中国古代关于礼的名言警句

君子耻其言而过其行 君子以夸夸其谈为耻。

而行动中总是力求做得更好！ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？ 君子务本，本立而道生。 君子树立做人的根本，也就出现了大道的最高境界。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。 君子求诸己，小人求诸人。

大意是说，君子做什么事情，首先考虑自己怎么做，失败了，也是检讨自己的过失。小人做什么事情，总是指望别人，失败了，也认为是别人的问题 子曰：“君子不重则不威。

学则不固。主忠信。

无友不如己者。过则勿惮改。”

君子不厚重就没有威严； 学习，就可以不粗鄙浅陋； 要以忠信为主；不要同与自己不同道的人交朋友；有了过失不要怕改正." 过，则勿惮改.指出了对过失的正确态度，是闪烁着真理光辉的格言. 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。” 君子没有什么可争的事情。

如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！ 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 君子看中义 小人看中利 与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！ 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚” 君子的心胸平坦宽广，光风霁月； 小人的心胸狭窄不平，常怀忧愁 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。

行小人之道的人群里是不可能有仁者的 其兴也，君子常多而小人常鲜。其亡也，小人常多而君子常鲜。

君子多而去之者，小人也；小人多而去之者，君子也。君子好生，小人好杀；好生则世治，好杀则世乱。

君子好义，小人好利。治世则好义，乱世则好利。

君子常坦荡，小人常戚戚。君子常泰然，小人常忧劳。

君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍。君子常念及刑法，故谨于自守。

小人常念及恩惠，故勇于求乞。君子常怀念于德性，小人常怀念于乡土。

君子常重义，小人常重利仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

《论语·述而》 君子固穷，小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

《论语·宪问》 子曰：“君子上达，小人下达。” 《论语·宪问》 君子乐与人同，小人乐与人异。

君子同其远，小人同其近。《易·同人·彖》 小人当退黜之时，往往疾视其上。

君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。

善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》 太多了，说不完。

1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

——爱默生 2、不学礼，无以立。——孔子 3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

——《晏子春秋》 4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚 5、无礼是无知的私生子。

——巴特勒 6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生 7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁 8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备 9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 10、土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白 11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来 13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫 17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 扩展资料：文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。

文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的素养、更是国家的脸面。所以，我们作为具有五千年文明史的“礼仪之邦”，就更应该用文明的行为举止，合理的礼仪来待人接客。

这也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。 中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

1、子曰：“不迁怒，不二过。”

2、子曰：“不学礼，无以立。”

3、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

4、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

5、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

6、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

7、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

8、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”

9、子曰：“己所不欲，勿施于人。”

10、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”

11、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”

12、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”

13、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

14、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

15、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”

16、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

17、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

18、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

19、子曰：“与朋友交，言而有信。”

20、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”

21、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

22、子曰：“礼之用，和为贵。”

23、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

24、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

25、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

26、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

27、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

①孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

②孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，③用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

④孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。

⑤孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。

⑥孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。

⑦孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。

⑧孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。

⑨孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是。

1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

2、不学礼，无以立。——孔子

3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

5、无礼是无知的私生子。——巴特勒

6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

10、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来

13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

扩展资料：

文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。

文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的素养、更是国家的脸面。所以，我们作为具有五千年文明史的“礼仪之邦”，就更应该用文明的行为举止，合理的礼仪来待人接客。这也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

(1)不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。

【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。

【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。

如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。

【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 （12）仁者无敌。

【译文】仁德的人是无敌于天下的。 （13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。

鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。

办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。 （14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。 （15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。 （16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 （17）仁则荣，不仁则辱。

【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。 （18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。

假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 （19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。 （20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。 （21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。

生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。 （22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。 （23）得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。

帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。 （24）天时不如地利，地利不如人和。

【译文】天时不及地利，地利不及人和。 （25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

1、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

出处：《管子》释义：善气迎人，相亲如同兄弟，恶气迎人，相害如同刀兵。2、不学礼，无以立。

出自：《论语》释义：学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。3、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。出处：《论语》释义：君子的举止要不失体统，对人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。

所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。4、往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

出处：《礼记·曲礼上》释义：你到别人那儿拜访，别人没有回访，是不礼貌的。别人到你这里拜访，你没有回访，那也是不礼貌的。

5、人而无仪，不死何为。出处《相鼠》释义：做人如果不守礼，不如早早就死去。

●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）

●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）

●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）

●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）

●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）

●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）

●礼者，人道之极也（荀子）

●安上治民，莫善于礼（孝经）

●道之以告德，齐之以礼（论语）

●不学礼，无以立（论语）

●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

●礼，天之经也，民之行也（左传）

●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

●人有礼则安，无礼则危（礼记）

●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）

●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符） 宴席上最让人开胃的就是主人的礼节--莎士比亚

1、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。—— 法国莫泊桑《项链》

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——春秋孟子

白话文：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。可以运行在掌管天下。

3、事亲以敬，美过三牲。——西晋挚虞《族姓昭穆》

白话文：侍奉父母以敬，美超过三牺牲。

4、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。—— 希腊伊索克拉底《全希腊盛会献词》

5、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。—— 现代老舍《四世同堂》

6、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。—— 法国拉法格《思想起源论》

7、母爱胜于万爱。—— 英国莎士比亚《奥赛罗》

8、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。—— 清代李毓秀《弟子规》

白话文：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答；父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

9、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。—— 现代林语堂《宇宙风》

10、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。—— 英国罗素《西方哲学史》

原发布者：微力图表

竭诚为您提供优质文档/双击可除关于礼仪的名言名句篇一：关于礼仪的那些名言名句关于礼仪的那些名言名句*_*善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲*天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼*人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子*唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传*我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇*礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺？文？皮尔*怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭*礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根*一个人的礼貌，就是一面照出他肖像的镜子。——歌德*有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔*礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉*讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪*坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫*礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美*礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔*脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气，就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文*蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔*（来源：网络）http://

●礼者，人道之极也（荀子） ●安上治民，莫善于礼（孝经） ●道之以告德，齐之以礼（论语） ●不学礼，无以立（论语） ●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传） ●礼，天之经也，民之行也（左传） ●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子） ●人有礼则安，无礼则危（礼记） ●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传） ●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子） ●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡） ●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符） 宴席上最让人开胃的就是主人的礼节--莎士比亚。

其他造句