 艺术使自然更完美。——雷诺兹 艺术不是技艺，它是艺术家体验了的 感情的传达。—ち蟹颉ね卸固？BR>；艺术 的敌人就是不学无术。——塞·约翰逊 艺术的基础存在于道德的人格。——罗斯金 伟大的艺术从来就是最富于装饰价值 的。——毛姆 艺术与科学既不同而又互相关联；它 们在审美的方面交会。——克罗齐 一个敏感的人，即使在最痛苦的时候 也能找到美的因素。——阿尼克斯特 美，是人喜欢某种事物时的感受。美 所带来的快乐是一种没有利害关系的、自 由的快乐。——瓦西列夫 哪里有美，哪里就有爱，大自然的造 物总是相辅相成，它给你美貌，你更能获 得爱情。——希斯 美与善是不可分割的，因为二者都以 形式为基础；因此，人们通常把善的东西 也称赞为美的。——阿奎那 从美的事物中找到美，这就是审美教 育的任务。——席勒 文学的目的，是帮助人了解自己本身 ，提高他的自信心，激发他对于真理的企 求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人 们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂中的 羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高 尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己 的生活的事情。这就是我的公式。——高 尔基 对文学工作的渴望基本上是个人的一 种自然的、健康的愿望，他想用文字来表 现和描绘人们的内心生活和外部生活的无 穷尽的、形形色色的现象，借此达到与人 民群众的结稀）

诚实是艺术的最大要素。只要总对自 己诚实，艺术就总在那里。 ——柯尼利亚（德 ） 艺术的内涵，是多么的美呵！——凡高美是艺术的最高原理，同时也是最 高的目的。——歌德像为了保持健康需 要体操一样，为了保持精神的健全，也需 要艺术的教训。——柏拉图艺术的伟大 意义，基本上在于它能显示人的真正感情 ，内心生活的奥秘和热情的世界。——罗曼·罗兰 艺术是一种享受，一切享受中 最迷人的享受。

1、知识就是力量。——托·霍布斯。

2、知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这支曲子里依依次响起各民族的声音。——歌德。

3、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。——弗朗西斯·培根。

4、知识，当智慧无力驾驭它时，会像一匹倔犟的马掀翻它的骑手。——弗·夸尔斯。

5、人如果没有知识，无异于行尸走肉。——托·因哲伦德。

6、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。——达·芬奇。

7、知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候，才是真正的知识。——托尔斯泰。

8、知识是头上的花环，而财产是颈上的枷锁。——伊朗。

9、知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品。——第欧根尼。

20世纪有三句名言：一是马丁.路德.金的“我有一个梦”；二是丘吉尔的“永不放弃”；三是爱因斯坦说的“享受生活”。就人生而言，这三句话是有机的统一体，因为有了梦就不能放弃，而不放弃的原因是为了享受生活。

一

前牙买加，现克罗地亚的奥蒂是一个世界级水平的田径运动员，今年已47岁了，但她还在百米跑道上与儿女辈的一代人争锋。对奥蒂这样的行为和精神，只能用“不可思议”或“难以想象”来解释。实际上，自奥蒂走进田径赛场以来，她已获得过多种级别的冠军，但是很遗憾，她从没在奥运会上得到过金牌。当然，从今日女子百米赛的现状来看，即便奥蒂能参加北京奥运会，她也几乎没有得金牌的可能，但奥蒂仍是执拗地在跑道上与年轻人比肩。很多世人不明白奥蒂这样的顽强究竟是为了什么？我理解，因为奥蒂说过“我有一个梦”！

世界上任何一个具备社会属性的人，心中都有一个梦，至于能不能梦想成真，则是另外一回事。但人活在世上绝对不可以没有梦，如果没有梦，那就不是生活有没有意义的问题，而是有没有必要活着的问题。

二

日本松下电器公司总裁松下幸之助出身很贫寒，年轻时去一家电器厂求职，工厂的人事主管看着这个衣衫破旧，身材瘦小的青年说：我们现在不缺人，一个月后你再来看看吧。这本是个推辞，但一个月后松下却真的来了，那位人事主管敷衍着说：过几天再说吧。可几天后松下又来了，主管只得以松下衣服太邋遢来搪塞。于是松下借钱买了一套像样点的衣服穿上再去面试，那主管见松下如此较真，只好问：你懂多少电器方面的知识？松下摇了摇头。主管回绝道：那我们还是不能要你。不料两个月后，松下又走进那家工厂并对主管说，请你考核我的电器知识。下面的事我不说大家也猜得出了。后来有人问松下为何如此执着时，松下只回答了一个词：永不放弃！

当一个人有一种需求，或者说是有了一个梦的时候，那就一定要牢记“永不放弃”，这与需求的实现和梦的成功不能相提并论，因为“永不放弃”主要是考验一个人或一个集体，一个国家或一个民族的意志和毅力。

三

从更为广泛的意义上来说，“我有一个梦”表现了人类社会的共性追求，而“永不放弃”则体现出人类社会应有的个性精神，但不管是“我有一个梦”，还是“永不放弃”，最终都归结为“享受生活”，因为“享受生活”才是人类社会的终极目标。今天，我们所有文化艺术的创造，所有科学技术的发明，所有努力和辛劳的工作，所有意识形态和价值观念的争论，不都是为了实现人类所追求的美好生活吗？我臆测这就是爱因施坦要谆谆告诫人们“享受生活”的真正原因！

让我们记住上个世纪三个伟人这三句至理名言，特别是由于人为或客观因素的作祟，个人或群体生存状态正陷于困顿的人们，更要铭记这三句话。因为，这不仅是教诲你对生活要有信心和希望，更会使你对生活有理智和清醒的认识！

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

百尺竿头，更进一步。不降其志，不辱其身。

不为穷变节，不为贱易志。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

经济建设和文化建设，好像一辆车子的两个轮子，相辅而行。——周恩来良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

——爱默生不学礼，无以立。——孔子人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈。

1、一个领导人要把一个角色演得成功，必须自己适合演这个角色。

——〔美〕尼克松：《领导者》

2、一个国家领导人的首要职责是求得自身和国家的生存。

——〔新〕李光耀，引自尼克松《领导者》

3、政治家如果走错一步路，不是使国家遭到灭亡，就是使国民陷于贫困。

——〔日〕松下幸之助：《工作、生活、梦》

4、凡是真正杰出的帝王、君主或政治家，只有使自己成为为民众的福利而行使其权力的人，才能与其称号相符；只有彻底成为这种公仆的人，才能称得上胜过一般当权者的真正的领袖。

——〔日〕池田大作：《权力的魔性》

5、身为一个领导者，最重要的是能做到宽严并济。

——〔日〕松下幸之助：《工作、生活、梦》

6、领导者的资格，决定于有无责任心，而其责任心的大小、强弱，又决定着人格的伟大程度。

——〔日〕池田大作：《我的人学》

7、不以成为领导者而自满，一定要做乐队指挥那样的人。

——〔日〕大平正芳，引自《昭和宰相列传》

8、指出政府应该达到的适当的目的，是思辨哲学家的职责。而找出达此目的适当方法并有效地利用它们，是政治家即行动中的哲学家的职责。

——〔英〕伯克：《论当前不满情绪产生的原因》

9、凡是真正应该被称作政治活动家的人，即使他们的肉体已经死去，但他们在政治上是不会死去的。

——〔苏〕列宁：《列宁选集》

10、在这开阔的林荫大道尽头，就是那些巨人的圣殿，我们已经站在他们的肩上。

——〔美〕里根，引自坎农《从演员到总统：罗纳德·里根》

11、领导人的最伟大的贡献往往在他去世以后才显现。

——〔美〕尼克松：《领导者》

12、伟大的活动家总是应伟大的历史要求而产生的。

——〔俄〕留里科夫

13、政治家造就时势，时势造就政治。

——〔美〕希拉德：《丹尼尔·韦伯斯特的生平与贡献》

14、统治者就是坐在历史这辆汽车的方向盘前面的人，他既开动汽车，又随着汽车而动。

——〔美〕基辛格，引自安瓦尔·萨达特《回忆录》

15、搞政治的人如果没有当总统的野心，那就是平庸之辈。

——〔韩〕金泳三，引自《南朝鲜总统候选人其人其事》

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格 重复是学习之母。

——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

——佚 名 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。

——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 ——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回 好问，是好的。

……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。

——陶铸 引自《理想。情操。

精神生活》 惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。 ——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。

喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上， 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。 ——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。

——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。 ——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》 要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。

——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。

我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。 ——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》 我们要振作精神，下苦功学习。

下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 ——毛泽东引自《做革命的促进派》 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。

——毛泽东 引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》少壮不努力，老大徒伤悲 天道酬勤 冰冻三尺非一日之寒 莫等闲，白了少年头，空悲切 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。

（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。

（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。

（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。

（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。

（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。

（新唐书。

1、音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清流；首先，是陶冶性情的熔炉。——冼星海

2、音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。——维克多·雨果

3、音乐不只是表达的艺术，它还是能引起激动的艺术。——（法）费提斯

4、音乐常使死亡迟延。——伊索

5、音乐歌颂人们的生活，引导人们走向光明的未来。——（苏）普罗科菲耶夫

6、音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。——歌德

7、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。——卢梭

8、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基

9、音乐教育——不是培养音乐家，首先是培养人。——苏霍姆林斯基

10、音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。——柏拉图

名言警句，主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。

名言警句是人们在实践中的经验教训的提炼和总结，是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。思想品德是一门德育课程，它不需要深奥的理论和教条，它需要的是各种浅显易懂、生动活泼的实例和人性化的引导。

在教学过程中，巧用名言警句，有利于学生正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好，学会正确地做人和处事，对最终上活、上好思想品德课作用较大。本文试从名言名句在思想品德课教学中的作用及使用时的注意点，谈几点粗浅的看法，以求教于同仁。

一、发挥名言警句的作用 名言警句是新教材的一大“亮点”。它不仅反映了教材在结构体系、语言文字、版式设计等方面求实、求活、求新的探索，更体现了教材着眼于提高学生的阅读和能力，引导学生主动思考、积极探究的特点。

因此，教师应充分认识名言警句作为一种引导、激活、推动教学的手段，发挥其释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能，并通过各种方法和途径充分发挥其作用。 1、创设情境，导入新课。

教学实践证明，教师要善于创设一些使学生对新知识产生兴趣而又急切渴求寻根刨底的教学情境，使学生进入“心求通而未得”的最佳状态，促使学生在积极的思维活动中自学主动地探求新知识，以达到较为理想的教学境界。名言警句往往为学生所喜闻乐见，对于激发学生的兴趣，顺利引入新课作用较大。

如在教学“做情绪的主人”这一内容，我就利用教材中“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”这一名言直接导入：“同学们都知道‘笑一笑，十年少；愁一愁，白了头’这句老话，说的是人的心情舒畅、愉快，就能延缓衰老，保持青春；而终日忧愁、郁闷，则容易迅速衰老，早生白发。古人的这句话说明情绪对人的健康十分重要。

我们要健康地成长，就要尽可能多一些乐观，多一些欢笑，减少烦恼和不快。但是，生活能永远阳光灿烂，没有风雨吗？人生道路真能一帆风顾，没有困难和挫折吗？显然不会，因而，每个人就要努力学会调控自己的情绪……”这样便自然引入新课。

2、概括提炼，揭示主题。 有些名言警句本身是课本内容演绎、归纳、解释、论证的结果，当然可以作为相关内容的主题；而且这种概括自然有力，言简意赅，能起到画龙点睛的教学效果，能使学生更深刻地懂得人生哲理。

如在“身边的诱惑”教学内容中，结尾有一句“学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收”，这显然是一个很好的概括，非常生动地说明了要控制自己的行为，学会拒绝各种诱惑；否则，沉迷于闲逸游戏，就会荒废学业，最后收也收不住，成为一个社会的废人。在教学过程中，我通过这样的引用讲解，较好地揭示出教学主题。

3、调节情绪，活跃气氛。 德国教育家第斯多惠曾指出：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”

然而热烈活泼的教学气氛不会自然形成，也不是永恒不变的。教师应该运用行之有效的手段来制造和烘托课堂教学的气氛，使学生产生一种新鲜感和强烈的求知欲，从而自然融入教学主题。

而恰当地运用名言警句，就可以激发学生的求知欲望和好奇心。名言警句琅琅上口，简约而有力量。

恰当地运用名言警句，能起到很好的调节气氛的作用，以激发学生的注意力，唤起学生的兴趣。例如，在组织学习“做学习的管理者”这一内容时，我适时地引用了一些名言警句：“有些同学执行学习计划时，往往拖拖拉拉，‘弹性’太大，总认为‘明日复明日，明日何其多’，殊不知‘我生待明日，万事皆磋砣’。

可是也有不少同学认为‘盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人’。

那么，同学们，平时你是怎样安排时间的呢？有没有需要改进的地方？”一石激起千层浪。同学们纷纷议论起来，课堂气氛也便活跃起来了。

4、印证教学内容，增强说理效果。 作为一门德育课程，纯粹的理论阐述或逻辑演绎会扼杀这门学科的活力，以此为基础的书面考试更难显现实际的教学效果，而以相关名言警句加以佐证，则可以使学生感受到，课本的要求并非是死板的教条，而是前人在实践中遇到的成功经验和失败教训的宝贵总结，是一种实实在在的探索成果。

这就能使学生产生一种真实感和实用感，不再认为是空洞的说教，这是学习动力的重要之源。例如，七年级下册第三课最后一目“多实践、多锻炼”，教材最后引用了南宋诗人陆游的诗：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，以使学生进一步认识“只有在社会生活中反复锻炼，不断实践，才能逐步提高自立能力”这一主题。此外，我们还可以运用名言警句，从不同的角度说明同一个道理，增强说理的效果。

如在讲解积累的重要性时，我们可以列举“千里之行，始于足下”、“涓涓细流，汇成江海”、“聚沙成塔，集腋成裘”等句子；“探索世界的奥妙”中讲到“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”时，也可以用“第一个吃螃蟹的人”、“尝尝李子的滋味”、“坐井观天”、“夜郎自大”等正反俗（成）语，以加。

1、只有在集体中，个人才能bai获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。

——马克思、恩格斯2、友谊du，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一zhi切的意识。——奥斯特洛夫斯基3、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。

哪一天你若和集体脱离，那便是末路dao的开始。——奥斯特洛夫斯基4、没有自我教育就没有真正的教育。

这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起专着重大的作用。——苏霍姆林斯基5、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。

因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于属培训好的社会公民的。——培根。

其他造句