关于修身励志方面的名言警句

志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》

任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满 徐特立

先相信自己，然后别人才会相信你。 罗曼·罗兰

要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功 威尔逊

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 李清照

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼

只有满怀自信的人.才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中.并实现自己的意志.--高尔基

能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书•画策》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

人.只要有一种信念.有所追求.什么艰苦都能忍受.什么环境也都能适应.--丁玲

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 周恩来

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》

每个天才的产生，必是热忱的产物。 本杰明·狄斯拉里

生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

以修身自强，则名配尧禹。——《荀子•修身》

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》

我们应该有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到——居里夫人

只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。——高尔基

001 满招损 谦受益 002 抱素怀朴 安性约身 003 秉心真实 矢口贞诚 004 不攻人短 莫矜己长 005 藏器学海 崇德效山 006 澹泊明志 宁静致远 007 读圣贤书 行仁义事 008 笃礼崇义 抱淑守真 009 干国家事 读圣贤书 海瑞自题联 010 刚毅多略 文雅少俦 011 光明正大 朴诚坚贞 012 好花半开 美酒微醺 013 精神万古 气节千秋 014 苦由欲生 悲从心来 015 宽宏大量 远瞩高瞻 016 宽人三尺 利己一丈 017 宽以济猛 俭能养廉 018 落时自舞 逝后闻香 019 莫笑人短 勿恃己长 020 贫不学吝 默无过言 021 贫贱难移 威武不屈 022 生作人杰 死为鬼雄 023 失意休馁 得势莫狂 024 事理通达 心气平和 025 淑身涉世 谨行慎言 026 俗心可鄙 流言莫畏 027 文为人表 礼是身基 028 胸中正气 雪里芭蕉 029 一言九鼎 只字千钧 030 以身作则 与德为邻 031 英雄无种 良玉须雕 032 愿闻己过 求通民情 033 云山风度 松柏精神 034 澡身浴德 矩步规行 035 知足常乐 无欺自安 036 忠信难克 坚贞不移 037 把酒知今是 观书悟昨非 038 鄙帚尝自珍 糟糠多相惜 039 不矜威益重 无私功自高 赵朴初题陈毅故居 040 不俗即仙骨 多情乃佛心 苏州：张照题网师园琅轩圃，在苏州葑门十全街（林散之赠侄女端木 041 不随时俯仰 自得古风流 042 不息身方健 无私心自宽 043 长笑对高柳 贞心比古松 清人集句楹帖李颀李白 044 待人胜待己 推腹更推心 045 淡心复静虑 神怡体自舒 046 道德为原本 知识极诚明 047 读书得真趣 怀古生远思 048 多言即少味 无欲斯有为 049 恩怨挥手断 是非随心平 050 改过如芟草 育才似栽花 051 格超梅以上 品在竹之间 郑板桥题安徽黄山 052 乖逆而心顺 荣辱以自安 053 海量由船荡 宽怀任马驰 054 涵养须用静 进学在致知 055 红梅耐寒霜 明珠不染尘 056 积学以储宝 酌理以富才 057 己过勿惮改 未然当先思 058 经伦涵万物 磊落冠群英 059 静耕心上田 谨行脚底船 060 静里思三益 闲居守四箴 061 静思天下事 多读古人书 062 恪勤在朝夕 言行寡悔尤 063 礼貌风流美 文明大雅存 064 立品同白玉 读书到青云 065 立身宜得地 歇足易求安 066 砺勤以养志 持简而修身 067 名利淡如水 事业重如山 068 明耻志始立 知怒身方进 069 攀山将磨志 瞰海能忘忧 海盐云岫庵山门 070 片言寄心语 一纸报平安 071 让人非我弱 得志莫离群 072 人无信不立 天有日方明 073 忍中乾坤大 笑里学问多 074 如意事常少 敢言人所难 075 三思方举步 百折不回头 076 升高必自下 谨始惟其终 077 失意休气馁 得势莫猖狂 078 事业由凡始 道德在躬行 079 守道以立名 修身以俟时 080 守分身无辱 知机心自闲 081 守身为人节 寡欲是全功 082 殊姿各独立 素志庶可求 083 文品清时贵 功名晚节难 084 我心本自然 此身是他物 085 无过方自慰 有理始心安 086 无言先立意 未啸已生风 087 无欲而名立 理得则心安 088 笑则喜颜回 忍而宽子路 089 心淡神如水 恩重义是天 090 心净得真趣 意闲识安乐 091 心净知雪白 意淡识松青 092 心静笔墨老 人闲字句工 093 心平欲不侵 气和意自安 094 心在水晶域 直如朱丝绳 095 行修而名立 得理则心安 096 修身立宦海 持德鉴青天 097 修身如执玉 种德胜遗金 098 虚心成大器 劲节见奇才 099 抑人是自抑 扬人其自扬 100 有容德乃大 无私心自安 051 格超梅以上 品在竹之间 郑板桥题安徽黄山 052 乖逆而心顺 荣辱以自安 053 海量由船荡 宽怀任马驰 054 涵养须用静 进学在致知 055 红梅耐寒霜 明珠不染尘 056 积学以储宝 酌理以富才 057 己过勿惮改 未然当先思 058 经伦涵万物 磊落冠群英 059 静耕心上田 谨行脚底船 060 静里思三益 闲居守四箴 061 静思天下事 多读古人书 062 恪勤在朝夕 言行寡悔尤 063 礼貌风流美 文明大雅存 064 立品同白玉 读书到青云 065 立身宜得地 歇足易求安 066 砺勤以养志 持简而修身 067 名利淡如水 事业重如山 068 明耻志始立 知怒身方进 069 攀山将磨志 瞰海能忘忧 海盐云岫庵山门 070 片言寄心语 一纸报平安 071 让人非我弱 得志莫离群 072 人无信不立 天有日方明 073 忍中乾坤大 笑里学问多 074 如意事常少 敢言人所难 075 三思方举步 百折不回头 076 升高必自下 谨始惟其终 077 失意休气馁 得势莫猖狂 078 事业由凡始 道德在躬行 079 守道以立名 修身以俟时 080 守分身无辱 知机心自闲 081 守身为人节 寡欲是全功 082 殊姿各独立 素志庶可求 083 文品清时贵 功名晚节难 084 我心本自然 此身是他物 085 无过方自慰 有理始心安 086 无言先立意 未啸已生风 087 无欲而名立 理得则心安 088 笑则喜颜回 忍而宽子路 089 心淡神如水 恩重义是天 090 心净得真趣 意闲识安乐 091 心净知雪白 意淡识松青 092 心静笔墨老 人闲字句工 093 心平欲不侵 气和意自安 094 心在水晶域 直如朱丝绳 095 行修而名立 得理则心安 096 修身立宦海 持德鉴青天 097 修身如执玉 种德胜遗金 098 虚心成大器 劲节见奇才 099 抑人是自抑 扬人其自扬 100 有容德乃大 无私心自安 这儿还不少../zhili/duilianjj_10_03.htm。

修身以不护短为第一长进。

人能不护短，则长进者至矣。 ------吕坤 日省其身，有则改之，无则加勉。

-------朱熹 正已而不求于人。 ------礼记 富贵不傲物，贫贱不易行。

------晏子 学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。 --------格言 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

---------礼记 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ---------列夫·托尔斯泰 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

-------礼记 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --------孔子 高行微言，所以修身。

--------黄石公 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 -------胡居仁 君子之守，修其身而天下平。

-------孟子 修其本而末自应。 --------苏轼 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。

------《养正遗规》君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ------诸葛亮 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

-------莎士比亚 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。

教育其实是一种从早年就起始的习惯。 --------培根 人支配习惯，而不是习惯支配人。

---------奥斯特洛夫斯基 习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。

--------普鲁斯特 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 -------塞涅卡 为了失恋而耽误前途，是一生的损失。

------霍海 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。 --------巴尔扎克 习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。

出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。 习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。

当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。 ---------奥里亚娜·法拉奇 习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。

--------沃维纳格 任何事物都不如习惯那样强有力。 --------奥维德 熟习减除对于事物的恐惧。

--------伊索 习惯使我们顺从一切。 --------伯顿 习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。

-------狄斯累利 习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 --------塞缪尔·约翰逊 习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。

--------托马斯·富勒 在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。 --------席勒 美德大都包含在良好的习惯之内。

-------帕利克 少成若天性，习惯如自然。 ---------班固 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

---------陀思妥耶夫斯基 去谗贱货，所以修身。 ---------康有为 趁年轻时养成好习惯。

---------佚名 凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

---------徐世昌 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 --------礼记 思想（且不论好坏与否）------行为-----习惯，这就是人生的规律。

------特赖因 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ------孔丘 君子不可以不修身。

------子思。

1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。

——康德2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。——柯罗连科3、吾日三省吾身：为人谋（事）而不忠乎？与友交而不信（诚实）乎？传（老师传授的道理）不习乎？——孔丘4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。

——拉罗什富科5、青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然"不能自给"，却过着最充实的生活。——艾芙·居里7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。

——爱因斯坦8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。——安德烈·马尔罗9、对心灵来说，没有微不足道的小事。

心灵能将一切放大。——巴尔扎克10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说："我总是无知的。

"——巴甫洛夫11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。——比彻12、人生有七尺之形，死为一棺之土。

惟德扬名，可以不朽。——曹丕13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。

——陈寿14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——程颐15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。

——德莱塞16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。

连长指导员不以身作则，就带不出好兵来；领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。 ——修养17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。

——恩格斯20、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。——凡·高21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹22、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。——房龙22、德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。

德比于上则知耻，欲比于下则知足。——傅玄23、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。

——富兰克林24、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——甘地25、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

——高尔基26、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。——高尔基27、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。

疑惑随着知识而增长。——歌德28、干国家事，读圣贤书。

——海瑞29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈30、一个人的品质就是他的守护神。

——赫拉克利特31、不是无知本身，而是对无知的无知，才是对知识的扼杀。——怀特海32、人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。

——霍尔巴赫33、人类中有自然形成的贵族，他们的基础是道德和才能。——杰斐逊34、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。

——康德35、故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊36、胜人者有力，自胜者强。

——李耳37、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的滋力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。——列夫·托尔斯泰38、我们的党员，不但要在艰苦、因难的以至失败的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养。

——刘少奇39、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向40、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。

——卢克莱修41、社会道德的实践给人们的心中带来了人类的爱。正是因为做了好事，人才变成了好人。

——卢梭42、已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。——陆九渊43、学道至于乐，方能真有所得。

——罗大经44、即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。——罗曼·罗兰45、生活中有了这种精神--意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所完全掠夺的快乐。

——罗素46、读书向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。——洛克47、每个人都是一个月球，有一个阴暗面，从不让任何人看见。

——马克·吐温48、礼貌不用花钱，却能赢得一切。——玛丽·蒙塔古49、良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆50、敌人的武力是不能征服我们的，这是已经得到证明了。

资产阶级的捧场则有可能征服我们队伍中的意志薄弱者。——毛泽东51、中国革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大、更艰苦。

务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，。

子曰∶”唯仁者能好人，能恶人。”

子曰∶”当仁，不让于师。”

子曰：”里仁为美，择不处仁，焉得知？”

子曰：”不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

颜渊问仁。子曰：”克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：”请问其目。”子曰：”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：”回虽不敏，请事斯语矣！”

仲弓问仁。子曰：”出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：”雍虽不敏，请事斯语矣！”

司马牛问仁。子曰：”仁者，其言也讱。”曰：”其言也讱，斯谓之仁矣乎？”子曰：”为之难，言之得无讱乎？”

樊迟问仁。子曰：”居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。”

樊迟问仁。子曰：”爱人。”问知。子曰：”知人。”樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：”乡也，吾见于夫子而问知，子曰：『举直错诸枉，能使枉者直。』，何谓也？”子夏曰：”富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

子张问仁于孔子。孔子曰：”能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：”恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

17. 子贡问为仁。子曰：”工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

孟武伯问：”子路仁乎？”子曰：”不知也。”又问。子曰：”由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。””求也何如？”子曰：”求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。””赤也何如？”子曰：”赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。”

子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：”何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子曰：”志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

1.天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》

（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》

（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8.当仁，不让于师。 ——《论语》

（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）

11.君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》

（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

12.满招损，谦受益。 ——《尚书》

（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》

（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）

14.言必信 ，行必果。 ——《论语》

（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）

15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》

（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）

16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）

17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》

（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）

18.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）

19.不怨天，不尤人。 ——《论语》

（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）

20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》

（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

其他造句