佛教养心语录

莫大之祸，皆起于须臾之不能忍。

忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫，唯大智慧、大肚量的人才能做到。 有退步时须退步，得饶人处且饶人。

没有忍辱的功夫，无论是修持，做事都达不到理想，一句闲话就要计较，一点小小的折磨就受不了，这种没有力量应付环境的人，是不能担当任务和成就什么的。 善者不辩，辩者不善。

何以息谤？曰“无辩。”何以止怨？曰“不争。”

设有人谤我、毁我，自惭无道，概不计较。 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提，办事以尽心为有功。

赞谤由人，不必计较。谤可消业，何须烦恼？ 凡事付之一笑，与人无所不容。

我不识何等为君子，但看每事肯吃亏者便是。我不知何等为小人，但看每事好便宜者便是。

口才是银，沉默是金。 谨言为修行之要。

群居，守口；独坐，防心。 见己不是，万善之门；见人不是，诸恶之根。

持己，当从无过中求有过；待人当从有过中求无过。 谦退，是保身第一法；安详，是处事第一法；宽容，是待人第一法；恬淡，是养心第一法。

心事宜明，才华须藏。邦无道则隐，邦有道则现。

要养成敦厚正直的品格。敦厚故，隐恶扬善处处替人着想；正直故，急公好义，言所当言。

勿寻人小过而必究，勿乘人患难而相攻。 对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。

肯替别人着想，是第一等学问。 能媚我者必能害我，宜加防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。

势不可使劲尽，福不可使享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 气贵平和，情贵淡泊。

自己有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人有不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

恶恐人知便是大恶，善欲人知不是真善 。 嗜欲正浓时能斩断，怒气正盛时能按捺，此皆学问得力处。

黄金未为贵，安乐值钱多。 以上均摘自《修心进德嘉言集》（慧玉居士选编，福建莆田广化寺印赠），但愿对修身养性有所帮助。

莫大之祸，皆起于须臾之不能忍。

忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫，唯大智慧、大肚量的人才能做到。 有退步时须退步，得饶人处且饶人。

没有忍辱的功夫，无论是修持，做事都达不到理想，一句闲话就要计较，一点小小的折磨就受不了，这种没有力量应付环境的人，是不能担当任务和成就什么的。 善者不辩，辩者不善。

何以息谤？曰“无辩。”何以止怨？曰“不争。”

设有人谤我、毁我，自惭无道，概不计较。 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提，办事以尽心为有功。

赞谤由人，不必计较。谤可消业，何须烦恼？ 凡事付之一笑，与人无所不容。

我不识何等为君子，但看每事肯吃亏者便是。我不知何等为小人，但看每事好便宜者便是。

口才是银，沉默是金。 谨言为修行之要。

群居，守口；独坐，防心。 见己不是，万善之门；见人不是，诸恶之根。

持己，当从无过中求有过；待人当从有过中求无过。 谦退，是保身第一法；安详，是处事第一法；宽容，是待人第一法；恬淡，是养心第一法。

心事宜明，才华须藏。邦无道则隐，邦有道则现。

要养成敦厚正直的品格。敦厚故，隐恶扬善处处替人着想；正直故，急公好义，言所当言。

勿寻人小过而必究，勿乘人患难而相攻。 对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。

肯替别人着想，是第一等学问。 能媚我者必能害我，宜加防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。

势不可使劲尽，福不可使享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 气贵平和，情贵淡泊。

自己有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人有不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。 处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

恶恐人知便是大恶，善欲人知不是真善 。 嗜欲正浓时能斩断，怒气正盛时能按捺，此皆学问得力处。

黄金未为贵，安乐值钱多。 以上均摘自《修心进德嘉言集》（慧玉居士选编，福建莆田广化寺印赠），但愿对修身养性有所帮助。

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