印光大师有何名言

三界无非旅邸，六道均是穷人。

人格若失，即是偷生。 净业若成，禅宗自得。

念极情忘，心空佛现。 本自佛心，老实念佛。

为善益力，道念日增。 人心若转，天灾自息。

修德有功，性德方显。 来去任业，镇定由己。

正己化人，师严道尊。 外尽人伦，内消情虑。

俱足清操，成就僧相。 人以善感，天以福应。

尽伦学儒，尽性学佛。 伦常有亏，三业多愆。

施为福本，天道好还。 道在人弘，倡必有和。

无功不立，有善皆纳。 无义之财，害甚毒蛇。

专持佛号，预待临终。 天定者胜人，人定者胜天。

亲近有德之人，远离荒唐之辈。 身为人子，义当从亲，俗为人徒，犹当从师。

因人之迹以施功，故易为力。 律者佛身，教者佛语，禅者佛心。

宜修易行之行，自感至妙之果。 先立于无过之地，后出乎生死之海。

舍凡夫之执心，顺菩萨之宏愿。 净土法门，为诸法之归宿，乃修证之极致。

近墨者焦，近火者化。久则俱化，势所难免。

以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。

以慧断惑，明见本性。 人为我虑，甚深且挚，我为人虑，亦深且挚也。

持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。 厌之之心愈切，则修之之心愈力；修之之心愈力，则证之之益愈大。

因果报应，乃人事与天理或顺或逆之影响也。 持五戒而护持三宝，宏净土而普劝往生，为契理契机之第一要义。

详审吾言，深体吾心，虽未见面，当为见心。 贪瞋痴之烦惑，乃一切众生之大怨家。

念佛法门，似浅而深不可测，似小而大无不包。 暗室虽无人见，天地鬼神咸知。

念始萌乎隐微，罪福叛若天渊。 功德由心愿而广大，果报由心愿而速获。

生死海深，菩提路远，欲了大事，舍净土法，不得实益。 执持一句弥陀，当做本命元辰。

抱着惭愧二字，以为入圣阶梯。 娑婆，生死险道也。

极乐，常住家乡也。 善得益者，无往而非益，甘受损者，无往而非损。

一法既立，百弊潜生。不谨于始，决难令终。

因果，乃儒、佛二教入道之前导，亦儒、佛二教证道之纲宗。 修行应量力而行，不可勉强硬撑，以致身心受病，遂难亲获法益。

明镜当台，妍丑自分；洪炉验金，真伪立判。 但责己德之不诚，勿问天报之祸福。

能如是者，五福自然临门，六极决定避舍。 世人每每于所作功德作矜夸气。

于所作罪过作宽恕气。 纵寿百年，弹指即过。

一息尚存，当求出路。毋使临终，悔之无及。

禅宗举扬，皆归向上一著。悟者便能神会，迷人尽随语转。

担荷圣贤居家为政、在野尽忠之道；遵守佛祖者恶莫作、众善奉行之法。 必须躬行无玷，方可感化同人。

自己妻女能信受奉行，别人自能相观而善。 欲学佛祖，先须取法圣贤。

倘躬行有玷、伦常乖舛，尚为名教罪人，何能为佛弟子。 知因果，则作事循天理，出言顺人心，则自私自利之心渐渐消灭也。

读佛经，持佛名，以佛之言之德，熏己之业识心，成如来之智慧藏也。 谦卑自牧，勿以聪明骄人，愈学问广博愈觉不足，则后来成就难可测量。

从前种种犹如昨日死，从后种种犹如今日生。 屋中之尘，由日光显；心中之妄，由念佛显。

若常念佛，心自清静。 常阅戒淫、因果报应之书，远离狂荡匪鄙之友，则内志正而外诱绝。

真龙得一滴水，可以遍雨一世界。泥龙纵泡之水中，也不免丧身之祸。

世间之险，险之小者。若不生西方，则将来轮回之险，当有甚于此时之险百千万也。

持名一法，乃即事即理，即浅即深，即修即性，即凡心而佛心之一大法门也。 三业四仪（四仪即行住坐卧），常持颜渊之四勿；五戒十善，必效曾氏之三省。

净土事者，是大因缘。净土理者，是秘密藏。

能信受奉行，即是以佛庄严而自庄严。 知因果，则作事循天理，出言顺人心，则自私自利之心渐渐消灭也。

人各有志，拂人之意以敬人，何若已之。 摄心念佛，染心渐可断绝，瞋恚必不炽盛。

昏散一去，智慧现前，而愚痴可破矣。 人各有所好，好空名者不必注重实际的利益。

积阴德以转天心，持佛名以益自他。 随缘度日，得过且过；预先发愁，有损无益。

因果，乃儒、佛二教入道之前导，亦儒、佛二教证道之纲宗。 莫念食肉，食了须还。

还的时候，真个可怜。 修行，以对治烦恼习气为本。

省己，以不肯放纵自欺为功。 劝亲修净尽儒道，祈众往生畅佛怀。

改过如去毒疮，立志如守白玉。 涉世宜含厚，立身宜严肃。

毫厘一差，天渊悬隔。 以己之心度人之心，以人之心度己之心。

以圣贤己立立人之心，行佛菩萨自利利他之事。 日以争吵、嫉妒、交相谤黩为事。

则心地日暗，福寿日促。 因果，明过去、现在、未来三世轮回，显天、人、修罗、鬼、畜、地狱六道。

家庭教育，为治安之本。因果报应，为制心之法。

万德洪名常忆念，百般幻病自消除。 洪愿发时，生蒙度脱。

尊经演处，罪自消亡。 大事因缘，端归实相。

一乘源本，在报亲恩。 文字是附身之用，德行是为人之本。

菩萨能满人愿，人亦要能慰菩萨心。 露滴沧溟，便是汪洋大海。

尘投华岳，顿成岌岌高山。 生以诚感，佛以悲应。

感应道交，如相现镜。 莫讶一称超十地。

须知六字括三乘。 冥显咸加，恩愈父母。

圣凡普利，德迈穹苍。 以凡情而测圣智，即醍醐而成砒霜。

心者，一身之主，万法之宗。顺之则速成菩提，逆之则永沈生死。

心水澄清，由分别而。

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