佛教经典语句修心

修心诀 一、为什么要修心？ 二、本心被埋没、失落的原因 （一）为形所役 （二）与世浮沉 （三）积业成障 （四）逐相而迷（沉） （五）随想入阴 （六）作茧自缚 （七）瞒心昧己 （八）言多必失 三、如何拾回自己失落的心 （一）要知道自己的心--认知自己的心 （二）制心 （三）要常惺 （四）能舍 四、修心法要 一、为什么要修心？ 任何一个人升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。

人，是受思想支配，受认识指导。为什 么要修行？因我们从出生以后，由于自我意识的伸张，主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了，如果不修行，便一直扭曲下去，活的环境是个变态的环境，心，是个走了样子的心。

不修心，会活得很苦。 谈到修心，先搞清楚修的是哪一颗心？自己有几个心？用分类法，起码有两种。

儒家说：有人 心，有道心。 佛说：心为恶源。

又说：是心是佛，是心作佛。 由此可知，心有两种。

这两种心并不是用解剖学解剖出来的，而是我们自出娘胎这二种心就开始形成；十多岁时，雏形大体完成，受完教育以后，进入社会工作，人心不断地增强，道心不断地被埋没，如果说我们一生下来便是道心，那也不是事实。佛说：心为恶源。

又说：是心是佛，是心作佛，是不是矛盾？不是，心为恶源的心是妄心、是人心。能够作佛的心是真心，是本心。

人心是怎么形成的？ 它是由根、尘相对，第七识的自我意识，第六识的分别意识，透过五官的采集、见取、纳入 ……久而久之便形成了“表层意识”；在本心的表层上覆盖了一层尘垢，这尘垢便是我们经 常认为的“自我”。 佛说无我，是针对着我们的表层意识，说这不是你，根本没有你。

如果你认为这就是自己， 或自己的心，是绝对不正确的。 是心是佛，是心作佛的心，是原本的心，是摩诃般若，是心的原态，也是生命的共相。

这个 心本自具足，本自光明，本自圆满，是不须要修的。 须要修的是什么心呢？是我们的“表层意识”。

表层意识掩盖、埋藏了我们真实原本光明、圆满、一切具足的本心，要修的就是这个虚假妄 心--表层意识。 古人说：“借假修真”，不是借肉体修法身，而是借我们虚伪的意识来修正、恢复、发掘出 自己原本的真心。

如果问：你有心没有？你一定会说：我有心，我知道，我清楚，我不会把口袋里钱送给不相 干的人。我吃饭也不会吃进鼻孔里。

我清明在躬，很有理智……。 这并不正确，你是有一颗心；但是你现在没有心。

你原本的真心被六尘覆盖住了、埋没了，而你那个表层意识虚假的心，又支离破碎，四分五裂，欲振乏力，不起作用了。为什么？因为你缺乏一个完整、统一的心--昨天决定的事，今天你会否定；上午决定要做的事，下午又不做了。

你的理智时常和情感交战，欲望和 德性交战，你的心是矛盾的，不是统一完整的。 所以，修行，首先要把这个支离破碎、四分五裂的表层意层意识修好。

真心不用修。如果表层意识原本是好的，佛不会讲“心为恶源”；《尚书·大禹谟》亦不会说“人心惟危”。

所以表层意识是我们要修的对象；不但要修，而且大部分要扬弃。“借假修真”的前提必须先具备一个完整统一的“表层意识”；而且要给它开个孔道，让原本的真心出头来主宰这个统 一的表层意识。

如此，才有修心（行）的可能；否则，便是流于空谈。 二、本心被埋没、失落的原因 真心被埋没，真心给失落，真心被迷失，真心被六尘所覆盖，主要由于我们没有认知它、肯 定它、珍惜它，其错误原因如下： （一）为形所役 人的一生，忙忙碌碌，就是为这个肉体服务，我们所有的念头动机，都是根据肉体产生，古人说这叫“躯壳起念”，明明它是不永恒，不可贵，死了不多久就发臭，是具臭皮囊，但是我们却一生都在为它服务，做了它的奴隶。

绝大多数人，以大部分时间来侍奉这个肉体；给它吃，给它穿，它不美，要它更好看。所有患得患失，功利追求，都是为了这具肉体。

你的心既然做了肉体的奴隶，你的心就会因为被忽视而渐渐地遗忘、迷失、沉没在虚幻里了 。 （二）与世浮沉 人，大多没有当家作主的意志。

有些人写自己的传记，说他曾经做了些什么，那是大言不惭，那并不是他做的，是周遭的环 境为他安排、逼他做的，一如赵匡胤，黄袍加身当皇帝；又如黎元洪，从床底下被拉出来做 督都。 大多数人都是如此，百分之九十九点九的人都没有当家作主，都没有自己人生的方向，都只 是被环境所驱使，要他怎样，他就得怎样。

这就是与世浮沉--时间过去了，他的生命也腐 蚀、消失了。 因此，看相算命者大行其道，大多数人都被算定了，一生都摆不脱命运的支配。

其实，是大 多数人都不肯自己当家作主而与世浮沉，原本的自己真心才被淹没，不起作用的。 我们看了《了凡四训》以后，就知道人是可以当家作主，可以改变并主宰自己的命运的。

佛 经上说：“种子变，则命根变。”只要你发心，你的本质变了，素质提升了，顽铁忽然变成 黄金，价值自然就不同了。

我们修心，最重要的就是纠正、改变这一点；如不改变这一点，人就不可能成佛，就不可能 在茫茫业海中脱颖而出了。 （三）积业成障 业，是思想行为的总合，一如公司的业绩。

为什么叫各位反省？因为真正。

修心诀 一、为什么要修心？ 二、本心被埋没、失落的原因 （一）为形所役 （二）与世浮沉 （三）积业成障 （四）逐相而迷（沉） （五）随想入阴 （六）作茧自缚 （七）瞒心昧己 （八）言多必失 三、如何拾回自己失落的心 （一）要知道自己的心--认知自己的心 （二）制心 （三）要常惺 （四）能舍 四、修心法要 一、为什么要修心？ 任何一个人升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。

人，是受思想支配，受认识指导。为什 么要修行？因我们从出生以后，由于自我意识的伸张，主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了，如果不修行，便一直扭曲下去，活的环境是个变态的环境，心，是个走了样子的心。

不修心，会活得很苦。 谈到修心，先搞清楚修的是哪一颗心？自己有几个心？用分类法，起码有两种。

儒家说：有人 心，有道心。 佛说：心为恶源。

又说：是心是佛，是心作佛。 由此可知，心有两种。

这两种心并不是用解剖学解剖出来的，而是我们自出娘胎这二种心就开始形成；十多岁时，雏形大体完成，受完教育以后，进入社会工作，人心不断地增强，道心不断地被埋没，如果说我们一生下来便是道心，那也不是事实。佛说：心为恶源。

又说：是心是佛，是心作佛，是不是矛盾？不是，心为恶源的心是妄心、是人心。能够作佛的心是真心，是本心。

人心是怎么形成的？ 它是由根、尘相对，第七识的自我意识，第六识的分别意识，透过五官的采集、见取、纳入 ……久而久之便形成了“表层意识”；在本心的表层上覆盖了一层尘垢，这尘垢便是我们经 常认为的“自我”。 佛说无我，是针对着我们的表层意识，说这不是你，根本没有你。

如果你认为这就是自己， 或自己的心，是绝对不正确的。 是心是佛，是心作佛的心，是原本的心，是摩诃般若，是心的原态，也是生命的共相。

这个 心本自具足，本自光明，本自圆满，是不须要修的。 须要修的是什么心呢？是我们的“表层意识”。

表层意识掩盖、埋藏了我们真实原本光明、圆满、一切具足的本心，要修的就是这个虚假妄 心--表层意识。 古人说：“借假修真”，不是借肉体修法身，而是借我们虚伪的意识来修正、恢复、发掘出 自己原本的真心。

如果问：你有心没有？你一定会说：我有心，我知道，我清楚，我不会把口袋里钱送给不相 干的人。我吃饭也不会吃进鼻孔里。

我清明在躬，很有理智……。 这并不正确，你是有一颗心；但是你现在没有心。

你原本的真心被六尘覆盖住了、埋没了，而你那个表层意识虚假的心，又支离破碎，四分五裂，欲振乏力，不起作用了。为什么？因为你缺乏一个完整、统一的心--昨天决定的事，今天你会否定；上午决定要做的事，下午又不做了。

你的理智时常和情感交战，欲望和 德性交战，你的心是矛盾的，不是统一完整的。 所以，修行，首先要把这个支离破碎、四分五裂的表层意层意识修好。

真心不用修。如果表层意识原本是好的，佛不会讲“心为恶源”；《尚书·大禹谟》亦不会说“人心惟危”。

所以表层意识是我们要修的对象；不但要修，而且大部分要扬弃。“借假修真”的前提必须先具备一个完整统一的“表层意识”；而且要给它开个孔道，让原本的真心出头来主宰这个统 一的表层意识。

如此，才有修心（行）的可能；否则，便是流于空谈。 二、本心被埋没、失落的原因 真心被埋没，真心给失落，真心被迷失，真心被六尘所覆盖，主要由于我们没有认知它、肯 定它、珍惜它，其错误原因如下： （一）为形所役 人的一生，忙忙碌碌，就是为这个肉体服务，我们所有的念头动机，都是根据肉体产生，古人说这叫“躯壳起念”，明明它是不永恒，不可贵，死了不多久就发臭，是具臭皮囊，但是我们却一生都在为它服务，做了它的奴隶。

绝大多数人，以大部分时间来侍奉这个肉体；给它吃，给它穿，它不美，要它更好看。所有患得患失，功利追求，都是为了这具肉体。

你的心既然做了肉体的奴隶，你的心就会因为被忽视而渐渐地遗忘、迷失、沉没在虚幻里了 。 （二）与世浮沉 人，大多没有当家作主的意志。

有些人写自己的传记，说他曾经做了些什么，那是大言不惭，那并不是他做的，是周遭的环 境为他安排、逼他做的，一如赵匡胤，黄袍加身当皇帝；又如黎元洪，从床底下被拉出来做 督都。 大多数人都是如此，百分之九十九点九的人都没有当家作主，都没有自己人生的方向，都只 是被环境所驱使，要他怎样，他就得怎样。

这就是与世浮沉--时间过去了，他的生命也腐 蚀、消失了。 因此，看相算命者大行其道，大多数人都被算定了，一生都摆不脱命运的支配。

其实，是大 多数人都不肯自己当家作主而与世浮沉，原本的自己真心才被淹没，不起作用的。 我们看了《了凡四训》以后，就知道人是可以当家作主，可以改变并主宰自己的命运的。

佛 经上说：“种子变，则命根变。”只要你发心，你的本质变了，素质提升了，顽铁忽然变成 黄金，价值自然就不同了。

我们修心，最重要的就是纠正、改变这一点；如不改变这一点，人就不可能成佛，就不可能 在茫茫业海中脱颖而出了。 （三）积业成障 业，是思想行为的总合，一如公司的业绩。

为什么叫各位反省？因为真正。

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